１３、
一西佛子証入圓頓念佛三昧之語偈
　
一西佛子証入圓頓念佛三昧（即《華嚴經十地品》之初地），並說語偈，經阿彌陀佛印可如下：若您相契，請同歡喜；若不相契，一笑置之，也可以！
偈云：
行向歲月偶酸淒，　在家證入有何奇？
因緣際會同歡喜，　佛魔不在是非地。

因緣現起及修學次第：
一西佛子，大學畢業，高普考及格，於民國七十一年開始學佛，初期以持名念佛為行門。當過佛學社社長，平時除上班工作外，並帶領三處念佛共修會每週共修，至今二十餘年，從不間斷，只為幫念佛人次地紮根及提升；（１）先取得往生淨土資格，繼而提升層次進入（２）行證：憶佛念佛，不假方便，明心見性（開悟）及證入初地乃至十地（證真如佛性）（３）乘彌陀大願，廣度眾生。

民國八十一年在諸佛、菩薩的加被下，憶佛心謝，由耳根入，先一念相應真心之泯然無相，平等不二，是不動心，是無心之心，無心相心（約位於華嚴經大乘菩薩七住位）。再相應佛性之非見、聞、嗅、嘗、覺、知，卻不離見、聞、嗅、嘗、覺、知，是不二之性。與《圓覺經》相契合，一念相應般若慧，佛性即是覺性，此是未入地菩薩隨順覺性（約位於華嚴經大乘菩薩十住位)。
爾後二十年，歷經保任的日子及種種境界的考驗與磨練，在上沖下洗，左搓右揉的艱辛歲月裡，偶爾有心酸及淒涼的感受，但在一心一意遵循阿彌陀佛、菩薩學習圓頓淨土法門，念佛圓通（以世尊的末法時，正是阿彌陀佛的正法時，阿彌陀佛今現在說法故，請善用正法時，必有圓頓法出現的因緣，趣入圓頓淨土法門，念佛圓通上品上生極樂國）及十住位──明心見性的戒、定、慧功德下，堅信不斷地發善願、起善行，堅持無諍、無怨、無悔、不怨天、不尤人，不造作心性之對立，只求自我懺悔及提升，致力於十行、十迴向位之修行，故繼續一面帶領同修們共修，一面專心一意堅持深入常憶念阿彌陀佛的圓頓淨土法門，進步奇快，入更深的空明念佛三昧（此定是證入初地必備），另研讀華嚴經十地品，隨佛修學其法，身口意更柔和、穩定、廣大，習氣、性障進一步消融，並將功德迴向極樂世界、諸佛所及一切眾生所。
民國一百零一年，蒙阿彌陀佛開示鼓勵：
「你既已開悟，又已歷經十行、十迴向的艱苦修行二十年，你是真金，真金不怕火鍊；他們說你是泥土，再怎麼說、怎麼打擊，皆不能改變真相黃金還是黃金，不會變泥土，黃金只會愈來愈亮。」
對以往特定來源，在網路誣指末學（一西行者），為人錯誤印證開悟等事，除初期不予回應外，後蒙佛開示：「••依經如理辨正。」故請均西、興西二位同修為文：

「大乘佛法真心佛性之真實義如何辨正。」提出法義辨正。（文章請見本網站「正義解析/常憶念佛篇」)
並恭請圓覺會上金剛護法等眾主持正義及處理，護持佛門清流，免被誤導，有所依循，俾有緣得入佛法之正知、正見及正行。
至此說法、護法之願力及功德等增上、三賢位資糧累積漸趨圓滿。
民國一百零一年九月八日，上午六時許，在阿彌陀佛，西方三聖等諸佛菩薩加被下，末學有幸，證入圓頓念佛三昧，自此是非一如，不再偶酸淒矣！唯有歡喜光佛，入於歡喜地（初地）。一切皆是因阿彌陀佛輔導修學及護念所致，承阿彌陀佛囑示：「應讓有緣正信佛弟子知道，俾有所依循。」故披露此文，供請參考，一心一意常憶念佛，修學圓頓淨土法門，念佛圓通，同入如來之家──極樂故鄉，那裡才是我的家，那裡有我的慈父─莊嚴報身阿彌陀佛。
在此末法時期，如何善用淨土門與聖教門之修行，提升圓頓佛法開悟（三賢位）及證悟（十地）之機緣？
二門是平等不二的，只因眾生根性、因緣不同適用有異，若能善用，利益無窮，茲依世間教學之「自行修學、輔導修學」為例，而略加說明如下，敬請參酌：
　
自行修學：學員自己讀、學，一切自己規劃，自己承擔修學過程中眾多苦樂、障礙等；有如聖教門修行──世尊正法五百年，尤其佛在世時，證果之阿羅漢、菩薩成千上萬，如今末法道衰，在此五濁惡世、八苦充滿及末法師資缺乏的世間，上根利智自通、自證、自修學有能自解脫者鮮少，至於下根的末法眾生，則恐難承受此間種種世間潮流的引誘、痛苦、磨難，致中途退失道心。
故末法時，中、下根眾生，應當思索：如何克服上述種種缺失及障礙？並尋求自我提升。
有一尊佛於十大劫前，已克服難行能行的種種障礙，成就清淨國土，隨時伸手準備，為您「輔導修學」，助您成就佛道，請讀完下文再做決定，是否「願意接受」？
輔導修學：由輔導（補教）單位提供收費之地點、教室、名師、教材、衣、食、住、行、樂等依報修行環境；有如淨土門修行──由阿彌陀佛因地兆載永劫（超過三大阿僧祇，只因度十方眾生成佛的廣大心及無盡心）艱苦依四十八大願修行成就──極樂世界五清淨土、七寶莊嚴的宮殿、樓閣、寶樹、泉池、流水；及衣、食、住、行等，完全由阿彌陀佛免費布施。
有關修行教育規劃及專業大明師，均由西方三聖擔任，包括凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土各三輩九品（三乘九等於二十七）之修學、障礙排除、提升及教育照顧等。
成佛必修功德，若在娑婆未修的，到極樂必須修學俱足，但因過程既無有五濁、八苦障礙，又有專業大明師──西方三聖之傳道、授業，故信解行證又快又好，進步自然較此時五濁神速。
此是「極樂成佛大學」，由凡聖同居班─有、方便有餘班─空，再提升至實報莊嚴班（空有不二），等覺（圓融不二）─乃至成佛。
綜合以上，中下根眾生若經輔導，依止自力他力不二，易行道、難行道不二之圓頓淨土法門（即憶佛、念佛同時，都攝六根？念相繼，入三摩地之大勢至菩薩念佛圓通法門。即念佛時由性起相，憶佛時攝相歸性，若到憶念心謝，即可進行體究念佛，體究如何是佛心（真心）？如何是佛性？若得一念相應般若慧，悟入真心與佛性，再契入性相不二之第一法門。）本會二十年來，經驗顯著，既可開悟又可證悟入圓通，即是十地菩薩廣欽老和尚所證之圓頓念佛三昧，十五年前，末學與同修眾訪日月洞，曾於洞前圓石座位（廣欽老和尚曾打坐之處）發願將弘揚老和尚之圓頓念佛三昧，今經其認同，將其密義首度公開，請珍惜，自可憶佛念佛入圓通，亦可真正成佛，眾生皆可成佛！多麼完美！多麼圓滿無礙！（念佛圓通修學密要，請索一西老師著書─《常憶念佛》，本會免費贈閱）
至於往生、進入「極樂成佛大學」的條件只有一個，是以相續心對教主─阿彌陀佛『繫念（緣）不亂』，俾恆順於佛而一心修行成佛。您以為如何？夠簡單吧！歡迎善加運用，不負佛恩、父母恩、眾生恩。
　
　　　一西佛子　講述　　　　
　　　　　　　　興西佛弟子　整理
　　　　　　　　　　一○一年十月