４.
問:何謂「識體四分？」
答：
一、八識自體皆有四分，謂相分、見分（外二分─現象界）、自證分、證自證分（內二分─自體界）。
（一）相分：又名所取分，即被心、心所見分了別之境相。
可分為二：
１、本質相分：第八阿賴耶識所頓變，即第八識種子所生之實質色法。
２、影像相分：七轉識等所緣境，唯變影像，不得本質。例如第六意識浮現空花、兔角之相，唯有影像而無所依托之本質。
（二）見分：又作能取分，即能了別、分別相分之心、心所法。
（三）自證分：又作自體分，即自體證知見分之作用，亦即自體能證知自識見分緣相分之量果。
（四）證自證分：即證知「自證分」緣「見分」之量果，亦即自證分之再證知。於八識中皆各具有此四分，為眾生分別作用時所必備者，例如度量一事物，應有「能量」（見分）作為尺度，亦應有「所量」（相分）作為對象，該有「量果」（自證分）以得知大小、長短等，而將自證分之「量果」再加以證知，則為證自證分，故自證分、證自證分二者均有量果之功能。

師曰：四分以鏡子作比喻：　
（１）相分：鏡面光明所映現之「影像」。
（２）見分：由自證分鏡面轉生轉起之「照用」。
（３）自證分：鏡面是鏡的自，其如實顯現是「照」、是「寂」。
（４）證自證分：能證明鏡面之鏡背。

二、每一個識都有四分，以第八識而論：
（一）相分（所）：根身、器界、一切種，即第八識見分所緣者（第八識生彼反緣彼），恆為性境，屬三細相之「現相」。
（二）見分（能）：是「照用」之意，為現量之自性分別，屬三細相之「轉相」。
（三）自證分：第八識「識自體」，為現量，屬三細相之「業相」。
（四）證自證分：能證知自證分之作用，亦為是現量。
三、依四分薰習種子而論：
（一）轉識於薰習第八識之種子時，見分薰能緣種子，稱為見分薰；相分薰所緣種子，稱為相分薰，二者總稱「用能薰」。
（二）自證分薰其自種子，稱為「自體薰、體能薰」。
（三）證自證分則無能薰之勢用，蓋自證分與證自證分均是現量故，自證分之再證知故。
（四）見、相二分稱為外二分，自證、證自證二分則稱為內二分。實則內二分係依持種識而言，有能藏之第八識及所含藏八識之一切種，故亦稱識自體分，乃是見分、相分所依之識自體。內二分並非是推論分別的假立，非是思想、亦非是學說之虛幻法，而是可證成「唯識無境」之「真實唯識」。