為在家弟子略說三歸五戒十善義

業
既
淨，
然
後
可
以
遵
修
道
品，
令
其
背
塵
合
覺，

口
意
三
業
之
根，
從
茲
諸
惡
莫
作，
眾
善
奉
行。
三

五
戒，
為
斷
惡
修
善
之
源，
令
行
十
善，
為
清
淨
身

為
其
說
法，
令
受
三
歸，
為
翻
邪
歸
正
之
本，
令
持

目，
不
能
自
出。
大
覺
世
尊
愍
而
哀
之，
示
生
世
間，

窮
人，
總
由
煩
惱
惡
業，
感
斯
生
死
苦
果，
盲
無
慧

救
無
歸，
無
依
無
託，
若
失
父
之
孤
子，
猶
喪
家
之

悲
哉
眾
生！
從
無
始
來，
輪
迴
六
道，
流
轉
四
生，
無

︵
本
文
摘
自
︽
印
光
大
師
文
鈔
︾
卷
四
︶

十
善
者

五
戒
者

三
歸
者

　
　
　
　
　
印
光
大
師
著

為
在
家
弟
子
略
說
三
歸
五
戒
十
善
義

▼

為在家弟子略說三歸五戒十善義

則
尚
負
不
慧
之
恩，
何
況
佛
恩。

行，
便
是
以
佛
為
師，
何
況
不
慧。
若
不
依
教
奉
行，

等
智
力
所
知，
故
略
而
不
書。
汝
等
若
能
依
教
奉

所
遵
守。
其
四
諦，
乃
至
三
十
七
助
道
品
等，
非
汝

及
淨
土
法
門，
略
釋
其
義，
使
汝
等
有
所
取
法，
有

生
之
意，
略
與
汝
等
言
之，
並
將
三
歸
五
戒
十
善，

等
猶
不
應
允，
今
不
得
已，
將
如
來
出
世
說
法
度

來，
欲
以
我
為
師，
然
我
自
揣
無
德，
再
四
推
卻，
汝

深，
報
恩
無
由，
今
汝
等
謬
聽
人
言，
不
遠
數
千
里

雖
父
母
不
足
譬，
天
地
不
足
喻
矣。
不
慧
受
恩
實

不
費
多
力，
即
生
成
辦。
噫，
世
尊
之
恩，
可
謂
極
矣，

頓
成
佛
道，
故
為
說
念
佛
求
生
淨
土
法
門，
使
其

十
七
助
道
品
等
無
量
法
門。
又
欲
令
速
出
生
死，

菩
提
之
大
道，
故
為
說
四
諦、
十
二
因
緣、
六
度、
三

轉
凡
成
聖。
斷
貪
瞋
癡
煩
惱
之
根
本，
成
戒
定
慧

▲
▼

為在家弟子略說三歸五戒十善義

是
思
之，
生
可
殺
乎？
一
切
眾
生，
輪
迴
六
道，
隨
善

好
生
惡
死，
物
我
同
然，
我
既
愛
生，
物
豈
願
死，
由

不
飲
酒。

一
不
殺
生，
二
不
偷
盜，
三
不
邪
淫，
四
不
妄
語，
五

五
戒
者

依
外
道
徒
眾。

依
僧，
以
僧
為
師，
從
於
今
日，
至
命
終
時，
不
得
歸

今
日
起，
乃
至
命
終，
不
得
歸
依
外
道
典
籍。
既
歸

天
魔
外
道，
邪
鬼
邪
神。
既
歸
依
法，
以
法
為
師，
從

佛，
以
佛
為
師，
從
今
日
起，
乃
至
命
終，
不
得
歸
依

為
海，
三
寶
為
船，
眾
生
歸
依，
即
登
彼
岸。
既
歸
依

便
趣
向，
是
歸
投
義，
上
船
安
坐，
是
依
託
義。
生
死

歸
者
歸
投，
依
者
依
託，
如
人
墮
海，
忽
有
船
來，
即

一
歸
依
佛，
二
歸
依
法，
三
歸
依
僧。

三
歸
者

▲
▼

為在家弟子略說三歸五戒十善義

知
廉
恥
者，
便
能
不
犯，
然
細
論
之，
非
大
聖
大
賢，

不
偷
盜
者，
即
是
見
得
思
義，
不
與
不
取
也。
此
事

先
生
萬
善
先
資，
可
以
知
其
梗
概
矣。

殺
放
生
功
德
利
益，
俗
人
不
能
得
讀，
當
觀
安
士

可
謂
大
者
不
可
殺，
小
者
可
殺
也。
佛
經
廣
說
戒

禽
獸，
蛆
蟲
魚
蝦，
蚊
虻
蚤
蝨，
凡
有
命
者
皆
是，
不

來？
常
作
不
淨
觀，
食
之
當
發
嘔
矣！
又
生
謂
人
及

所
成，
內
盛
屎
尿，
外
雜
糞
穢，
腥
臊
臭
穢，
美
從
何

敢
食
肉
矣。
又
愚
人
謂
肉
為
美，
不
知
本
是
精
血

生
之
由，
起
於
食
肉，
若
知
如
上
所
說
因
緣，
自
不

轉
互
殺，
無
有
了
期，
由
是
思
之，
何
敢
殺
乎？
然
殺

望
拔
濟，
又
既
造
殺
業，
必
墮
惡
道，
酬
償
宿
債，
展

皆
有
佛
性，
於
未
來
世，
皆
當
成
佛，
我
若
墮
落，
尚

母，
互
為
子
女，
當
思
拯
拔，
何
忍
殺
乎？
一
切
眾
生，

惡
業，
升
降
超
沈，
我
與
彼
等，
於
多
劫
中，
互
為
父

▲
▼

為在家弟子略說三歸五戒十善義

生
畜
生
道
中，
千
萬
億
劫，
不
能
出
離。
一
切
眾
生，

人
身
行
畜
生
事，
報
終
命
盡，
先
墮
地
獄
餓
鬼，
後

合
交
通，
即
名
邪
淫，
其
罪
極
重。
行
邪
淫
者，
是
以

是
己
妻，
貪
樂
亦
犯，
但
其
罪
輕
微。
若
非
己
妻，
苟

如
賓，
為
承
宗
祀。
不
可
以
為
快
樂，
徇
欲
忘
身，
雖

化，
下
關
祭
祀，
夫
婦
行
淫，
非
其
所
禁，
但
當
相
敬

不
邪
淫
者，
俗
人
男
女
居
室，
生
男
育
女，
上
關
風

摘
其
利
弊
而
略
言
之。

要。
如
斯
之
類，
皆
名
偷
盜。
以
汝
等
身
居
善
堂，
故

塞
責
了
事，
糜
費
他
人
錢
財，
於
自
心
中，
不
關
緊

見
急
難，
漠
不
速
救，
緩
慢
浮
游，
或
致
誤
事，
但
取

師，
誤
人
子
弟，
施
醫
藥，
不
辨
真
假，
誤
人
性
命，
凡

之
名，
遇
諸
善
事，
心
不
認
真，
如
設
義
學，
不
擇
嚴

財，
用
計
謀
物，
忌
人
富
貴，
願
人
貧
賤，
陽
取
為
善

皆
所
難
免。
何
也？
以
公
濟
私，
剋
人
益
己，
以
勢
取

▲
▼

為在家弟子略說三歸五戒十善義

是
惡
故
也。
然
不
受
戒
人，
一
層
罪
過，
受
戒
之
人，

家
在
家，
受
戒
不
受
戒，
犯
之
皆
有
罪
過，
以
體
性

皆
是，
當
痛
戒
之，
切
要
切
要。
以
上
四
事，
不
論
出

無
出
期。
今
之
修
行
而
不
知
佛
法
教
理
者，
比
比

其
罪
極
重，
命
終
之
後，
決
定
直
墮
阿
鼻
地
獄，
永

惑，
謂
為
斷
惑，
自
未
得
道，
謂
為
得
道，
名
大
妄
語，

口
不
相
應，
欲
欺
哄
於
人
者
皆
是。
又
若
自
未
斷

見，
不
見
言
見，
以
虛
為
實，
以
有
為
無
等，
凡
是
心

不
妄
語
者，
言
而
有
信，
不
虛
妄
發
也。
若
見
言
不

梗
概
矣。

緣
觀
覽，
當
看
安
士
先
生
欲
海
回
狂，
可
以
知
其

懼，
欲
心
自
息
矣。
對
治
方
法，
廣
載
佛
經，
俗
人
無

及
對
治
方
法，
則
如
見
毒
蛇，
如
遇
怨
賊，
恐
畏
怖

時
失
足，
何
況
愚
人。
若
立
志
修
持，
須
先
明
利
害，

從
淫
欲
生，
所
以
此
戒
難
持
易
犯，
縱
是
賢
達，
或

▲
▼

為在家弟子略說三歸五戒十善義

業
者，
事
也。
若
持
而
不
犯，
則
為
十
善，
若
犯
而
不

此
中
前
三
名
身
業，
中
四
名
口
業，
後
三
名
意
業。

瞋
恚，
十
不
邪
見。

不
綺
語，
六
不
兩
舌，
七
不
惡
口，
八
不
慳
貪，
九
不

一
不
殺
生，
二
不
偷
盜，
三
不
邪
淫，
四
不
妄
語，
五

十
善
者

戒
罪。
佛
已
禁
制，
汝
又
去
犯，
故
有
罪
也。

之，
皆
無
罪
過，
受
戒
飲
食，
一
層
罪
過，
即
是
犯
佛

行
人，
皆
不
許
食。
然
此
一
事，
未
受
戒
者，
飲
之
食

味
臭
穢，
體
不
清
潔，
熟
食
發
淫，
生
噉
增
恚，
凡
修

行
者，
皆
不
許
飲。
並
及
蔥
韭
薤
蒜，
五
種
葷
菜，
氣

人
顛
倒
昏
狂，
妄
作
非
為，
故
佛
制
而
斷
之，
凡
修

不
飲
酒
者，
酒
能
迷
亂
人
心，
壞
智
慧
種，
飲
之
令

若
持
而
不
犯，
功
德
無
量
無
邊，
切
須
勉
之。

兩
層
罪
過，
於
作
惡
事
罪
上，
又
加
一
犯
戒
罪
故。

▲
▼

為在家弟子略說三歸五戒十善義

言，
毀
佛
經
教
等。

得
福，
作
惡
得
罪，
言
無
因
果，
無
有
後
世，
輕
侮
聖

及
逞
勢
逞
氣，
欺
侮
人
物
等。
邪
見
者，
不
信
為
善

也，
見
人
有
得，
愁
憂
憤
怒，
見
人
有
失，
悅
樂
慶
快，

他
人
之
財，
但
欲
歸
我，
名
之
為
貪。
瞋
恚
者，
恨
怒

犯
此。
慳
貪
者，
自
己
之
財，
不
肯
施
人，
名
之
為
慳，

大
惡
口，
將
來
當
受
畜
生
果
報，
既
受
佛
戒，
切
莫

刀
如
劍，
發
人
隱
惡，
不
避
忌
諱。
又
傷
人
父
母，
名

唆
是
非，
鬥
構
兩
頭
等。
惡
口
者，
謂
言
語
麤
惡，
如

人
邪
念
等。
兩
舌
者，
謂
向
彼
說
此，
向
此
說
彼，
挑

綺
語
者，
謂
無
益
浮
詞，
華
妙
綺
麗，
談
說
淫
欲，
導

疑，
絲
毫
不
錯
也。
殺
盜
淫
妄，
已
於
五
戒
中
說。

三
善
道
身。
善
因
感
善
果，
惡
因
感
惡
果，
決
定
無

生
三
惡
道
身。
十
善
分
上
中
下，
感
天
人
阿
修
羅

持，
則
為
十
惡。
十
惡
分
上
中
下，
感
地
獄
餓
鬼
畜

▲
▼

為在家弟子略說三歸五戒十善義

謂
在
野
盡
忠，
居
家
為
政
矣。

一
邑，
便
能
消
禍
亂
於
未
萌，
致
刑
罰
於
無
用，
可

不
可
以
假
貨
哄
騙
於
人。
若
以
此
風，
化
其
一
鄉

遇
父
言
慈，
遇
子
言
孝。
若
做
生
意，
當
以
本
求
利，

愛。
於
公
事
則
盡
心
竭
力，
同
於
私
事。
凡
見
親
識，

使
其
改
過
遷
善。
於
朋
友
則
盡
信。
於
僕
使
當
慈

類。
於
鄰
里
鄉
黨，
當
和
睦
忍
讓，
為
說
善
惡
因
果，

教
訓，
使
其
為
良
為
善，
切
勿
任
意
憍
慣，
致
成
匪

兄
弟
則
盡
友。
於
夫
婦
則
盡
敬。
於
子
女
則
極
力

孝
道，
但
於
佛
前，
代
父
母
懺
悔
罪
過，
斯
可
矣。
於

若
信，
善
莫
大
焉，
如
決
不
依
從，
亦
勿
強
逼，
以
失

葷
吃
素，
持
戒
念
佛，
求
生
西
方，
了
脫
生
死。
父
母

孝
順
父
母，
無
違
無
逆，
委
曲
宛
轉，
勸
令
入
道，
斷

善
不
修，
恐
汝
等
不
能
體
察，
今
略
舉
其
一
二。
當

然
此
十
善，
總
該
一
切，
若
能
遵
行，
無
惡
不
斷，
無

▲

為在家弟子略說三歸五戒十善義