0025_001起世因本經卷第一

起世因本經卷第一

　　　　隋天竺沙門達摩笈多譯

　　閻浮洲品第一

如是我聞。一時婆伽婆。在舍囉婆悉帝城迦

利囉窟。爾時彼處眾多比丘。飯食已皆出

來集迦利囉堂。一時坐已。各生是念。同共

議言。諸長老輩。未曾有也。今此世間。天地

眾生。所居國土。云何轉合。云何轉散。云何

轉散已而復還合。云何轉合已而安住也。是

時世尊。獨在靜窟。天耳徹聽清淨過人。聞

諸比丘飯食已後。皆出聚集迦利囉堂。共作

如是希有語言。世尊聞已。其日晡時出於禪

定。從迦利囉窟中而起。行詣堂上。到堂上

已。在諸比丘大眾之前。依常敷座。儼然端

坐。世尊坐已。知而故問。汝等比丘。向者議

論說何語言。聚集而坐。時諸比丘。同白佛

言。大德世尊。我等食後。諸比丘眾。皆共至

此迦利囉堂。集聚詳議如是語言。諸長老輩

甚奇希有。云何世間如是轉合。云何世間如

是轉散。云何世間轉散已合。云何世間轉合

已住。大德世尊。我等向者有是語言。是以集

議斯事。

爾時佛告諸比丘言。善哉善哉。諸比丘輩。

汝等能爾如法信行。諸善家子。汝以信故

捨家出家。若汝等輩。能作如是如法語言。

共集坐者不可思議。汝等比丘集聚坐時。應

修如是二種法行。各作事業。若論法義。若

聖默然。不生怠慢。若能爾者。汝等當聽如

來所說如是之義。世間轉合。世間轉散。世

間轉散已而復還合。世間轉合已而安住。作

是語已時。諸比丘同白佛言。大德世尊。此

是時也。修伽多此是三摩耶。若佛世尊。為

諸比丘說如此義。諸比丘聞世尊所說。當如

是持。

爾時佛告諸比丘言。汝等比丘。諦聽諦聽善

思念之。我當為汝次第而說。時諸比丘同白

佛言。唯然世尊。願樂欲聞。爾時佛告諸比

丘言。諸比丘。如一日月所行之處。照四天

下。爾所四天下世界。有千日月。諸比丘。此

則名為一千世界。諸比丘。千世界中。千月

千日千須彌山王。四千小洲四千大洲。四

千小海四千大海。四千龍種姓四千大龍種

姓。四千金翅鳥種姓四千大金翅鳥種姓。

四千惡道處種姓四千大惡道處種姓。四

千小王四千大王。七千種種大樹。八千種種

大山。十千種種大泥犁。千閻摩羅王。千閻

浮洲。千瞿陀尼。千弗婆提。千鬱多囉究

留。千四天王天。千三十三天。千夜摩天。千兜

率陀天。千化樂天。千他化自在天。千諸摩

囉天。千梵世天。諸比丘。彼梵世中有一梵

主。威力最強無能降者。統攝千梵自在王

領。云我能作能化能幻。云我如父於諸事中

自作。如是憍大語言。即生我慢。如來不然。

所以者何。一切世間各隨業力現成此世。諸

比丘。如此小千世界。猶如周羅(周羅者隋言髻也外國人頂

上結少許長髮為髻)。名千世界。諸比丘。爾所周羅一千世

界。是名第二中千世界。諸比丘。如一第二

中千世界。爾所中千一千世界。是名三千大

千世界。諸比丘。此三千大千世界。一時轉

合。一時轉合已而還復散。一時轉散已而復

還合。一時轉合已而安住。如是世界周匝轉

燒。名為敗壞。周匝轉合。名為成就。周匝轉

住。名為安立。是為無畏一佛剎土眾生所

居。諸比丘。此大地厚四十八萬由旬。邊廣

無量。諸比丘。此之大地住於水上。水住風

上。風依虛空。諸比丘。此大地下所有水聚。

彼水聚厚六十萬由旬。邊廣無量。彼水聚下

所有風聚。彼風聚厚三十六萬由旬。邊廣無

量。諸比丘。其大海水最甚深處。深八萬四

千由旬。邊廣無量。諸比丘。其須彌山王。入

海水中八萬四千由旬。出海水上亦八萬四

千由旬。諸比丘。須彌山王。其底平正。下根

連住大金輪上。諸比丘。其須彌山王。於大

海中。下狹上廣。漸漸寬大。端直不曲。牢固

大身。微妙最極。殊勝可觀。四寶合成。所謂

金銀琉璃頗梨。生種種樹。其樹鬱茂。出種

種香。其香遠熏。遍滿諸山。多眾聖賢。最大

威德勝妙天神之所住止。諸比丘。須彌山

王。上分之中。四方有峰。其峰傍挺角出。各

高七百由旬。微妙可喜。七寶所成。所謂金

銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等之所莊嚴。

曲臨海上。諸比丘。其須彌山下有三級。諸

神住處。其最下級。縱廣六十由旬。七重牆

壁。七重欄楯。七重鈴網。復有七重多羅行

樹。周匝圍遶。可喜端正。其樹皆以金銀琉璃

頗梨赤真珠車磲馬瑙等七寶所成。其諸牆

壁各有四門。彼一一門有諸壘堞。具足莊嚴。

重閣輩軒卻敵樓櫓臺殿房廊。樹林苑等。并

諸池沼。池出妙華眾雜香氣。有種種樹種種

莖葉種種華果。悉皆具足。亦出種種微妙諸

香。復有諸鳥。各出妙音。鳴聲間雜。和雅清

徹。其中分級。縱廣四十由旬。所有莊嚴七

重牆壁。欄楯鈴網。多羅行樹。可喜齊平。周匝

端正。亦為七寶金銀琉璃頗梨赤真珠車磲

馬瑙等之所挍飾。門觀樓閣臺殿。園池果樹

及以眾鳥。皆悉具足。其上分級。縱廣二十

由旬。七重牆壁。乃至諸鳥。各出妙音。諸比

丘。其下級中。有夜叉住。名曰缽手。其中級

中。有諸夜叉。名曰持鬘。其上級中。有諸夜

叉。名曰常醉。諸比丘。須彌山半。四萬二千

由旬中。有四大天王宮殿。諸比丘。須彌山

上。有三十三諸天宮殿。帝釋所住。三十三

天。向上一倍。有夜摩諸天宮殿住。其夜摩

天。向上一倍。有兜率陀諸天宮殿住。其兜

率天。向上一倍。有化樂諸天宮殿住。其化

樂天。向上一倍。有他化自在諸天宮殿住。其

他化自在天。向上一倍。有梵身諸天宮殿住。

其他化上梵身天下。於其中間。有魔波旬諸

宮殿住。倍梵身上。有光音天。倍光音上。有

遍淨天。倍遍淨上。有廣果天。倍廣果上。有

不麤天。廣果天上不麤天下。其間別有諸

天宮住。名為無想眾生所居。倍不麤上。有不

惱天。倍不惱上。有善見天。倍善見上。有善現

天。倍善現上。則是阿迦尼吒諸天宮殿。諸比

丘。阿迦尼吒上。更有諸天。名無邊虛空處

天。無邊識處天。無所有處天。非想非非想

處天。此等盡名諸天住處。諸比丘。如是之

處。如是界分。眾生所住。如是眾生。若來若

去。若生若滅。邊際所極。是世界中。諸眾生

輩。有生老死墮在。如是生道中住。至此不

過。是故說言娑婆世界無畏剎土。自餘一切

諸世界中。亦復如是。諸比丘。須彌山王北面

有洲。名鬱多囉究留。其地縱廣十千由旬。

四方正等。而彼人面。還似地形。諸比丘。須

彌山王東面有洲。名弗婆毘提訶。其地縱

廣。九千由旬。圓如滿月。彼間人面。還似地

形。諸比丘。須彌山王西面有洲。名瞿陀尼。

其地縱廣八千由旬。形如半月。彼諸人面。還

似地形。諸比丘須彌山王南面有洲。名閻浮

提。其地縱廣七千由旬。北廣南狹。狀如車

箱。其中人面。還似地形。諸比丘。須彌山王

北面。以天金所成。照彼鬱多囉究留洲。東

面以天銀所成。照彼弗婆毘提訶洲。西面以

天頗梨所成。照彼瞿陀尼洲。南面以天青琉

璃所成。照此閻浮提洲。諸比丘。其鬱多囉

究留洲。有一大樹。名菴婆囉。其本縱廣七

由旬。下入於地。二十一由旬。出高百由旬。

枝葉垂覆五十由旬。諸比丘。其弗婆毘提訶

洲。有一大樹。名迦曇婆。其本縱廣七由旬。

下入於地。二十一由旬。出高百由旬。枝葉

垂覆五十由旬。諸比丘。瞿陀尼洲。有一大

樹。名鎮頭迦。其本縱廣七由旬。乃至枝葉

覆五十由旬。而彼樹下。有一石牛。高一由

旬。以此因緣故。名瞿陀尼洲。諸比丘。此閻

浮洲。有一大樹。名曰閻浮。其本縱廣。七

由旬。乃至枝葉覆五十由旬。而彼樹下。有

閻浮檀金聚。高二十由旬。以金從於閻浮樹

下出生。是故名為閻浮檀。閻浮檀金。因此

得名。

諸比丘。諸龍金翅。所居之處。有一大樹。

名曰拘吒賒摩利和。其本縱廣七由旬。乃至

枝葉覆五十由旬。諸比丘。阿修羅處。有

一大樹。名修質多囉波吒羅。其本縱廣七由

旬。乃至枝葉覆五十由旬。諸比丘。三十三天。

有一大樹。名波利夜多囉瞿比陀囉。其本

縱廣七由旬。下入於地二十一由旬。出高百

由旬。枝葉覆五十由旬。諸比丘。須彌山下。

其次有山。名佉提羅迦。高四萬二千由旬。

上廣亦然。可喜端正。七寶合成。所謂金銀

琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等。諸比丘。其須

彌山。佉提羅迦二山中間。廣八萬四千由旬。

周匝無量優婆羅。缽頭摩。拘牟頭奔荼利

迦。搔揵地雞遍覆諸水。諸比丘。次佉提羅

迦外有山。名伊沙陀羅。高二萬一千由旬。

上廣亦然。微妙可喜。乃至馬瑙等。七寶所

成。其佉提羅迦。伊沙陀羅二山中間。廣四

萬二千由旬。周匝無量。優缽羅。缽頭摩。拘

牟頭。奔荼利迦。搔揵地雞。遍覆諸水。次伊

沙陀羅外有山。名遊揵陀羅。高一萬二千由

旬。上廣亦然。可喜微妙。乃至馬瑙等七寶

所成。其伊沙陀羅。遊揵陀羅二山中間。廣

二萬一千由旬。周匝無量。優缽羅。缽頭摩。

拘牟陀。奔荼利迦。搔揵地雞。遍覆諸水。次

遊揵陀羅外有山。名曰善見。高六千由旬。

上廣亦然。可喜微妙。乃至馬瑙等七寶所

成。其遊揵陀羅。去於善見。二山中間。廣一

萬二千由旬。周匝無量。優缽羅。缽頭摩。拘

拘牟奔茶利迦。搔揵地雞。遍覆諸水。次善

見外有山。名馬半頭。高三千由旬。上廣亦

然。可喜端正。乃至馬瑙等七寶所成。其善

見及馬半頭二山中間。廣六千由旬。周匝無

量。優缽羅。缽頭摩。拘牟陀。奔茶利迦。搔

揵地雞。遍覆諸水。次馬半頭外有山。名尼

民陀羅。高一千二百由旬。上廣亦然。可喜

微妙。乃至馬瑙等七寶所成。馬半頭。尼民

陀羅。二山中間。廣二千四百由旬。周匝無

量。優缽羅。缽頭摩。拘牟陀。奔茶利迦。搔

揵地雞。遍覆諸水。次尼民陀羅外有山。名

毘那耶迦。高六百由旬。上廣亦然。微妙可

喜。乃至馬瑙等七寶所成。尼民陀羅。毘那

耶迦。二山中間。廣一千二百由旬。周匝無

量。種種雜華。乃至搔揵地雞。遍覆諸水。次

毘那耶迦外有山。名斫迦羅(隋言輪也)。高三百由

旬。上廣亦然。微妙可喜。乃至馬瑙等七寶

所成。其毗那耶迦。及斫迦羅。二山中間。廣

六百由旬。周匝無量。四種雜華。及搔揵地

雞。遍覆諸水。去輪圓山。其間不遠。邊有空

地。青草遍布。即有大海。其大海北有大樹

王。名曰閻浮樹。身周圍有七由旬。根下入

地二十一由旬。高百由旬。乃至枝葉四面垂

覆五十由旬。其邊空地。青草遍布。次有菴

婆羅樹林。閻浮樹林。多羅樹林。那多樹林

各皆縱廣五十由旬。間有空地。生諸青草。

次有男名樹林。女名樹林。刪陀那林。真陀

那林。各皆縱廣五十由旬。其邊空地青草彌

覆。次有呵梨勒果林。鞞醯勒果林。阿摩勒

果林。菴婆羅多迦果林。各皆縱廣五十由旬。

次有可殊羅樹林。毗羅果樹林。婆那婆果

林。石榴果林。各各縱廣五十由旬。次有烏

勃林。奈林。甘蔗林。細竹。林。大竹林。各廣

五十由旬。次有荻林。葦林。割羅林。大割羅

林。迦奢文陀林。各廣五十由旬。次有阿提

目多迦華林。瞻婆華林。波吒羅華林。薔薇

華林。各廣五十由旬。其邊空地。青草遍覆。

復有諸池。優缽羅華。缽頭摩花。拘牟陀華。

奔茶利迦華等彌覆。復有諸池。毒蛇充滿。

各廣五十由旬。其間空地。青草遍覆。其次

有海。名烏禪那迦。廣十二由旬。其水清冷。

味甚甘甜。輕軟澄淨。七重塼壘。七重間錯。

七重欄楯。七重鈴網。外有七重多羅行樹。

周匝圍遶。微妙端正。七寶莊飾。乃至馬瑙

等七寶所成。周遍四方。有諸階道。可喜端

正。亦是七寶金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬

瑙等所成。復有優缽羅。缽頭摩。拘牟陀。奔

茶利迦華。其華火色。即現火形。有金色者。

即現金形。有青色者。即現青形。有赤色者。

即現赤形。有白色者。即現白形。婆無陀色。

現婆無陀形。華如車輪。根如車軸。華根出

汁。色白如乳。味甘若蜜。諸比丘。烏禪那迦

海中。有諸轉輪聖王行道。上廣十二由旬。

諸比丘。閻浮提中。轉輪聖王。出現世時。彼

諸海道。自然湧現。共水齊平。諸比丘。烏禪

那迦海。其次有山。名烏禪伽羅。諸比丘。其

烏禪伽羅山。可喜端正。微妙可觀。所有諸

樹。諸葉諸華。諸果諸香。及諸異草。種種鳥

獸。但是世間所出之物。於彼烏禪伽羅山

中。無不悉有。諸比丘。其烏禪伽羅山。如是

可喜。端正可觀。汝等應當如是善持。諸比

丘。次烏禪伽羅有山。名曰金脅。諸比丘。金

脅山中。有八萬窟。彼諸窟中。有八萬龍象。

在中居住。皆悉白色。猶如拘牟頭華。七枝

拄地。並有神通。乘空而行。其頂赤色。猶如

因陀羅瞿波迦蟲。皆悉六牙。其牙纖利。雜

色金填。諸比丘。過金脅山有山。名曰雪山。

高五百由旬。廣厚亦爾。其山微妙。四寶所

成。金銀琉璃及頗梨等。彼山四角。有四金

峰。挺出各高二十由旬。於中復有眾寶雜

峰。高百由旬。彼山頂中。有阿耨達池。阿耨

達多龍王。在中居住。其池縱廣五十由旬。

其水涼冷。味甘輕美。清淨不濁。七重塼壘。

七重板砌。七重欄楯。七重鈴網。周匝圍遶。

可喜端正。乃至馬瑙七寶所成。復有諸花。

優缽羅。缽頭摩。拘牟陀。奔茶利迦華。其華

雜色。青黃赤白。華如車輪。復有藕根。大如

車軸。汁白如乳。其味如蜜。諸比丘。其阿

耨達多池中。有阿耨達多龍王宮。其殿五柱。

微妙可喜。阿耨達多龍王。與其眷屬。在中

遊戲。受天五欲。具足快樂。諸比丘。阿耨達

池東有恒河。從象口出。共五百河。流入東

海。阿耨達池南有辛頭河。從牛口出。共五

百河。流入南海。阿耨達池西有博叉河。從

馬口出。共五百河。流入西海。阿耨達池北

有斯陀河。從師子口出。共五百河。流入北

海。諸比丘。以何因緣。此龍名為阿耨達多

耶。諸比丘。有三因緣。何等為三。諸比丘。

閻浮洲中。有諸龍住。唯除阿耨達多龍王。

其餘諸龍。受快樂時。即有熱沙。墮其身上。

彼等諸龍。皆失天形色。現蛇形色。彼等諸

龍。時受斯苦。阿耨達多龍王。無如此事。是

名第一因緣。諸比丘。閻浮洲中。唯除阿耨

達多龍王。其餘諸龍。遊戲樂時。有熱風來。

吹彼等身。即失天色。現蛇形色。有如是苦。

阿耨達多龍王。無如此事。是名第二因緣。

諸比丘。閻浮洲中。所有諸龍。遊戲樂時。金

翅鳥王。飛入其宮。彼等既見金翅鳥王。心

生恐怖。以恐怖故。即失天色。現蛇形色。具

受彼苦。阿耨達多龍王不爾。若金翅鳥。生

如是心。我今欲入阿耨達多龍王宮殿。時彼

金翅。以報劣故即自受苦。不能得入阿耨達

多龍王宮殿。諸比丘。此是第三因緣。是故

稱言阿耨達多。諸比丘。雪山南面不遠。有

城名毘舍離。毘舍離北有七黑山。七黑山

北。又有香山。其香山中。無量諸緊那羅。常

有歌舞音樂之聲。其山多有種種諸樹。其樹

各出種種香熏。大威德神之所居住。諸比

丘。彼香山中。有二寶窟。一名雜色。二名善

雜色。微妙可喜。乃至瑪瑙七寶所成。各皆

縱廣五十由旬。柔軟滑澤。觸之猶若迦栴

連提迦衣。諸比丘。其雜色善雜色二窟之中。

有一乾闥婆王。名無比喻。共五百緊那羅女。

在中居住。具受五欲。娛樂遊戲。行住坐臥。

諸比丘。雜色善雜色二窟之北。有大娑羅樹

王。名為善住。其彼善住娑羅樹王。別有八

千娑羅樹林。周匝圍遶。時彼善住娑羅林

下。有一龍象。居住其中。亦名善住。其色純

白。如拘牟陀花。七枝拄地。騰空而行。頂

骨隆高。如因陀羅瞿波迦蟲。其頭赤色。具

足六牙。其牙纖利。復有金沙。點於牙上。

復有八千諸餘龍象。以為眷屬。其色悉白。

如拘牟陀華。七枝拄地。乃至悉以金莊挍

牙。其彼善住娑羅樹王林之正北。為於善住

大龍象王出生一池。名曼陀吉尼。縱廣正等

五十由旬。其水涼冷甘美。澄清無諸濁穢。

乃至藕根。大如車軸。破之汁出。色白如乳。

味甘若蜜。諸比丘。其曼陀吉尼池。周匝更

有八千諸池。而自圍遶。一一皆如曼陀吉尼

池。彼八千池。亦復如是。諸比丘。其善住龍

象王意中。若欲入曼陀吉尼池遊戲樂時。爾

時即念八千眷屬諸龍象輩。時彼八千諸龍

象等。亦起是心。我之善住龍象王。心念我

等。我等今者當往善住王邊。諸龍象到已。

即在善住龍象王前。低頭而住。

爾時善住大龍象王。即便詣向曼陀吉尼池。

時彼八千諸龍象等。前後圍遶。彼善住王。

安庠而行。諸龍象輩。有持白蓋覆其上者。

又有龍象。以鼻持白摩尼珠拂。拂其上者。

其前又有諸音樂神。歌舞作倡。在前導者。

爾時善住大龍象王到已。即入彼曼陀吉尼

池中。出沒歡娛。遊戲洗浴。縱心適意。受樂

而行。中有龍象洗其鼻者。或有龍象摩其牙

者。或有龍象揩其耳者。或有龍象灌其頭

者。或有龍象淋其背者。或有龍象摩其脅

者。或有龍象洗其者。或有龍象洗其足者。

或有龍象浴其尾者。或有龍象鼻拔藕根清

淨洗已。內於善住龍象口者。或有龍象以鼻

拔取優缽羅缽頭摩拘牟陀奔茶利迦華等。

繫著善住龍象王頭上者。

爾時善住大龍象王。於彼曼陀吉尼池中。恣

意隨心。洗浴遊戲。歡娛自在。受快樂已。噉

諸龍象所與藕根。頭上挍飾優缽羅等種種

雜華。莊嚴訖已。從彼池出。上岸傍住。時

彼八千諸龍象等。即各散入彼八千池。隨意

洗浴。遊戲自在。受歡樂已。各皆噉食池內

藕根。食已頭上即以優缽羅等種種雜華。

而自嚴飾。既繫華已。皆悉聚會。集在善住

龍象王邊。到已周匝四面圍遶。爾時善住大

龍象王。與彼八千諸龍象等。前後導從。意

欲還向善住娑羅樹王之林。善住行時。諸龍

象輩。或擎白蓋。或有執持白摩尼拂。又有

諸神。作諸音樂。引前而行。

爾時善住大龍象王。到於善住娑羅大林樹

王下住。隨意臥起。時彼八千諸龍象等。亦

各到彼八千娑羅樹林之下。行住臥起自在

安樂。時彼林中有娑羅樹。其本或有周圍六

尋。有娑羅樹。其本復有周圍七尋八尋。或九

或十。有娑羅樹。其本周圍十二尋者。其彼

善住娑羅樹王。其本周圍有十六尋。於彼八

千娑羅樹林。所有萎黃墮落葉者。即有風來

吹令外出。不穢其林。彼等八千諸龍象輩。

所有便利穢汙之時。有諸夜叉。掃除擲卻。

諸比丘。若閻浮提。有轉輪王。出現世時。而

彼八千諸龍象中。有最小龍象。晨旦日日。

來至轉輪王前。供給承奉。因爾得名調善

象王。又其善住龍象大王。或十五日旦起。

詣向天帝釋邊。天前住立。承奉驅使。諸比

丘。其彼善住龍象大王。有是神通。有是威

德。雖復生於畜生之中。是龍輩類。乃有如

是大威神力。汝等應當如是念持。

　　起世經鬱多羅究留洲品第二上

諸比丘。其鬱多羅究留洲。有無量山。彼等

眾山。有種種樹。其樹鬱茂。出種種香。其香

普熏。遍滿彼處。生種種草。皆青紺色。右旋宛

轉如孔雀毛。香氣猶如婆梨師迦華。觸之柔

軟如迦旃連提。長可四指。下足則偃舉腳還

起。有種種樹。樹出種種莖葉華果。種種香熏

種種諸鳥。各各自鳴。和雅微妙。彼等諸山。種

種河流。諸道四散。平順向下。漸漸安流。無

有波浪。又不速疾。其岸不深。平淺易度。其

水清淨。眾花覆上。廣半由旬。遍滿而流。彼

等諸河兩岸。皆有種種樹林。隨水映覆。種

種香花。青草彌布。多諸雜果。眾鳥皆鳴。又

彼諸河兩岸。悉有諸妙好船。雜色可喜。並

是金銀琉璃頗梨赤真珠車磲馬瑙等七寶

所成。

諸比丘。其鬱多羅究留洲。土地平正。無諸

荊棘坑坎稠林。亦無屏廁糞穢不淨。及以礓

石瓦礫等物。純是金銀。不寒不熱。時節調

和。又其地中。恒常潤澤。青草彌覆。諸雜林

樹。葉常敷榮。華果成就。諸比丘。其鬱多囉

究留洲中。有諸樹林。名曰安住。其樹皆高

六拘盧舍。葉蜜重壘。雨滴不漏。次第相接。

如草覆舍。彼諸人等。在樹下住。又諸香樹。

亦高六拘盧舍。或復有高五拘盧舍四三二

一拘盧舍者。其最小者。猶高半拘盧舍。悉有

種種葉花與果。彼等諸樹。隨心所出種種香

氣。復有劫波樹。亦高六拘盧舍。乃至五四

三二一拘盧舍者。如是最小。高半拘盧舍。

悉有種種葉花與果。從彼果邊。自然而出種

種雜衣。懸在樹間。又有種種瓔珞之樹。其樹

亦高六拘盧舍。乃至五四三二一拘盧舍者。

如是最小。半拘盧舍。悉有種種葉華與果。彼

等諸果。隨心而出種種瓔珞。懸垂而住。又

諸鬘樹。其樹亦高六拘盧舍。乃至五四三二

一拘盧舍者。如是最小。半拘盧舍。亦有種

種葉花與果。彼等諸果。隨心而出種種鬘

形。懸著於樹。又諸器樹。其樹亦高六拘盧

舍。乃至五四三二一拘盧舍者。如是最小。

半拘盧舍。亦有種種葉華與果。其彼等果。

隨心而出種種器形。懸樹而住。又有種種眾

雜果樹。其樹亦高六拘盧舍。乃至五四三二

一拘盧舍者。如是最小。半拘盧舍。皆有種

種葉花與果。彼等諸果。隨心而出種種眾

果。在於樹上。其次又有音樂之樹。其樹亦

高六拘盧舍。乃至五四三二一拘盧舍者。如

是最小。半拘盧舍。亦有種種葉花與果。彼

等諸果。隨心而出眾音樂形。懸在樹間。其

地又有不因耕種自然粳米。清潔白淨。不為

皮之所結裹。若欲成熟。是時自有諸敦持

果而作鐺釜。有諸火珠。不假薪然而自出

焰。所欲作事種種成熟。諸飯食已。珠焰自

息。更不熾然。諸比丘。其鬱多囉究留洲。周

匝四面。而有四池。其池名曰阿耨達多。各

各縱廣五十由旬。其水清涼。甜美輕軟。香潔

不濁。七重塼壘。七重板砌。七重欄楯。周匝

圍遶。七重鈴網。復有七重多羅行樹。周迴

圍繞。雜色可喜。皆以金銀琉璃頗梨赤真珠

車磲馬瑙等七寶所成。其池四方。各有階

道。雜色可喜。乃至馬瑙七寶所成。有諸雜

花。優缽羅。缽頭摩。拘牟陀。奔茶利迦等。

青黃赤白及縹色等。其華圓廣。大如車輪。

香氣氛氳。微妙最極。有諸藕根。大如車軸。

破之汁出。其色如乳。食之甘美。味甜如蜜。

諸比丘。彼阿耨達多池四面。復有四大河

水。隨順而下。正直而流。無有波浪。不疾不

遲。其岸不高。平淺易入。水不奔逸。雜華彌

覆。廣一由旬。彼等諸河兩岸。復有種種樹

林。交雜映覆。復出種種眾妙香熏。種種草

生。青色柔軟。右旋宛轉。略說乃至高如四

指。腳下隨下。步舉還平。及諸鳥等。種種音

聲。其河兩岸。又有諸船。雜色可喜。乃至車

磲馬瑙等寶之所合成。觸之柔軟。如迦旃鄰

提迦衣。

諸比丘。其鬱多囉究留洲。恒常夜半。從彼

阿耨達多四池之中。起大密雲。周匝遍覆鬱

多囉究留洲及諸山海。悉遍布已。然後乃

雨。八功德水。猶如搆捋牸牛乳頃。所下之

雨。如四指深。更不傍流。當下之處。即沒地

中。還彼半夜。雨止雲除。上虛空中。悉皆清

淨。從海起風吹於涼冷。柔軟甘澤調適。觸

之安樂。潤彼鬱多囉究留洲。普令悅澤。肥

膩滋濃。如巧鬘師。鬘師弟子。作鬘成已。以

水細灑。灑已彼鬘。光澤鮮明。如是如是。諸

比丘。彼鬱多囉究留洲。其地恒常悅澤肥膩。

譬如有人以油酥塗。彼地潤澤亦復如是。諸

比丘。彼鬱多囉究留洲。復有一池。名為善

現。其池縱廣一百由旬。涼冷柔軟。清淨無

濁。七寶塼砌。略說乃至味甜如蜜。諸比丘

其善現池東面有苑。還名善現。其苑縱廣

一百由旬。七重欄楯。七重鈴網。七重多

羅行樹。周匝圍遶。雜色可喜。七寶所成。乃

至車磲及馬瑙等。一一方面。各有諸門。而

彼等門。悉有卻敵。雜色可喜。七寶所成。乃

至車磲及馬瑙等。諸比丘。彼善現苑。平正端

嚴。無諸荊棘丘陵坑坎。亦無屏廁礓石瓦

礫諸雜穢等。多有金銀。不寒不熱。節氣調

和。常有泉流。四面彌滿。樹葉敷榮。華果成

就。種種香熏。種種眾鳥。常出妙音。鳴聲和

雅。復有諸草。青色右旋。柔軟細滑。猶孔雀

毛。常有香氣。彼婆利師華。觸之猶如迦旃

鄰提衣。足蹈之時。隨腳上下。復有諸樹。其

樹多有種種根莖葉華及果。各出種種香氣

普熏。諸比丘。彼善現苑。復有諸樹。名為安

住。其樹出高六拘盧舍。其樹葉密雨不能

漏。樹葉接連如草覆舍。彼諸人輩。多在其

下居住止宿。有諸香樹。諸劫波樹。諸瓔珞

樹。又諸鬘樹。諸器物樹。諸果樹等。又有自

然清淨粳米成熟之飯。諸比丘。彼善現苑。

無我無主。無守護者。其鬱多囉究留人輩。

入善現苑。入已遊戲。受種種樂。隨意欲行。

或於東門南西北門。入其中已。遊戲澡浴。

受樂而行。隨心欲行。去處即去。

諸比丘。其善現池。為鬱多囉究留人輩。南

邊有苑。名曰普賢。其苑縱廣一百由旬。七

重欄楯。周匝圍遶。諸比丘。其普賢苑。無守

護者。唯鬱多囉究留人輩。欲入普賢苑中。

澡浴遊戲受樂。彼等從東門南西北門。入已

澡浴遊戲受樂。已隨心欲去處即去。

諸比丘。其善現池。為鬱多囉究留人輩。西

邊有苑。名曰善華。其苑縱廣一百由旬。七

重欄楯。周匝圍遶。略說乃至。如善現苑等無

有異。亦復無有守護之者。唯鬱多囉究留

人輩。欲入善華苑澡浴遊戲受樂。即從東

門南西北門。入已澡浴遊戲受樂。已隨欲去

處即去。諸比丘。其善現池北邊有苑。名曰

喜樂。縱廣正等一百由旬。乃至無守護者。

其鬱多囉究留人輩。欲入喜樂苑澡浴遊戲

受樂。即從東門南西北門入。澡浴遊戲受

樂。已隨欲去處即去。略說如前善現苑等。

諸比丘。其善現苑。接善現池東邊有大河。

名易入道。漸次下流。無有波浪。又不速疾。

雜華覆流。廣二由旬半。諸比丘。其易入道

河兩岸。有種種樹覆。種種香薰。種種草生。

略說乃至。觸者柔軟。如迦栴鄰提迦衣。足

蹈之時。四指下伏。舉足之時。還四指起。有

種種樹。及種種葉華果具足。種種香熏。有

種種鳥。各各自鳴。其易入道河兩岸。有諸

妙船。雜色可喜。七寶所成。金銀琉璃頗梨赤

真珠車磲馬瑙等。莊嚴挍飾。

諸比丘。其善現池南。為鬱多囉究留人輩。

有大河流。名曰善體。漸次下流。略說猶如

易入道河。此處所有種種。如彼無異。乃至諸

船。雜色所成。柔軟猶如迦栴鄰提迦衣。諸

比丘。其善現池西。為鬱多囉究留人輩。有

大河流。名曰如車。乃至略說。漸次而下。諸

比丘。其善現池北。為鬱多囉究留人輩。有

大河流。名曰威主。漸次而下。略說乃至。兩

岸有船。七寶莊飾。柔軟猶如迦旃鄰提迦

衣。其間有鬱陀那伽他。

　善現普賢等　　善花及喜樂

　易入并善體　　如車威主河

諸比丘。其鬱多囉究留人輩。欲入易入道

善體如車及威主等河中。澡浴遊戲受諸樂

時。即皆至彼河之兩岸。各脫衣裳。置於

岸邊。欲入水故。坐於舡上。乘向水中。澡

浴身體。遊戲受樂。彼等誰最在前出者。即

取上衣自恣著已。隨意而去。亦不專求。自

許本衣。何以故。彼鬱多囉究留人輩。無我

我所。無守護者。又復彼等詣向香樹。到香

樹已。是時香樹。為彼等故。樹枝垂下。為彼

諸人。香樹即出種種妙香。令手攬及。時彼等

人。於彼樹取種種眾香。用塗身已。復各詣

向劫波樹下。到已其樹亦復如前。樹枝垂下。

出種種衣。令彼諸人手所攬及。彼諸人輩。於

彼樹取種種妙衣。取已而著。著已轉向諸瓔

珞樹。到彼樹已。為諸人輩。彼瓔珞樹枝亦

垂下。為彼等故。彼瓔珞樹。如前樹出種種

瓔珞。手所攬及。彼諸人輩。於彼樹取種種

瓔珞。繫著身已。詣向鬘樹。到鬘樹已。

為彼等故。彼鬘樹枝亦自垂下。時彼鬘樹出

種種鬘。令彼等人手所攬及。既於彼樹取種

種鬘。繫著頭已。詣向器樹。到器樹已。器樹為

彼枝亦垂下。手所攬及。隨所欲器即取持用。

詣向果樹。到果樹已。為彼等故。果樹枝垂。

為彼等故。彼之果樹出種種果。手所攬及。彼

等人輩。於彼樹下。隨所欲果稱意而取。取

已或有食其果者。或有搦取其汁而飲之者。

食飲訖已。詣向音樂樹林。到彼林已。為彼

等故。彼音樂林枝亦垂下。為彼等出諸音樂

器。手所攬及。彼等人輩。於彼樹間。各隨所

須。眾音樂器取已執持。其形微妙。其音和

雅。欲彈則彈。欲舞則舞。欲歌則歌。如是受

樂種種訖已。各隨所之。欲去則去。

起世因本經卷第一

　此經宋藏題為起世經。闍那崛多共達摩

　笈多譯。進之為前經編入澄函。而丹藏題

　為起世因本經。達摩笈多譯。卻之為後

　經。今撿開元錄丹藏為正。故題加因本二

　字。譯除闍那崛多。卻之為後經。為取函

　焉。

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【經文資訊】大正新脩大藏經第一冊 No. 25《起世因本經》

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# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 25 起世因本經

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起世因本經卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 110 條)

一切世間

七寶

二因

八功德水

八萬四千

三千大千世界

三因

三摩

下根

大千

大千世界

大身

大威德

不可思議

不生

中千世界

中有

五欲

化樂天

天竺

心所

比丘

世界

世尊

世間

他化自在天

出家

功德

四大

四天下

四天王

四天王天

由旬

光音天

因陀羅

因緣

如來

如法

如是我聞

有無

自在

自在天

自在王

自恣

行樹

弟子

形色

我所

我慢

沙門

那伽

夜叉

夜摩

念持

拘盧

波旬

空處

長老

阿修羅

威神力

威德

帝釋

柔軟

界分

修羅

娑婆

娑婆世界

師子

琉璃

畜生

神力

神通

兜率

國土

執持

清淨

現世

現成

眾生

莊嚴

雪山

喜樂

惡道

普賢

無我

無所有

無畏

無量

善見天

善現

虛空

須彌山

業力

道中

遍淨天

廣果天

樂神

諸天

質多

輪王

閻浮

閻浮提

隨順

龍王

龍象

禪那

轉輪王

轉輪聖王

瓔珞

魔波旬