【八智】
	四法智與四類智，合稱為八智。見四法智與四類智條。
	【八智】
	四法智與四類智，合稱為八智。見四法智與四類智條。
	【八智】
	（名數）
	證欲界四諦之智，謂之四法智，
	證上二界四諦之智，謂之四類智，
	四法四類，合為八智。
	即觀八諦正斷煩惱之無間道位謂之忍，既斷煩惱之解脫道位謂之智。總有八忍八智。是無漏智之初也。
	FROM:【佛學大辭典】
	【法智】
	智度論所說十一智之一，即觀見欲界苦集滅道四諦法的無漏智。
	【法智】
	（術語）智度論所說十一智之一，觀見欲界苦集滅道四諦法之無漏智也。是初知法，故名法智。
	又知現在之法，故名現智。
	大乘義章十五曰：「言法智者，亦名現智。自體名法，初知法故，名為法智。以知現法，故名現智。」
	【又】
	（人名）四明山延慶寺知禮，宋太宗賜法智大師之號。見佛祖統紀五十。
	FROM:【佛學大辭典】
	【類智】
	（術語）觀欲界四諦之智，名為法智，觀上二界四諦之智，名為類智，以是為彼之同類故也。
	FROM:【佛學大辭典】
	【八忍八智】
	又名十六心，是修四聖諦初生無漏智照見真諦理之位。
	一、苦法忍，即斷欲界苦諦下見惑之智。
	二、苦法智，即斷苦惑已，而正證理之智；
	三、集法忍，即斷欲界集諦下見惑之智；
	四、集法智，即斷集惑已，而正證理之智；
	五、滅法忍，即斷欲界滅諦下見惑之智；
	六、滅法智，即斷滅惑已，而正證理之智；
	七、道法忍，即斷欲界滅諦下見惑之智；
	八、道法智，即斷道惑已，而正證理之智；
	九、苦類智忍，即斷上二界（色界和無色界）苦諦下見惑之智；
	十、苦類忍，即斷苦惑已，而正證理之智；
	十一、集類忍，即斷上二界集諦下見惑之智；
	十二、集類智，即斷集惑已，而正證理之智；
	十三、滅類忍，即斷上二界滅諦下見惑之智；
	十四、滅類智，即斷滅惑已，而正證理之智；
	十五、道類智忍，即斷上二界道諦下見惑之智；
	十六、道類智，即斷道惑已，而正證理之智。
	此十六心中，前十五心是見道，最後道類智一心，是攝於修道。信難信之理而不惑叫做忍，施於所觀之法而忍許叫法忍，依此忍許而離惑明理之智叫法智。