樓馱觀察眾心而白佛言。世尊
樓馱雖說是語。眾中皆悉了
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| 佛垂般涅槃略說教誡 經(亦名佛遺教經) | 4 | T12n0389_p1110c13 | |
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| 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什 | 6 | T12n0389_p1110c15 | |
| 奉 詔譯 | 7 | T12n0389_p1110c16 | |
| 釋迦牟尼佛初轉法輪。度阿若 憍陳如。最後 | 8 | T12n0389_p1110c17 | |
| 說法度須跋陀羅。所應度者皆已度訖。於娑 | 9 | T12n0389_p1110c18 | |
| 羅雙樹間將入涅槃。是時中夜寂然無聲。為 | 10 | T12n0389_p1110c19 | |
| 諸弟子略說法要。汝等比丘。於我滅後當尊 | 11 | T12n0389_p1110c20 | |
| 重珍敬波羅提木叉。如闇遇明貧人得寶。當 | 12 | T12n0389_p1110c21 | |
| 知此則是汝大師。若我住世無異此也。持淨 | 13 | T12n0389_p1110c22 | |
| 戒者不得販賣貿易。安置田宅。畜養人民奴 | 14 | T12n0389_p1110c23 | |
| 婢畜生。一切種殖及諸財寶。皆當遠離如避 | 15 | T12n0389_p1110c24 | |
| 火坑。不得斬伐草木墾土掘地。合和湯藥占 | 16 | T12n0389_p1110c25 | |
| 相吉凶。仰觀星宿推步盈虛曆數算計。皆所 | 17 | T12n0389_p1110c26 | |
| 不應。節身時食清淨自活。不得參預世事通 | 18 | T12n0389_p1110c27 | |
| 致使命。咒術仙藥。結好貴人親厚媟嫚。皆 | 19 | T12n0389_p1110c28 | |
| 不應作。當自端心正念求度。不得苞藏瑕 | 20 | T12n0389_p1110c29 | |
| 疵顯異惑眾。於四供養知量知足。趣得供事 | 21 | T12n0389_p1111a01 | |
| 不應蓄積。此則略說持戒之相。戒是正順解 | 22 | T12n0389_p1111a02 | |
| 脫之本。故名波羅提木叉。依因此戒得生諸 | 23 | T12n0389_p1111a03 | |
| 禪定及滅苦智慧。是故比丘。當持淨戒勿令 | 24 | T12n0389_p1111a04 | |
| 毀犯。若人能持淨戒是則能有善法。若無淨 | 25 | T12n0389_p1111a05 | |
| 戒諸善功德皆不得生是以當知。戒為第一 | 26 | T12n0389_p1111a06 | |
| 安隱功德之所住處。 | 27 | T12n0389_p1111a07 | |
| 汝等比丘。已能住戒當制五根。勿令放逸入 | 28 | T12n0389_p1111a08 | |
| 於五欲。譬如牧牛之人執杖視之。不令縱逸 | 29 | T12n0389_p1111a09 | |
| 犯人苗稼。若縱五根。非唯五欲將無崖畔不 | 30 | T12n0389_p1111a10 | |
| 可制也。亦如惡馬不以轡制。將當牽人墜於 | 31 | T12n0389_p1111a11 | |
| 坑陷。如被劫害苦止一世。五根賊禍殃及累 | 32 | T12n0389_p1111a12 | |
| 世。為害甚重。不可不慎。是故智者制而不隨。 | 33 | T12n0389_p1111a13 | |
| 持之如賊不令縱逸。假令縱之。皆亦不久見 | 34 | T12n0389_p1111a14 | |
| 其磨滅。此五根者心為其主。是故汝等當 | 35 | T12n0389_p1111a15 | |
| 好制心。心之可畏甚於毒蛇惡獸怨賊大火 | 36 | T12n0389_p1111a16 | |
| 越逸。未足喻也。動轉輕躁但觀於蜜不見深 | 37 | T12n0389_p1111a17 | |
| 坑。譬如狂象無鉤。猿猴得樹騰躍跳躑難 | 38 | T12n0389_p1111a18 | |
| 可禁制。當急挫之無令放逸。縱此心者喪人 | 39 | T12n0389_p1111a19 | |
| 善事。制之一處無事不辦。是故比丘。當勤精 | 40 | T12n0389_p1111a20 | |
| 進折伏其心。 | 41 | T12n0389_p1111a21 | |
| 汝等比丘。受諸飲食當如服藥。於好於惡勿 | 42 | T12n0389_p1111a22 | |
| 生增減。趣得支身以除飢渴。如蜂採花但取 | 43 | T12n0389_p1111a23 | |
| 其味不損色香。比丘亦爾。受人供養取自除 | 44 | T12n0389_p1111a24 | |
| 惱。無得多求壞其善心。譬如智者籌量牛力 | 45 | T12n0389_p1111a25 | |
| 所堪多少。不令過分以竭其力。 | 46 | T12n0389_p1111a26 | |
| 汝等比丘。晝則勤心修習善法無令失時。初 | 47 | T12n0389_p1111a27 | |
| 夜後夜亦勿有廢。中夜誦經以自消息。無以 | 48 | T12n0389_p1111a28 | |
| 睡眠因緣令一生空過無所得也。當念無常 | 49 | T12n0389_p1111a29 | |
| 之火燒諸世間。早求自度勿睡眠也。諸煩惱 | 50 | T12n0389_p1111b01 | |
| 賊常伺殺人甚於怨家。安可睡眠不自驚 | 51 | T12n0389_p1111b02 | |
| 寤。煩惱毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室 | 52 | T12n0389_p1111b03 | |
| 睡。當以持戒之鉤早摒除之。睡蛇既出乃可 | 53 | T12n0389_p1111b04 | |
| 安睡。不出而眠是無慚人也。慚恥之服。於 | 54 | T12n0389_p1111b05 | |
| 諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤能制人非法。是 | 55 | T12n0389_p1111b06 | |
| 故比丘。常當慚恥。無得暫替。若離慚恥則 | 56 | T12n0389_p1111b07 | |
| 失諸功德。有愧之人則有善法。若無愧者。與 | 57 | T12n0389_p1111b08 | |
| 諸禽獸無相異也。 | 58 | T12n0389_p1111b09 | |
| 汝等比丘。若有人來節節支解 。當自攝心無 | 59 | T12n0389_p1111b10 | |
| 令瞋恨。亦當護口勿出惡言。若縱恚心則自 | 60 | T12n0389_p1111b11 | |
| 妨道失功德利。忍之為德持戒苦行所不能 | 61 | T12n0389_p1111b12 | |
| 及。能行忍者乃可名為有力大人。若其不能 | 62 | T12n0389_p1111b13 | |
| 歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者。不名入道 | 63 | T12n0389_p1111b14 | |
| 智慧人也。所以者何。瞋恚之害能破諸善法 | 64 | T12n0389_p1111b15 | |
| 壞好名聞。今世後世人不喜見。當知瞋心甚 | 65 | T12n0389_p1111b16 | |
| 於猛火。常當防護無令得入。劫功德賊無過 | 66 | T12n0389_p1111b17 | |
| 瞋恚。白衣受欲非行道人。無法 自制。瞋猶可 | 67 | T12n0389_p1111b18 | |
| 恕。出家行道無欲之人。而懷 瞋恚甚不可也。 | 68 | T12n0389_p1111b19 | |
| 譬如清冷雲中霹靂起火非所應也 | 69 | T12n0389_p1111b20 | |
| 汝等比丘。當自摩頭。已捨飾 好著壞色衣。 | 70 | T12n0389_p1111b21 | |
| 執持應器以乞自活。自見如是 。若起憍慢當 | 71 | T12n0389_p1111b22 | |
| 疾滅之。謂長憍慢尚非世俗白衣所宜。何況 | 72 | T12n0389_p1111b23 | |
| 出家入道之人。為解脫故自降其心而行乞 | 73 | T12n0389_p1111b24 | |
| 耶。汝等比丘。諂曲之心與道相違。是故宜 | 74 | T12n0389_p1111b25 | |
| 應質直其心。當知諂曲但為欺誑。入道之人 | 75 | T12n0389_p1111b26 | |
| 則無是處。是故汝等。宜應端心以質直為本 | 76 | T12n0389_p1111b27 | |
| 汝等比丘。當知多欲之人。多求利故苦惱亦 | 77 | T12n0389_p1111b28 | |
| 多。少欲之人無求無欲則無此患。直爾少欲 | 78 | T12n0389_p1111b29 | |
| 尚應修習。何況少欲能生諸善功德。少欲之 | 79 | T12n0389_p1111c01 | |
| 人則無諂曲以求人意。亦復不為諸根所牽。 | 80 | T12n0389_p1111c02 | |
| 行少欲者心則坦然無所憂畏。觸事有餘常 | 81 | T12n0389_p1111c03 | |
| 無不足。有少欲者則有涅槃。是名少欲 | 82 | T12n0389_p1111c04 | |
| 汝等比丘。若欲脫諸苦惱。當觀知足。知足之 | 83 | T12n0389_p1111c05 | |
| 法即是富樂安隱之處。知足之人雖臥 地上 | 84 | T12n0389_p1111c06 | |
| 猶為安樂。不知足者雖處天堂亦不稱意。不 | 85 | T12n0389_p1111c07 | |
| 知足者雖富而貧。知足之人雖貧而富。不知 | 86 | T12n0389_p1111c08 | |
| 足者常為五欲所牽。為知足者之所憐愍。是 | 87 | T12n0389_p1111c09 | |
| 名知足。 | 88 | T12n0389_p1111c10 | |
| 汝等比丘。若求寂靜無為安樂。當離憒鬧 | 89 | T12n0389_p1111c11 | |
| 獨處閑居。靜處之人帝釋諸天所共敬重。是 | 90 | T12n0389_p1111c12 | |
| 故當捨己眾他眾。空閑獨處思滅苦本。若樂 | 91 | T12n0389_p1111c13 | |
| 眾者則受眾惱。譬如大樹眾鳥集之則有枯 | 92 | T12n0389_p1111c14 | |
| 折之患。世間縛著沒於眾苦。譬如老象溺泥 | 93 | T12n0389_p1111c15 | |
| 不能自出。是名遠離。 | 94 | T12n0389_p1111c16 | |
| 汝等比丘。若勤精進則事無難者。是故汝 等。 | 95 | T12n0389_p1111c17 | |
| 當勤精進。譬如小水常流則能 穿石。若行者 | 96 | T12n0389_p1111c18 | |
| 之心數數懈廢。譬如鑽火未熱而息。雖欲得 | 97 | T12n0389_p1111c19 | |
| 火火難可得。是名精進。 | 98 | T12n0389_p1111c20 | |
| 汝等比丘。求善知識求善護助而不忘念 。 | 99 | T12n0389_p1111c21 | |
| 若不忘念者。諸煩惱賊則不能入。是故汝 | 100 | T12n0389_p1111c22 | |
| 等。常當攝念在心。若失念者則失諸功德。若 | 101 | T12n0389_p1111c23 | |
| 念力堅強。雖入五欲賊中不為所害。譬如 著 | 102 | T12n0389_p1111c24 | |
| 鎧入陣則無所畏。是名不忘念。 | 103 | T12n0389_p1111c25 | |
| 汝等比丘。若攝心者心則在定。心在定 故能 | 104 | T12n0389_p1111c26 | |
| 知世間生滅法相。是故汝等。常當 精勤修集 | 105 | T12n0389_p1111c27 | |
| 諸定。若得定者心則不亂。譬如惜水之家善 | 106 | T12n0389_p1111c28 | |
| 治堤塘。行者亦爾。為智慧水故善修禪定 | 107 | T12n0389_p1111c29 | |
| 令不漏失。是名為定。 | 108 | T12n0389_p1112a01 | |
| 汝等比丘。若有智慧則無貪著。常自省察不 | 109 | T12n0389_p1112a02 | |
| 令有失。是則於我法中能得解脫。若不爾者 | 110 | T12n0389_p1112a03 | |
| 既非道人。又非白衣。無所名也。實智慧者則 | 111 | T12n0389_p1112a04 | |
| 是度老病死海堅牢船也。亦是無明黑闇大 | 112 | T12n0389_p1112a05 | |
| 明燈也。一切病苦之良藥也。伐煩惱樹者 | 113 | T12n0389_p1112a06 | |
| 之利斧也。是故汝等。當以聞思修慧而自增 | 114 | T12n0389_p1112a07 | |
| 益。若人有智慧之照。雖無天眼而是明見人 | 115 | T12n0389_p1112a08 | |
| 也。是為智慧。 | 116 | T12n0389_p1112a09 | |
| 汝等比丘。若種種戲論其心則亂。雖復出家 | 117 | T12n0389_p1112a10 | |
| 猶未得脫。是故比丘。當急捨離亂心戲論。 | 118 | T12n0389_p1112a11 | |
| 若汝欲得寂滅樂者。唯當善滅戲論之患。是 | 119 | T12n0389_p1112a12 | |
| 名不戲論。 | 120 | T12n0389_p1112a13 | |
| 汝等比丘。於諸功德常當一心捨諸放逸。如 | 121 | T12n0389_p1112a14 | |
| 離怨賊。大悲世尊所欲利益皆以究竟。 汝等 | 122 | T12n0389_p1112a15 | |
| 但當勤而行之。若在山間若空澤中。若在樹 | 123 | T12n0389_p1112a16 | |
| 下閑處靜室。念所受法勿令忘失。常當自勉 | 124 | T12n0389_p1112a17 | |
| 精進修之。無為空死後致 憂悔。我如良醫知 | 125 | T12n0389_p1112a18 | |
| 病說藥。服與不服非醫咎也。又如善導導人 | 126 | T12n0389_p1112a19 | |
| 善導。聞之不行非導過也。汝等若於苦等四 | 127 | T12n0389_p1112a20 | |
| 諦有所疑者。可疾問之。無得懷疑不求決也。 | 128 | T12n0389_p1112a21 | |
| 爾時世尊如是三唱。人無問者。所以者何。眾 | 129 | T12n0389_p1112a22 | |
| 無疑故。 | 130 | T12n0389_p1112a23 | |
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爾時阿樓馱觀察眾心而白佛言。世尊
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| 月可令熱。日可令冷。佛說四諦不可令異。佛 | 132 | T12n0389_p1112a25 | |
| 說苦諦真實是苦。不可令樂。集真是因。更 | 133 | T12n0389_p1112a26 | |
| 無異因。苦若滅者即是因滅。因滅故果滅。滅 | 134 | T12n0389_p1112a27 | |
| 苦之道實是真道。更無餘道。世尊。是諸比丘 | 135 | T12n0389_p1112a28 | |
| 於四諦中決定無疑。於此眾 中。所作未辦 | 136 | T12n0389_p1112a29 | |
| 者。見佛滅度當有悲感 。若有初入法者。聞佛 | 137 | T12n0389_p1112b01 | |
| 所說即皆得度。譬如夜見電光即得 見道。若 | 138 | T12n0389_p1112b02 | |
| 所作已辦已度苦海者。但作是念。世尊滅度 | 139 | T12n0389_p1112b03 | |
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一何疾哉。阿樓馱雖說是語。眾中皆悉了
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| 達四聖諦義。世尊欲令此諸大眾皆得堅 固 | 141 | T12n0389_p1112b05 | |
| 以大悲心復為眾說。 | 142 | T12n0389_p1112b06 | |
| 汝等比丘。勿懷憂惱。若我住世一劫會亦當 | 143 | T12n0389_p1112b07 | |
| 滅。會而不離終不可得。自利利人法皆具足。 | 144 | T12n0389_p1112b08 | |
| 若我久住更無所益。應可度者若天上人間 | 145 | T12n0389_p1112b09 | |
| 皆悉已度。其未度者皆亦已作得度因緣。自 | 146 | T12n0389_p1112b10 | |
| 今已後。我諸弟子展轉行之。則是如來法身 | 147 | T12n0389_p1112b11 | |
| 常在而不滅也。是故當知。世皆無常會必有 | 148 | T12n0389_p1112b12 | |
| 離。勿懷憂也。世相如是。當勤精進早求解 | 149 | T12n0389_p1112b13 | |
| 脫。以智慧明滅諸癡闇。世實危脆無牢強者。 | 150 | T12n0389_p1112b14 | |
| 我今得滅如除惡病。此是應捨罪惡之物。假 | 151 | T12n0389_p1112b15 | |
| 名為身。沒在生老病死大海。何有智者得除 | 152 | T12n0389_p1112b16 | |
| 滅之如殺怨賊而不歡喜。 | 153 | T12n0389_p1112b17 | |
| 汝等比丘。常當一心勤求出道。一切世間動 | 154 | T12n0389_p1112b18 | |
| 不動法。皆是敗壞不安之相。汝等且止。勿得 | 155 | T12n0389_p1112b19 | |
| 復語。時將欲過我欲滅度。是我最後之所教 | 156 | T12n0389_p1112b20 | |
| 誨。 | 157 | T12n0389_p1112b21 | |
| 佛垂般涅槃略說教誡經 | 158 | T12n0389_p1112b22 |
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 389《佛 垂般涅槃略說教誡 經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 389 佛垂般涅槃略說教誡 經
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佛 垂般涅槃略說教誡經 (亦名佛遺教經 )
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