19.一西佛子印可道應（應西）法師為三賢位之明心見性，今上品中生往生極樂，是一大佛教界喜事，有何法義？
　
一西佛子印可道應（應西）法師為三賢位之明心見性，今上品中生往生極樂，是一大佛教界喜事，有何法義？
　
圓頓淨土門提倡憶佛念佛、心開見佛；明心（七住）見性（十住）之行門者，今道應法師蒙佛接引得上品中生往生極樂國。證明圓頓淨土法門之行門功夫─依阿彌陀佛開示而宣說的圓頓淨土教法，真實不虛。

一西行者於民國九十一年以書面正式表明離開台北某會，從此沒有聯繫，後曾被某會人士在網路刻意誣指：為人印證「明心見性」有誤，除前已做法義辯證外，今再得澄清、昭雪。法師生前明心見性，乃十住位之上品中生，念佛往生蒙佛事證證明昭彰。誣指者反自成妄語業、誣陷業。
敬請淨業佛弟子，認識佛門淨業清流之往生義及行證義，從清如流，讓世尊之末法不末。圓頓淨土妙法門，正於世間廣流傳，將達九千年，直至法末。
敬請有願往生淨土者，認清、親近道場及善知識—有定慧力、有大願力之淨土行者，引導您出三界棲心淨土，利樂一切淨業諸眾生，得回如來之家。
「南無阿彌陀佛」之聖號，請改念「梵音」(極樂、法界共通的念佛音聲)， Ｎａｍｏ　Ａｍｉｄａ　Ｂｕｄｄｈａ　即南無阿彌達佈大，才是信、願、行具足之佛說：聞我名字。心念（默念）、心知、心憶，才是念佛入心，得生淨土之彌陀本懷，如廣欽老和尚開示：念佛重在心念專精，才符往生義，而非口念、散心念。請淨業行人切記，如說修學。