1 T32n1667_p0588b02
  2 T32n1667_p0588b03
  大乘起信論卷下 3 T32n1667_p0588b04
  4 T32n1667_p0588b05
      馬鳴菩薩 5 T32n1667_p0588b06
      大周于闐三藏實叉難陀 6 T32n1667_p0588b07
      奉 制譯 7 T32n1667_p0588b08
  對治邪執者。一切邪執莫不皆依我見 8 T32n1667_p0588b09
  起。若離我見則無邪執我見有二種。一人我 9 T32n1667_p0588b10
  見。二法我見。我見者。依諸 凡夫說有五種。 10 T32n1667_p0588b11
  一者如經中說。如來法身究竟寂滅猶如虛 11 T32n1667_p0588b12
  空。凡愚聞之不解其義。則執 如來性同於虛 12 T32n1667_p0588b13
  空常盚M有。為除彼執。明虛空相唯是分別 13 T32n1667_p0588b14
  實不可得。有見有對待於諸色。以心 分別 14 T32n1667_p0588b15
  虛空。色既唯是妄心分別。當知虛空亦無 15 T32n1667_p0588b16
  有體。一切境相唯是妄心之所分別。若離妄 16 T32n1667_p0588b17
  心即境界相滅。唯真如心無所不遍。此是如 17 T32n1667_p0588b18
  自性虛空義。非謂如空是常是 有。二者 18 T32n1667_p0588b19
  如經中說。一切世法畢竟空。乃至涅槃 19 T32n1667_p0588b20
  如法畢竟空。本性如是離一切 相。凡愚 20 T32n1667_p0588b21
  之不解其義。即執涅槃真如法唯空無物。為 21 T32n1667_p0588b22
  除彼執明真如法身自體不空 。具足無量 22 T32n1667_p0588b23
  功德故。 23 T32n1667_p0588b24
  三者如經中說。如來藏具足一 切諸性功德 24 T32n1667_p0588b25
  不增不減。凡愚聞已不解其義。則執 如來 25 T32n1667_p0588b26
  色心自相差別。為除此執。明以真如 26 T32n1667_p0588b27
  染法差別。立有無功德相。非是染相。四 27 T32n1667_p0588b28
  者如經中說。一切世間諸雜染法。皆依如來 28 T32n1667_p0588b29
  藏起。一切法不異真如凡愚聞之不解其義。 29 T32n1667_p0588c01
  則謂如來藏具有一切世間染法。為除此執。 30 T32n1667_p0588c02
  如來藏從本具 有過琩F數清淨功德不異 31 T32n1667_p0588c03
  真如。過琩F數煩惱染法。唯是妄有本無自 32 T32n1667_p0588c04
  性。從無始來未曾暫與如來相應。若如來 33 T32n1667_p0588c05
  染法相應。而令證會息妄染者。無有是 34 T32n1667_p0588c06
  處。 35 T32n1667_p0588c07
  五者如經中說。依如來藏有生死涅槃。凡 36 T32n1667_p0588c08
  愚聞之不知其義。則謂依如來藏生死有始。 37 T32n1667_p0588c09
  以見始故復謂涅槃有其終盡。為除此執。明 38 T32n1667_p0588c10
  如來藏無有初 際。無明依之生死無始。若言 39 T32n1667_p0588c11
  界外更有眾生始起者。是外道經中說。非 40 T32n1667_p0588c12
  佛教。以如來藏無有後 際。證此永斷生死 41 T32n1667_p0588c13
  種子。得於涅槃亦無後際。依我見四種見 42 T32n1667_p0588c14
  生。是故於此安立彼四。 43 T32n1667_p0588c15
  法我見者。以 二乘鈍根世尊。但為說無我 44 T32n1667_p0588c16
  彼人便於五蘊生滅畢竟執著。怖畏生死 45 T32n1667_p0588c17
  涅槃。為除此執。明五蘊法本性不生不生 46 T32n1667_p0588c18
  故亦無有滅。不滅故本來涅槃。若究竟離分 47 T32n1667_p0588c19
  執著。則知一切染法淨法皆相待立。是故 48 T32n1667_p0588c20
  當知。一切諸法從本已來 。非色非心非智 非 49 T32n1667_p0588c21
  識非無非有。畢竟皆是不可說相。而有言說 50 T32n1667_p0588c22
  示教之者。皆是如來善巧方便。假以言語引 51 T32n1667_p0588c23
  眾生。令捨文字入於真實。若隨言執義增 52 T32n1667_p0588c24
  分別不生實智不得涅槃 53 T32n1667_p0588c25
  分別修行正道相者。謂一切如來得道正因 54 T32n1667_p0588c26
  一切菩薩發心修習。令現前故。略說發心 55 T32n1667_p0588c27
  三種相。一信成就發心。二解行發心。三證發 56 T32n1667_p0588c28
  心。信成就發心者。依何位修何行。 得信成就 57 T32n1667_p0588c29
  堪能發心。當知是人依不定聚。以法熏習善 58 T32n1667_p0589a01
  根力故。深信業果十善道。厭生死苦求無 59 T32n1667_p0589a02
  上覺。值遇諸佛及諸菩薩。承事供養修行 60 T32n1667_p0589a03
  行。經十千劫信乃成就。從是已後。或以諸佛 61 T32n1667_p0589a04
  菩薩教力。或以大悲。或因正法將欲壞滅。以 62 T32n1667_p0589a05
  護法故而能發心。既發心已入正定聚畢竟 63 T32n1667_p0589a06
  不退。住種性勝因相應。或有眾生。久遠已 64 T32n1667_p0589a07
  善根微少。煩惱深厚覆其心故。雖值 諸佛 65 T32n1667_p0589a08
  及諸菩薩承事供養。唯種人天受生種子。或 66 T32n1667_p0589a09
  二乘菩提種子。或有雖求菩提道。然根 67 T32n1667_p0589a10
  不定或進或退。或有值佛及諸菩薩供養 68 T32n1667_p0589a11
  修行諸行。未得滿足十千 大劫。中間遇緣 69 T32n1667_p0589a12
  而發於心。遇何等緣。所謂或見佛形相。或供 70 T32n1667_p0589a13
  養眾僧。或二乘所教。或見他發心。此等發心 71 T32n1667_p0589a14
  皆悉未定。若遇惡緣或時退墮二乘地故。 72 T32n1667_p0589a15
  復次信成就發心。略說有三。一發正 直心。如 73 T32n1667_p0589a16
  正念真如法故。二發深重心。 樂集一切諸 74 T32n1667_p0589a17
  善行故。三發大悲心。願拔一切眾生苦故。問 75 T32n1667_p0589a18
  一切眾生一切諸法皆同法界。無有二 相。 76 T32n1667_p0589a19
  據理但應正念真如。何假復修一切善行 救 77 T32n1667_p0589a20
  一切眾生 78 T32n1667_p0589a21
  答不然。如摩尼寶本性明潔在礦穢中。假使 79 T32n1667_p0589a22
  有人勤加憶念。而不作方便不施功力。欲求 80 T32n1667_p0589a23
  清淨終不可得。真如之法亦復如是。體雖 明 81 T32n1667_p0589a24
  潔具足功德。而被無邊客塵所染。假使有人 82 T32n1667_p0589a25
  勤加憶念。而不作方便不修諸行。欲求清淨 83 T32n1667_p0589a26
  終無得理。是故要當集一切善行救一切眾 84 T32n1667_p0589a27
  生。離彼無邊客塵垢染顯現真法 85 T32n1667_p0589a28
  方便行略有四種。一行根本方便。謂觀一 86 T32n1667_p0589a29
  切法本性無生。離於妄見不住生死。又觀一 87 T32n1667_p0589b01
  切法因緣和合業果不失。起於大悲修諸善 88 T32n1667_p0589b02
  行。攝化眾生不住涅槃。以真如離於生死 89 T32n1667_p0589b03
  槃相故。此行隨順以為根本。是名行根本方 90 T32n1667_p0589b04
  便。二能止息方便所謂慚愧及以悔過。此能 91 T32n1667_p0589b05
  止息一切惡法令不增長。以真如離一切過 92 T32n1667_p0589b06
  失相故。隨順真如止息諸惡。是名能止 息方 93 T32n1667_p0589b07
  便。三生長善根方便。謂於三寶所起愛敬心。 94 T32n1667_p0589b08
  尊重供養頂禮稱讚。隨喜勸請正信增長。乃 95 T32n1667_p0589b09
  至志求無上菩提。為佛法僧威力所護。業障 96 T32n1667_p0589b10
  清淨善根不退。以真如離一切障具一切功 97 T32n1667_p0589b11
  德故。隨順真如修行善業。是名生長善根 98 T32n1667_p0589b12
  便。四大平等方便。謂發誓願盡未來際。平 99 T32n1667_p0589b13
  等救拔一切眾生。令其安住無餘涅槃。以知 100 T32n1667_p0589b14
  一切法本性無二故。彼此 平等故。究竟寂滅 101 T32n1667_p0589b15
  故。隨順真如三種相發大誓願。是名大願 102 T32n1667_p0589b16
  平等方便 103 T32n1667_p0589b17
  菩薩如是發心之時。則得少分見佛 法身。能 104 T32n1667_p0589b18
  願力現八種事。謂從兜率天宮來下 入胎 105 T32n1667_p0589b19
  住胎出。胎出家成佛法輪涅槃。然猶未 106 T32n1667_p0589b20
  得名為法身。以其過去無量世來有漏之業 107 T32n1667_p0589b21
  未除斷故。或由惡業受於微苦。願力所持非 108 T32n1667_p0589b22
  久被繫。有經中說。信成就發心菩薩。或有退 109 T32n1667_p0589b23
  惡趣中者。此為初學心多 懈怠不入正位。 110 T32n1667_p0589b24
  以此語之令增勇猛非如實說。 111 T32n1667_p0589b25
  又此菩薩發心後。自利利他修諸苦行。心 112 T32n1667_p0589b26
  無怯弱尚不畏墮二乘之地。況於惡道。若聞 113 T32n1667_p0589b27
  無量僧祇劫 勤修種種難行苦行方始得 114 T32n1667_p0589b28
  佛。不驚不怖。何況有起二乘之心及墮惡趣 115 T32n1667_p0589b29
  決定信一切諸法從本已來 性涅槃故。解 116 T32n1667_p0589c01
  發心者當知轉勝。初無數劫將欲滿故。於 117 T32n1667_p0589c02
  真如中得深解故。修一切 行皆無著故。此菩 118 T32n1667_p0589c03
  知法性離慳貪相是淨施度。隨順修行 119 T32n1667_p0589c04
  檀那波羅蜜知法性離五欲境無破戒相是 120 T32n1667_p0589c05
  淨戒度。隨順修行尸羅波羅蜜知法性無 121 T32n1667_p0589c06
  有苦惱離瞋害相是清淨忍度。隨順修行 122 T32n1667_p0589c07
  波羅蜜知法性離身心相無有懈怠是清 123 T32n1667_p0589c08
  淨進度。隨順修行毘梨耶波羅蜜知法性無 124 T32n1667_p0589c09
  動無亂是清淨禪度。隨順修行禪那波羅蜜 125 T32n1667_p0589c10
  知法性離諸癡闇是清淨慧度。隨順修行 126 T32n1667_p0589c11
  波羅蜜 127 T32n1667_p0589c12
  發心者。從淨心地乃至菩薩究竟地證何 128 T32n1667_p0589c13
  境界。所謂真如。以依轉識說為境界。而實證 129 T32n1667_p0589c14
  中無境界相。此菩薩以無分別智。證離 言說 130 T32n1667_p0589c15
  真如法身故。能於 一念遍往十方一切世界 131 T32n1667_p0589c16
  供養諸佛法輪。唯為眾生而作利益不 132 T32n1667_p0589c17
  求聽受美妙音詞。或為怯弱眾生故示大精 133 T32n1667_p0589c18
  進。超無量劫速成正覺。或為懈怠眾生故。經 134 T32n1667_p0589c19
  無量僧祇劫 。久修苦行方始成佛。如是 135 T32n1667_p0589c20
  示現無數方便。皆為饒益一切眾生。而實菩 136 T32n1667_p0589c21
  種性諸根發心作證。皆悉同等無超 過法。 137 T32n1667_p0589c22
  決定皆經三無數劫成正覺故。但隨眾生 138 T32n1667_p0589c23
  界不同。所見所聞根欲性異。示所修行種種 139 T32n1667_p0589c24
  差別。此證發心中有三種心。一真心。無有 140 T32n1667_p0589c25
  分別故。二方便心。任運利他故。三業識心。微 141 T32n1667_p0589c26
  細起滅故。 142 T32n1667_p0589c27
  又此菩薩福德智慧二種莊嚴悉圓滿已。於 143 T32n1667_p0589c28
  色究竟得一切世間最尊勝身 。以一念相應 144 T32n1667_p0589c29
  慧。頓拔無明根。具一切種智任運而有不思 145 T32n1667_p0590a01
  議業。於十方無量世界普化眾生 146 T32n1667_p0590a02
  虛空無邊故世界無邊。世界無邊故眾生 147 T32n1667_p0590a03
  無邊。眾生無邊故心行差別亦復無邊。如 148 T32n1667_p0590a04
  是境界無有齊限難知難解。若無明斷永無 149 T32n1667_p0590a05
  心相。云何能了一切種。 成一切種智 150 T32n1667_p0590a06
  答一切妄境從本已來理實唯一心為性。一 151 T32n1667_p0590a07
  眾生執著妄境。不能得知一切諸法第一 152 T32n1667_p0590a08
  義性。諸佛如來無有執著。則能現見諸法 153 T32n1667_p0590a09
  性。而有大智顯照一切染淨差別。以無量 154 T32n1667_p0590a10
  善巧方便。隨其所應利樂眾生。是故妄念 155 T32n1667_p0590a11
  心滅。了一切種成一切種智 156 T32n1667_p0590a12
  問若諸佛有無方便。能於十方任運利益 157 T32n1667_p0590a13
  眾生者。何故眾生常見佛。或睹神變。或 158 T32n1667_p0590a14
  說法 159 T32n1667_p0590a15
  如來實有如是方便。但要待眾生其心清 160 T32n1667_p0590a16
  淨。乃為現身。如鏡有垢色像不現。垢除則現。 161 T32n1667_p0590a17
  眾生亦爾。心未離垢法身不現。離垢則現。云 162 T32n1667_p0590a18
  何修習信分。此依未入正定眾生說。何者為 163 T32n1667_p0590a19
  信心。云何而修習。信有四種。一信根本。謂樂 164 T32n1667_p0590a20
  真如法故。二信佛具足無邊功德。謂常樂 165 T32n1667_p0590a21
  頂禮恭敬供養。聽聞正法如法修行迴向 166 T32n1667_p0590a22
  切智故。三信法有大利益。謂常樂修行諸波 167 T32n1667_p0590a23
  羅蜜故。四信正行僧。謂常供養菩薩眾正 168 T32n1667_p0590a24
  修自利利他行故。修五門行。能成此信。所謂 169 T32n1667_p0590a25
  施門。戒門。忍門。精進門。止觀門。云何修施 170 T32n1667_p0590a26
  門。謂若見眾生來從乞求。以己資財隨力施 171 T32n1667_p0590a27
  與。捨自慳著令其歡喜。若見眾生危難逼迫。 172 T32n1667_p0590a28
  方便救濟令無怖畏。若有 眾生而來求法。以 173 T32n1667_p0590a29
  己所解隨宜為說。修行如是三種施時。不為 174 T32n1667_p0590b01
  名聞不求利養。亦不貪著世間果報。但念自 175 T32n1667_p0590b02
  他利益安樂。迴向阿耨多羅三藐菩提 176 T32n1667_p0590b03
  云何修戒門。所謂在家菩薩當離殺生偷盜 177 T32n1667_p0590b04
  邪婬妄言兩舌惡口綺語慳貪瞋嫉諂誑邪 178 T32n1667_p0590b05
  見。若出家者為欲折伏諸煩惱故。應離憒鬧 179 T32n1667_p0590b06
  常依寂靜。修習止足頭陀等行。乃至小罪心 180 T32n1667_p0590b07
  生大怖慚愧悔責。護持如來所制禁戒。不令 181 T32n1667_p0590b08
  見者有所譏嫌。能使眾生捨惡修善云何修 182 T32n1667_p0590b09
  忍門。所謂見惡不嫌遭苦不動。常樂觀察甚 183 T32n1667_p0590b10
  深句義。 184 T32n1667_p0590b11
  云何修精進門。所謂修諸善行心不懈退。當 185 T32n1667_p0590b12
  過去無數劫來。為求世間貪欲境界。虛受 186 T32n1667_p0590b13
  一切身心大苦。畢竟無有少分滋味。為令 未 187 T32n1667_p0590b14
  來遠離此苦。應勤精進不生懈怠大悲利益 188 T32n1667_p0590b15
  一切眾生。其初學菩薩修行信心。以先世 189 T32n1667_p0590b16
  來多有重罪惡業障故。或為魔邪所惱。或為 190 T32n1667_p0590b17
  世務所纏。或為種種病緣之所逼迫。如是等 191 T32n1667_p0590b18
  事為難非一。令其行人修善品。是故宜應 192 T32n1667_p0590b19
  勇猛精進。晝夜六時禮拜諸佛供養讚歎懺 193 T32n1667_p0590b20
  悔勸請。隨喜迴向無上菩提。發大誓願無有 194 T32n1667_p0590b21
  休息。令惡障銷滅善根增長。云何修止觀門 195 T32n1667_p0590b22
  謂息滅一切戲論境界是止義。明見因果 196 T32n1667_p0590b23
  滅之相是觀義。初各別修漸次增長。至于成 197 T32n1667_p0590b24
  任運雙行。其修止者。住 寂靜處結加趺坐 198 T32n1667_p0590b25
  端身正意。不依氣息。不依形色。不依虛空。不 199 T32n1667_p0590b26
  地水火風。乃至不依見聞 覺知。一切分別 200 T32n1667_p0590b27
  想念皆除。亦遣除想以一切法不生不滅皆無 201 T32n1667_p0590b28
  相故。前心依境次捨於境。後念依心復捨於 202 T32n1667_p0590b29
  心。以心馳外境攝住內心。後復起心不取心 203 T32n1667_p0590c01
  相。以離真如不可得故。行住坐臥 於一切時 204 T32n1667_p0590c02
  如是修行琱斷絕。漸次得入 真如三昧。究 205 T32n1667_p0590c03
  竟折伏一切煩惱信心增長速成不退。若心 206 T32n1667_p0590c04
  懷疑惑誹謗不信。業障所纏我慢懈怠。如是 207 T32n1667_p0590c05
  等人所不能入。 208 T32n1667_p0590c06
  復次依此三昧證法界相。知一切如來法身 209 T32n1667_p0590c07
  與一切眾生平等無二皆是一相。是故說 210 T32n1667_p0590c08
  一相三昧。若修習此三昧。能生無量三昧 211 T32n1667_p0590c09
  真如是一切三昧根本處故。或有眾生 212 T32n1667_p0590c10
  根微少。為諸魔外道鬼神惑亂。或現惡形以 213 T32n1667_p0590c11
  怖其心。或示美色以迷其意。或現天形或菩 214 T32n1667_p0590c12
  薩形。乃至佛形相好莊嚴。或說總持或說諸 215 T32n1667_p0590c13
  度。或復演說諸解脫門。無怨 無親無因無果。 216 T32n1667_p0590c14
  一切諸法畢竟空寂本性 涅槃。或復令知過 217 T32n1667_p0590c15
  去未來及他心事。辯才演說無滯無斷。使其 218 T32n1667_p0590c16
  貪著名譽利養。或數瞋數喜。或多 悲多愛。或 219 T32n1667_p0590c17
  睄眯寐。或久不睡眠。或身嬰疹疾。或性不 220 T32n1667_p0590c18
  勤策。或卒起精進即便休廢。或情多疑 惑不 221 T32n1667_p0590c19
  生信受。或捨本勝行更修雜業。愛著世事溺 222 T32n1667_p0590c20
  情從好。或令證得外道諸定。一日二日乃至 223 T32n1667_p0590c21
  七日。住於定中得好飲食。身心適悅不饑不 224 T32n1667_p0590c22
  渴。或復勸令受女等色。或令其飲食乍少乍 225 T32n1667_p0590c23
  多。或使其形容或好或醜。若為諸見煩惱 226 T32n1667_p0590c24
  亂。即便退失往昔善根。是故宜應審諦觀察。 227 T32n1667_p0590c25
  當作是念。此皆以我善根微薄業障厚重。為 228 T32n1667_p0590c26
  魔鬼等之所迷惑。如是知已。念彼一切皆唯 229 T32n1667_p0590c27
  是心。如是思惟剎那即滅。遠離諸相入真三 230 T32n1667_p0590c28
  昧。心相既離真相亦盡。從於 定起諸見煩惱 231 T32n1667_p0590c29
  皆不現行。以三昧力壞其種故。殊勝善 品隨 232 T32n1667_p0591a01
  順相續。一切障難悉皆遠離。起大精進痤L 233 T32n1667_p0591a02
  斷絕。若不修行三昧者。無有得入如來 234 T32n1667_p0591a03
  性。以餘三昧皆是有相。與外道共。不得值遇 235 T32n1667_p0591a04
  菩薩故。是故菩薩於此三昧當勤修習。令 236 T32n1667_p0591a05
  成就究竟。修此三昧。現身即得十種利益。一 237 T32n1667_p0591a06
  者常為十方諸佛菩薩之所護念。二者不為 238 T32n1667_p0591a07
  一切諸魔惡鬼之所惱亂。三者不為一切邪 239 T32n1667_p0591a08
  道所惑。四者令誹謗深法重罪業障皆悉微 240 T32n1667_p0591a09
  薄。五者滅一切疑諸惡覺觀。六者於如來 241 T32n1667_p0591a10
  界信得增長。七者遠離憂悔於生死中勇猛 242 T32n1667_p0591a11
  不怯。八者遠離憍慢柔和忍辱常為一切世 243 T32n1667_p0591a12
  間所敬。九者設不住定於一切時一切境中 244 T32n1667_p0591a13
  煩惱種薄終不現起。十者若住於定不為一 245 T32n1667_p0591a14
  切音聲等緣之所動亂。 246 T32n1667_p0591a15
  復次若唯修止。心則沈沒或生懈怠。不樂眾 247 T32n1667_p0591a16
  善遠離大悲。是故宜應兼修於觀。云何修耶。 248 T32n1667_p0591a17
  謂當觀世間一切諸法生滅不停。以無常 249 T32n1667_p0591a18
  苦。苦故無我。應觀過去法如夢。現在法如電 。 250 T32n1667_p0591a19
  未來法如雲。忽爾而起。應觀有身悉皆不淨。 251 T32n1667_p0591a20
  諸蟲穢污煩惱和雜。觀諸凡愚所見諸法。於 252 T32n1667_p0591a21
  無物中妄計為有。觀察一切從緣生法。皆如 253 T32n1667_p0591a22
  幻等畢竟無實。觀第一義諦非心所行。不可 254 T32n1667_p0591a23
  譬喻不可言說。觀一切眾生。從無始來皆因 255 T32n1667_p0591a24
  無明熏習力故。受於無量身心大苦。現在未 256 T32n1667_p0591a25
  來亦復如是無邊無限難出難度。常在其中 257 T32n1667_p0591a26
  不能覺察。甚為可愍。如是觀已生決定智 258 T32n1667_p0591a27
  大悲。發大勇猛立大誓願。願令我心離諸 259 T32n1667_p0591a28
  顛倒斷諸分別。親近一切諸佛菩薩頂禮 260 T32n1667_p0591a29
  養恭敬讚歎。聽聞正法如說修行盡未來際 261 T32n1667_p0591b01
  無有休息。以無量方便拔濟一切苦海眾生 262 T32n1667_p0591b02
  令住涅槃第一義樂。作是願已於一切時。隨 263 T32n1667_p0591b03
  己堪能修行自利利他之行。行住坐臥常勤 264 T32n1667_p0591b04
  觀察應作不應作。是名修觀。 265 T32n1667_p0591b05
  復次若唯修觀則心不止息。多生疑惑不隨 266 T32n1667_p0591b06
  第一義諦。不 出生無分別智。是故 止觀 267 T32n1667_p0591b07
  修行。謂雖念一切法自性不生不滅 268 T32n1667_p0591b08
  本來寂滅自性涅槃。而亦即見因緣和合善 269 T32n1667_p0591b09
  業報不失不壞。雖念因緣善惡業報。而亦 270 T32n1667_p0591b10
  即見一切諸法無生無性乃至涅槃。然修行 271 T32n1667_p0591b11
  止者。對治凡夫樂著生死。亦治二乘執著 272 T32n1667_p0591b12
  死而生怖畏。修行觀者。對治凡夫不修善根 273 T32n1667_p0591b13
  亦治二乘不起大悲狹劣心過。是故止觀 274 T32n1667_p0591b14
  相助成不相捨離。若止觀不具。必不能得無 275 T32n1667_p0591b15
  菩提 276 T32n1667_p0591b16
  復次初學菩薩住此娑婆世界。或值寒 熱風 277 T32n1667_p0591b17
  雨不時飢饉等苦。或見不善可畏眾生三毒 278 T32n1667_p0591b18
  所纏邪見顛倒。棄背善道習行惡法 。菩薩 279 T32n1667_p0591b19
  中心生怯弱。恐不可值遇諸佛菩薩。恐不能 280 T32n1667_p0591b20
  成就清淨信心。生疑欲退者應作是 念。十方 281 T32n1667_p0591b21
  所有諸佛菩薩。皆得大神通無有障礙。能以 282 T32n1667_p0591b22
  種種善巧方便。救拔一切險厄眾生。作是念 283 T32n1667_p0591b23
  已發大誓願一心念佛菩薩。以生如是 284 T32n1667_p0591b24
  決定心故。於此命終必得往生餘佛剎中。見 285 T32n1667_p0591b25
  菩薩信心成就永離惡趣。如經中說。若善 286 T32n1667_p0591b26
  男子善女人。專念西方極樂世界彌陀佛。 287 T32n1667_p0591b27
  以諸善根迴向願生決定得生。常見彼佛信 288 T32n1667_p0591b28
  增長永不退轉。於彼聞法觀佛法身。漸次 289 T32n1667_p0591b29
  修行得入正位。 290 T32n1667_p0591c01
  云何利益分。如是大乘祕密句義今已略說。 291 T32n1667_p0591c02
  若有眾生。欲於如來甚深境界廣大法中生 292 T32n1667_p0591c03
  淨信覺解心。入大乘道無有障礙。於此略論 293 T32n1667_p0591c04
  當勤聽受思惟修習。當知是人決定速成一 294 T32n1667_p0591c05
  種智。若聞此法不生驚怖。當知此人定紹 295 T32n1667_p0591c06
  佛種速得授記。假使有人。化三千大千世界 296 T32n1667_p0591c07
  眾生。令住十善道。不如於須臾頃正 思此法 297 T32n1667_p0591c08
  過前功德無量無邊。若一日一夜如 說修行 298 T32n1667_p0591c09
  所生功德無量無邊不可稱說。假令 十方 299 T32n1667_p0591c10
  諸佛。各於無量僧祇劫 。說不能盡。以真 300 T32n1667_p0591c11
  功德無邊際故。修行功德亦復無邊。若於 301 T32n1667_p0591c12
  此法生誹謗者。獲無量罪。於僧祇劫 受大 302 T32n1667_p0591c13
  苦惱。是故於此應決定信。勿生誹謗自害害 303 T32n1667_p0591c14
  他斷三寶種。一切諸佛依此修行成無上智。 304 T32n1667_p0591c15
  一切菩薩由此證得如來法身過去菩薩 305 T32n1667_p0591c16
  此得成大乘淨信。現在今成未來當成。是故 306 T32n1667_p0591c17
  欲成自利利他勝行者。當於此論勤加修 307 T32n1667_p0591c18
  學。 308 T32n1667_p0591c19
   我今已解釋  甚深廣大義 309 T32n1667_p0591c20
   功德群生  令見真如 310 T32n1667_p0591c21
  大乘起信論卷下 311 T32n1667_p0591c22

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1667《大乘起信論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1667 大乘起信論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version

=========================================================================

大 乘起信論卷下

本經佛學辭彙一覽 (共 309 條)

一切世 間

一切如 來

一切法

一切時

一切種 智

一切諸 佛

一切諸 法

一心

一行

一念

一法

一法界

一相

一真

二乘

人天

人我見

人無我

十方

十善

三千大 千世界

三昧

三毒

三界

三菩提

三業

三種相

三藏

三藐三 菩提

三寶

凡夫

凡愚

大千

大千世 界

大劫

大乘

大悲

大菩提

尸羅

不生

不生不 滅

不住生 死

不退

中有

五欲

五蘊

六時

分別

分別智

心地

心行

心所

心法

心相

方便

方便心

止觀

世法

世界

世尊

世間

出家

功德

四大

外道

平等

正因

正行

正定

正念

正法

正覺

生死

生身

生滅

示現

任運

因果

因緣

因緣和 合

地水火 風

在家菩 薩

多生

妄分別

妄心

妄見

妄念

妄染

如來

如來藏

如法

如實

成佛

有色

有見

有相

有無

有漏

死有

自性

自相

色心

行人

行者

行苦

佛具

佛法

佛教

佛種

佛種性

利他

利樂

利養

形色

忍辱

戒相

我見

我慢

決定信

身心

邪見

邪執

事修

供養

兩舌

定智

定聚

往生

念佛

果報

波羅蜜

法我

法我見

法身

法性

法性

法界

法相

法輪

直心

知法

空相

空無

阿僧祇

阿僧祇 劫

阿耨多 羅三藐三菩提

阿彌陀 佛

非色

非色非 心

信心

信成就

剎那

後念

思惟

染法

界外

相好

相待

相應

苦行

苦海

修行

修善

娑婆

娑婆世 界

差別

悔過

根力

海眾

涅槃

真心

真如

真如三 昧

真如法 身

真法

破戒

神通

般涅槃

退轉

迴向

馬鳴

鬼神

偷盜

兜率

兜率天

執著

寂滅

寂靜

常見

得道

授記

殺生

清淨

清淨施

深法

淨心

淨戒

淨施

現行

現前

畢竟空

畢竟無

眾生

第一義

第一義 諦

莊嚴

貪欲

貪著

頂禮

勝因

勝行

惡口

惡業

惡道

惡緣

惡趣

惡覺

智慧

無上菩 提

無生

無自性

無我

無始

無明

無常

無著

無量

無量劫

無餘

無餘涅 槃

發心

善女人

善巧

善根

善惡

善業

菩提

菩薩

虛空

鈍根

勤策

愛著

業果

業報

業障

業識

極樂世 界

煩惱

禁戒

群生

解行

解脫

解脫門

過去

僧祇

塵垢

實有

實智

對治

慚愧

盡未來 際

睡眠

福德

種子

種性

種智

精進

綺語

聞法

誓願

說法

增長

緣生

諸佛

諸見

諸法

諸法畢 竟空

諸相

懈怠

隨喜

隨順

頭陀

彌陀

戲論

檀那

禪那

禪那波 羅蜜

總持

轉法輪

轉識

離垢

識心

證法

譏嫌

難行

難陀

難度

願力

顛倒

覺觀

饒益

護念

護法

辯才

歡喜

觀門

毘梨耶

慳貪

憍慢