７、
問：
如何由「持名念佛」契入「憶佛念佛」？又如何入一心呢？
答：
（一）李炳南老居士曾指出：憶佛是憶佛，念佛是念佛，念佛是「念茲在茲」；憶佛是「心時時刻刻想著佛」，這個力量很大，我本人正在往這個路上走　•••這是實在話！老居士尚且如是，你呢？
（二）蓮池大師說：「憶念者，且指事一心也」，可知入憶念、淨念相續是契入事一心（念佛定事一心之開始約同初禪，功德五支：覺、觀、喜、樂、一心）之前方便，對念佛之念「鍥而不捨」，其他萬緣放下，自然先入約初禪前之相似一心，再入一心不亂之境地。
（三）持名念佛開始是散心念佛，若懂得「往內攝心，繫心一緣」。久之，自然入一心之「定心念佛」矣！此等人信願一心，必定往生極樂，有仁者以為：念佛只要時時訓練，自然念佛修行的層次會慢慢提昇，由散心→專注→攝心→一心→清淨心，應因根性不相同，入處皆不一。
（四）持名念佛
(１)初期是口念耳聞（散心念佛）
(２)轉入金剛念誦（逐漸專注，但仍有間斷）
(３)進入心念心聽（意守於心口，相續而念，由專注入攝心，有時心中未念名號，仍感覺佛在心中，頗為親切，此即入憶佛之現象）
(４)憶念念佛（將六根作用統攝於意根，專精而念。）蓮池大師云：「憶念者，且指事一心也。」久之，自然入事一心之境界。仁者可自行採酌，並非一成不變，祇要能「念佛攝心，念佛得力」即可。以上是無佛像，僅有「憶佛念」之憶佛方法。
（五）若持名念佛時，同時有「佛像」現起而不失，表示仁者過去生曾修過觀想或觀像念佛，可惜尚未成就一心，此時，並可嘗試一面念佛，一面憶想佛像，但需鬆緊適中，不宜抓太緊。觀想或觀像念佛，定力進步更快，成就更高，亦可花開見佛悟無生。此有佛像之憶佛方法，據《觀無量壽佛經》云：「凡有憶想者，必得成就。」，其行門請見本會贈閱之「淨土寶典彙輯」普賢菩薩之行門－《大方廣如來不思議境界經》，此經介紹之觀像念佛較具體、易學，成就殊勝，易入一心，確保往生淨土，仁者自嚐酌之或來道場參加共修。