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金光明最勝王經卷第八
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大唐三藏沙門義淨奉 制譯
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大辯才天女品第十五之二
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爾時憍陳如婆羅門說上讚歎及咒讚法，讚辯才天
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女已，告諸大眾：「仁等！若欲請辯才天女哀愍
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加護，於現世中得無礙辯，聰明大智，巧妙言詞，
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博綜奇才，論議文飾，隨意成就，無疑滯者，應
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當如是至誠殷重而請召言：『
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南謨佛陀也，南謨達摩也，南謨僧伽也，南謨諸
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菩薩眾、獨覺、聲聞一切賢聖，過去現在十方諸
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佛，悉皆已習真實之語，能隨順說當機實語，無
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虛誑語，已於無量俱胝大劫常說實語，有實語者
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悉皆隨喜。以不妄語故，出廣長舌能覆於面，覆
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贍部洲及四天下，能覆一千、二千、三千世界，
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普覆十方世界，圓滿周 ，不可思議，能除一切
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煩惱炎熱。敬禮敬禮一切諸佛如是舌相，願我某
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甲，皆得成就微妙辯才，至心歸命。
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敬禮諸佛妙辯才 諸大菩薩妙辯才
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獨覺聖者妙辯才 四向四果妙辯才
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四聖諦語妙辯才 正行正見妙辯才
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梵眾諸仙妙辯才 大天烏摩妙辯才
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塞建陀天妙辯才 摩那斯王妙辯才
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聰明夜天妙辯才 四大天王妙辯才
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善住天子妙辯才 金剛密主妙辯才
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吠率怒天妙辯才 毘摩天女妙辯才
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侍數天神妙辯才 室唎天女妙辯才
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室唎末多妙辯才 醯哩言詞妙辯才
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諸母大母妙辯才 訶哩底母妙辯才
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諸藥叉神妙辯才 十方諸王妙辯才
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所有勝業資助我 令得無窮妙辯才
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敬禮無欺誑 敬禮解脫者
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敬禮離欲人 敬禮捨纏蓋
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敬禮心清淨 敬禮光明者
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敬禮真實語 敬禮無塵習
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敬禮住勝義 敬禮大眾主
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敬禮辯才天 令我詞無礙
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願我所求事 皆悉速成就
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無病常安隱 壽命得延長
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善解諸明咒 勤修菩提道
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廣饒益群生 求心願早遂
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我說真實語 我說無誑語
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天女妙辯才 令我得成就
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惟願天女來 令我語無滯
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速入身口內 聰明足辯才
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願令我舌根 當得如來辯
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由彼語威力 調伏諸眾生
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我所出語時 隨事皆成就
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聞者生恭敬 所作不唐捐
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若我求辯才 事不成就者
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天女之實語 皆悉成虛妄
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有作無間罪 佛語令調伏
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及以阿羅漢 所有報恩語
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舍利子目連 世尊眾第一
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斯等真實語 願我皆成就
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我今皆召請 佛之聲聞眾
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皆願速來至 成就我求心
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所求真實語 皆願無虛誑
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上從色究竟 及以淨居天
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大梵及梵輔 一切梵王眾
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乃至三千 索訶世界主
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并及諸眷屬 我今皆請召
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惟願降慈悲 哀憐同攝受
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他化自在天 及以樂變化
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 史多天眾 慈氏當成佛
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夜摩諸天眾 及三十三天
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四大王眾天 一切諸天眾
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地水火風神 依妙高山住
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七海山神眾 所有諸眷屬
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滿財及五頂 日月諸星辰
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如是諸天眾 令世間安隱
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斯等諸天神 不樂作罪業
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敬禮鬼子母 及最小愛兒
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龍天藥叉眾 乾闥阿蘇羅
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及以緊那羅 莫呼洛伽等
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我以世尊力 悉皆申請召
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願降慈悲心 與我無礙辯
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一切人天眾 能了他心者
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皆願加神力 與我妙辯才
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乃至盡虛空 周於法界
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所有含生類 與我妙辯才』」
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爾時辯才天女聞是請已，告婆羅門言：「善哉！
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大士！若有男子女人，能依如是咒及咒讚，如前
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所說，受持法式，歸敬三寶，虔心正念，於所求
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事，皆不唐捐。兼復受持讀誦此金光明微妙經典，
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所願求者，無不果遂，速得成就，除不至心。」
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時婆羅門深心歡喜，合掌頂受。
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爾時佛告辯才天女：「善哉善哉！善女天！汝能
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流布是妙經王，擁護所有受持經者，及能利益一
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切眾生，令得安樂，說如是法，施與辯才不可思
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議，得福無量，諸發心者速趣菩提。」
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大吉祥天女品第十六
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爾時大吉祥天女即從座起，前禮佛足，合掌恭敬，
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白佛言：「世尊！我若見有苾芻、苾芻尼、鄔波
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索迦、鄔波斯迦，受持讀誦，為人解說是金光明
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最勝王經者，我當專心恭敬供養此等法師，所謂
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飲食、衣服，臥具、醫藥，及餘一切所須資具，
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皆令圓滿，無有乏少。若晝若夜，於此經王所有
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句義，觀察思量，安樂而住，令此經典於贍部洲
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廣行流布，為彼有情已於無量百千佛所種善根者，
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常使得聞，不速隱沒。復於無量百千億劫，當受
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人天種種勝樂，常得豐稔，永除飢饉，一切有情
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恒受安樂，亦得值遇諸佛世尊，於未來世速證無
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上大菩提果，永絕三塗輪迴苦難。世尊！我念過
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去有琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來，應正等
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覺，十號具足，我於彼所種諸善根，由彼如來慈
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悲愍念威神力故，令我今日隨所念處、隨所視方、
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隨所至國，能令無量百千萬億眾生受諸快樂，乃
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至所須衣服、飲食、資生之具，金銀、琉璃、硨
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磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，悉令充足。
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若復有人至心讀誦是金光明最勝王經，亦當日日
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燒眾名香及諸妙花，為我供養彼琉璃金山寶花光
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照吉祥功德海如來、應正等覺，復當每日於三時
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中稱念我名，別以香花及諸美食供養於我，亦常
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聽受此妙經王得如是福。」而說頌曰：「
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由能如是持經故 自身眷屬離諸衰
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所須衣食無乏時 威光壽命難窮盡
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能令地味常增長 諸天降雨隨時節
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令諸天眾咸歡悅 及以園林穀果神
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叢林果樹並滋榮 所有苗稼咸成就
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欲求珍財皆滿願 隨所念者遂其心」
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佛告大吉祥天女：「善哉善哉！汝能如是憶念昔
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因，報恩供養，利益安樂無邊眾生，流布是經，
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功德無盡！」
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大吉祥天女增長財物品第十七
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爾時大吉祥天女復白佛言：「世尊！北方薜室羅
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末拏天王城名有財，去城不遠，有園名曰妙華福
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光，中有勝殿，七寶所成。世尊！我常住彼；若
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復有人欲求五穀日日增多，倉庫盈溢者，應當發
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起敬信之心，淨治一室，瞿摩塗地，應畫我像，
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種種瓔珞周 莊嚴，當洗浴身，著淨衣服，塗以
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名香，入淨室內，發心為我每日三時稱彼佛名及
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此經名號而申禮敬：南謨琉璃金山寶花光照吉祥
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功德海如來，持諸香花及以種種甘美飲食，至心
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奉獻，亦以香花及諸飲食供養我像。復持飲食散
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擲餘方，施諸神等，實言邀請大吉祥天，發所求
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願。若如所言是不虛者，於我所請，勿令空爾。
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于時吉祥天女知是事已，便生愍念，令其宅中財
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穀增長，即當誦咒請召於我，先稱佛名及菩薩名
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字，一心敬禮：
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南謨一切十方三世諸佛
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南謨寶髻佛
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南謨無垢光明寶幢佛
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南謨金幢光佛
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南謨百金光藏佛
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南謨金蓋寶積佛
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南謨金花光幢佛
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南謨大燈光佛
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南謨大寶幢佛
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南謨東方不動佛
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南謨南方寶幢佛
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南謨西方無量壽佛
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南謨北方天鼓音王佛
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南謨妙幢菩薩
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南謨金光菩薩
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南謨金藏菩薩
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南謨常啼菩薩
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南謨法上菩薩
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南謨善安菩薩
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敬禮如是佛菩薩已，次當誦咒請召我大吉祥天女。
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由此咒力，所求之事皆得成就。即說咒曰：「
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南謨室唎莫訶天女 怛姪他
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 唎脯哷拏折 三曼
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達喇設泥莫訶毘訶囉揭諦
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三曼哆毘曇末泥 莫訶迦哩也
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喇底瑟侘泥 薩婆頞 他娑彈泥
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蘇喇底晡 痾耶娜達摩多
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莫訶毘俱比諦 莫訶迷咄嚕
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鄔波僧呬羝 莫訶頡唎使
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蘇僧近哩呬羝 三曼多頞他
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阿奴波喇泥 莎訶」
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「世尊！若人誦持如是神咒請召我時，我聞請已，
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即至其所令願得遂。世尊！是灌頂法句，定成就
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句，真實之句，無虛誑句，是平等行，於諸眾生
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是正善根。若有受持讀誦咒者，應七日七夜受八
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支戒，於晨朝時先嚼齒木淨澡漱已，及於晡後香
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花供養一切諸佛，自陳其罪。當為己身及諸含識
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迴向發願，令所希求速得成就。淨治一室，或在
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空閑阿蘭若處，瞿摩為壇，燒栴檀香而為供養。
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置一勝座，幡蓋莊嚴，以諸名花布列壇內，應當
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至心誦持前咒，希望我至。我於爾時即便護念觀
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察是人，來入其室，就座而坐，受其供養，從是
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以後，當令彼人於睡夢中，得見於我，隨所求事，
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以實告知。若聚落空澤及僧住處，隨所求者，皆
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令圓滿，金銀財寶、牛羊穀麥、飲食衣服，皆得
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隨心，受諸快樂。既得如是勝妙果報，當以上分
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供養三寶，及施於我，廣修法會，設諸飲食，布
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列香花。既供養已，所有供養貨之取直，復為供
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養。我當終身常住於此，擁護是人，令無闕乏，
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隨所悕求，悉皆稱意。亦當時時給濟貧乏，不應
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慳惜，獨為己身。常讀是經，供養不絕，當以此
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福普施一切，迴向菩提，願出生死，速得解脫。」
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爾時世尊讚言：「善哉！吉祥天女！汝能如是流
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布此經，不可思議，自他俱益。」
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堅牢地神品第十八
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爾時堅牢地神即於眾中，從座而起，合掌恭敬，
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而白佛言：「世尊！是金光明最勝王經，若現在
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世，若未來世，若在城邑聚落、王宮樓觀，及阿
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蘭若、山澤空林，有此經王流布之處，世尊！我
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當往詣其所，供養恭敬，擁護流通。若有方處為
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說法師敷置高座演說經者，我以神力不現本身，
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在於座所，頂戴其足，我得聞法，深心歡喜，得
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餐法味，增益威光，慶悅無量。自身既得如是利
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益，亦令大地深十六萬八千踰繕那，至金剛輪際，
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令其地味悉皆增益，乃至四海所有土地，亦使肥
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濃，田疇沃壤，倍勝常日。亦復令此贍部洲中江
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河池沼，所有諸樹藥草叢林，種種花果根莖枝葉，
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及諸苗稼，形相可愛，眾所樂觀，色香具足，皆
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堪受用。若諸有情受用如是勝飲食已，長命色力，
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諸根安隱，增益光輝，無諸痛惱，心慧勇健，無
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不堪能。又此大地凡有所須，百千事業悉皆周備。
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世尊！以是因緣，諸贍部洲安隱豐樂，人民熾盛，
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無諸衰惱，所有眾生，皆受安樂。既受如是身心
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快樂，於此經王深加愛敬，所在之處皆願受持供
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養、恭敬尊重讚歎。又復於彼說法大師法座之處，
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悉皆往彼，為諸眾生勸請說是最勝經王。何以故？
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世尊！由說此經，我之自身、并諸眷屬，咸蒙利
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益，光輝氣力，勇猛威勢，顏容端正，倍勝於常。
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世尊！我堅牢地神蒙法味已，令贍部洲縱廣七千
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踰繕那地，皆悉沃壤乃至如前，所有眾生皆受安
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樂。是故，世尊！時彼眾生，為報我恩，應作是
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念：我當必定聽受是經，恭敬供養，尊重讚歎。
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作是念已，即從住處城邑聚落、舍宅空地，詣法
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會所，頂禮法師，聽受是經。既聽受已，各還本
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處，心生慶喜，共作是言：『我等今者得聞甚深
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無上妙法，即是攝受不可思議功德之聚，由經力
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故，我等當值無量無邊百千俱胝那庾多佛，承事
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供養，永離三塗極苦之處，復於來世百千生中，
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常生天上，及在人間受諸勝樂。』時彼諸人各還
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本處，為諸人眾說是經王，若一喻、一品、一昔
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因緣、一如來名、一菩薩名、一四句頌，或復一
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句，為諸眾生說是經典，乃至首題名字。世尊！
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隨諸眾生所住之處，其地悉皆沃壤肥濃，過於餘
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處。凡是土地所生之物，悉得增長滋茂廣大，令
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諸眾生受於快樂，多饒珍財，好行惠施，心常堅
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固，深信三寶。」
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作是語已，爾時世尊告堅牢地神曰：「若有眾生
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聞是金光明最勝經王乃至一句，命終之後，當得
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往生三十三天及餘天處。若有眾生，為欲供養是
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經王故，莊嚴宅宇，乃至張一傘蓋、懸一繒幡、
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由是因緣，六天之上，如念受生，七寶妙宮，隨
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意受用，各各自然有七千天女，共相娛樂，日夜
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常受不可思議殊勝之樂。」
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作是語已，爾時堅牢地神白佛言：「世尊！以是
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因緣，若有四眾，昇於法座，說是法時，我當晝
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夜擁護是人，自隱其身在於座所，頂戴其足。世
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尊！如是經典，為彼眾生已於百千佛所種善根者，
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於贍部洲流布不滅。是諸眾生聽斯經者，於未來
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世無量百千俱胝那庾多劫，天上人中常受勝樂，
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得遇諸佛，速成阿耨多羅三藐三菩提，不歷三塗
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生死之苦。」
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爾時堅牢地神白佛言：「世尊！我有心咒，能利
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人天，安樂一切，若有男子女人及諸四眾，欲得
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親見我真身者，應當至心持此陀羅尼，隨其所願，
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皆悉遂心，所謂資財珍寶伏藏，及求神通、長年
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妙藥，并療眾病，降伏怨敵，制諸異論。當於淨
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室安置道場，洗浴身已，著鮮潔衣，踞草座上，
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於有舍利尊像之前，或有舍利制底之所，燒香散
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花，飲食供養。.
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於白月八日布灑星合，即可誦此請召之咒：
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怛姪他
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只哩只哩 主嚕主嚕 句嚕句嚕
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拘柱拘柱 柱柱 縛訶 縛訶
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伐捨伐捨 莎訶
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世尊！此之神咒，若有四眾，誦一百八遍，請召
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於我，我為是人即來赴請。又復，世尊！若有眾
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生，欲得見我現身共語者，亦應如前安置法式，
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誦此神咒：
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怛姪他
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頞折泥頡力剎泥室尼達哩訶訶呬呬區嚕
|
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伐 莎訶
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世尊！若人持此咒時，應誦一百八遍并誦前咒，
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我必現身，隨其所願，悉得成就，終不虛然。若
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欲誦此咒時，先誦護身咒曰：
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怛姪他
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 室里 末捨羯 捺矩
|
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勃地 勃地 底婢矩句
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佉婆只里 莎訶
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世尊！誦此咒時，取五色線，誦咒二十一遍，作
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二十一結，繫在左臂肘後，即便護身，無有所懼，
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若有至心誦此咒者，所求必遂，我不妄語，我以
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佛法僧寶而為要契，證知是實。」
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爾時世尊告地神曰：「善哉善哉！汝能以是實語
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神咒，護此經王及說法者，以是因緣，令汝獲得
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無量福報。」
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僧慎爾耶藥叉大將品第十九
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爾時僧慎爾耶藥叉大將，并與二十八部藥叉諸神，
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於大眾中皆從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌
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向佛白言：「世尊！此金光明最勝經王，若現在
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世及未來世，所在宣揚流布之處，若於城邑聚落、
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山澤空林、或王宮殿、或僧住處，世尊！我僧慎
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爾耶藥叉大將，并與二十八部藥叉諸神俱詣其所，
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各自隱形，隨處擁護彼說法師，令離衰惱，常受
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安樂。及聽法者，若男若女、童男童女，於此經
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中乃至受持一四句頌，或持一句，或此經王首題
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名號，及此經中一如來名、一菩薩名、發心稱念，
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恭敬供養者，我當救護攝受，令無災橫，離苦得
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樂。世尊！何故我名正了知？此之因緣，是佛親
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證，我知諸法，我曉一切法，隨所有一切法，如
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所有一切法，諸法種類體性差別，世尊！如是諸
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法我能了知，我有難思智光，我有難思智炬，我
|
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有難思智行，我有難思智聚，我於難思智境而能
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通達。世尊！如我於一切法，正知正曉正覺，能
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正觀察。世尊！以是因緣，我藥叉大將名正了知。
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以是義故，我能令彼說法之師，言詞辯了，具足
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莊嚴，亦令精氣從毛孔入，身力充足，威神勇健，
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難思智光皆得成就，得正憶念，無有退屈，增益
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彼身，令無衰減，諸根安樂，常生歡喜。以是因
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緣，為彼有情，已於百千佛所植諸善根修福業者，
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於贍部洲廣宣流布，不速隱沒。彼諸有情聞是經
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已，得不可思議大智光明，及以無量福智之聚，
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於未來世，當受無量俱胝那庾多劫不可思量人天
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勝樂，常與諸佛共相值遇，速證無上正等菩提，
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閻羅之界、三塗極苦，不復經過。」
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爾時正了知藥叉大將白佛言：「世尊！我有陀羅
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尼，今對佛前，親自陳說，為欲饒益憐愍諸有情
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故。」即說咒曰：「
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南謨佛陀耶 南謨達摩耶 南謨僧伽耶
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南謨跋囉蚶摩耶 南謨因達囉耶
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南謨折咄喃 莫喝囉闍喃 怛姪他
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呬哩呬哩 弭哩弭哩 瞿哩 莫訶瞿哩
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健陀哩 莫訶健陀哩 達羅弭雉
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莫訶達羅弭雉 單茶曲勸第
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訶訶訶訶訶 呬呬呬呬呬 呼呼呼呼呼
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漢魯曇謎瞿曇謎 者者者者 只只只只
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主主主主 栴茶攝
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尸揭囉尸揭囉 嗢底瑟 呬 薄伽梵
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僧慎爾耶 莎訶
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若復有人於此明咒能受持者，我當給與資生樂具、
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飲食衣服、花果珍異，或求男女、童男童女、金
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銀珍寶諸瓔珞具，我皆供給，隨所願求，令無闕
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乏，此之明咒，有大威力，若誦咒時，我當速至
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其所，令無障礙，隨意成就。若持此咒時，應知
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其法，先畫一鋪僧慎爾耶藥叉形像，高四五尺，
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手執鉾 ，於此像前，作四方壇，安四滿瓶蜜水，
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或沙糖水，塗香末香燒香及諸花鬘。又於壇前作
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地火爐，中安炭火，以蘇摩芥子燒於爐中，口誦
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前咒一百八遍，一遍一燒。乃至我藥叉大將，自
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來現身，問咒人曰：『爾何所須，意所求者？』
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即以事答，我即隨言於所求事皆令滿足。或須金
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銀及諸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求天眼通，
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或知他心事，於一切有情隨意自在，令斷煩惱，
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速得解脫，皆得成就。」
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爾時世尊告正了知藥叉大將曰：「善哉善哉！汝
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能如是利益一切眾生，說此神咒，擁護正法，福
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利無邊。」
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王法正論品第二十
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爾時此大地神女，名曰堅牢，於大眾中從座而起，
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頂禮佛足，合掌恭敬白佛言：「世尊！於諸國中
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為人王者，若無正法，不能治國安養眾生，及以
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自身長居勝位。惟願世尊慈悲哀愍，當為我說王
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法正論、治國之要，令諸人王得聞法已，如說修
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行，正化於世，能令勝位永保安寧，國內人民咸
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蒙利益。」
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爾時世尊於大眾中，告堅牢地神曰：「汝當諦聽！
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過去有王，名力尊幢，其王有子，名曰妙幢，受
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灌頂位未久之頃，爾時父王告妙幢言：『有王法
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正論，名天主教法，我於昔時受灌頂位而為國主，
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我之父王，名智力尊幢，為我說是王法正論，我
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依此論，於二萬歲善治國土，我不曾憶起一念心
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行於非法，汝於今日亦應如是，勿以非法而治於
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國。云何名為王法正論？汝今善聽，當為汝說。』
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」
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爾時力尊幢王即為其子，以妙伽他說正論曰：「
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我說王法論 利安諸有情
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為斷世間疑 滅除眾過失
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一切諸天主 及以人中王
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當生歡喜心 合掌聽我說
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往昔諸天眾 集在金剛山
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四王從座起 請問於大梵
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梵主最勝尊 天中大自在
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願哀愍我等 為斷諸疑惑
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云何處人世 而得名為天
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復以何因緣 號名曰天子
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云何生人間 獨得為人主
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云何在天上 復得作天王
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如是護世間 問彼梵王已
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爾時梵天主 即便為彼說
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護世汝當知 為利有情故
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問我治國法 我說應善聽
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由先善業力 生天得作王
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若在於人中 統領為人主
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諸天共加護 然後入母胎
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既至母胎中 諸天復守護
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雖生在人世 尊勝故名天
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由諸天護持 亦得名天子
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三十三天主 分力助人王
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及一切諸天 亦資自在力
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除滅諸非法 惡業令不生
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教有情修善 使得生天上
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人及蘇羅眾 并健闥婆等
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羅剎栴茶羅 悉皆資半力
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父母資半力 令捨惡修善
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諸天共護持 示其諸善報
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若造諸惡業 令於現世中
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諸天不護持 示其諸惡報
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國人造惡業 王捨不禁制
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斯非順正理 治擯當如法
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若見惡不遮 非法便滋長
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遂令王國內 奸詐日增多
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王見國中人 造惡不遮止
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三十三天眾 咸生忿怒心
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因此損國政 諂偽行世間
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被他怨敵侵 破壞其國土
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居家及資具 積財皆散失
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種種諂誑生 更互相侵奪
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由正法得王 而不行其法
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國人皆破散 如象踏蓮池
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惡風起無恒 暴雨非時下
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妖星多變怪 日月蝕無光
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五穀眾花果 果實皆不成
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國土遭饑饉 由王捨正法
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若王捨正法 以惡法化人
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諸天處本宮 見已生憂惱
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彼諸天王眾 共作如是言
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此王作非法 惡黨相親附
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王位不久安 諸天皆忿恨
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由彼懷忿故 其國當敗亡
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以非法教人 流行於國內
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鬥諍多姦偽 疾疫生眾苦
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天主不護念 餘天咸捨棄
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國土當滅亡 王身受苦厄
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父母及妻子 兄弟并姊妹
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俱遭愛別離 乃至身亡歿
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變怪流星墮 二日俱時出
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他方怨賊來 國人遭喪亂
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國所重大臣 枉擴而身死
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所愛象馬等 亦復皆散失
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處處有兵戈 人多非法死
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惡鬼來入國 疾疫流行
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國中最大臣 及以諸輔相
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其心懷諂佞 並悉行非法
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見行非法者 而生於愛敬
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於行善法人 苦楚而治罰
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由愛敬惡人 治罰善人故
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星宿及風雨 皆不以時行
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有三種過生 正法當隱沒
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眾生無光色 地肥皆下沈
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由敬惡輕善 復有三種過
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非時降霜雹 饑疫苦流行
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穀稼諸果實 滋味皆損減
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於其國土中 眾生多疾病
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國中諸樹木 先生甘美果
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由斯皆損減 苦澀無滋味
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先有妙園林 可愛遊戲處
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忽然皆枯悴 見者生憂惱
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稻麥諸果實 美味漸消亡
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食時心不喜 何能長諸大
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眾生光色減 勢力盡衰微
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食噉雖復多 不能令飽足
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於其國界中 所有眾生類
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少力無勇勢 所作不堪能
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國人多疾患 眾苦逼其身
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鬼魅流行 隨處生羅剎
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若王作非法 親近於惡人
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令三種世間 因斯受衰損
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如是無邊過 出在於國中
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皆由見惡人 棄捨不治擯
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由諸天加護 得作於國王
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而不以正法 守護於國界
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若人修善行 當得生天上
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若造惡業者 死必墮三塗
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若王見國人 縱其造過失
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三十三天眾 皆生熱惱心
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不順諸天教 及以父母言
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此是非法人 非王非孝子
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若於自國中 見行非法者
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如法當治罰 不應生捨棄
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是故諸天眾 皆護持此王
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以滅諸惡法 能修善根故
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王於此世中 必招於現報
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由於善惡業 行捨勸眾生
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為示善惡報 故得作人王
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諸天共護持 一切咸隨喜
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由自利利他 治國以正法
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見有諂佞者 應當如法治
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假使失王位 及以害命緣
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終不行惡法 見惡而捨棄
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害中極重者 無過失國位
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皆因諂佞人 為此當治罰
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若有諂誑人 當失於國位
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由斯損王政 如象入花園
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天主皆瞋恨 阿蘇羅亦然
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以彼為人王 不以法治國
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是故應如法 治罰於惡人
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以善化眾生 不順於非法
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寧捨於身命 不隨非法友
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於親及非親 平等觀一切
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若為正法王 國內無偏黨
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法王有名稱 普聞三界中
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三十三天眾 歡喜作是言
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贍部洲法王 彼即是我子
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以善化眾生 正法治於國
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勸行於正法 當令生我宮
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天及諸天子 及以蘇羅眾
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因王正法化 常得心歡喜
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天眾皆歡喜 共護於人王
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眾星依位行 日月無乖度
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和風常應節 甘雨順時行
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苗實皆善成 人無飢饉者
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一切諸天眾 充滿於自宮
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是故汝人王 亡身弘正法
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應尊重法寶 由斯眾安樂
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常當親正法 功德自莊嚴
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眷屬常歡喜 能遠離諸惡
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以法化眾生 恒令得安隱
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令彼一切人 修行於十善
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率土常豐樂 國土得安寧
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王以法化人 善調於惡行
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常得好名稱 安樂諸眾生」
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爾時大地一切人王及諸大眾，聞佛說此古昔人王
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治國要法，得未曾有，皆大歡喜，信受奉行。
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金光明最勝王經卷第八
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