佛說盂蘭盆經 　 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 　 聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目 乾連始得六通，欲度父母報乳哺之恩，即以道眼 觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨 連立。目連悲哀，即缽盛飯往餉其母。母得缽飯， 便以左手障飯，右手摶飯，食未入口，化成火炭， 遂不得食。目連大叫，悲號啼泣。馳還白佛，具 陳如此。佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈 何。汝雖孝順，聲動天地，天神、地神、邪魔外 道、道士、四天王神，亦不能奈何。當須十方眾 僧威神之力，乃得解脫。吾今當為汝說救濟之法， 令一切難皆離，憂苦罪障消除。 佛告目蓮：十方眾僧，於七月十五日僧自恣時， 當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味、 五果、汲灌、盆器、香油、錠燭、床敷、臥具， 盡世甘美，以著盆中，供養十方大德眾僧。 當此之日，一切聖眾，或在山間禪定，或得四道 果，或樹下經行，或六通自在教化聲聞緣覺，或 十地菩薩大人權現比丘，在大眾中，皆同一心， 受缽和羅飯，具清淨戒聖眾之道，其德汪洋。其 有供養此等自恣僧者，現在父母、七世父母、六 種親屬，得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。 若復有人父母現在者，福樂百年；若已亡，七世 父母生天，自在化生，入天華光，受無量快樂。 時，佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願七世父母， 行禪定意，然後受食。初受盆時，先安在佛塔前； 眾僧咒願竟，便自受食。 爾時，目連比丘及此大會大菩薩眾，皆大歡喜。 而目連悲啼泣聲，釋然除滅。是時，目連其母， 即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。 爾時，目連復白佛言：弟子所生父母，得蒙三寶 功德之力，眾僧威神之力故；若未來世，一切佛 弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆，救度現在父母 乃至七世父母，為可爾不？ 佛言：大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！ 若有比丘、比丘尼、國王、太子、王子、大臣、 宰相、三公、百官、萬民庶人，行孝慈者，皆應 為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日， 佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中， 施十方自恣僧，乞願便使現在父母壽命百年無病， 無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生 天人中，福樂無極。 佛告諸善男子善女人：是佛弟子修孝順者，應念 念中常憶父母供養，乃至七世父母，年年七月十 五日，常以孝順，慈憶所生父母，乃至七世父母， 為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。 若一切佛弟子，應當奉持是法。 爾時，目連比丘、四輩弟子，聞佛所說，歡喜奉 行。　 　 佛說盂蘭盆經　終