【內外不二門】 十不二門之一。
 
  【十不二門】 
  色心不二門、內外不二門、修證不二門、因果不二門、染淨不二門、依正不二門、自他不二門、三業不二門、權實不二門、受潤不二門。
 
 
  【十不二門】
  (術語)荊溪尊者釋法華玄義所明之本跡十妙,立十種不二門,歸結之於一念之心,以示觀法大綱,發其深意。
  今以其本跡十妙與不二門之相攝列之。
  一、色心,有形質礙之法,而無知覺之用者,名為色,無形質而有知覺緣慮之用者,名為心。
  二、內外,眾生諸佛及依報名為外,唯自己之心法名為內。
  三、修證,修治造作之功,名為修,本有不改之體名為證。
  四、因果,能生之行,名為因,所生之德,名為果。
  五、染淨,無明之用,名為染,法性之用名為淨。
  六、依正,此為依正之二報,眾生所依之國土資具,名為依報,能依之心身,名為正報。
  七、自他,此就三法而論。佛法眾生法名為他,心法名為自。
  八、三業,身之發動名為身業,口之發動名為口業,意之發動名為意業,
  九、權實,九界七方便之法名為權。佛界圓實之法名為實。
  十、受潤,此從喻之名也,受即領納,三草二木藏通別圓五乘之機,名為能受,潤即沾潤,如來所說前四時三教之法如雲之注雨,名為能潤。
  此十門皆名為不二者,蓋法華已前四時三教所談之色心等,一一隔異,是名為二。至法華而四時三教所談偏權之法,皆是諸法實相,諸法實相,平等一如,為中之一法,無隔歷不融之法,故總名為不二也。出十不二門。
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