大般若波羅蜜多經卷第三十九
 
    三藏法師玄奘奉 詔譯
初分般若行相品第十之二
「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若行苦聖諦,若行苦聖諦相,
非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦,若行
集、滅、道聖諦相,非行般若波羅蜜多。若行
苦聖諦常無常,若行苦聖諦常無常相,非行
般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦常無常,若
行集、滅、道聖諦常無常相,非行般若波羅蜜
多。若行苦聖諦樂苦,若行苦聖諦樂苦相,非
行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦樂苦,若
行集、滅、道聖諦樂苦相,非行般若波羅蜜多。
若行苦聖諦我無我,若行苦聖諦我無我相,
非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦我無
我,若行集、滅、道聖諦我無我相,非行般若波
羅蜜多。若行苦聖諦淨不淨,若行苦聖諦淨
不淨相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖
諦淨不淨,若行集、滅、道聖諦淨不淨相,非行
般若波羅蜜多。若行苦聖諦空不空,若行苦
聖諦空不空相,非行般若波羅蜜多;若行集、
滅、道聖諦空不空,若行集、滅、道聖諦空不空
相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦無相有
相,若行苦聖諦無相有相相,非行般若波羅
蜜多;若行集、滅、道聖諦無相有相,若行集、滅、
道聖諦無相有相相,非行般若波羅蜜多。若
行苦聖諦無願有願,若行苦聖諦無願有願
相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦無
願有願,若行集、滅、道聖諦無願有願相,非行
般若波羅蜜多。若行苦聖諦寂靜不寂靜,若
行苦聖諦寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜
多;若行集、滅、道聖諦寂靜不寂靜,若行集、滅、
道聖諦寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。
若行苦聖諦遠離不遠離,若行苦聖諦遠離
不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道
聖諦遠離不遠離,若行集、滅、道聖諦遠離不
遠離相,非行般若波羅蜜多。
「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若行無明,若行無明相,非行
般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、
取、有、生、老死愁歎苦憂惱,若行行乃至老死
愁歎苦憂惱相,非行般若波羅蜜多。若行無
明常無常,若行無明常無常相,非行般若波
羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、
愛、取、有、生、
老死愁歎苦憂惱常無常,若行行乃至老死
愁歎苦憂惱常無常相,非行般若波羅蜜多。
若行無明樂苦,若行無明樂苦相,非行般若
波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受
、愛、取、有、
生、老死愁歎苦憂惱樂苦,若行行乃至老死
愁歎苦憂惱樂苦相,非行般若波羅蜜多。若
行無明我無我,若行無明我無我相,非行般
若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱我無我,若行行乃至
老死愁歎苦憂惱我無我相,非行般若波羅
蜜多。若行無明淨不淨,若行無明淨不淨相,
非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、
受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱淨不淨,若行
行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相,非行般
若波羅蜜多。若行無明空不空,若行無明空
不空相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空不
空,若行行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相,
非行般若波羅蜜多。若行無明無相有相,若
行無明無相有相相,非行般若波羅蜜多;若
行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有
、生、老死愁歎苦
憂惱無相有相,若行行乃至老死愁歎苦憂
惱無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行無
明無願有願,若行無明無願有願相,非行般
若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱無願有願,若行行乃
至老死愁歎苦憂惱無願有願相,非行般若
波羅蜜多。若行無明寂靜不寂靜,若行無明
寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行行、
識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
老死愁歎苦憂惱
寂靜不寂靜,若行行乃至老死愁歎苦憂惱
寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行無
明遠離不遠離,若行無明遠離不遠離相,非
行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、
愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱遠離不遠離,若
行行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相,
非行般若波羅蜜多。
「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若行四靜慮,若行四靜慮相,非
行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定,若
行四無量、四無色定相,非行般若波羅蜜多。
若行四靜慮常無常,若行四靜慮常無常相,
非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定
常無常,若行四無量、四無色定常無常相,非
行般若波羅蜜多。若行四靜慮樂苦,若行四
靜慮樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行四無
量、四無色定樂苦,若行四無量、四無色定樂
苦相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮我無
我,若行四靜慮我無我相,非行般若波羅蜜
多;若行四無量、四無色定我無我,若行四無
量、四無色定我無我相,非行般若波羅蜜多。
若行四靜慮淨不淨,若行四靜慮淨不淨相,
非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定
淨不淨,若行四無量、四無色定淨不淨相,非
行般若波羅蜜多。若行四靜慮空不空,若行
四靜慮空不空相,非行般若波羅蜜多;若行
四無量、四無色定空不空,若行四無量、四無
色定空不空相,非行般若波羅蜜多。若行四
靜慮無相有相,若行四靜慮無相有相相,非
行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定無
相有相,若行四無量、四無色定無相有相相,
非行般若波羅蜜多。若行四靜慮無願有願,
若行四靜慮無願有願相,非行般若波羅蜜
多;若行四無量、四無色定無願有願,若行四
無量、四無色定無願有願相,非行般若波羅
蜜多。若行四靜慮寂靜不寂靜,若行四靜慮
寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行四
無量、四無色定寂靜不寂靜,若行四無量、四
無色定寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。
若行四靜慮遠離不遠離,若行四靜慮遠離
不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、
四無色定遠離不遠離,若行四無量、四無色
定遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若行四念住,若行四念住相,非
行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支,若行四正斷乃至
八聖道支相,非行般若波羅蜜多。若行四念
住常無常,若行四念住常無常相,非行般若
波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支常無常,若行四正斷乃至
八聖道支常無常相,非行般若波羅蜜多。若
行四念住樂苦,若行四念住樂苦相,非行般
若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支樂苦,若行四正斷乃至
八聖道支樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行
四念住我無我,若行四念住我無我相,非行
般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支我無我,若行四正斷
乃至八聖道支我無我相,非行般若波羅蜜
多。若行四念住淨不淨,若行四念住淨不淨
相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支淨不淨,若行
四正斷乃至八聖道支淨不淨相,非行般若
波羅蜜多。若行四念住空不空,若行四念住
空不空相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空不
空,若行四正斷乃至八聖道支空不空相,非
行般若波羅蜜多。若行四念住無相有相,若
行四念住無相有相相,非行般若波羅蜜多;
若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支無相有相,若行四正斷乃至八聖道支
無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行四念
住無願有願,若行四念住無願有願相,非行
般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支無願有願,若行四正
斷乃至八聖道支無願有願相,非行般若波
羅蜜多。若行四念住寂靜不寂靜,若行四念
住寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
寂靜不寂靜,若行四正斷乃至八聖道支寂
靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行四念
住遠離不遠離,若行四念住遠離不遠離相,
非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支遠離不遠離,若
行四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相,非
行般若波羅蜜多。
「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若行布施波羅蜜多,若行布施
波羅蜜多相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,若行淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相,非行般若波
羅蜜多。若行布施波羅蜜多常無常,若行布
施波羅蜜多常無常相,非行般若波羅蜜多;
若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無
常,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
常無常相,非行般若波羅蜜多。若行布施波
羅蜜多樂苦,若行布施波羅蜜多樂苦相,非
行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多樂苦,若行淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多樂苦相,非行般若波羅蜜
多。若行布施波羅蜜多我無我,若行布施波
羅蜜多我無我相,非行般若波羅蜜多;若行
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我,
若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無
我相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜
多淨不淨,若行布施波羅蜜多淨不淨相,非
行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多淨不淨,若行淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多淨不淨相,非行般若波
羅蜜多。若行布施波羅蜜多空不空,若行布
施波羅蜜多空不空相,非行般若波羅蜜多;
若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空不
空,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
空不空相,非行般若波羅蜜多。若行布施波
羅蜜多無相有相,若行布施波羅蜜多無相
有相相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相,若行淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相
相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多
無願有願,若行布施波羅蜜多無願有願相,
非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多無願有願,若行淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相,非行
般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多寂靜不
寂靜,若行布施波羅蜜多寂靜不寂靜相,非
行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多寂靜不寂靜,若行淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相,非
行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多遠離
不遠離,若行布施波羅蜜多遠離不遠離相,
非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多遠離不遠離,若行淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離相,
非行般若波羅蜜多。
「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若行五眼,若行五眼相,非行
般若波羅蜜多;若行六神通,若行六神通相,
非行般若波羅蜜多。若行五眼常無常,若行
五眼常無常相,非行般若波羅蜜多;若行六
神通常無常,若行六神通常無常相,非行般
若波羅蜜多。若行五眼樂苦,若行五眼樂苦
相,非行般若波羅蜜多;若行六神通樂苦,若
行六神通樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行
五眼我無我,若行五眼我無我相,非行般若
波羅蜜多;若行六神通我無我,若行六神通
我無我相,非行般若波羅蜜多。若行五眼淨
不淨,若行五眼淨不淨相,非行般若波羅蜜
多;若行六神通淨不淨,若行六神通淨不淨
相,非行般若波羅蜜多。若行五眼空不空,若
行五眼空不空相,非行般若波羅蜜多;若行
六神通空不空,若行六神通空不空相,非行
般若波羅蜜多。若行五眼無相有相,若行五
眼無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行六
神通無相有相,若行六神通無相有相相,非
行般若波羅蜜多。若行五眼無願有願,若行
五眼無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行
六神通無願有願,若行六神通無願有願相,
非行般若波羅蜜多。若行五眼寂靜不寂靜,
若行五眼寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜
多;若行六神通寂靜不寂靜,若行六神通寂
靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行五眼
遠離不遠離,若行五眼遠離不遠離相,非行
般若波羅蜜多;若行六神通遠離不遠離,若
行六神通遠離不遠離相,非行般若波羅蜜
多。
「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若行佛十力,若行佛十力相,非
行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道
相智、一切相智,若行四無所畏乃至一切相
智相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力常無
常,若行佛十力常無常相,非行般若波羅蜜
多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
常無常,若行四無所畏乃至一切相智常無
常相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力樂苦,
若行佛十力樂苦相,非行般若波羅蜜多;若
行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智樂苦,
若行四無所畏乃至一切相智樂苦相,非行
般若波羅蜜多。若行佛十力我無我,若行佛
十力我無我相,非行般若波羅蜜多;若行四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法、一切智、道相智、一切相智我無我,若
行四無所畏乃至一切相智我無我相,非行
般若波羅蜜多。若行佛十力淨不淨,若行佛
十力淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法、一切智、道相智、一切相智淨不淨,若
行四無所畏乃至一切相智淨不淨相,非行
般若波羅蜜多。若行佛十力空不空,若行佛
十力空不空相,非行般若波羅蜜多;若行四
無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛
不共法、一切智、道相智、一切相智空不空,若
行四無所畏乃至一切相智空不空相,非行
般若波羅蜜多。若行佛十力無相有相,若行
佛十力無相有相相,非行般若波羅蜜多;若
行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無相有
相,若行四無所畏乃至一切相智無相有相
相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力無願有
願,若行佛十力無願有願相,非行般若波羅
蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相
智無願有願,若行四無所畏乃至一切相智
無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行佛十
力寂靜不寂靜,若行佛十力寂靜不寂靜相,
非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、
道相智、一切相智寂靜不寂靜,若行四無所
畏乃至一切相智寂靜不寂靜相,非行般若
波羅蜜多。若行佛十力遠離不遠離,若行佛
十力遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若
行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠離不
遠離,若行四無所畏乃至一切相智遠離不
遠離相,非行般若波羅蜜多。
「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若作是念:『我行般若波羅蜜多。』
是有所得行相,非行般若波羅蜜多。若作是
念:『我是菩薩摩訶薩。』是有所得行相,非行
般若波羅蜜多。若作是念:『彼行般若波羅蜜
多。』是有所得行相,非行般若波羅蜜多。若
作是念:『彼是菩薩摩訶薩。』是有所得行相,非
行般若波羅蜜多。若作是念:『如是修行般若
波羅蜜多,為修行般若波羅蜜多。』是有所得
行相,非行般若波羅蜜多。世尊!若菩薩摩
訶薩作如是等修行般若波羅蜜多,當知此
名無方便善巧修行般若波羅蜜多菩薩摩訶
薩。」 爾時,具壽善現語舍利子言:「若菩薩摩訶
薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於
色住想勝解,便於色作加行;若於受、想、行、識
住想勝解,便於受、想、行、識作加行。由加行故,
不能解脫生老病死及當來苦。 「若菩薩摩訶
薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於
眼處住想勝解,便於眼處作加行;若於耳、鼻、
舌、身、意處住想勝解,便於耳、鼻、舌、身、意處作
加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來
苦。若於色處住想勝解,便於色處作加行;若
於聲、香、味、觸、法處住想勝解,便於聲、香、味、觸、
法處作加行。由加行故,不能解脫生老病死
及當來苦。 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行
般若波羅蜜多時,若於眼界、色界、眼識界及
眼觸、眼觸為緣所生諸受住想勝解,便於眼
界乃至眼觸為緣所生諸受作加行。由加行
故,不能解脫生老病死及當來苦。若於耳界、
聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受住想
勝解,便於耳界乃至耳觸為緣所生諸受作
加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來
苦。若於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
所生諸受住想勝解,便於鼻界乃至鼻觸為
緣所生諸受作加行。由加行故,不能解脫生
老病死及當來苦。若於舌界、味界、舌識界及
舌觸、舌觸為緣所生諸受住想勝解,便於舌
界乃至舌觸為緣所生諸受作加行。由加行
故,不能解脫生老病死及當來苦。若於身界、
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受住想
勝解,便於身界乃至身觸為緣所生諸受作
加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來
苦。若於意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣
所生諸受住想勝解,便於意界乃至意觸為
緣所生諸受作加行。由加行故,不能解脫生
老病死及當來苦。 「若菩薩摩訶薩無方便善
巧修行般若波羅蜜多時,若於地界住想勝
解,便於地界作加行;若於水、火、風、空、識界住
想勝解,便於水、火、風、空、識界作加行。由加行
故,不能解脫生老病死及當來苦。 「若菩薩摩
訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若
於苦聖諦住想勝解,便於苦聖諦作加行;若
於集、滅、道聖諦住想勝解,便於集、滅、道聖諦
作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當
來苦。 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若
波羅蜜多時,若於無明住想勝解,便於無明
作加行;若於行、識、名色、六處、觸、受、
愛、取、有、生、
老死愁歎苦憂惱住想勝解,便於行乃至老
死愁歎苦憂惱作加行。由加行故,不能解脫
生老病死及當來苦。 「若菩薩摩訶薩無方便
善巧修行般若波羅蜜多時,若於四靜慮住
想勝解,便於四靜慮作加行;若於四無量、四
無色定住想勝解,便於四無量、四無色定作
加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來
苦。 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波
羅蜜多時,若於四念住住想勝解,便於四念
住作加行;若於四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支住想勝解,便於四正斷乃
至八聖道支作加行。由加行故,不能解脫生
老病死及當來苦。 「若菩薩摩訶薩無方便善
巧修行般若波羅蜜多時,若於布施波羅蜜
多住想勝解,便於布施波羅蜜多作加行;若
於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多住想勝
解,便於淨戒乃至般若波羅蜜多作加行。由
加行故,不能解脫生老病死及當來苦。 「若菩
薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多
時,若於五眼住想勝解,便於五眼作加行;若
於六神通住想勝解,便於六神通作加行。由
加行故,不能解脫生老病死及當來苦。 「若菩
薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多
時,若於佛十力住想勝解,便於佛十力作加
行;若於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智
住想勝解,便於四無所畏乃至一切相智作
加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來
苦。 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波
羅蜜多時,若於聲聞及於彼法住想勝解,便
於聲聞及於彼法作加行;若於獨覺、菩薩、如
來及於彼法住想勝解,便於獨覺、菩薩、如來
及於彼法作加行。由加行故,不能解脫生老
病死及當來苦。 「舍利子!如是菩薩摩訶薩尚
不能證聲聞、獨覺般涅槃地,若得無上正等
菩提,無有是處。舍利子!若菩薩摩訶薩作
如是等修行般若波羅蜜多,當知此名無方
便善巧修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。」
時,舍利子問善現言:「云何當知諸菩薩摩訶
薩有方便善巧修行般若波羅蜜多?」 善現答
言:「若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波
羅蜜多時,不行色,不行色相,是行般若波
羅蜜多;不行受、想、行、識,不行受、想、行、識相,是
行般若波羅蜜多。不行色常無常,不行色常
無常相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識
常無常,不行受、想、行、識常無常相,是行般若
波羅蜜多。不行色樂苦,不行色樂苦相,是
行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識樂苦,不行
受、想、行、識樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行
色我無我,不行色我無我相,是行般若波羅
蜜多;不行受、想、行、識我無我,不行受、想、行、識
我無我相,是行般若波羅蜜多。不行色淨不
淨,不行色淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不
行受、想、行、識淨不淨,不行受、想、行、識淨不淨
相,是行般若波羅蜜多。不行色空不空,不
行色空不空相,是行般若波羅蜜多;不行受、
想、行、識空不空,不行受、想、行、識空不空相,是
行般若波羅蜜多。不行色無相有相,不行色
無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、
行、識無相有相,不行受、想、行、識無相有相相,
是行般若波羅蜜多。不行色無願有願,不行
色無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行受、
想、行、識無願有願,不行受、想、行、識無願有願
相,是行般若波羅蜜多。不行色寂靜不寂靜,
不行色寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;
不行受、想、行、識寂靜不寂靜,不行受、想、行、識
寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行色
遠離不遠離,不行色遠離不遠離相,是行般
若波羅蜜多;不行受、想、行、識遠離不遠離,不
行受、想、行、識遠離不遠離相,是行般若波羅
蜜多。 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便
善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!色
色性空,受、想、行、識受、想、行、識性空。舍利子!是
色非色,空是色,空非色,色不離空,空不離
色,色即是空,空即是色,受、想、行、識亦復如
是。
「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般
若波羅蜜多時,不行眼處,不行眼處相,是
行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處,不行
耳、鼻、舌、身、意處相,是行般若波羅蜜多。不行
眼處常無常,不行眼處常無常相,是行般若
波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處常無常,不行
耳、鼻、舌、身、意處常無常相,是行般若波羅蜜
多。不行眼處樂苦,不行眼處樂苦相,是行
般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處樂苦,不
行耳、鼻、舌、身、意處樂苦相,是行般若波羅蜜
多。不行眼處我無我,不行眼處我無我相,是
行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處我無
我,不行耳、鼻、舌、身、意處我無我相,是行般若
波羅蜜多。不行眼處淨不淨,不行眼處淨不
淨相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意
處淨不淨,不行耳、鼻、舌、身、意處淨不淨相,是
行般若波羅蜜多。不行眼處空不空,不行眼
處空不空相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、
舌、身、意處空不空,不行耳、鼻、舌、身、意處空不
空相,是行般若波羅蜜多。不行眼處無相有
相,不行眼處無相有相相,是行般若波羅蜜
多;不行耳、鼻、舌、身、意處無相有相,不行耳、鼻、
舌、身、意處無相有相相,是行般若波羅蜜多。
不行眼處無願有願,不行眼處無願有願相,
是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處無
願有願,不行耳、鼻、舌、身、意處無願有願相,是
行般若波羅蜜多。不行眼處寂靜不寂靜,不
行眼處寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;
不行耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜,不行耳、鼻、
舌、身、意處寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜
多。不行眼處遠離不遠離,不行眼處遠離不
遠離相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、
意處遠離不遠離,不行耳、鼻、舌、身、意處遠離
不遠離相,是行般若波羅蜜多。 「舍利子當
知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波
羅蜜多。何以故?舍利子!眼處眼處性空,耳、
鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。舍利子!是
眼處非眼處,空是眼處,空非眼處,眼處不離
空,空不離眼處,眼處即是空,空即是眼處,
耳、鼻、舌、身、意處亦復如是。
「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般
若波羅蜜多時,不行色處,不行色處相,是
行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處,不行
聲、香、味、觸、法處相,是行般若波羅蜜多。不行
色處常無常,不行色處常無常相,是行般若
波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處常無常,不行
聲、香、味、觸、法處常無常相,是行般若波羅蜜
多。不行色處樂苦,不行色處樂苦相,是行
般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處樂苦,不
行聲、香、味、觸、法處樂苦相,是行般若波羅蜜
多。不行色處我無我,不行色處我無我相,是
行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處我無
我,不行聲、香、味、觸、法處我無我相,是行般若
波羅蜜多。不行色處淨不淨,不行色處淨不
淨相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法
處淨不淨,不行聲、香、味、觸、法處淨不淨相,是
行般若波羅蜜多。不行色處空不空,不行色
處空不空相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、
味、觸、法處空不空,不行聲、香、味、觸、法處空不
空相,是行般若波羅蜜多。不行色處無相有
相,不行色處無相有相相,是行般若波羅蜜
多;不行聲、香、味、觸、法處無相有相,不行聲、香、
味、觸、法處無相有相相,是行般若波羅蜜多。
不行色處無願有願,不行色處無願有願相,
是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處無
願有願,不行聲、香、味、觸、法處無願有願相,是
行般若波羅蜜多。不行色處寂靜不寂靜,不
行色處寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;
不行聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜,不行聲、香、
味、觸、法處寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜
多。不行色處遠離不遠離,不行色處遠離不
遠離相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、
法處遠離不遠離,不行聲、香、味、觸、法處遠離
不遠離相,是行般若波羅蜜多。 「舍利子當
知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波
羅蜜多。何以故?舍利子!色處色處性空,聲、
香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。舍利子!是
色處非色處,空是色處,空非色處,色處不
離空,空不離色處,色處即是空,空即是色
處,聲、香、味、觸、法處亦復如是。
大般若波羅蜜多經卷第三十九