佛說蟻喻經
 
    西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
    傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
爾時世尊。放大光明普照耀已。告苾芻眾言。
汝等當知。於一時中有諸蟻聚。夜中出煙。晝
日火然。有一婆羅門。見是事已。乃作是言。若
有執持快利刀者。必能破散其聚。如是言已。
次復見一大龜。其婆羅門亦作是言。若有執
持快利刀者。必能破壞。次見諸水母蟲。次見
一水蛭蟲。次見諸阿西蘇那蟲。次見一大蛇。
次見一挼陀缽他蟲。次見一﹝昝-人+几﹞﹝口*縛﹞吒蟲。其
婆羅門見彼諸蟲已。皆如前言。最後見一大
龍。婆羅門言。如我所見其事云何。唯佛世尊
悉能了知。即時往詣一苾芻所。具陳上事。復
言。苾芻。汝以此事為我問佛。使我疑心而得
開曉。如佛所說我當憶持。何以故。苾芻。我不
見彼天人世間沙門婆羅門眾中有以此義
能問佛者。是故不能使諸疑心而得開曉。時
彼苾芻即如其言。來詣我所。到已禮足退住
一面。具陳上事已復發問言。如婆羅門所見
蟻聚。其事云何。夜中出煙晝日火然。此復云
何。又見大龜水母蟲水蛭蟲阿西蘇那蟲大
蛇挼陀缽他蟲﹝昝-人+几﹞﹝口*縛﹞吒蟲大龍。此等所見
皆是何相。即彼婆羅門復是何人。何故名為
利刀破散。願佛為說。諸苾芻我時謂彼苾芻
言。其蟻聚者。即是一切眾生五蘊聚身。夜中
出煙者。即是眾生起諸尋伺。晝日火然者。即
是眾生隨所尋伺起身語業。大龜者。即是五
鄣染法。水母蟲者。即是忿恚。水蛭蟲者即是
慳嫉。阿西蘇那蟲者。即是五欲之法。蛇者即
是無明。挼陀缽他蟲者。是疑惑。﹝昝-人+几﹞﹝口*縛﹞吒蟲
者。是我慢。龍者即是諸阿羅漢。婆羅門者。即
是如來應供正等正覺。快利者。即是有智之
人。刀者即是智慧。破散者。即是發起精進勝
行。諸苾芻。於汝意云何。彼所見相以要言
之。即是一切眾生五蘊聚身羯邏藍等。父母
不淨之所出生。四大合成。虛假色相。麤惡劣
弱。積集苦惱畢竟破壞。而諸眾生不能覺知。
於晝夜中起諸尋伺。而身語業不善施作。五
鄣煩惱之所覆蔽。耽著五欲。增長無明。生我
慢心。於諸聖法疑惑不決。忿恚慳嫉。念念發
起。不求解脫。是故如來應供正等正覺。欲令
諸有智者發精進行。修習智慧。斷諸煩惱。趣
證聖果。汝諸苾芻。已盡諸漏證阿羅漢果。故
說如龍。
復次諸苾芻。過去未來諸佛世尊。悲愍利樂
一切眾生。欲令斷諸煩惱趣證聖果。為諸聲
聞廣說是義。我於今日亦如諸佛。乃以此緣
為汝宣說。汝諸苾芻。憶念是事。當於曠野空
舍山間樹下巖穴菴室諸寂靜處。諦心思惟
觀察是義。無令放逸生退轉心。亦復轉為他
人開示教導。普令修習得大利樂。
爾時世尊為諸苾芻如是說已。而諸苾芻。皆
悉信受。
佛說蟻喻經
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 95《蟻喻經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.6 (Big5) 普及版,完成日期:2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

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# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 95 蟻喻經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA

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佛說蟻喻經

本經佛學辭彙一覽(共 49 條)

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五欲

五蘊

天人

世尊

世間

四大

正等正覺

正覺

如來

色相

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佛說

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我所

我慢

沙門

念念

放逸

阿羅漢

思惟

染法

退轉

假色

執持

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寂靜

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