大寶積經•無量壽如來會 上
 
  唐 三藏法師 菩提流志奉 詔譯
 
 【法會聖眾第一】(楊文會分章)
如是我聞。一時,佛住王舍城耆闍崛山中。與大
比丘眾萬二千人俱。皆是諸大聲聞,眾所知識。
其名曰:尊者阿若憍陳如,馬勝,大名,有賢,
無垢,須跋陀羅,善稱圓滿,憍梵提,優樓頻
蠡迦葉,那提迦葉,伽耶迦葉,摩訶迦葉,舍利
弗,大目揵連,摩訶迦栴延,摩訶劫賓那,摩訶
注那,滿慈子,阿尼樓馱,離波多,上首王,住
彼岸,摩俱羅,難陀,有光,善來,羅羅,阿
難陀等,而為上首。復有菩薩摩訶薩眾,所謂普
賢菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩,及賢劫中諸
菩薩摩訶薩眾,前後圍遶。又與賢護等十六丈夫
眾俱。所謂善思惟義菩薩,慧辯才菩薩,觀無住
菩薩,善華神通菩薩,光幢菩薩,智上菩薩,寂
根菩薩,慧願菩薩,香象菩薩,寶幢菩薩等,而
為上首。咸共遵修普賢之道。滿足菩薩一切行願。
安住一切功德法中。到諸佛法究竟彼岸。願於一
切世界之中,成等正覺。又願生彼兜率陀天。於
彼壽終,降生右脅。見行七步,放大光明。普佛
世界,六種震動。而自唱言:「我於一切世間,
最為尊貴。」釋梵諸天、咸來親奉。又現習學書
計、曆數、聲明、技巧、醫方、養生、符印、及
餘博戲,擅美過人。身處王宮,厭諸欲境。見老
病死,悟世非常。捐捨國位,踰城學道。解諸纓
絡,及迦尸迦。被服袈裟,六年苦行。能於五濁
剎中、作斯示見。順世間故,浴尼連河。行趣道
場,龍王迎讚。諸菩薩眾,右遶稱揚。菩薩爾時,
受草自敷菩提樹下,結跏趺坐。又見魔眾合圍,
將加危害。菩薩以定慧力降伏魔怨,成無上覺。
梵王勸請,轉於法輪。勇猛無畏,佛音震吼。擊
法鼓,吹法螺。建大法幢,然正法炬。攝受正法,
及諸禪定。雨大法雨,澤潤含生。震大法雷,開
悟一切。諸佛剎土,普照大光。世界之中,地皆
震動。魔宮摧毀,驚怖波旬。破煩惱城,隳諸見
網。遠離黑法,生諸白法。於信施食,能受能消。
為調眾生,宣揚妙理。或現微笑,放百千光。昇
灌頂階,受菩提記。或成佛道,現入涅槃。使無
量有情皆得漏盡。成熟菩薩無邊善根。如是諸佛
剎中,皆能示現。譬如幻師,善知幻術,而能示
見男女等相,於彼相中實無可得。如是如是諸菩
薩等,善學無邊幻術功德,故能示現變化相應,
能善了知變化之道。故示諸佛土,現大慈悲。一
切群生,普皆饒益。菩薩願行,成就無疆。無量
義門,通達平等。一切善法,具足修成。諸佛剎
中,平等趣入。常為諸佛、勸進加威。一切如來、
識知印可。為教菩薩、作阿闍梨。常習相應無邊
諸行。通達一切法界所行。能善了知有情及土。
亦常發趣供諸如來。現種種身,猶如影像。善學
因陀羅網。能破魔網。壞諸見網。入有情網。能
超煩惱眷屬、及魔侶魔人。遠出聲聞辟支佛地。
入空無相無願法門。而能安住方便善巧。初不樂
入二乘涅槃。得無生無滅諸三摩地。及得一切陀
羅尼門,廣大諸根,辯才決定。於菩薩藏法,善
能了知。佛華三昧,隨時悟入。具一切種甚深禪
定。一切諸佛,皆悉見前。於一念中,遊佛土。
周旋往返,不異其時。於難非難邊,能了諸邊。
敷演實際。差別善知。得佛辯才。住普賢行。善
能分別眾生語言。超過世間一切之法。善知一切
出世間法。得資具自在波羅蜜多。荷擔有情,為
不請友。能持一切如來法藏。安住不斷一切佛種。
哀愍有情,能開法眼,閉諸惡趣,開善趣門。普
觀有情,能作父母兄弟之想。又觀眾生,如己身
想。證得一切讚歎功德波羅蜜多。能善了知讚歎
如來一切功德,及餘稱讚諸功德法,如是菩薩摩
訶薩眾,無量無邊,皆來集會。
 【阿難啟請第二】
爾時尊者阿難,從坐而起。整理衣服,偏袒右肩,
右膝著地,合掌向佛。白言:「大德世尊!身色
諸根,悉皆清淨。威光赫奕,如融金聚。又如明
鏡,凝照光暉。從昔已來,初未曾見。喜得瞻仰,
生希有心。世尊今者,入大寂定,行如來行,皆
悉圓滿。善能建立大丈夫行。思惟去來現在諸佛。
世尊何故住斯念耶?」爾時佛告阿難:「汝今云
何能知此義?為有諸天來告汝耶?為以見我及自
知耶?」阿難白佛言:「世尊!我見如來光瑞希
有,故發斯念,非因天等。」
 【佛許宣說第三】
佛告阿難:「善哉善哉!汝今快問。善能觀察微
妙辯才,能問如來如是之義。汝為一切如來應正
等覺,及安住大悲利益群生,如優曇華希有大士
出現世間,故問斯義。又為哀愍利樂諸眾生故,
能問如來如是之義。阿難!如來應正等覺,善能
開示無量知見,何以故?如來知見,無有障礙。
阿難!如來應正等覺欲樂住世,能於念頃,住無
量無數百千億那由他劫。若復增過如上數量,而
如來身及以諸根,無有增減。何以故?如來得三
昧自在,到於彼岸。於一切法,最勝自在。是故
阿難諦聽!善思念之。吾當為汝分別解說。」阿
難白佛言:「唯然,世尊,願樂欲聞。」
 【古佛出興第四】
爾時佛告阿難:「往昔過阿僧祇無數大劫,有佛
出現,號曰然燈。於彼佛前,極過數量,有苦行
佛出興於世。苦行佛前,復有如來,號為月面。
月面佛前,過於數量,有栴檀香佛。於彼佛前,
有蘇迷盧積佛。盧積佛前,復有妙高劫佛。如是
展轉,有離垢面佛,不染汙佛,龍天佛,山聲王
佛,蘇迷盧積佛,金藏佛,照曜光佛,光帝佛,
大地種姓佛,光明熾盛璃金光佛,月像佛,開
敷華莊嚴光佛,妙海勝覺遊戲神通佛,金剛光佛,
大阿伽陀香光佛,捨離煩惱心佛,寶增長佛,勇
猛積佛,勝積佛,持大功德法施神通佛,映蔽日
月光佛,照曜璃佛,心覺華佛,月光佛,日光
佛,華纓珞色王開敷神通佛,水月光佛,破無明
暗佛,真珠珊瑚蓋佛,底沙佛,勝華佛,法慧吼
佛,有師子吼鵝鴈聲佛,梵音龍吼佛,如是等佛
出現於世。相去劫數,皆過數量。彼龍吼佛未出
世前無央數劫,有世主佛。世主佛前無邊劫數,
有佛出世,號世間自在王如來,應正等覺、明行
圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人
師、佛、世尊。」
 【法處讚佛第五】
「阿難!彼佛法中,有一比丘,名曰法處。有殊
勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。福智
殊勝,人相端嚴。阿難!彼法處比丘,往詣世間
自在王如來所。偏袒右肩,頂禮佛足。向佛合掌,
以頌讚曰:
『如來無量無邊光  舉世無光可能喻
 一切日月摩尼寶  佛之光威皆映蔽
 世尊能演一音聲  有情各各隨類解
 又能現一妙色身  普使眾生隨類見
 戒定慧進及多聞  一切有情無與等
 心流覺慧如大海  善能了知甚深法
 惑盡過亡應受供  如是聖德唯世尊
 佛有殊勝大威光  普照十方無量剎
 我今稱讚諸功德  冀希福慧等如來
 能救一切諸世間  生老病死眾苦惱
 願當安住三摩地  演說施戒諸法門
 忍辱精勤及定慧  庶當成佛濟群生
 為求無上大菩提  供養十方諸妙覺
 百千俱胝那由他  極彼琩F之數量
 又願當獲大神光  倍照琩F億佛剎
 及以無邊勝進力  感得殊勝廣淨居
 如是無等佛剎中  安處群生當利益
 十方最勝之大士  彼皆當往生喜心
 唯佛聖智能證知  我今希求堅固力
 縱沉無間諸地獄  如是願心終不退
 一切世間無礙智  應當了知如是心』」
 【攝受淨剎第六】
「復次阿難!法處比丘讚佛德已,白言:『世尊!
我今發阿耨多羅三藐三菩提心。惟願如來,為我
演說如是等法。令於世間得無等等成大菩提,具
攝清淨莊嚴佛土。』佛告比丘:『汝應自攝清淨
佛國。』法處白佛言:『世尊!我無威力堪能攝
受。唯願如來,說餘佛土清淨莊嚴。我等聞已,
誓當圓滿。』爾時世尊為其廣說二十一億清淨佛
土具足莊嚴。說是法時,經于億歲。阿難!法處
比丘,於彼二十一億諸佛土中、所有嚴淨之事,
悉皆攝受。既攝受已,滿足五劫,思惟修習。」
阿難白佛言:「世尊!彼世間自在王如來壽量幾
何?」世尊告曰:「彼佛壽量滿四十劫。阿難!
彼二十一俱胝佛剎、法處比丘所攝佛國,超過於
彼。既攝受已,往詣世間自在王如來所。頂禮雙
足,右遶七,卻住一面,白言:『世尊!我已
攝受具足功德嚴淨佛土。』佛言:『今正是時,
汝應具說,令眾歡喜,亦令大眾皆當攝受圓滿佛
土。』」
 【發大誓願第七】
「法處白言:『唯願世尊,大慈留聽。我今將說
殊勝之願。
若我證得無上菩提,國中有地獄餓鬼畜生趣者,
我終不取無上正覺。(一、國無惡趣)
若我成佛,國中眾生有墮三惡趣者,我終不取正
覺。(二、不墮惡趣)
若我成佛,國中有情,若不皆同真金色者,不取
正覺。(三、身同金色)
若我成佛,國中有情,形貌差別有好醜者,不取
正覺。(四、形無好醜)
若我成佛,國中有情,不得宿念,乃至不知億那
由他百千劫事者,不取正覺。(五、宿命智通)
若我成佛,國中有情,若無天眼,乃至不見億那
由他百千佛國土者,不取正覺。(六、天眼普見)
若我成佛,國中有情,不獲天耳,乃至不聞億那
由他百千踰繕那外佛說法者,不取正覺。(七、天耳普聞)
若我成佛,國中有情,無他心智,乃至不知億那
由他百千佛國土中有情心行者,不取正覺。(八、他心悉知)
若我成佛,國中有情,不獲神通自在波羅蜜多,
於一念頃不能超過億那由他百千佛剎者,不取正
覺。(九、神通自在)
若我成佛,國中有情,起於少分我我所想者,不
取菩提。(十、不起我見)
若我成佛,國中有情,若不決定成等正覺,證大
涅槃者,不取菩提。(十一、決定證果)
若我成佛,光明有限,下至不照億那由他百千及
算數佛剎者,不取菩提。(十二、光明無限)
若我成佛,壽量有限,乃至俱胝那由他百千及算
數劫者,不取菩提。(十三、壽量無限)
若我成佛,國中聲聞,無有知其數者。假使三千
大千世界滿中有情及諸緣覺,於百千歲盡其智算,
亦不能知。若有知者,不取正覺。(十四、聲聞無數)
若我成佛,國中有情,壽量有限齊者,不取菩提。
唯除願力而受生者。(十五、人壽隨願)
若我成佛,國中眾生,若有不善名者,不取正覺。
(十六、無有惡名)
若我成佛,彼無量剎中無數諸佛,不共咨嗟稱歎
我國者,不取正覺。(十七、諸佛稱歎)
若我證得無上覺時,餘佛剎中諸有情類,聞我名
已,所有善根,心心迴向,願生我國,乃至十念,
若不生者,不取菩提。唯除造無間惡業、誹謗正
法及諸聖人。(十八、十念必生)
若我成佛,於他剎土,有諸眾生發菩提心,及於
我所起清淨念,復以善根迴向願生極樂,彼人臨
命終時,我與諸比丘眾現其人前。若不爾者,不
取正覺。(十九、臨終接引)
若我成佛,無量國中所有眾生,聞說我名,以己
善根迴向極樂,若不生者,不取菩提。(二十、迴向得生)
若我成佛,國中菩薩,皆不成就三十二相者,不
取菩提。(二十一、三十二相)
若我成佛,於彼國中所有菩薩,於大菩提咸悉位
階一生補處。唯除大願諸菩薩等。為諸眾生,被
精進甲,勤行利益,修大涅槃。諸佛國行菩薩
行,供養一切諸佛如來。安立恆沙眾生住無上覺,
所修諸行復勝於前,行普賢道而得出離,若不爾
者,不取菩提。(二十二、一生補處)
若我成佛,國中菩薩,每於晨朝,供養他方乃至
無量億那由他百千諸佛,以佛威力,即以食前還
到本國。若不爾者,不取菩提。(二十三、供他方佛)
若我成佛,於彼剎中諸菩薩眾,所須種種供具,
於諸佛所植諸善根,如是色類不圓滿者,不取菩
提。(二十四、供具隨意)
若我當成佛時,國中菩薩說諸法要,不善順入一
切智者,不取菩提。(二十五、說法順智)
若我成佛,彼國所生諸菩薩等,若無那羅延堅固
力者,不取正覺。(二十六、那羅延力)
若我成佛,周國中諸莊嚴具,無有眾生能總演
說。乃至有天眼者,不能了知所有雜類形色光相。
若有能知及總宣說者,不取菩提。(二十七、莊嚴無盡)
若我成佛,國中具有無量色樹,高百千由旬。諸
菩薩中,有善根劣者,若不能了知,不取正覺。
(二十八、無量色樹)
若我成佛,國中眾生,讀誦經典,教授敷演,若
不獲得勝辯才者,不取菩提。(二十九、誦經演說)
若我成佛,國中菩薩,有不成就無邊辯才者,不
取菩提。(三十、無邊辯才)
若我成佛,國土光淨,無與等,徹照無量無數
不可思議諸佛世界,如明鏡中現其面像。若不爾
者,不取菩提。(三十一、國土徹照)
若我成佛,國界之內,地及虛空,有無量種香,
復有百千億那由他數眾寶香爐。香氣普熏,
空界。其香殊勝,超過人天珍奉如來及菩薩眾。
若不爾者,不取菩提。(三十二、香氣普熏)
若我成佛,周十方無量無數不可思議無等界眾
生之輩,蒙佛威光所照觸者,身心安樂,超過人
天。若不爾者,不取正覺。(三十三、蒙光安樂)
若我成佛,無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之
輩聞我名已,若不證得離生獲陀羅尼者,不取正
覺。(三十四、獲陀羅尼)
若我成佛,周無數不可思議無有等量諸佛國中,
所有女人,聞我名已,得清淨信,發菩提心,厭
患女身,若於來世不捨女人身者,不取菩提。
(三十五、捨離女身)
若我成佛,無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾,
聞我名已,得離生法,若不修行殊勝梵行,乃至
到於大菩提者,不取正覺。(三十六、修勝梵行)
若我成佛,周十方無有等量諸佛剎中,所有菩
薩,聞我名已,五體投地,以清淨心修菩薩行,
若諸天人不禮敬者,不取正覺。(三十七、天人禮敬)
若我成佛,國中眾生所須衣服,隨念即至,如佛
命『善來比丘』,法服自然在體。若不爾者,不
取菩提。(三十八、衣服隨念)
若我成佛,諸眾生類,纔生我國中,若不皆獲資
具,心淨安樂,如得漏盡諸比丘者,不取菩提。
(三十九、樂如漏盡)
若我成佛,國中群生,隨心欲見諸佛淨國殊勝莊
嚴,於寶樹間悉皆出現,猶如明鏡見其面像。若
不爾者,不取菩提。(四十、樹中見剎)
若我成佛,餘佛剎中所有眾生,聞我名已,乃至
菩提,諸根有闕,德用非廣者,不取菩提。
(四十一、根全用廣)
若我成佛,餘佛剎中所有菩薩,聞我名已,若不
皆善分別勝三摩地名字語言,菩薩住彼三摩地中,
於一剎那言說之頃,不能供養無量無數不可思議
無等諸佛,又不現證六三摩地者,不取正覺。
(四十二、定中供佛)
若我成佛,餘佛土中有諸菩薩,聞我名已,壽終
之後,若不得生豪貴家者,不取正覺。(四十三、聞名得福)
若我成佛,餘佛剎中所有菩薩,聞我名已,若不
應時修菩薩行,清淨歡喜,得平等住,具諸善根
者,不取正覺。(四十四、修諸善根)
若我成佛,他方菩薩,聞我名已,皆得平等三摩
地門。住是定中,常供無量無等諸佛,乃至菩提
終不退轉。若不爾者,不取正覺。(四十五、平等三昧)
若我成佛,國中菩薩,隨其志願,所欲聞法,自
然得聞。若不爾者,不取正覺。(四十六、隨願聞法)
若我證得無上菩提,餘佛剎中所有菩薩,聞我名
已,於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者,不取正覺。
(四十七、聞名不退)
若我成佛,餘佛國中所有菩薩,若聞我名,應時
不獲一二三忍,於諸佛法不能現證不退轉者,不
取菩提。(四十八、獲忍現證)
 【說眾自要第八】
爾時佛告阿難:「彼法處比丘,於世間自在王如
來前發此願已,承佛威神而說頌曰:
『今對如來發弘誓  當證無上菩提日
 若不滿足諸上願  不取十力無等尊。
 心或不堪常行施  廣濟貧窮免諸苦
 利益世間使安樂  不成救世之法王。
 我證菩提坐道場  名聞不十方界
 無量無邊異佛剎  不取十力世中尊。
 方趣無上大菩提  出家為求捨欲境
 於彼念慧行無有  不作調御天人師。
 願獲如來無量光  普照十方諸佛土
 能滅一切貪恚癡  亦斷世間諸惡趣。
 願得光開淨慧眼  於諸有中破冥暗
 除滅諸難使無餘  安處天人大威者。
 修習本行已清淨  獲得無量勝威光
 日月諸天摩尼火  所有光暉皆映蔽。
 最勝丈夫修行已  於彼貧窮為伏藏
 圓滿善法無等倫  於大眾中師子吼。
 往昔供養自然智  多劫勤修諸苦行
 為求最勝諸慧蘊  滿足本願天人尊。
 如來知見無所礙  一切有為皆能了
 願我當成無與等  最勝智者真導師。
 我若當證大菩提  如斯弘誓實圓滿
 願動三千大千界  天眾空中皆雨華。
 是時大地咸震動  天華鼓樂滿虛空
 并雨栴檀細末香  唱言未來當作佛。』」
 【 修菩薩行第九】
 佛告阿難:「彼法處比丘,於世間自在王如來
及諸天人魔梵沙門婆羅門等前,廣發如是大弘誓
願,皆已成就,世間希有。發是願已,如實安住。
種種功德,具足莊嚴威德廣大清淨佛土。修習如
是菩薩行時,經於無量無數不可思議無有等等億
那由他百千劫內,初未曾起貪瞋及癡欲害恚想,
不起色聲香味觸想。於諸眾生,常樂愛敬,猶如
親屬。其性溫和,易可同處。有來求者,不逆其
意。善言勸諭,無不從心。資養所須,取支身命,
少欲知足,常樂虛閑。稟識聰明,而無矯妄。其
性調順,無有暴惡。於諸有情,常懷慈忍。心不
詐諂,亦無懈怠。善言策進,求諸白法。普為群
生,勇猛無退。利益世間,大願圓滿。奉事師長,
敬佛法僧。於菩薩行,常被甲冑。志樂寂靜,離
諸染著。為令眾生,常修白法。於善法中而為上
首。住空無相無願,無作無生,不起不滅。無有
憍慢。而彼正士行菩薩道時,常護語言。不以語
言害他及己。常以語業利己及人。若入王城及諸
村落,雖見諸色,心無所染。以清淨心,不愛不
恚。菩薩爾時,於檀波羅蜜起自行已,又能令他
行於惠施。於尸波羅蜜,乃至般若波羅蜜,起前
二行,皆悉圓滿。由成如是諸善根故,所生之處,
有無量億那由他百千伏藏,自然涌出。復令無量
無數不可思議無等無邊諸眾生類,安住阿耨多羅
三藐三菩提。如是無邊諸菩薩眾,起諸妙行,供
養奉事諸佛世尊,乃至成佛,皆不可以語言分別
之所能知。或作輪王、帝釋、蘇焰摩天、兜率陀
天、善化天、他化自在天、大梵天王、皆能奉事
供養諸佛,及能請佛轉於法輪。若作閻浮提王、
及諸長者、宰官、婆羅門、剎帝利等、諸種姓中,
皆能尊重供養諸佛,又能演說無量法門。從此永
棄世間,成無上覺。然彼菩薩,能以上妙衣服臥
具、飲食醫藥、盡形供養一切如來,得安樂住。
如是種種圓滿善根,非以語言能盡邊際。口中常
出栴檀妙香,其香普熏無量無數乃至億那由他百
千世界,復從一切毛孔,出過人天優羅華上妙
香氣。隨所生處,相好端嚴,殊勝圓滿。又得諸
資具自在波羅蜜多。一切服用,周無乏。所謂
諸寶香華、幢旛繒蓋、上妙衣服、飲食湯藥、及
諸伏藏、珍玩所須、皆從菩薩掌中自然流出。身
諸毛孔,流出一切人天音樂。由是因緣,能令無
量無數不可思議諸眾生等,安住阿耨多羅三藐三
菩提。阿難!我今已說法處菩薩本所修行。」
 【成佛時處第十】
爾時阿難白佛言:「世尊!彼法處菩薩成菩提者,
為過去耶?為未來耶?為今現在他方世界耶?」
佛告阿難:「西方去此十萬億佛剎,彼有世界名
曰極樂。法處比丘,在彼成佛,號無量壽。今現
在說法。無量菩薩及聲聞眾,恭敬圍遶。」
 【光明無量第十一】
「阿難!彼佛光明普照佛剎,無量無數不可思議。
我今略說。光照東方如恆河沙等國土。南西北方
四維上下,亦復如是。唯除諸佛本願威神所加,
悉皆照燭。是諸佛光,或有加一尋者,或有加一
由旬,乃至億那由他百千由旬光者,或普照佛剎
者。阿難!以是義故,無量壽佛復有異名,謂無
量光、無邊光、無著光、無礙光、光照王、端嚴
光、愛光、喜光、可觀光、不思議光、無等光、
不可稱量光、映蔽日光、映蔽月光、掩奪日月光。
彼之光明,清淨廣大。普令眾生身心悅樂。復令
一切餘佛剎中,天龍夜叉阿修羅等,皆得歡悅。
阿難!我今開示彼佛光明,滿足一劫,說不能盡。 」
 【聖眾無量第十二】
「復次阿難!彼無量壽如來諸聲聞眾,不可稱量
知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數量,皆如
大目揵連神通自在,於晨朝時,周歷大千世界,
須臾之頃,還至本處。彼經億那由他百千歲數,
欲共計算無量壽佛初會之中諸聲聞眾,盡其神力,
乃至滅度,於百分中不知其一,於千分、百千分、
乃至鄔波尼殺曇分中、亦不知其一。阿難!譬如
大海,深八萬四千由旬。以目極觀,不知邊際。
若有丈夫,析一毛端,為五十分。以其一分,於
大海中霑取一滴。阿難!彼之水滴,比於大海,
何者為多?」阿難白言:「假使取千由旬水,猶
以為少,況以毛端一分,而可方之。」佛告阿難:
「假使比丘滿億那由他百千數量,皆如大目揵連,
經百千億那由他歲,皆共算數彼無量壽如來初會
聲聞,所知數量,如彼毛端一滴之水。餘不測者,
猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾,亦復如是,非以算
計之所能知。」
 【壽命無量第十三】
「阿難!彼佛壽命無量無邊,不可知其劫數多少。
聲聞菩薩及諸天人,壽量亦爾。」阿難白佛言:
「世尊!彼佛出世於今幾時?能得如是無量壽命。
」佛告阿難:「彼佛受生,經今十劫。」
 【國界嚴淨第十四】
「復次阿難!彼極樂界,無量功德具足莊嚴。國
土豐稔。天人熾盛,志意和適,常得安隱。無有
地獄畜生及琰魔王界。有種種香,周芬馥。種
種妙華,亦皆充滿。有七寶幢,周布行列。其寶
幢上,懸諸旛蓋及眾寶鈴,具足百千諸妙雜色。」
 【寶樹莊嚴第十五】
「阿難!彼如來國,多諸寶樹,或純黃金、白銀、
璃、玻,赤珠、碼、玉樹,唯一寶成,不
雜餘寶。或以二寶,乃至七寶莊嚴。阿難!彼金
為樹者,以金為根莖,白銀為葉及以華果。白銀
之樹,銀為根莖,黃金為葉及以華果。碼之樹,
根莖,美玉為葉及以華果。美玉樹者,玉為
根莖,七寶為葉及諸華果。或有金樹,黃金為根,
白銀為莖,璃為枝,玻為條,赤珠為葉,碼
為華,美玉為果。或有銀樹,以銀為根,黃金
為莖,餘枝果等飾同金樹。璃樹者,璃為根,
黃金為莖,白銀為枝,玻為條,赤珠為葉,碼
為華,美玉為果。玻真珠碼等樹,諸寶轉
飾,皆若璃。復有玉樹,玉為其根,黃金為莖,
白銀為枝,璃為條,玻為葉,赤珠為華,碼
為果。復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹,周其國。
是諸寶樹,光輝赫奕,世無能比。以七寶羅網,
而覆其上。其網柔軟,如兜羅。」
 【佛菩提樹第十六】
「復次阿難!無量壽佛有菩提樹,高十六億由旬。
枝葉垂布,八億由旬。樹本隆起,高五千由旬,
周圓亦爾。其條葉華果,常有無量百千種種妙色,
及諸珍寶殊勝莊嚴,謂月光摩尼寶,釋迦毗楞伽
寶,心王摩尼寶,海乘流注摩尼寶。光輝照,
超過人天。於其樹上,有諸金,垂寶瓔珞,周
莊嚴。謂盧遮迦寶,末瑳寶,及赤白青色真珠
等寶,以為瓔珞。有師子雲聚寶等,以為其
飾諸寶柱。又以純金真珠雜寶鈴鐸,以為其網,
莊嚴寶,彌覆其上。以玻萬字半月寶等,互
相映飾。微風吹動,出種種聲。令千世界諸眾生
等,隨樂差別,於甚深法證無生忍。阿難!彼千
世界諸有情等,聞此音已,住不退轉無上菩提。
及無量無數有情,得無生法忍。復次阿難!若有
眾生,見菩提樹,聞聲香,嘗其果味,觸其光
影,念樹功德,由此因緣,乃至涅槃,五根無患,
心無散亂,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
復由見彼菩提樹故,獲三種忍。何等為三?一者
隨聲忍。二者隨順忍。三者無生法忍。此皆無量
壽佛本願威神見所加及。往修靜慮,無比喻故,
無缺減故,善修習故,善攝受故,善成就故。」
 
無量壽如來會 上 終