祺西心開見佛報告 　 前言 　 首先感謝恩師，師母，慈悲愛護教導才有今天一 點點成就。以及余師姐引進，懿蓮湯師兄，吳師 姐，佛恩寺師父等等眾緣和合，才有機會親近宣 說大乘圓頓淨土佛法之真善知識與道場。感恩不 盡。 　 自述 　 我學歷不高小學畢業，因年少頑皮貪玩不喜歡讀 書，所以畢業後去當模具學徒。長大中，工作之 餘總喜歡親近寺院廟宇，我喜好藝術文物，更讚 嘆聖人佛菩薩無邊智慧。常是隨手拿起經書似懂 非懂讀著，細細體會內容真理，雖看不太懂但也 能少分的體會。就因這個原故喜歡與人談論學佛 修行方面的事，自己也會去買幾本有註解的經書 看。 後來跑去某大道場學禪坐，但受益不大還是妄想 紛飛心很散，心想修行還真是不容易，我看不只 我如此，應該也有人有相同感受。至此學佛修行 好像沒有方向，總是悠悠隨業流轉造業去、只是 偶而打坐一下或持名念佛。這樣子過了好多年， 追根究底非我懶散學佛不求進步，真正原因是找 不到真善知識。我雖然學佛修行沒有什麼經驗， 但對找善知識很慎重，清楚，欲得成就非真善知 識不可，這點我很明確。從聖人智慧學到了等待 因緣成熟到來。 　 緣起 　 余師姐是我鄰居，在一個機緣裡到她家，並且見 了面，余師姐見面第一句話真是了當，你知不知 道有個不生不滅的真心？你知不知道可以開悟明 心見性？耳聞之下觸動了我心深處，我開口問如 何說？於是余師姐就把佛法從解行並重有次第概 略為我說一遍後，問我聽了如何？我答是與眾不 同，並追問這是汝親近的道場所說的法嗎？答： 正是。 余師姐隨手拿了三本書交給我，書名常憶念佛自 在解脫，念佛圓通章解行法要，念佛三昧摸象記 解行法要，並要我回去一定要把三本書確實看過。 我用了幾天時間把三本書看過後，當下決定去道 場共修。 　 起修 　 第一次參加懿蓮念佛會共修正是佛一。中午養靜 時，恩師親切過來招呼我，於是余師姐立刻介紹 我和恩師認識，與恩師初次見面內心感受滿親切 歡喜又尊敬。 晚上第一次聽聞恩師講經說法更是震憾，恩師說 法方便有力，句句直指真心，字字無不破妄顯真， 說法圓融周遍，堪稱稀有，讓聞者如大夢初醒， 捨妄歸真趣向真如佛性，通達者發心求成無上菩 提果，漸者個個聞法受益如說修學必有所成。 佛一圓滿歸去後，自我思惟：是時節因緣已到， 得逢真善知識，該是宿世因緣所種善根令今得遇 真善知識。於是我開始規畫一套規則作為用功的 自我要求。先問自己修行學佛作什麼，答案當然 是欲「究竟成佛」，既如此那就必需發大心發大 願，先把初期欲達到的目標給訂出來，第一個目 標開悟明心見性，先找到真心，由門外修轉入門 內修，用真心修，真心成佛，妄心不能成佛。 每個道場都有他主修的行門，懿蓮道場主修行門 憶佛，憶念拜佛，恩師規定拜佛一天早晚最少二 小時，我從拜佛中體會到拜佛很能攝心，是把念 攝在意根，讓打忘想的機會減少，使散亂心慢慢 轉入專注憶念，有這個體會後，我把拜佛時間增 加到一天最少四小時，我只會增加不會減少。 其實拜佛很殊勝，普賢行願品，一者禮敬諸佛， 二者稱讚如來，三者廣修供養•••可知。除了 禮敬佛還可消除業障，並且達到修定目的，這個 定是動中定，如動中能定，靜中更定，同時配合 斷習性，斷攀緣心，這關係到修的好不好，若決 定心夠勇敢果斷修行進步一定快，相反一定慢， 乃至入一心也有困難。欲開悟要有一心功夫，最 少相似一心，初禪前未到地定功夫。修行者自己 要清楚才不會浪費時間。初學佛修行者要懂的一 門深入，不要雜修，一門深入容易一心，加上善 知識的善巧方便，開悟並非難事，當然也要參加 共修熏習般若智慧，因開悟需俱備定慧缺一不可。 每天大早用功前必先至佛前發願，發願目的，讓 自己修行因緣堅固，不受障?，令追求目標不動 搖，提醒自己精進。 發願內容作參考 (一)我發願生生世世作佛子直到成佛。 (二)我發願生生世世修學大乘圓頓淨土佛法， 決不學外道法，聲聞法，緣覺法。 (三)我發願生生世世遇到真善知識。 (四)我發願祈求佛菩薩慈悲加被，讓我早日開 悟明心見性。 (五)眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門 無量誓願學，佛道無上誓願成。 (六)懺悔往昔所造之惡業，皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，一切我皆懺悔。 　 體究真心 　 每天憶佛約三年，恩師要我體究念佛，體究是一 句話要現起之前一念看住它。如什麼是真心？沒 有語言文字只是一念，把這一念內攝在胸口意根 上，日夜看著他，也就是即念即觀。 我體究的是：什麼是真心？恩師指示：時時內外 均等直看去。可內攝亦可外放，一般說內攝易明 心，外放可見性，也就是外緣內攝均等，如何應 用自己體會，真不會再去向恩師請法。 體究了幾個月沒有消息，恩師發現我太偏定過暗， 要我拜五尊佛菩薩，每尊一念，一念一拜。又過 了幾個月，終於有消息。在一次佛恩寺共修聽經 聞法中，忽然色身一陣癢，伸手一抓，這一抓太 妙了，當下相應，因第一次相應自己也不太明了 是什麼？但整個過程確了了自知。於是在拜佛時 間中，我過去向恩師請法報告，報告中恩師問我 「了眾生心行」知道嗎？我立即把剛才相應情形 報告一遍，恩師聽完報告，即在白板上寫兩行語 句。「機發相起，咒力起屍。諸入不會，了眾生 心行」。指示我抽絲剝繭徹底體究厘清。 下課回去一路就進入體究中，隔天晚上恩師打電 話來關心用功並提示重點。當晚整夜未眠體究著， 不知不覺整個人融入一股強大力量中，這股力量 逼著我向前走，好像要我徹底體究才願意放過我。 幾年來親近恩師所聽的法一一現起，就像在引導 我體究與印証我，此時我幾乎忘了我是誰？如此 情形約兩天時間，當中再相應兩次。兩天中一一 體究與厘清。至此那股力量才消失，使整個人身 心清淨蠻輕安的。 週六共修之前接受恩師堪驗，恩師以親教師威儀 機鋒隨出，接二連三逼答。我一一如是回答，雖 不盡順暢但也一一通過堪驗。若不是明心者，恐 怕這下會愣住。但我還是會緊張，恩師說緊張是 難免，這就是佛法的威德。 明心是一念相應那不可思不可議的如來藏清淨本 體。此體無相常住，無心之心，諸入不會而了諸 行，否則縱使讀遍三藏十二部經與論，亦是門外 轉一個，門外怎能知門內事，如來無上甚深微妙 法如何能解能行，學佛修行者請慎思。 　 體究佛性 　 隔天週日佛恩寺共修，我向恩師請法。明心見性 差別在那裡？如何見性？恩師回答兩者非一非異， 你先把「如何是佛性」這一念深植心內體究。 約過了四天，我與另一位師姐一起出外經行體究， 途經一市場，沿途所見的市場非往常所見，我重 複來回走三趟所見還是一樣，於是我問同行師姐， 你看到了什麼？師姐回答我看到了什麼，什麼， 我無作答。此乃「見無所見」，此見不同以眼根 能見的性，是假藉眼根顯示性相不二之佛性。 隔天星期六早晨，恩師打電話來關心用功狀況。 於是我把市場所見情形向恩師報告一遍，恩師隨 即指示用功重點，並要我徹底體究透澈，把佛性 體會無餘。 與恩師通完電話後，我即拜佛，第一拜不自覺在 思惟佛性，第二拜純然拜佛無有雜念，就在第二 拜當中又隱約聽到有人模仿另一人咳嗽，當下又 相應了，真是妙極了，相應了那不生不滅，平等 無為不二佛性，其非常親切只是我們不認得，其 於一切善惡無分別，不即不離，不取不捨，通達 無住，是為不二佛性。 晚上共修之前，我即向恩師報告早上拜佛所相應 情形。恩師一一勘驗，點頭認可，要我禮佛三拜 感謝佛菩薩慈悲護念加被。並指示今後要好好護 持大乘圓頓淨土佛法，不可懈怠。 　 結論 　 今天有因緣一一體究，除一心精進用功外，最重 要還是真善知識，恩師從我初學一路慈悲教導關 心，讓我循正確方法有次第用功前進，我對恩師 善巧方便讚歎不已。以我經驗若無恩師適時施與 善巧方便要開悟是不可能的事。至此對恩師感恩 無盡，開悟是多劫恭敬心所求，所以我們對真善 知識，與一切增上緣之善知識要恭敬，此乃開悟 之善因。 以上是悟後極淺心得報告，希望大家看了能歡喜， 更希望大家共同勉勵，作一位解行並重有修証的 佛法實踐者。 　 南無阿彌陀佛 　 　　　　　　　佛子　祺西敬述 　　　　　　　民國一○○年元月六日 　 （附註：有關明心見性開悟之經典依據，請見本 會網站正義解析中，常憶念佛之第八則及第十則， 一西老師有依經典引述，敬請酌參。） 　 　 　 保任心得 初悟時因為是根本無分別智契入真心、一念相應 慧，所以在一段日子裡是離念的，識心憶佛的念 是提不起的，整天灑脫，也就是悟的功德，受用 及少分體驗法身德，般若德，解脫德之故。此時 正是體會明心見性無相無不相之實相與了智的真 空妙有。 在這段灑脫自在日子裡，好像不需作太多定課工 功就能處在見性狀態中。而後慢慢隨之而起憶佛 的念跟往常一樣現起。後來向恩師請法了解內容 後，在十迴向位中，因為保任習慣了，悟後功德 受用轉平淡，如常而覺明，體會之後我又開始如 往常精進用功，並多看經，聞法，多思惟佛法， 作事觀理觀，使動中，任事中定慧增長，發現見 性的品質及內涵又提升了。 修行功夫要經得起考驗，方知有沒有進步。以妙 觀察智觀平等性智，需在對緣歷境中修，所以面 對一切順逆境時，正是得分的時候。順境，慈柔 謙虛，不起勝越心。逆境，作增益想，以苦為師。 ?舉兩個親身經歷作說明。第一例還未悟之時， 第二例即是現在我正面對的事。 第一例，平時我來回兩個住處，以開車子代步， 大樓住家地下層我有一停車位，因為兩個住處來 回故，所以車子停時間不很固定，剛好隔壁住家 親戚由南部上來相找，為了停車問題找我同修商 量，希望能方便讓他的親戚車子停在我停的車位， 我同修心想自己又沒常停即答應了，雖知對方車 子一停幾乎沒動過，但卻變成我沒得停，第一天 還好，第二天有點心煩，第三天即找對方表示我 自己也要停。 第二例，我家住一樓，二樓住家地板漏水，水掉 落在一樓兩間臥室內，我找住二樓某先生下來看 漏水問題，某先生看後一臉不高興回去，也不理 漏水問題。過了幾天我上二樓按電鈴找某先生， 門一開某太太出來表示漏水與他們無關，口氣不 太好，訓我幾句門即關上，我下樓回去後，心想 要請某先生安排時間讓水電人員檢察，我又上二 樓按電鈴，門一開兩夫妻對我表示，你家漏水你 不修，跑到我家來找麻煩作什麼？又訓我一頓門 即關上。後來我請大樓主任委員出面協調，協調 結果可以檢察漏水，但不願讓人進去修理。我就 順他意先找人檢察漏水，檢察結果是他浴室漏水。 後來我把處理漏水工程款項估價單，影印一份給 他、並註明表示費用全部我負擔希望能配合，可 是到現在還是沒消息，但尚能安忍。 以上兩例子是對照悟前悟後差別。第一例，明顯 被境轉。第二例，已經能夠體會什麼是安忍，常 不離心性，遠離一切是非，善惡差別法。 所以保任需定慧均等，不可偏定偏慧，面對境時 需有定，有慧方才通達。以上是我一點點體會， 提供參考，期願諸佛子早入如來之家。 　 　 南無阿彌陀佛 　 　　　　　　佛子　祺西敬述 　　　　　　民國一○一年九月十五日