印光大師文鈔續編卷上之五

介
紹
用
三
星
素
皁
書

與
李
慧
澄
居
士
論
焚
化
經
灰
及
往
生
錢
書

復
卓
智
立
居
士
書

復
江
有
朋
居
士
書

復
某
居
士
書

復
江
景
春
居
士
書
二

復
淨
之
居
士
書

復
唐
能
誠
居
士
書

復
周
伯
遒
居
士
書

復
念
西
大
師
書

復
游
有
維
居
士
書

復
鄭
觀
淨
先
生
書

印
光
大
師
文
鈔
續
編
卷
上
之
五

▼

印光大師文鈔續編卷上之五

云
云。
又
前
范
古
農
居
士
答
鄙
人
問
云．
敬
惜
字

不
免．
然
亦
不
敢
遽
下
斷
語．
請
更
詢
高
僧
大
德．

否。
可
否
用
以
包
經
典。
先
士
復
示
云．
鄙
人
亦
所

於
報
紙
上
學
習
書
法．
寫
後
焚
之．
有
褻
瀆
之
罪

木
魚
者．
五
十
過。
晚
昔
函
詢
聶
雲
台
先
生
云．
如

妙
方。
按
文
帝
功
過
格
中
有
云．
以
字
紙
包
經．
墊

前
閱
敬
惜
字
紙
文．
詞
義
正
確．
誠
補
救
時
弊
之

復
鄭
觀
淨
先
生
書
︵
民
國
二
十
年
︶

復
崔
德
振
居
士
書
五

復
楊
佛
典
居
士
書

復
劉
仁
航
居
士
論
弘
揚
因
果
書

致
自
覺
居
士
書

致
銘
光
居
士
書

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

猶
欲
得
美
名
之
弊。
非
父
兄
子
弟
同
發
菩
提
心

子
弟
出
家
有
過．
此
防
惡
人
以
惡
心
棄
子
弟．
而

豈
特
別
有
字．
非
普
通
所
用
之
字
乎。
功
過
格．
送

之
字
之
價
值．
頗
近
理．
然
誰
用
此
心。
聖
經
賢
傳．

抹。
胡
畫
亂
抹．
便
失
誠
敬
之
意。
古
農
謂．
視
紙
上

人
乎。
報
紙
上
學
書．
亦
非
不
可．
然
不
可
胡
晝
亂

典．
褻
瀆
道
場。
君
讀
書
人．
此
種
事
尚
須
幾
番
問

字
紙
包
經．
墊
木
魚．
不
徒
褻
瀆
字
紙．
直
褻
瀆
經

批
答．
乃
禱。

尚
有
此
語．
與
經
旨
大
相
背
謬
耶。
亦
求
老
法
師

德
之
勝。
以
文
帝
之
皈
信
三
寶．
曾
受
佛
者．
云
何

云．
送
子
出
家
者．
五
十
過。
而
佛
經
極
言
出
家
功

習
書
法．
敬
求
老
法
師
一
決。
又
文
帝
功
過
格
中

尊
重．
分
別
行
之．
等
語。
普
通
字
紙．
可
否
包
經
書．

紙．
似
宜
視
紙
上
之
文
字．
是
否
聖
經
賢
傳．
值
得

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

其
師
并
未
說
他
講
得
不
好．
但
云
音
聲
太
小．
由

太
小．
一
點
屈
不
肯
受。
初
次
講
小
座
畢．
拜
其
師．

弟．
名
顯
蔭．
人
極
聰
明．
十
七
八
歲
出
家。
但
氣
量

來
成
就．
難
可
測
量。
十
年
前．
諦
閑
法
師
有
一
徒

勿
以
聰
明
驕
人．
愈
學
問
廣
博．
愈
覺
不
足．
則
後

一．
能
詩
能
文．
乃
宿
有
善
根
者。
然
須
謙
卑
自
牧．

觀
來
書．
詞
義
均
好．
無
可
改．
故
不
批。
汝
年
二
十

復
游
有
維
居
士
書
︵
民
國
二
十
六
年
︶

出
情
想
分
別
之
窠
臼。

故
也。
君
若
用
此
心
思
學
佛
法．
則
畢
生
也
不
能

話．
明
理
之
人．
固
不
須
用
心
計
畫．
以
本
自
明
了

復
由
解
而
生
疑．
我
執
不
去．
何
能
從
人。
此
幾
種

決。
何
以
故．
以
有
我
執
故。
人
雖
為
君
解
此
疑．
君

圓
會．
則
世
間
事
事
都
要
問
多
少
人．
也
不
能
解

送
出
家．
亦
有
罪
也。
君
之
知
見．
過
於
崖
板．
不
知

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

為
汝
作
前
車
之
鑑。
光
現
在
已
是
苦
不
堪
言．
目

未
能
或
超
出
其
上
者。
光
愍
顯
蔭
以
因
此
而
死．

哉。
設
使
顯
蔭
能
不
自
高．
謙
卑
自
牧．
中
國
學
者．

十
二
三
歲
短
命
而
死
之
糊
塗
鬼．
豈
不
大
可
哀

無
與
儔
之
大
法
師．
以
不
自
量．
仗
宿
慧
根．
作
二

不
會
念．
咒
也
不
會
念。
此
乃
顯
密
圓
通．
自
覺
世

朱
石
僧
來．
問
其
死
時
景
象。
言
糊
糊
塗
塗．
佛
也

年
餘
而
死。
死
後
不
久．
光
到
上
海
太
平
寺．
林
員

刀
割
心．
即
日
便
病。
次
日
帶
病
往
上
海
居
士
林．

功．
當
閉
三
年
關．
用
用
功
方
好。
彼
一
聞
此
語．
如

宗
看
其
師
諦。
公
云．
汝
聲
名
很
大．
惜
未
真
實
用

刊。
其
自
高
位
置．
已
是
唯
有
我
高。
後
回
國．
至
觀

所
發
揮
密
宗
之
文
字．
通
寄
上
海
居
士
林
登
林

歡
喜．
故
傲
性
日
增
月
盛。
後
由
日
本
學
密
宗．
彼

此
一
語
便
生
病。
而
諦
公
之
人．
一
味
令
彼
心
常

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

多
半
不
能
了
徹。
以
彼
不
知
此
是
佛
法
中
特
別

了
徹．
即
徹
悟
自
心．
深
入
經
藏
之
出
格
高
人．
亦

死
之
大
法。
此
法
若
無
宿
根．
勿
道
普
通
人
不
能

土
一
法．
認
真
研
究
修
持．
此
是
凡
夫
即
生
了
生

記
數．
以
記
數
費
力
故。
汝
年
富
力
強．
當
先
將
淨

悲
咒．
五
十、
或
二
十
五
遍。
此
外
有
空
則
念
佛．
不

朝
暮
功
課．
依
叢
林
全
堂
功
課
外．
每
晚
加
念
大

是
專
為
人
忙。
今
老
矣．
且
以
閉
關
作
躲
煩
計。
至

以
不
自
量．
刻
排
各
書．
以
期
利
人。
二
十
年
來．
直

次
年
又
印
文
鈔。
從
茲
一
人
傳
虛．
萬
人
傳
實。
又

幼
農．
以
一
信
印
數
千．
徐
蔚
如．
以
三
信
印
數
千。

年
無
一
人
來
會．
無
一
信
來
投。
自
民
國
六
年．
王

緒
十
九
年．
至
民
國
五
年．
二
十
餘
年
頗
安
樂。
經

信．
勿
道
復．
看
也
要
許
多
工
夫。
光
在
普
陀．
由
光

力
精
神
均
不
給。
日
間
尚
有
人
來．
又
有
四
方
之

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

祖．
以
普
利
眾
生
也．
故
為
補
復。
書
中
所
問．
若
詳

學
教
而
務
淨
業．
則
將
來
必
能
上
繼
匡
廬
等
諸

不
給．
故
作
此
辦
法。
繼
思
座
下
天
姿
聰
敏．
不
去

慚
愧．
故
置
不
復。
兼
以
冗
務
頻
繁．
精
神、
目
力、
均

接
手
書．
見
一
味
以
以
凡
濫
聖
之
語
相
譽．
不
勝

復
念
西
大
師
書

此
二
紙．
以
後
亦
無
暇
屢
屢
誡
說。

隨
喜
各
法
師
之
講
筵。
汝
且
自
愛．
光
之
愛
汝．
止

意。
汝
且
在
易
園
處
自
修
持．
至
有
主
宰
後．
不
妨

知
光
言
無
謬。
現
今
講
經
者
亦
不
少．
然
各
隨
自

西
方。
汝
且
勿
以
看
過
為
事．
當
以
熟
讀
深
思．
方

分。
唯
此
一
法．
但
具
信
願．
即
可
仗
佛
慈
力．
往
生

須
知
無
論
修
何
法
門．
煩
惑
不
斷．
決
無
了
生
死

者．
恐
專
宏
淨
土．
怕
人
小
看
自
己．
故
不
肯
提
倡。

法
門．
皆
按
普
通
法
門
之
義．
致
不
肯
信。
或
有
信

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

懈
怠
之
偷
心
也。
此
段
文．
刪
之
為
有
大
功
德．
餘

句
之
數。
愚
人
以
此
為
實
義．
則
是
反
啟
彼
懶
惰

人
一
日
念
十
萬
聲．
足
滿
一
百
年．
亦
不
及
此
一

別
人
念
一
生
之
功
德．
則
大
謬．
誤
人
不
淺
矣。
若

者．
仍
有
功
德．
不
得
獃
認
做
此
一
聲
佛．
即
勝
過

至
當
之
極。
蓮
池
大
師．
亦
有
駁
此
之
語。
有
人
念

流
通
者．
恐
無
知
之
人
反
成
誤
會．
故
特
刪
之．
實

語．
法
師
以
大
悲
心．
未
經
詳
審
而
引
用
之。
及
後

通
經
藏．
及
諸
群
書。
當
時
或
有
偽
撰
之
書
有
此

耳。
︵
此
係
意
想
之
名
題。
︶
竊
以
飛
錫
法
師．
博

後
來
明
眼
人
刪
去
念
少
佛
得
多
佛
利
益
一
門

分
三
卷．
原
本
每
卷
七
門。
今
則
中
卷
六
門．
蓋
由

法
師
所
著．
蓮
宗
寶
鑑
乃
照
訛
傳
所
錄。
寶
王
論

老
眼
昏
花．
有
汙
華
翰
耳。
一
寶
王
論．
孫
唐
飛
錫

說．
則
太
費
筆
墨．
故
或
於
原
書
旁
略
標
數
字。
但

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

心
念．
則
所
見
之
佛
身
大．
以
大
菩
提
心
念
佛．
則

佛
身
大．
小
聲
念．
則
所
見
之
佛
身
小。
亦
可
云．
大

佛．
小
念
見
小
佛。
古
德
釋
云．
大
聲
念．
則
所
見
之

印
萬
部．
祈
閱
光
序
自
知。
二．
原
文
係
大
念
見
大

初
令
蔚
如
搜
羅
而
刻．
後
幸
十
種
皆
得．
故
特
排

遺
憾
也
且
所
刪
過
多
居
五
分
之
二
尚
多
故
光

不
察．
遂
去
之。
︶
若
肯
復
閱
一
次
決
不
至
留
此

用
字．
則
文
義
反
矣。
此
經．
凡
以
義．
通
作
用．
時
師

全
反
者。
︵
在
西
方
何
論．
第
四
十
頁
六
行．
去
二

層
層。
有
詞
不
達
意
者．
有
口
氣
錯
亂
者．
有
文
意

於
自
任．
隨
閱
隨
節．
并
未
再
閱．
故
致
其
中
毛
病

難
流
通．
故
特
節
略。
而
成
時
大
師．
聰
明
過
人．
過

本．
皆
蕅
益
大
師
門
人
成
時
所
節
略
本．
以
文
多

去
年
所
排
本
寄
來．
則
得
大
利
益
矣。
從
前
木
刻

義
不
須
詳
說
也。
寶
王
論．
在
淨
土
十
要
中．
今
將

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

倡
掐
珠
記
數
者．
此
亦
有
利
有
弊。
利．
則
一
句
一

一
定．
不
取
適
宜．
是
尚
得
謂
之
知
法
乎。
又
有
提

衣．
冷
則
加
衣．
何
得
於
念
佛
了
生
死
一
法．
死
執

極
強
健
人．
亦
不
可
常
如
此。
一
日
之
中．
熱
則
去

大
聲．
必
至
受
病。
勿
道
普
通
人．
不
可
常
如
此．
即

可。
昏
沈．
則
不
妨
大
聲
以
退
昏。
散
亂．
亦
然。
若
常

力．
宿
昔
善
根。
或
大．
或
小．
或
金
剛．
或
默．
俱
無
不

俱
備
藥
品。
吾
人
用
法．
須
稱
量
自
己
之
精
神
氣

也。
念
佛
之
法．
何
可
執
定。
古
人
立
法．
如
藥
肆
中

其
苦
特
甚。
擬
明
年
遠
隱．
專
持
佛
號
以
終
餘
年

閱
經。
今
目
力
衰
極．
尚
有
夜
以
繼
日
之
筆
墨
事．

全
藏。
至
民
七
以
來．
終
日
忙
於
復
信．
直
是
無
暇

生
即
病
目．
四
十
多
歲．
即
不
能
常
看
經．
故
未
閱．

︶
此
語
係
錄
於
他
書．
非
直
由
大
集
錄
出
者。
光

便
可
見
佛
勝
妙
應
身．
或
報
身
耳。
︵
此
光
所
說。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

殞
命
也。
觀
座
下
之
所
問．
多
是
不
加
體
貼
之
故。

亦
不
許
介
紹
人
皈
依．
以
免
因
過
勞
而
喪
明．
與

冬．
凡
來
信．
均
云．
以
後
不
得
再
來
信．
來
決
不
復。

向
弘
化
社
請．
亦
不
得
順
便
又
與
光
書。
光
於
去

與
座
下
一
分。
以
後
如
又
欲
請．
當
按
仿
單．
備
價

贈、
之
辦
法．
但
少
數
耳。
今
將
近
所
印
之
要
書．
各

版．
并
各
種
需
用．
亦
不
算
入
書
中。
亦
有
全
贈、
半

質．
所
印
之
經
書．
以
紙
墨
及
印
工
作
價。
其
他
排

力
為．
則
有
益
無
損
矣。
敝
處
弘
化
社．
乃
代
辦
性

乎。
精
神
用
極
之
後．
不
是
退
惰．
便
是
生
病。
量
己

須
按
自
己
之
精
神
為
定。
何
有
死
法
令
人
遵
守

眾
修
持．
須
按
大
家
之
精
神
另
定。
箇
人
修
持．
亦

不
一．
何
可
執
一
法．
而
不
知
調
停
從
事
乎。
凡
同

致
心
難
安
定．
久
則
成
病。
又
人
之
精
神．
有
種
種

掐．
不
輕
放
過．
則
心
易
歸
一。
弊．
則
靜
坐
時
掐．
必

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

至
過
於
酷
烈。
此
等
禍．
是
不
閒
富
貴
貧
賤
者。
而

決
定
能
逢
凶
化
吉。
即
定
業
所
致．
亦
可
減
輕．
不

業
病．
怨
家
相
逢
等．
若
能
志
誠
念
佛、
及
觀
世
音．

火、
瘟
蝗、
旱
澇、
土
匪、
強
盜、
及
諸
意
外
之
禍．
并
怨

音
菩
薩
聖
號．
以
作
預
防
災
禍
之
據。
凡
刀
兵、
水

男
女．
均
當
念
南
無
阿
彌
陀
佛．
及
念
南
無
觀
世

現
今
是
一
大
患
難
世
道．
無
論
富
貴
貧
賤．
老
幼

常
有
之
事．
特
設
一
法．
祈
常
為
傳
布．
其
利
無
窮。

生
機．
皆
為
救
急
之
要
方．
然
此
事
不
常
有。
今
為

災
禍
頻
仍．
實
可
寒
心．
總
因
人
心
愈
壞
所
致。
新

復。
幸
汝
一
家
仍
然
照
舊
修
持．
實
為
欣
慰。
年
來

手
書．
於
日
前
接
到．
近
日
人
事
頗
煩．
故
遲
遲
其

復
周
伯
遒
居
士
書

惜
好
文．
置
之
無
用
之
地。

若
加
體
貼．
均
是
不
須
乎
問
人
矣。
前
後
讚
譽．
可

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

之
父
母
愛
兒
女
之
心．
奚
啻
百
千
萬
億
恆
河
沙

淨．
而
棄
之
不
救。
菩
薩
救
眾
生
之
心．
深
切
於
世

求
救．
父
母
決
不
以
彼
衣
服
不
整
齊．
身
體
不
潔

苦。
譬
如
兒
女
墮
於
水
火
圊
廁
之
中．
呼
父
母
以

恐
有
罪
過。
須
知
觀
音
菩
薩．
大
慈
大
悲．
尋
聲
救

即
安
然
而
生。
切
不
可
謂
此
時
裸
露
不
淨．
念
之

將
及
殞
命．
肯
念
南
無
觀
世
音
菩
薩．
決
定
立
刻

念．
或
臨
產
始
念．
均
得
安
然
而
生。
若
難
產
之
極．

難
之
苦。
或
一
受
孕
即
念．
或
將
產
三
四
月
前
即

人
能
從
小
常
念
佛．
及
觀
音
聖
號．
後
來
決
無
產

許
多
母
子
受
無
量
苦．
或
致
殞
命．
無
可
救
法。
女

知
臨
終
助
念
之
益．
而
不
知
臨
產
勸
念
之
益．
致

又
念
佛
之
法．
於
人
之
生
與
死．
均
有
利
益。
世
獨

貴
而
忽
之．
以
其
貧
賤
而
仍
之．
不
一
為
預
計
也。

富
貴
人．
或
比
貧
賤
人
為
尤
甚．
固
不
可
以
其
富

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

但
產
婦
要
朗
念．
在
旁
照
應
人．
均
須
朗
念。
即
家

時
用
力
送
兒
出．
心
中
默
念．
或
致
閉
氣
受
病。
不

朗
念．
不
可
心
中
默
念．
以
默
念
感
應
力
小。
又
此

同。
出
聲
則
於
儀
式
不
合。
至
臨
產
決
定
要
出
聲

念．
不
宜
出
聲。
此
種
時
處．
默
念
功
德．
與
平
時
相

洗
澡、
抽
解．
及
至
穢
汙
不
潔
之
處．
只
可
心
中
默

若
或
睡
醒．
衣
冠
尚
未
整
齊．
手
臉
尚
未
洗
漱．
及

臥、
都
可
念．
然
睡
時
只
可
心
中
默
念．
不
可
出
聲。

若
何
為
因．
而
平
等
救
之。
平
常
念
佛．
雖
行、
住、
坐、

生
不
知
節
欲
所
致。
然
菩
薩
救
苦．
固
不
計
彼
之

生。
近
來
難
產
者
甚
多．
一
因
宿
世
惡
業．
一
因
親

中
所
說．
非
不
慧
杜
撰。
凡
有
念
者．
無
不
安
然
而

子．
同
得
種
大
善
根。
此
義
係
釋
迦
佛
於
藥
師
經

靈
極
效
之
最
上
妙
法。
不
但
無
罪
過．
且
令
彼
母

倍。
是
以
臨
產
之
婦．
能
朗
念
菩
薩
名
號
者．
為
極

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

復
唐
能
誠
居
士
書

受
閣
老
之
最
上
供
養
恭
敬
也。

與
否。
吾
人
當
於
此
等
人．
敬
而
遠
之．
以
免
同
彼

切
皆
空
之
人。
於
斯
時
也．
不
知
尚
能
皆
空
不
著

已
熟．
閻
老
當
以
最
上
供
養．
敬
此
一
切
不
著
一

跡．
不
以
真
修
為
事．
唯
以
空
談
爭
高。
待
至
業
報

一
切
不
著
之
意。
況
彼
借
此
以
遮
懶
惰
懈
怠
之

已
著
於
一
切
皆
空．
一
切
不
著．
便
非
一
切
皆
空

只
以
一
切
皆
空．
一
切
不
著
為
護
身
符。
而
不
知

者．
厭
聞
因
果
報
應
之
事．
及
與
勤
勞
修
持
之
法．

大
菩
提
心．
所
得
圓
滿
成
就
故
也。
世
有
倡
高
調

天
中
之
天
聖
中
之
聖
者．
以
普
利
一
切
眾
生
之

亡
之
苦
知
佛
法
普
利
一
切
佛
為
大
慈
悲
父
母

布．
世
間
永
無
生
產
之
苦．
及
因
生
產
而
母
子
兩

中
在
別
屋
人．
亦
可
為
此
產
婦
念。
此
法
若
能
傳

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

者。
後
儒
違
悖
程、
朱．
則
不
能
立
於
天
地
之
間。
以

程、
朱、
違
悖
先
聖．
︵
儒
教
聖
人
︶
舉
世
無
肯
言

業。
程、
朱、
之
學
說
一
行．
儒
者
奉
之
為
金
科
玉
律。

至
死．
不
蒙
佛
法
之
益．
從
生
至
死．
常
造
謗
佛
之

經．
皆
極
力
闢
佛。
智
識
低
者．
便
隨
人
起
倒．
從
生

託
生。
自
此
以
後．
凡
儒
者
智
識
高
者．
皆
偷
看
佛

縱
有
剉
斫
舂
磨．
將
何
所
施。
又
神
已
散
矣．
令
誰

據．
實
無
其
事。
人
既
死
矣．
形
既
朽
滅．
神
亦
飄
散．

因
果
六
道
輪
迴．
乃
為
騙
愚
夫
婦
奉
彼
教
之
根

人
得
其
所
得。
因
昧
心
闢
佛．
謂
佛
所
說
之
三
世

主
宰．
執
理
廢
事．
以
顯
自
己
見
識
超
邁．
深
恐
後

知
識．
略
知
全
事
即
理．
一
切
唯
心
之
義．
遂
強
作

權
也。
自
宋
程、
朱、
由
讀
佛
大
乘
經．
親
近
禪
宗
善

吾
常
曰．
因
果
者．
聖
人
治
天
下．
佛
度
眾
生
之
大

昨
接
手
書．
知
川
中
土
匪
之
慘．
不
禁
令
人
浩
歎。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

然
以
身
忙、
及
老
之
人．
當
宜
常
念
淨
土
五
經．
則

讚
與
否．
絕
無
關
係。
至
於
念
法
華
經
一
卷．
甚
好。

暴
發
也．
汝
知
之
乎。
念
佛
誦
經．
以
至
誠
為
本．
唱

近
來
災
禍
頻
仍．
民
不
聊
生．
皆
宋
儒
學
說
之
毒

毫
正
誠。
以
此
成
己
之
名．
而
貽
害
於
天
下
後
世。

關
緊
要
處
正
誠．
於
大
關
緊
要
處
完
全
了
無
一

佛
法
之
妙
義．
以
顯
己
智．
反
極
力
闢
佛。
是
於
無

於
正
心
誠
意
乎。
程、
朱、
乃
提
倡
正
心
誠
意
者．
得

能
之。
餘
則
誰
以
無
所
畏
懼．
無
所
希
冀．
而
孜
孜

力
而
為。
無
因
果
輪
迴．
而
正
心
誠
意
者．
唯
大
賢

須
知
有
因
果
輪
迴．
不
能
正
心
誠
意
者．
亦
當
勉

下
之
根
本．
完
全
取
消．
徒
恃
正
心
誠
意
以
為
治。

說
因
果
輪
迴．
則
兩
俱
絕
望。
從
此
將
治
國
平
天

欲
後
來
或
有
樹
立．
企
其
入
鄉
賢
祠、
文
廟．
若
一

故
儒
者．
不
敢
說
因
果
輪
迴．
說
則
受
人
攻
擊。
又

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

說
一
調
和
法
門
之
法。
須
用
至
公
至
正
之
心．
以

說
短．
光
亦
不
願
理
會。
汝
以
光
為
師．
不
妨
為
汝

一
向
不
理
外
事．
亦
無
有
門
庭
法
派．
任
人
說
長

寄
書．
外
加
四
包．
為
光
所
送。
光
老
矣．
目
力
不
給．

知
為
請
書．
并
送
光
用
費。
即
令
弘
化
社．
為
儘
數

日．
又
以
他
事
無
暇
理
科．
遂
忘
之。
午
後．
偶
檢
出．

前
日
夜
間．
接
手
書．
以
目
力
不
給．
不
能
看。
此
二

復
淨
之
居
士
書
︵
民
國
二
十
五
年
︶

則．
褻
瀆
之
罪．
比
讀
誦
之
功
為
大
也。

書
之
例
讀
佛
經．
則
方
可
得
利
益
而
免
罪
愆。
否

信
心
能
恭
敬
者．
則
以
餘
者
送
之。
令
勿
以
讀
儒

不
清．
功
效
懸
殊
也。
今
為
寄
淨
土
五
經
一
包．
有

朝
至
暮
念．
從
朝
至
暮
聽。
比
貪
多
貪
快．
而
含
糊

念
得
清
楚．
口
中
念
得
清
楚．
耳
中
聽
得
清
楚。
從

淨
土
法
門
之
所
以
然．
悉
可
略
知。
念
佛
要
心
中

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

假
冒
其
名。
真
仙．
或
偶
爾
應
機．
恐
千
百
不
得
其

扶
乩．
乃
靈
鬼
作
用．
其
言
某
佛、
某
菩
薩、
某
仙．
皆

復
江
景
春
居
士
書
二
︵
民
國
二
十
二
年
︶

當
以
為
圭
臬．
且
勿
以
為
迂
腐
而
忽
之。

理．
與
人
之
真
是
非
也。
此
語
凡
治
世
修
道
者．
皆

以
心
有
私
欲
為
主．
便
溺
於
一
邊．
不
見
事
之
真

戴
綠
紅
等
色
眼
鏡．
凡
所
見
之
色．
皆
非
其
本
色。

誠
意
者．
必
致
其
知．
致
知
必
須
格
物。
物
不
格．
如

無
上
之
高
僧．
亦
為
可
憐
也。
故
孔
子
令
人
正
心

亦
以
汝
為
可
憐．
並
所
尊
重
之
絕
無
可
議
至
高

心
不
得
好
報
矣。
如
是．
則
汝
以
人
為
可
憐
者．
人

合
法
門．
反
成
黨
同
伐
異．
則
護
法
反
成
壞
法．
好

不
滿
者．
為
完
全
毀
善
知
識．
造
地
獄
業。
本
為
和

以
己
之
所
愛
敬
者．
為
完
全
無
少
可
議。
以
他
所

至
公
至
正
之
語
言
勸
諭
之．
則
為
法
門
之
福。
若

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

胡
說
巴
道．
與
其
人
之
知
見．
皆
邪
正
不
分
矣。
汝

雨
乩
文．
言
觀
音
跪
玉
帝
殿
前
求
雨。
可
知
乩
之

造
之
心
經
中
下
卷．
與
心
經
同
視。
又
錄
四
川
禱

光
說
其
事
實
甚
詳。
其
人
著
有
海
南
一
勺．
將
偽

皆
分
不
清。
普
陀
一
老
僧．
乃
其
最
小
之
門
人．
與

天
耳。
彼
不
知
淨
土
法
門．
將
佛、
菩
薩、
天、
仙、
地
位．

白
舫。
其
人
活
九
十
六
歲．
死
時
天
樂
鳴
空．
蓋
生

清
道
咸
間．
江
西
廣
信
府．
有
一
翰
林．
名
徐
謙．
字

無
罪．
是
知
汝
完
全
不
知
佛
法
真
義．
可
歎
孰
甚。

倡．
即
伏
滅
法
之
機。
汝
以
為
失
利
益．
而
問
有
罪

人
以
其
乩
誤
大
事．
遂
謂
佛
法
所
誤．
則
此
種
提

不
致
誤
事。
若
或
來
一
糊
塗
鬼．
必
致
誤
大
事
矣。

以
故．
以
是
鬼
神
作
用。
或
有
通
明
之
靈
鬼．
尚
可

本
已
錯．
真
學
佛
者．
汝
不
仗
此
以
提
倡
佛
法。
何

一．
況
佛
菩
薩
乎。
以
乩
提
倡
佛
法．
雖
有
小
益．
根

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

蘇
州
有
扶
乩
者．
其
門
徒
有
七
八
人。
一
日．
扶
乩

德
所
能
彌
補。
正
人
君
子．
決
不
入
此
壇
場。
明
末．

動。
不
知
扶
乩
之
禍。
其
大
如
天．
非
彼
勸
人
出
功

後
勿
再
扶
乩。
汝
以
不
扶
乩
無
緣
法．
心
中
漾
漾

害
人．
遂
殺
其
師。
徐
謙
聞
其
事。
誡
飭
門
徒
等．
此

師
某
教
我
者。
巡
撫
因
令
其
師
抵
償．
謂
汝
誣
世

方．
則
內
有
反
藥．
因
拏
其
人
來
問。
其
人
言．
此
吾

請
令
看。
開
一
方．
藥
服
後．
人
即
死
矣。
急
令
醫
看

有
病．
醫
藥
不
效．
有
言
某
人
扶
乩
看
病
甚
靈．
因

人
之
門
人．
在
省
城
扶
乩
看
病．
很
靈。
巡
撫
之
母

然。
當
時
南
昌
一
舉
人．
與
徐
謙
同
一
行
為。
此
舉

扶
乩。
大
家
皆
不
知
乩
之
所
以
然．
及
佛
之
所
以

仕
進．
家
居
教
人
為
善．
自
亦
扶
乩．
教
其
門
弟
子

也。
徐
謙．
其
人
好
善
信
佛．
而
實
不
明
佛
理。
不
樂

尚
以
不
扶
乩
而
失
利
益．
不
知
其
禍
或
至
滅
法

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

其
來
歷．
謂
前
所
云
黃
赤
松
大
仙．
後
教
修
淨
土

一
哆
哆
訶
菩
薩。
光
問．
何
得
加
此
名
號。
彼
遂
敘

社．
以
念
佛
章
程
寄
來。
念
佛
後．
觀
音
勢
至
後．
加

來
上
海
請
經
書．
次
年
來
皈
依．
遂
立
哆
哆
佛
學

道
場．
云．
尚
須
三
年
後
辦。
三
年
後．
彼
等
四
五
人

甚
靈。
因
常
開
示
念
佛
法
門．
偉
等
即
欲
建
念
佛

問
之．
令
念
金
剛
經
若
干
遍
再
扶。
依
之
行．
遂
亦

筱
偉
羨
之．
去
學．
得
其
法
而
扶．
其
乩
不
動。
別
人

亦
隨
便
說
一
種
不
關
緊
之
東
西．
即
可
全
瘉。
黃

極
靈。
有
絕
無
生
理
之
人．
求
彼
仙
示
一
方．
其
藥．

脊
港
有
扶
乩
者．
言
其
仙
為
黃
赤
松
大
仙．
看
病

不
得
再
扶
乩。
此
事
載
西
方
確
指
中。
民
國
初
年．

乃
鬼
神
作
用．
吾
乃
某
人．
此
後
不
復
再
來．
汝
等

不
相
同。
此
後
又
來
二
十
多
次。
末
後
乃
說．
扶
乩

說
佛
法．
勸
人
念
佛
求
生
西
方．
與
前
之
所
說．
絕

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

眾
龍
天．
守
護
伽
藍
諸
聖
眾
乎。
南
方
通
作
三
寶．

宿
世
之
惡
業。
汝
不
見
朝
課
回
向
云．
回
向
護
法

彼
念
佛．
正
所
以
增
長
彼
出
世
之
善
根．
消
滅
彼

念
佛
為
事。
道
教．
乃
在
天、
仙、
鬼
神、
三
者
之
中。
為

子．
何
得
祝
道
教
誕
期。
即
謂
俗
傳
離
斷．
仍
當
以

光
從
來
提
倡
建
築
念
佛
林
社
之
本
旨
也。
佛
弟

法
則
利
益．
平
常
何
須
日
日
往
社
中
念
佛
乎。
此

一
次．
或
二
次．
於
社
內
提
倡
演
說．
俾
大
家
知
其

時
事。
在
家
隨
分
隨
力
念
佛．
其
益
甚
大。
每
月
或

免
致
起
人
閒
議。
︶
入
社
念
佛．
一
受
奔
波．
二
廢

令
另
為
立
一
殿
供
養．
不
可
加
入
念
佛
儀
規
中．

汝
寄
三
本．
閱
之．
可
以
自
知。
︵
哆
哆
訶
菩
薩．
光

名
淨
土
輯
要．
光
令
將
前
二
事
附
之
於
後。
今
為

永
不
許
扶
乩。
此
二
事．
因
一
弟
子
輯
淨
土
法
語．

法
門．
至
末
後
顯
本．
謂
是
哆
哆
訶
菩
薩．
且
誡
其

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

飭
終
津
梁
三
本．
此
二
種
作
提
倡
之
備。
當
為
彼

三
十
張．
人
各
一
張．
餘
隨
便
送。
淨
土
輯
要
三
本．

今
寄
嘉
言
錄
二
十
四
本．
人
各
一
本。
一
函
遍
復

守
外
道
章
程。
光
目
力、
精
神、
不
給．
不
能
多
開
示．

十
四
人
法
名．
各
另
紙
書
之。
皈
依
雖
易．
不
可
仍

費
念
佛．
其
利
益
大
矣。
︵
其
二
︶
手
書
備
悉．
二

之
禍。
遇
有
真
正
知
見
者．
當
令
以
此
種
佛
事
之

謗。
俗
僧
只
顧
得
錢．
不
顧
此
種
佛
事．
深
伏
滅
法

有
學
問．
明
世
理．
而
不
知
佛
法
之
真
理
者
之
毀

等
佛
事．
日
見
其
多。
雖
騙
到
愚
人
之
錢．
卻
引
起

財
之
要
道。
從
此
破
血
湖、
破
地
獄、
還
壽
生、
寄
庫、

僧
不
知
佛
法．
將
偽
造
之
血
盆
經、
壽
生
經．
作
求

造
之
皇
經
等．
則
成
邪
見
矣。
佛
法
之
衰．
皆
因
俗

法
之
列．
為
護
法
龍
天
念
佛．
乃
屬
正
理。
若
念
偽

北
方
通
作
護
法．
於
義
為
順。
天、
仙、
鬼
神、
皆
在
護

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

不
至。
如
此
之
禍．
校
比
自
殺．
當
重
萬
倍。
幸
而
未

前
生
修
有
癡
福．
得
其
所
欲．
則
驕
奢
淫
泆．
無
所

得
大
幸
福．
事
事
如
意．
財
色
名
位．
皆
在
人
上。
儻

至
常
生
悲
觀．
常
欲
自
殺
者．
皆
係
不
修
實
行．
欲

人
生
世
間．
貴
守
本
分。
凡
一
切
人．
發
顛
發
狂．
乃

復
某
居
士
書

書。

深．
當
為
永
遠
傳
家
之
寶。
餘
詳
嘉
言
錄．
此
不
備

修
持
簡
便
儀
規。
此
一
篇
文．
文
雖
淺
近．
理
實
淵

修
持
法
則．
一
一
皆
知。
而
一
函
遍
復．
又
為
日
用

佛
之
實
益。
當
常
看
嘉
言
錄．
則
所
有
法
門
利
益．

念
佛．
心
存
不
善．
則
與
佛
氣
分
相
反．
不
能
得
念

話．
行
好
事。
如
此
行
去．
方
為
真
佛
弟
子。
若
口
雖

閑
邪
存
誠．
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行。
存
好
心．
說
好

等
說．
既
皈
依
佛
法．
為
佛
弟
子．
必
須
敦
倫
盡
分．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

此
所
謂
富
貴
不
能
淫．
貧
賤
不
能
移．
威
武
不
能

為
天
子．
富
有
天
下．
仍
然
是
山
野
農
夫
之
態
度。

不
能
生
活
之
時．
亦
無
憂
戚
抑
鬱
之
念。
即
令
貴

不
副
名．
不
計
人
之
待
遇。
古
之
大
人．
雖
至
窮
困

得
僕、
與
師、
皆
假
名．
盡
我
職
分
乃
實
行．
唯
恐
行

僕．
而
以
師
事
之．
我
仍
不
起
自
高
自
大
之
心。
覺

即
人
以
我
善
於
盡
僕
之
職
分．
而
不
敢
以
我
為

心。
如
此
為
僕．
人
當
尊
之
為
師．
不
敢
以
僕
視
矣。

不
慍。
我
盡
我
分．
知
否
任
人。
無
計
校
心．
無
抑
鬱

人
之
心。
主
人
知
我．
我
亦
不
喜．
主
人
不
知．
我
亦

得
為
僕．
我
能
盡
我
為
僕
之
職
分．
不
生
矜
己
輕

以
為
恥．
及
以
為
我
非
為
僕
之
資
格
之
心。
而
今

事．
即
為
人
作
僕．
必
須
盡
我
為
僕
之
職
分．
而
不

守
分．
不
於
分
外
起
一
毫
欲
得
之
妄
念。
隨
緣
做

得．
尚
不
至
如
此
之
烈。
汝
欲
消
此
煩
惱．
當
事
事

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

以
後
勿
用
此
派．
以
期
普
利。
後
為
光
書．
則
用
楷．

意
已
了
然。
儻
不
甚
識
字
之
人．
則
誤
事
不
小．
祈

只
認
得
八
程。
光
復
彼
云．
尊
翰．
光
只
識
八
程．
而

子
利
人
自
利
之
心。
馮
與
光
書．
光
費
許
多
工
夫．

為
奇
特。
凡
寫
字．
要
令
人
一
目
了
然．
方
是
大
君

承
嗣
的
孫
亦
死．
多
半
由
字
之
故．
汝
且
莫
以
彼

十
封
信．
就
有
九
封
人
不
全
識。
弄
得
子
死．
孫
死．

一
切
批
判．
又
不
知
如
何
華
妙。
如
馮
夢
華
之
字．

信．
為
我
設
法．
解
我
之
愁
悶
也。
使
汝
得
大
位．
其

極
難
認
之
字．
而
令
人
費
許
多
心
思
而
看
我
之

事。
使
安
分
不
自
矜．
何
肯
以
最
大
之
要
求．
作
此

話。
光
是
以
知
汝
是
志
大
言
大．
絕
不
以
力
行
為

詳
細
斟
酌
而
看．
方
認
得
是
何
字．
方
認
得
是
何

汝
欲
求
光
去
汝
之
病．
其
信
之
字．
直
使
慢
慢
的

屈．
君
子
所
以
坦
蕩
蕩
也。
否
則．
小
人
常
戚
戚
矣。

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

應
篇
直
講
一
本．
感
應
彙
編
一
部。
息
心
看
之．
必

周
到
之
極
︶
嘉
言
錄
一
本．
坐
花
志
果
一
本．
感

汝
寄
安
士
全
書
一
部．
了
凡
四
訓
一
本．
︵
文
理

恐
汝
不
以
光
所
說
為
然．
而
作
一
證
明
耳。
今
為

統
兵
乎。
不
能
教
兒
女．
焉
能
訓
兵
士
乎。
說
此
者．

治
世
之
才。
只
一
女
孩．
在
光
處
尚
不
受
約
束．
況

靜
一
刻．
又
頑
起
來。
光
知
彼
是
只
知
憤
世．
了
無

其
女
與
僕
戲
頑。
彼
呵
之．
女
不
聽．
發
氣
呵
之．
稍

女
已
有
上
十
歲．
僕
有
近
三
十
歲。
彼
與
光
談
話．

其
妻
女
亦
偕
來
過。
一
日．
領
其
女
與
僕
同
來．
其

以
憂
國
自
殺．
特
勸
彼
來
蘇
皈
依。
彼
寓
蘇
多
日．

平．
至
中
山
陵
闢
腹．
被
人
救
未
死。
一
弟
子．
以
彼

軍
官．
係
山
西
繁
峙
縣
人．
姓
續．
以
國
家
不
得
太

憤
憤
欲
自
殺．
光
所
說．
恐
汝
不
以
為
然。
前
年
一

光
意
謂
改
其
所
守。
問
及
他
人．
仍
是
舊
派。
汝
之

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

以
江
西
寺
產
事．
勞
已
成
疾．
不
敢
用
心。
弘
化
社

大
學
讚
甚
好．
但
光
有
目
如
盲。
德
森
師．
二
三
年

復
江
有
朋
居
士
書

世
界。
泥
龍
縱
泡
之
水
中．
也
不
免
喪
身
之
禍。

己
仍
無
所
益。
如
真
龍
得
一
滴
水．
可
以
遍
雨
一

終
身
受
用
不
盡。
不
務
躬
行．
縱
讀
盡
世
間
書．
於

神
應
酬
故
也。
古
人
云．
力
行
之
君
子．
得
一
善
言．

附
書
與
光。
特
寄．
及
附．
均
不
為
復．
以
無
目
力
精

不
許
介
紹
人
皈
依。
即
向
弘
化
社
請
經．
亦
不
許

均
不
給．
任
汝
認
為
是
與
不
是．
不
許
再
來
信．
亦

聖．
永
離
眾
苦．
常
享
法
樂
矣。
光
老
矣．
目
力、
精
神、

再
進
而
念
佛
求
生
西
方．
則
了
生
脫
死．
超
凡
入

前
之
習
氣．
不
使
復
萌
於
心．
庶
可
以
希
賢
希
聖。

種．
猶
如
昨
日
死．
從
後
種
種．
猶
如
今
日
生。
凡
以

期
實
行。
勿
如
騎
走
馬
觀
燈
之
看
法。
則
從
前
種

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

問．
夢
中
所
說．
與
光
信
相
符．
此
菩
薩
示
彼．
令
生

庸
僧．
何
能
為
人
現
於
夢
中
乎。
游
有
方
之
所
疑

甚。
至
汝
之
夢．
乃
汝
心
所
見．
與
光
無
涉。
光
粥
飯

貞．
貞
而
帶
癡．
生
西
亦
不
易
易。
此
方
肯
服．
則
幸

病
瘉
而
正
智
開
方
可
名
為
慧
貞。
否
則．
便
是
癡

一
推
車
者
有
貞
若
識
此
意
一
心
求
生
西
方
癡

行
樂
圖
詩．
其
圖
前
一
騎
馬
者
中
一
騎
驢
者
後

回
頭
又
見
推
車
漢．
比
上
不
足
下
有
餘。
此
係
題

古
人
云．
他
騎
駿
馬
我
騎
驢．
仔
細
思
量
我
不
如．

日
終
年
忙
衣
食
而
猶
難
如
願．
將
不
要
做
人
乎。

福
之
妄
心
所
致。
若
肯
想
我
若
生
到
窮
人
家．
終

謂
癡
人。
其
憚
煩
躁
飢
寒
行
動．
皆
在
福
中
不
知

回．
以
免
遺
失。
有
貞
守
貞．
而
猶
注
意
於
他
醫．
可

成
卷
時．
自
行
排
印。
今
將
此
讚．
及
前
之
各
稿
寄

人．
無
此
學
識
工
夫．
不
能
代
印
汝
父
諸
著
作。
積

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

復
卓
智
立
居
士
書

感
動
佛
菩
薩
者。

不
一
月．
而
即
喫
長
素
矣。
天
性
相
關．
至
誠
必
有

口．
備
素
菜．
則
不
喫
菜．
喫
白
飯。
光
令
代
母
懺
悔．

之．
與
其
妻
喫
長
素。
其
母
八
十
一．
勸
喫
素．
不
開

可
痊
瘉．
以
父
子
天
性
相
關
故
也。
民
十
年．
黃
涵

汝
妻
三
人．
至
誠
念
觀
音
求
加
被。
果
真
至
誠．
決

瘉
之
跡。
汝
欲
完
全
好．
也
有
法
子。
汝
典
慧
貞．
及

汝
父
搖
頭
之
病．
乃
示
不
能
痊
瘉．
由
念
佛
可
痊

凡
濫
聖．
則
汝
與
光
皆
獲
罪
不
淺
矣．
至
囑
至
囑。

理
乎。
汝
且
勿
癡
認
是
光．
若
癡
認
是
光．
便
成
以

則
山
川
草
木．
橋
梁
道
路．
亦
能
為
人
現
夢．
有
是

隨
機
而
現。
若
謂
不
是
菩
薩
現．
定
是
光
現
者．
然

為
說
法．
山
川
草
木．
橋
梁
道
路．
人
馬
兵
將．
無
不

正
見
耳。
經
云．
應
以
何
身
得
度
者．
即
現
何
身
而

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

位
而
行
政．
不
升
座
而
說
法
矣．
何
樂
如
之。
至
於

本
清
源
之
心．
以
行
培
植
人
才
之
事．
即
是
不
據

者．
習
成
妄
為．
無
天
姿
者．
甘
為
匪
頑。
汝
能
秉
正

父
母
無
善
教．
學
校
之
先
生
無
善
教。
致
有
天
姿

困．
同
室
操
戈．
競
欲
相
戕．
民
不
聊
生
者．
皆
家
庭

相
從
也。
天
下
不
治．
匹
夫
有
責。
今
日
之
國
亂
民

日
進
於
光
明．
人
將
感
而
化
之．
不
待
督
責．
以
期

其
此
之
謂
乎。
果
能
以
此
心
教
人．
則
自
己
學
品

善．
便
可
為
入
聖
之
基。
易
曰．
蒙
以
養
正．
聖
功
也．

彼
知
為
人
之
道。
居
心
動
念．
作
事
吐
語．
俾
各
淳

文
藝
之
末。
孝、
悌、
忠、
信、
禮、
義、
廉、
恥．
常
時
講
談．
令

能
盡
心
竭
力．
因
材
施
教。
先
以
道
德
為
本．
次
及

天
地．
何
可
云
三
才
乎。
能
體
此
意．
以
教
童
蒙．
必

育
之
功．
方
可
不
愧。
否
則．
行
肉
走
尸．
畢
生
汙
穢

人、
與
天、
地、
並
稱
三
才．
非
徒
然
也．
必
有
參
贊
化

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

同
棄
於
垃
圾
中
乎。
誰
肯
細
心
另
用
器
焚
之．
而

者．
將
紙
灰
簸
出．
而
留
其
錫
以
賣
之．
此
經
灰．
不

人
多．
每
每
燒
於
錫
箔
灰
中。
錫
箔
灰．
賣
於
收
灰

焚
經
一
事．
雖
有
功
德．
吾
人
不
敢
提
倡。
以
粗
心

︵
民
國
二
十
三
年
︶

與
李
慧
澄
居
士
論
焚
化
經
灰
及
往
生
錢
書

不
愧
為
師．
而
頂
天
立
地
也
已。

行
化
他．
雖
不
能
大
有
作
為．
亦
可
以
不
愧
為
人．

兼
以
信
願
持
名．
求
生
西
方。
以
此
自
行．
亦
以
此

世
故
之
正
智
也。
汝
但
以
諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．

這
山
看
見
那
山
高
之
情
見．
非
深
體
自
心．
徹
了

辛
苦
故．
決
不
能
念。
汝
作
此
想．
皆
不
反
躬
自
省．

生。
若
必
曰．
躬
耕
而
易
念
佛．
不
知
躬
耕
之
時．
以

不
用
心
思．
隨
便
念
之。
但
具
真
信
切
願．
自
可
往

念
佛．
豈
便
有
礙。
朝
暮
隨
力
稱
念．
若
於
此
外．
則

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

盆．
下
鋪
箔
錠．
置
經
於
上．
上
又
加
以
箔
錠．
以
免

前
愆。
當
在
家
中
清
淨
處．
具
一
大
鍋．
或
大
洋
鐵

不
必
於
做
佛
事
燒．
恐
無
有
細
心
人
料
理．
仍
蹈

聞
光
說
而
止．
不
為
售。
如
有
人
送
硃
書
金
剛
經．

為
蘇
州
隱
貧
會．
代
售
硃
書
金
剛
經．
真
達
和
尚．

人
做．
則
益
未
得．
而
禍
先
得
矣。
前
數
年．
太
平
寺．

乎。
是
知
無
論
何
法．
皆
須
細
心
人
做。
若
大
派
頭

於
字
簍
中。
儻
被
僕
人
打
掃．
不
同
歸
於
垃
圾
中

有
往
生
錢．
約
二
寸
厚．
只
燒
一
半．
光
拾
而
納
之

出
寺
門．
見
夜
間
放
燄
口
送
孤
魂
所
燒
之
紙
堆．

有
字
未
燒
及。
光
緒
十
六
年．
在
北
京
龍
泉
寺．
晨

至
手
不
能
執
則
丟
之．
每
每
未
燒
盡．
而
每
張
多

生
咒
如
錢
形．
故
名
往
生
錢。
︶
點
著．
隨
點
隨
著．

時．
見
放
蒙
山．
燒
黃
表．
內
加
往
生
錢
者。
︵
印
往

以
其
灰
投
之
於
大
江
大
海
中
乎。
光
於
初
出
家

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

云．
此
本
地
風
氣．
意
謂
光
多
事。
故
於
普
陀
志
中．

一
女
人．
用
此
布
墊
坐．
因
與
舍
利
殿
主
說。
殿
主

風．
遍
傳
遠
近。
光
緒
二
十
一
年．
光
在
阿
育
王．
見

上
打
各
寺
之
印．
鋪
地
拜
佛．
或
用
墊
坐。
此
種
惡

守。
如
南
方
女
人
拜
佛
手
方．
印
有
佛
菩
薩
名
號．

風．
大
可
痛
悼。
此
事
在
吾
人
分
上．
當
以
緘
默
自

不
用
器
盛
貯。
人
畜
踐
蹋．
其
過
非
小
而
相
習
成

家
做
佛
事．
每
每
文
疏
均
於
門
前
車
路
上
燒．
并

地。
北
京
錫
箔
惡
劣．
諸
寺
皆
不
知
敬
惜
字．
凡
人

與
錫
箔
同
燒
乎。
南
方
錫
箔
好．
人
不
肯
燒
之
於

必
無
過
愆。
否
則．
吾
不
敢
說。
彼
焚
經
者．
誰
不
是

於
岸
上．
終
遭
穢
汙。
焚
經
如
此
用
心．
必
有
功
德．

無
過。
若
不
加
沙
石
於
內．
則
浮
而
不
沈．
仍
漂
之

內
加
淨
沙．
或
淨
石．
淨
磚．
投
於
江
海
深
處．
庶
可

飛
颺。
候
其
火
滅．
取
其
灰．
貯
於
新
布
袋
中。
又
須

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

間
人．
多
多
是
好
鬧
熱
鋪
排．
不
是
真
實
求
超
薦

成
彼
做
水
陸．
則
二
人
均
須
八
百
多
圓。
可
見
世

七．
彼
便
捨
不
得
用．
用
幾
百
圓
念
佛
耳。
使
光
贊

山
做
一
堂
水
陸．
為
光
說。
光
令
以
此
錢
打
念
佛

濮
秋
丞、
十
八
年．
擬
以
一
千
六
七
百
圓．
在
寶
華

真
得
利
益
之
念
佛
法
門．
又
漠
然
視
之。
龍
梓
修、

人
作
之．
無
知
者
為
消
罪
而
出
資
請
人
行
之。
至

還
壽
生．
此
種
無
道
理
之
事．
庸
僧
為
求
利
而
為

人
者．
不
見
新
娶
之
婦
者
以
及
破
地
獄、
破
血
湖、

又
凡
生
產．
有
念
佛
人．
概
不
敢
近。
又
有
不
見
死

許
父
母
喫
長
素
者。
此
種
訛
傳
之
話．
遍
周
各
處。

不
利。
若
喫
長
素．
當
令
子
孫
斷
絕。
竟
有
信
之
不

有
理。
如
喫
葷
之
人．
以
喫
素
為
不
吉
祥．
於
子
孫

有
多
少
不
可
究
詰
之
事．
相
習
成
風．
人
各
以
為

說
其
罪
過．
不
知
有
人
肯
留
心
也
否。
世
間
不
知

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

者．
亦
莫
計
其
數。
以
肥
皁
用
油．
方
能
去
其
油
膩。

者．
皆
當
設
法
改
良。
即
如
肥
卓
一
事．
由
玆
殺
生

素．
無
以
得
其
效
果。
於
食
肉
之
外．
凡
能
啟
殺
機

令
一
切
人．
同
發
民
胞
物
與
之
心．
同
皆
戒
殺
喫

生
食
肉
而
致。
欲
挽
救
者．
非
從
提
倡
因
果
報
應．

近
世
殺
劫
之
慘．
千
古
未
聞．
推
原
其
故．
多
由
殺

介
紹
用
三
星
素
皁
書
︵
民
國
十
八
年
︶

亦
隨
之
而
周
遍
矣。

之
過。
是
在
人
各
至
誠
以
將．
則
心
力
周
遍．
冥
資

少
成
多
之
義．
則
濟
孤
之
心
亦
盡．
而
且
無
暴
殄

遍
及．
以
孤
魂、
與
鬼
神．
遍
滿
虛
空
故
也。
若
知
變

變
少
成
多。
若
人
各
得
一．
縱
數
千
萬
萬．
也
不
能

往
生
之
人．
了
無
所
用。
亦
當
以
佛
力、
法
力、
心
力．

一
定
要
燒
多
少。
須
知
此
濟
孤
所
用．
佛
菩
薩．
及

先
亡．
與
普
度
孤
魂
也。
錫
箔
亦
不
可
廢．
亦
不
必

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

大．
價
若
定
高．
人
不
肯
用．
以
故
各
皁
廠
均
不
肯

光
囑
令
做
素
者。
彼
應
曰．
諾。
但
云．
素
皁
成
本
較

與
其
母、
其
妻、
同
來
皈
依。
光
問．
做
肥
皁
否。
云．
做。

年
十
月．
上
海
中
國
化
學
工
業
社
總
理
方
液
仙．

之
人．
復
做
素
皁．
以
釋
我
隱
憂．
則
幸
何
如
之。
去

光
常
將
此
事
繫
之
於
心．
冀
得
發
心
救
生
弭
殺

發
賣
處
於
光．
而
欲
購
用．
亦
有
欲
代
為
出
售
者。

停
止。
前
三
四
年．
每
有
遠
方
佛
教
徒．
致
書
詢
問

燭
皁
廠．
帶
做
素
者．
以
成
本
大
而
利
息
薄．
亦
復

許。
惜
資
本
無
幾．
不
數
月
即
虧
折
停
止。
後
南
洋

為
說
明
所
以．
用
告
四
眾．
頗
為
一
切
善
信
所
讚

周
文
明
居
士．
與
普
陀
一
僧．
創
做
素
肥
皁．
光
曾

人
者．
因
茲
所
殺
無
算．
實
為
一
大
憾
事。
數
年
前．

貴．
以
故
均
以
牛
油
為
之。
牛
為
畜
之
有
大
功
於

別
種
油．
無
凝
結
性．
縱
有
能
凝
結
者．
皆
價
值
昂

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

淨
土
法
門．
為
佛
法
中
最
平
常．
最
高
深
之
法
門．

致
銘
光
居
士
書

以
期
咸
知
云。

省
之
佛
教
同
人．
或
有
不
知．
故
令
彼
印
於
仿
單．

精
神
日
減．
應
酬
日
多．
秋
後．
當
滅
蹤
長
隱。
恐
各

決
不
以
葷
皁
成
本
輕
而
不
肯
改
良
也。
光
老
矣．

一
切
葷
皁
廠．
咸
皆
改
做
素
皁．
以
期
人
皆
惠
顧．

乎
道
矣。
所
願
一
切
同
倫．
悉
皆
用
此
素
皁．
則
凡

一
舉．
不
知
少
殺
多
少
生
命．
誠
所
謂
藝
也
而
進

傷
人。
同
一
求
利．
而
慈
忍
罪
福．
大
有
懸
殊。
只
此

自
勝。
孟
子
所
謂．
矢
人
唯
恐
不
傷
人．
函
人
唯
恐

現
為
建
築．
至
四
月
中．
當
可
出
售。
光
聞
之．
喜
不

光．
云．
素
皁
模
與
坯．
均
皆
做
妥．
以
廠
屋
不
足
用．

明
年
春
夏
間．
當
可
出
品。
至
今
三
月
初．
彼
來
見

做。
既
承
師
命．
當
滿
師
願．
然
非
多
方
研
究
不
可．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

上
根
人．
與
愚
夫
愚
婦．
能
得
實
益。
而
通
宗
通
教

法
忍．
豈
止
明
理
悟
心
而
已
哉。
淨
土
法
門．
唯
上

況
既
往
生
已．
親
炙
彌
陀
聖
眾．
當
即
親
證
無
生

生
死．
了
無
出
期
者．
已
天
地
不
足
以
喻
其
否
泰。

生
西
方．
校
彼
明
理
悟
心．
未
斷
煩
惑．
仍
復
輪
迴

應．
自
可
明
理
悟
心。
即
未
做
到．
而
仗
佛
慈
力．
往

不
知
念
佛．
乃
明
理
悟
心
之
捷
徑。
念
念
若
能
相

其
利
大
矣。
聰
明
人．
多
以
明
理
悟
心
為
志
事．
而

準．
故
致
有
此
過
咎
也。
使
彼
最
初
即
知
此
義．
則

法．
乃
佛
法
中
之
特
別
法
門．
彼
以
宗
教
之
義
為

不
但
不
肯
自
修．
而
且
不
肯
教
人
修。
以
不
知
此

即
於
現
生
了
生
脫
死．
超
凡
入
聖
之
不
思
議
法．

之
義
論
判
之。
致
於
此
令
博
地
凡
夫．
未
斷
煩
惑．

易
生
信．
即
通
宗
通
教
之
知
識．
亦
每
每
以
宗
教

若
非
宿
具
慧
根．
實
難
深
生
正
信。
勿
道
儒
者
不

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

十
要．
則
群
疑
冰
釋．
一
心
月
朗
矣。
文
鈔．
語
雖
拙

生
之
總
持
法
門。
其
有
所
未
喻
者．
當
常
看
淨
土

門．
為
十
方
三
世
一
切
諸
佛．
上
成
佛
道．
下
化
眾

求
升
反
墜
耳。
當
常
看
淨
土
五
經．
則
知
淨
土
法

故
特
略
說
特
別、
通
途、
二
義．
庶
不
至
弄
巧
成
拙．

一
切
筆
墨
應
酬。
恐
汝
或
為
他
宗
倡
導
所
搖
奪．

目．
幸
猶
見
天
七
十
多
年。
今
則
目
極
衰
昏．
拒
絕

能
信
受．
可
謂
超
格
大
丈
夫。
光
以
宿
業．
生
即
病

應．
則
因
該
果
海．
果
徹
因
源。
極
平
常．
極
玄
妙．
若

念
佛．
即
是
以
果
地
覺．
為
因
地
心。
若
能
心
心
相

阿
彌
陀．
此
云
無
量
壽．
亦
云
無
量
光。
果
能
一
心

所
以
耳。
既
欲
皈
依．
今
為
取
法
名
為
契
光。
梵
語

流
也。
貴
邑
或
有
此
種
見
解
之
人．
故
為
稍
說
其

以
仗
己
道
力
為
志
事．
甘
讓
愚
夫
愚
婦
早
預
聖

之
聰
明
人．
多
以
志
大
言
大．
不
肯
仗
佛
慈
力．
而

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

至
此
雖
身
體
不
能
致
潔．
當
倍
致
誠。
小
衣
內
必

可
以
因
此
遂
停
念
佛
乎。
平
時
必
須
致
潔
致
誠．

殛。
女
子
經
期．
乃
大
半
世
之
痼
疾．
發
必
數
日．
何

父
母．
亦
作
如
此
刺
割．
則
成
大
逆
不
道．
天
雷
當

可
見
有
如
此
行
者．
謂
之
為
孝．
乃
於
無
毒
瘡
之

孝
之
發
露
處。
若
畏
其
犯
逆．
則
親
命
已
矣。
然
不

割．
又
須
很
力
擠
其
膿．
以
至
見
血
方
止．
此
亦
是

無
所
違
逆。
若
親
生
毒
瘡．
猶
須
以
鍼
錐
刀
鎞
刺

之
時．
固
不
能
依
平
常
之
禮
為
論
也。
孝
子
事
親．

女
授
受
不
親
為
禮．
謂
嫂
溺
不
援
為
豺
狼．
當
此

理．
俾
合
乎
天
理
人
情．
則
得
之
矣。
孟
子
所
謂．
男

天
下
事
有
定
理．
無
定
事．
當
以
理
定
事．
以
事
論

致
自
覺
居
士
書
︵
民
國
十
六
年
︶

稍
有
發
明．
亦
可
以
作
自
利
利
他
之
一
助。

樸．
於
禪
淨
之
所
以
然．
與
日
用
倫
常
之
互
相
益．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

出
聲。
此
時
有
性
命
相
關．
如
墮
水
火
以
求
救
援．

於
未
生
前
即
念。
及
至
臨
盆．
雖
裸
體
不
潔．
亦
宜

比
默
念
更
為
得
力
故
也。
若
女
人
生
兒
子
時．
當

則
任
是
何
地．
何
種
形
儀．
皆
須
出
聲
念．
以
出
聲

時．
只
可
默
念．
不
宜
出
聲。
若
遇
刀
兵
水
火
災
難．

念．
或
默
念
皆
可。
唯
睡
眠．
及
大
小
便．
裸
體
澡
浴

憶
念。
平
時
須
於
潔
淨
處．
衣
冠
整
齊
時．
或
出
聲

救
援
也．
有
是
理
乎。
念
佛
人．
宜
行、
住、
坐、
臥、
心
常

若
兒
女
墮
於
圊
廁
之
中．
亦
不
可
呼
父
母
以
求

如
愚
人
所
執．
身
有
此
不
潔
之
病．
則
不
可
念
佛。

當
此
病
發
時．
能
至
誠
念
佛．
則
當
倍
生
憐
愍。
若

了
無
減
少。
以
佛
為
一
切
眾
生
之
大
慈
悲
父
母．

經．
則
固
以
志
誠
恭
敬
心
行
之．
其
功
德
與
平
常

必
須
洗
淨。
禮
拜
若
不
便．
當
少
禮。
至
於
念
佛、
誦

厚
襯
布．
勿
令
汙
血
流
於
佛
堂。
凡
手
若
摸
下
體．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

常
須
依
常
理。
月
經
來．
及
生
產．
乃
是
變
理。
詳
審

常
亦
了
無
敬
畏．
不
須
淨
潔．
側
又
獲
罪
不
淺。
平

別．
切
不
可．
謂
女
人
生
子．
裸
體
汙
穢
皆
無
礙．
平

而
毫
無
所
費．
可
謂
拯
人
於
未
危。
但
須
詳
為
分

已。
汝
能
將
此
義．
與
親
鄰
婦
女
說．
其
功
德
甚
大．

方
子
醫
變
證
者．
只
知
其
常．
不
知
其
變．
可
哀
也

不
可
供
佛．
也
不
可
念
佛．
否
則
得
罪。
此
係
執
死

易
生。
愚
人
執
崖
理．
謂
家
中
女
人
生
子．
家
中
都

危
難。
即
平
時
不
念
佛
之
人．
能
志
心
念．
亦
必
定

預
滅
此
難。
若
平
時
常
念
佛
之
人．
斷
不
至
有
此

為
礙
矣。
是
以
女
子
從
小．
便
當
令
其
念
佛．
以
期

為
念
佛．
則
彼
等
怨
家
聞
佛
聲．
當
即
退
避．
不
敢

許
生．
令
其
受
苦。
能
念
佛．
并
旁
邊
料
理．
之
人
同

不
是
與
所
生
兒
女
有
怨．
便
是
宿
世
怨
家．
障
不

不
得
論
儀
式
不
莊．
汙
穢
不
淨
等
也。
女
人
難
產．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

眾
生。
今
人
多
不
以
此
為
是．
另
行
新
法．
以
致
專

出
世
間
聖
人．
以
因
果
之
事
理．
平
治
天
下。
度
脫

光
粥
飯
庸
僧．
何
可
過
譽．
令
光
慚
愧
無
地
耶。
世

復
劉
仁
航
居
士
論
弘
揚
因
果
書

儻
不
以
為
老
僧
迂
腐
之
談．
則
幸
甚。

致。
光
挽
劫
無
力．
救
世
有
心．
故
為
此
一
上
絡
素。

易。
今
世
之
亂
至
如
此．
皆
無
上
二
種
之
善
教
所

已
成
性．
及
長
而
受
父
教．
則
順
流
而
導．
實
為
易

賢．
則
兒
女
自
然
會
賢。
以
熏
陶
化
育
於
平
時．
習

女
更
要
於
教
子。
以
人
之
幼
時．
常
在
母
邊．
母
若

必
須
認
真
提
倡
因
果
報
應。
教
子
固
屬
要
務．
教

世
守
身．
齊
家
教
子
等
法．
皆
有
發
明。
當
今
之
世．

祈
詳
閱。
文
鈔．
不
但
修
持
淨
業
有
所
依
憑．
即
涉

部．
安
士
書
一
部．
觀
音
頌
一
部．
壽
康
寶
鑑
二
本．

孟
子．
及
光
所
譬．
自
可
悉
知。
今
為
汝
寄
文
鈔
一

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

接
手
書．
知
日
誦
精
勤．
欣
慰
無
似。
所
言
黑
影．
非

復
楊
佛
典
居
士
書

冥
與
各
國
人
結
有
法
緣．
其
益
亦
非
淺
淺。

有
感．
則
其
利
大
矣。
如
不
能
見
感
於
各
國．
然
亦

俾
各
國
有
權
力
者．
息
滅
惡
念．
發
起
慈
心。
如
其

不
如
息
慮
亡
緣．
一
心
禮
誦．
求
三
寶
冥
垂
加
被．

裂
之
心．
頗
難
立
即
放
下．
而
且
費
川
資．
受
危
險。

寫
字
故。
竊
謂
宣
傳
於
將
戰
未
戰
之
時．
彼
此
決

勸
人
相
幫。
何
以
故．
以
無
精
神
說
話．
及
無
目
力

之
極。
然
光
已
成
廢
人．
不
但
不
能
相
幫．
亦
不
能

一
二
人
宣
傳．
所
能
挽
回。
閣
下
之
弘
願．
光
欽
佩

致
也。
此
之
禍
根．
盤
結
已
久．
現
已
逐
漸
爆
發．
豈

岌．
民
不
聊
生．
皆
由
不
以
因
果
報
應
為
是
之
所

殘
殺．
了
無
底
止。
人
禍
既
烈．
天
災
又
臨．
國
運
危

務
競
爭
侵
奪．
以
期
大
我
勢
力．
廣
我
疆
土．
互
相

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

復
崔
德
振
居
士
書
五
︵
民
國
二
十
一
年
︶

佛
弟
子
矣。

以
期
其
不
違
佛
心
佛
行．
則
可
謂
真
修
行
人．
真

所
行．
雖
不
能
完
全
與
佛
相
應．
必
須
努
力
勉
勖．

恭
敬
為
本．
以
慈
悲
謙
遜
為
懷。
心
之
所
存．
身
之

則．
皆
作
障
道
之
緣。
又
凡
修
行
人．
俱
宜
以
至
誠

畏
懼。
能
如
是．
則
所
見
境
界．
皆
作
助
道
之
緣．
否

主
宰。
見
好
境
界．
不
生
歡
喜．
見
不
好
境
界．
不
生

庶
不
負
現
影
一
番
苦
衷。
又
凡
修
行
人．
要
心
有

增
長
善
根．
仗
佛
慈
力．
往
生
西
方．
則
於
彼
有
益．

於
課
誦
回
向
後．
又
專
為
回
向．
令
其
消
除
惡
業．

仗
念
佛
誦
經
之
力．
得
以
超
生
善
道
耳。
當
為
伊

其
可
畏
之
相。
此
影
殆
宿
生
有
緣
之
孤
魂．
冀
其

菩
薩
既
現．
必
明
了
能
見
其
面
目
等。
怨
家．
當
現

佛
菩
薩
之
影．
亦
非
怨
家
對
頭
所
現
之
影。
以
佛

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

此
第
一
要
著
之
淨
土
法
門．
何
又
泛
泛
然
問
及

蒙
大
士
垂
佑
得
瘳．
理
當
認
真
鄭
重
其
事．
修
持

佛
法
之
不
能
利
人
也。
︵
其
二
︶
既
病
將
起．
因

相
應。
否
則．
有
名
無
實．
是
自
己
不
振
拔
之
咎．
非

得
乎。
德
振
之
義．
如
是
如
是。
儻
能
振
拔．
則
名
實

聖．
了
生
脫
死．
可
不
奮
發
大
志．
打
起
精
神
而
能

有
成。
今
以
具
縛
凡
夫．
即
欲
於
現
生
中
超
凡
入

世
間
學
一
材
一
藝．
皆
須
振
起
全
副
精
神．
方
能

敬、
生
信、
發
願、
念
佛、
求
生
西
方．
以
修
出
世
之
法。

諸
惡
莫
作．
眾
善
奉
行．
以
行
世
善。
又
須
竭
誠、
盡

其
光
相。
故
須
振
起
精
神．
敦
倫
盡
分．
閑
邪
存
誠．

惱
惡
業
所
障．
不
能
顯
現。
如
日
在
雲
中．
了
不
見

盡
敬
修
持．
則
修
德
不
能
大
著．
性
德
仍
舊
被
煩

佛．
是
由
性
德．
而
起
修
德。
雖
有
此
心．
若
不
竭
誠

一
切
眾
生．
具
有
性
德．
殊
少
修
德。
今
既
發
心
學

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

無
天
德。
以
其
有
福．
故
亦
有
列
為
善
道
者．
以
其

議
之
感
應
矣。
三．
修
羅．
此
云
非
天．
謂
有
天
福
而

經
咒
之
甚
也。
以
此
心
誦
經
咒．
則
決
無
不
可
思

弟
子
著
︵
原
問
著
係
筆
字
之
誤
︶
述．
何
藐
視

所
說．
而
經
佛
證
明．
均
可
稱
為
佛
說。
汝
以
為
佛

一
切
經
咒．
雖
有
佛
說、
菩
薩
說、
之
不
同．
即
菩
薩

般
若．
共
利
言
譯
本．
與
宋
施
護
譯
本．
則
有
之。
二．

及
撮
要
而
譯．
故
無
證
信
序．
與
流
通
之
文。
而
唐

一
以
無
暇
應
酬．
一
以
泛
事
無
量
故
也。
一．
心
經．

老
矣．
精
力
不
給．
以
後
不
得
再
來
信．
來
則
不
復。

下
既
有
問．
則
為
答
復．
有
要
求．
亦
為
郵
寄。
然
光

第
一
事．
則
蘊
中
發
外
之
相．
當
可
一
覽
而
知。
閣

言
行
者．
乃
游
戲
之
行。
使
其
真
以
此
事
為
人
生

一
相
狀。
知
閣
下
之
所
言
信
者．
乃
皮
毛
之
信。
所

不
急
之
事。
至
於
歸
結．
亦
不
過
與
行
人
問
路
同

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

唯
有
徑
路
修
行．
此
是
教
義．
可
按
文
會。
攸
舊
打

二
寸。
此
床
非
睡
眠
之
床．
乃
坐
禪
之
床
榻
也。
七．

一
尺
六
寸．
廣
不
過
四
尺。
尺．
係
周
尺．
比
今
尺
小

同
今
之
馬
札
子．
用
繩
穿
之．
可
開
可
合。
高
不
過

不
行．
但
不
宜
坐
貴
重
珍
妙
之
床
榻
耳。
此
繩
床．

此
係
西
域
僧
人
行
頭
陀
行
之
繩
床。
吾
國
此
法

左
足
壓
右
足
而
已．
此
亦
名
半
加。
六．
高
廣
大
床．

調．
非
崖
板
常
須
如
此
也。
若
不
能
雙
結．
則
但
以

趺
相
加
也。
趺．
即
足
背。
然
坐
久
則
或
可
左
右
相

以
左
足
安
右
□
上．
名
為
跏
趺。
跏．
本
作
加．
謂
兩

之
總
名。
五．
結
跏
趺
坐．
先
以
右
足
安
左
□
上．
次

言
之．
亦
可
曰
邪
迷
之
人。
四．
娑
婆．
是
三
千
大
千

懷
疑
謗。
其
人
與
而
言
之．
則
日
正
信
之
士．
奪
而

福
夾
雜
故
也。
世
有
信
佛
者．
每
每
妄
生
己
見．
而

瞋
慢
鬥
諍．
故
亦
有
列
為
惡
道
者．
以
其
善
惡
罪

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

愚
婦
之
修
持。
若
妄
效
曹
魯
川
之
身
分．
不
但
了

慈
力．
帶
業
往
生。
閣
下
之
根
性．
也
只
可
學
愚
夫

法
門．
若
具
真
信
切
願．
念
佛
求
生
西
方．
則
仗
佛

斷
得
淨
盡
無
餘．
方
可
了．
否
則．
莫
由
而
了。
念
佛

之
遠
矣。
以
彼
唯
仗
自
力．
須
大
悟
後．
煩
惱
惑
業

為
悟．
其
罪
極
大。
即
令
真
悟．
尚
去
了
生
脫
死．
遠

參
的。
若
以
文
義
會．
不
但
不
得
其
益．
尚
且
以
誤

白．
依
舊
是
茫
然
不
知。
宗
家
之
語
句．
通
是
教
人

殿
中
種
種．
悉
皆
備
知。
若
為
未
到
者
說
得
縱
明

別
人
與
說．
亦
不
得
而
知。
譬
如
已
到
含
元
殿．
其

之
後．
自
可
發
一
大
笑．
完
全
了
知。
未
到
此
時．
若

放
下
一
切
閒
知
見．
一
心
念
佛．
念
到
心
佛
雙
亡

下
即
欲
令
示
此
義．
誠
所
謂
游
戲
而
問。
閣
下
且

自
命
是
通
宗
通
教
之
大
通
家．
尚
錯
會
其
意。
閣

之
繞．
此
是
宗
意．
須
有
悟
處．
方
可
徹
知。
曹
魯
川．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

亦
不
得
竟
作
怨
仇
相
視．
敬
而
遠
之．
方
為
合
宜。

母
子
之
情
為
準．
不
能
按
常
理
為
論。
至
於
對
某．

艱
難．
不
妨
周
濟。
資
盜
以
糧．
不
可
為
喻。
此
係
以

其
覺
悟．
時
往
問
候．
勸
其
念
佛．
此
以
情
感。
如
其

可
任
之。
如
其
有
真
孝
思．
當
代
為
禮
佛
懺
悔．
冀

無
懼
人
見
聞
之
慮。
彼
既
以
共
某
住
為
安．
則
只

論．
不
可
固
執
常
理
而
為
斷
定
也。
事
既
五
年．
亦

有
宜
以
情
論
者。
汝
所
說
某
人
之
事．
固
當
以
情

應
酬
故
也。
︵
其
三
︶
世
間
事．
有
可
以
理
論
者．

可
與
範
九
談
敘．
不
得
與
不
慧
通
函．
以
無
精
神

以
其
不
堪
寓
目．
則
轉
施
與
不
具
目
者。
以
後
只

祈
詳
閱
而
依
行
之．
庶
可
不
虛
此
生
此
遇
矣。
若

誤
眾
生
故。
八．
文
鈔
等
寄
一
包
來．
若
不
嫌
鄙
陋．

故．
以
未
得
謂
得．
未
證
謂
證．
因
茲
壞
亂
佛
法．
疑

生
死
無
分．
誠
恐
墮
落
三
惡
道
為
準
程
的。
何
以

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

心．
今
更
當
曲
為
勸
諭．
使
彼
信
心
增
長．
實
為
人

去。
汝
前
日
之
信
亦
收
到。
汝
父
母
一
向
均
有
信

言、
統
紀、
安
士、
正
信
等．
共
一
包
去．
今
當
為
書
寄

日
親．
而
言
當
即
聽
也。
令
舅
處．
已
令
寄
文
鈔、
嘉

方．
以
念
佛
為
事
也。
但
將
往
事
作
忘
記．
則
情
可

兩
全
其
孝
思．
而
或
可
令
親
生
正
信
心．
求
生
西

可
無
悖
戾
矣。
祈
以
此
意．
為
其
人
說
之．
彼
當
能

分
別．
盡
自
己
之
孝
思．
則
於
天
理、
人
情、
佛
法．
均

亦
敬
之．
至
於
犬
馬
盡
然．
而
況
於
人
乎。
但
不
生

遠
之。
禮
云．
父
母
之
所
愛
亦
愛
之．
父
母
之
所
敬

父
也。
又
後
或
致
有
報
怨
行
凶
之
舉．
故
當
故
而

亦
不
可
作
怨
仇
視。
以
作
怨
仇
視．
即
係
怨
仇
其

父。
至
於
其
父
所
愛
之
人．
雖
不
能
直
認
為
母．
然

在
外
邊
與
他
人
婦
女
相
處．
其
子
不
能
不
以
為

男
女
雖
異．
心
念
是
同。
世
有
男
子．
家
有
妻
妾．
尚

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

後
無
論
何
事
何
人．
皆
勿
來
信．
來
亦
不
復。
否
則．

決
拒
絕
一
切
應
酬
以
為
此．
否
則．
兩
失
其
益。
以

而
修
只
一
半．
每
每
十
餘
日
不
暇
一
理。
以
故
今

前
以
尚
不
即
排．
故
遲
亦
無
礙。
今
清
涼
志
已
排．

一
年
多
來．
以
信
札
及
各
冗
繁．
一
部
也
未
修
好。

年
請
許
止
淨
標
其
大
致．
其
所
修
治．
通
歸
於
光。

去
年．
即
應
許
李
圓
淨
修
清
涼、
峨
眉、
九
華
志。
去

或
猶
未
能
即
知．
以
須
久
久
鍛
煉
方
知
也。
光
於

一
部
彌
陀
要
解
便
蒙
鈔．
息
心
看
看．
或
可
即
知。

三
年．
當
自
有
明
白
之
幾。
如
急
欲
即
明
白．
當
請

墨．
方
能
令
一
一
明
白
乎。
汝
且
一
心
念
佛．
過
二

解
釋
也
要
有
幾
分
明
了
方
可。
否
則．
要
多
少
筆

深
理
致．
及
各
種
教
義．
豈
初
心
人
即
能
了
知
乎。

及
鳥
音
法
利
一
段
不
明
白．
祈
光
解
釋。
此
種
甚

子
佛
子
之
報
本
要
義
也。
汝
謂
彌
陀
要
解．
辨
體．

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

被
怨
鬼
攜
去．
約
事
似
屈．
約
因
則
非
屈。
至
籤
之

豈
即
能
度
亡
乎．
不
過
借
此
以
欺
人
而
已。
既
是

而
杜
撰
之。
僧
之
施
食．
尚
難
得
真
益．
道
之
會
食．

益。
道
家
之
經
懺
法
事．
通
竊
取
佛
法
中
之
名
義

面
而
已．
固
不
如
求
念
佛
僧
夜
放
蒙
山．
為
有
實

亡
之
法．
唯
念
佛
最
為
第
一。
現
世
之
施
食．
皆
場

無
有
此
禍。
即
此
可
見
佛
慈
悲
力．
不
可
思
議。
薦

字
之
人
之
慈
心．
感
佛
之
慈
光
加
被．
以
後
決
保

要
大．
要
看
得
遠．
要
能
經
久．
可
息
此
禍。
以
刻
此

用
極
厚
白
洋
鐵
板．
刻
南
無
阿
彌
陀
佛
六
字。
字

即
所
謂
求
替
死
鬼
者。
當
於
其
處．
立
一
木
標．
上

死
是
償
債．
可
無
疑
者。
然
溺
人
之
處．
常
有
人
溺．

勿
介
紹
人
來
皈
依。
︵
其
四
︶
此
女
生
是
討
債．

將
就
了
事
乎。
祈
以
此
話．
與
一
切
相
知
說
之．
亦

此
事
逼
極．
則
難
得
如
法。
流
傳
世
間
名
山
志．
好

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

勢
矣。
今
為
汝
說
一
喻．
譬
如
盛
德
君
子．
以
身
率

疾
念
之．
瘧
鬼
即
退。
若
如
汝
說．
當
瘧
鬼
更
為
得

多。
乃
至
儒
者
由
碑
帖
而
知
有
心
經．
病
瘧
而
力

至
今．
普
通
人
念
大
悲、
準
提、
各
咒．
有
感
應
者
甚

咒
皆
不
可
念．
以
未
經
阿
闍
黎
傳
授
故。
然
自
古

戒．
不
可
念
蒙
山
施
食。
何
但
蒙
山
施
食．
即
一
切

非
令
永
斷
密
宗
之
謂。
若
依
汝
說．
未
受
三
昧
耶

闍
黎
傳
授
者．
則
為
盜
法．
此
乃
極
其
尊
法
之
意．

︵
其
五
︶
佛
法
圓
通
無
礙．
密
宗
固
有
不
經
阿

此
女
入
河
乎．
可
以
知
因
果
之
永
無
或
失
也。

結
也。
前
生
結
之．
來
生
受
報．
彼
鬼
豈
無
因
而
拉

死．
汝
自
謂
有
過．
則
成
癡
話
矣。
甚
矣．
怨
之
不
可

邊
而
歸．
女
溺
死．
則
有
過。
彼
在
家
中．
竟
自
往
河

語
尚
有
時
不
應．
況
籤
詩
乎。
汝
夫
婦
置
女
於
河

所
示．
何
可
執
定．
以
事
有
萬
變．
籤
止
若
干。
即
乩

▲
▼

印光大師文鈔續編卷上之五

法
不
成
了．
可
歎
之
至。

矣。
今
人
學
佛．
皆
是
瞎
用
心．
弄
成
法
法
互
礙．
一

阿
闍
黎
耳。
彼
能
知
此
義．
則
光
之
喻
更
為
明
了

觀．
均
可
照
儀
軌．
但
不
可
自
命
為
已
得
灌
頂
之

冒
者．
謂
妄
充
阿
闍
黎
也。
作
法
何
礙．
畫
梵
字
作

故
致
遍
地
皆
成
荊
棘．
無
處
可
下
足
行
走
矣。
僭

壞
密
宗
矣。
今
人
多
多
是
以
凡
夫
情
見
說
佛
法．

冒
則
有
罪。
如
此．
則
不
至
斷
滅
密
宗．
亦
不
至
破

人
皆
以
為
反
叛
矣。
但
自
修
持
則
有
益．
若
自
僭

以
其
德
化
勝
於
官
府．
即
效
官
府
發
號
施
令．
則

之
以
身
率
物．
勝
於
官
府
之
發
號
施
令．
切
不
可

物．
一
鄉
之
人．
聽
其
指
揮．
悉
皆
安
分
守
己。
其
人

▲

印光大師文鈔續編卷上之五