３、
問：八識如何正名？
答：
玆因電視教學常有將第六、第七、第八識三者混淆、誤導之情事，故予分析，敬請鑒察：
（１）經云：「意、法為緣生意識」，是指「意根」與「法塵」為緣，而生「意識」─即第六識，可見意識不是意根，而是意識所緣之意根即第七識是也﹝六根包括五個色根及一個意根﹞，第七識非是意識，亦不得稱為第七意識；若說第六識是意根，豈不意識與法塵為緣自生意識，那有自己生自己的道理。敬請詳察。
（２）在八個識中，意識只有一個，即第六識；第七識絕不可稱為第七意識，因第七識亦是意根，依此意根才能生起意識，若將第七識（意根）稱為第七意識，豈不第七識屬於意識之一，而有兒子反生父母之譏，說唯識法者、講經者，不可不辨，以免混濫，宜將入門之基本名相定義確實釐清，方能由法相解門入於行證。
（３）第八識絕不可稱為第八意識，因第八識是如來藏心，為一切法之本體，凡夫位時真妄和合，又稱根本識、持種識、阿賴耶識（凡夫因位）、異熟識（阿羅漢位）、無垢識、真如、菴摩羅識（成佛果位）或因位至果位悉稱阿陀那識─持身識是也。
（請詳見本會八識規矩頌真實門第二章）祂不是依於意根所生之識、不是意識之妄心，不可稱為第八意識，其名不符如來「真實」義故，敬請注意及時更正。
其餘有關八識的詳細內容請見拙述《八識規矩頌真實門》一書

南無阿彌陀佛
佛子：一西行者恭敬合十
９５０５０１