百喻經卷第一 　 　　　　尊者僧伽斯那撰 　　　　蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻　愚人集牛乳喻　以梨打破頭 喻　婦詐語稱死喻　渴見水喻　子死欲停 置家中喻　認人為兄喻　山羌偷官庫喻 　歎父德行喻　三重樓喻　婆羅門殺子喻 　煮黑石蜜漿喻　說人喜瞋喻　殺商主祀天 喻　醫與王女藥令卒長大喻　灌甘蔗喻 　債半錢喻　就樓磨刀喻　乘船失釪喻 　人說王縱暴喻　婦女欲更求子喻 　　（一）愚人食鹽喻 昔有愚人至於他家。主人與食嫌淡無 味。主人聞已更為益鹽。既得鹽美。便自 念言。所以美者緣有鹽故。少有尚爾況復 多也。愚人無智便空食鹽。食已口爽返為 其患。譬彼外道聞節飲食可以得道。即便 斷食或經七日或十五日。徒自困餓無益 於道。如彼愚人。以鹽美故。而空食之。致 令口爽。此亦復爾。 　　（二）愚人集牛乳喻 昔有愚人將會賓客。欲集牛乳以擬供 設。而作是念。我今若豫於日日中取牛 乳。牛乳漸多卒無安處。或復酢敗。不如即 就牛腹盛之。待臨會時當頓取。作是 念已便捉牸牛母子。各繫異處。卻後一月 爾乃設會迎置賓客。方牽牛來欲取 乳。而此牛乳即乾無有。時為眾賓或瞋或 笑。愚人亦爾。欲修布施。方言待我大有之 時。然後頓施。未及聚頃或為縣官水火盜 賊之所侵奪。或卒命終不及時施。彼亦如 是。 　　（三）以梨打頭破喻 昔有愚人頭上無毛。時有一人以梨打 頭。乃至二三悉皆傷破。時此愚人默然忍受 不知避去。傍人見已而語之言。何不避去 乃往受打致使頭破。愚人答言。如彼人者 憍慢恃力癡無智慧。見我頭上無有髮毛 謂為是石。以梨打我頭破乃爾。傍人語言。 汝自愚癡云何名彼以為癡也。汝若不癡 為他所打。乃至頭破不知逃避。比丘亦爾。 不能具修信戒聞慧。但整威儀以招利養。 如彼愚人被他打頭不知避去。乃至傷破 反謂他癡。此比丘者亦復如是。 　　（四）婦詐稱死喻 昔有愚人。其婦端正。情甚愛重。婦無直 信後於中間共他交往。邪婬心盛欲逐 傍夫捨離己婿。於是密語一老母言。我去 之後。汝可齎一死婦女屍安著屋中。語我 夫言。云我已死。老母於後伺其夫主不在 之時。以一死屍置其家中。及其夫還。老母 語言汝婦已死。夫即往視信是己婦哀哭懊 惱。大薪油燒取其骨。以囊盛之晝夜懷 挾。婦於後時心厭傍夫便還歸家。語其 夫言。我是汝妻。夫答之言。我婦久死。汝 是阿誰妄言我婦。乃至二三猶故不信。如 彼外道聞他邪說心生惑著。謂為真實永 不可改。雖聞正教不信受持。 　　（五）渴見水喻 過去有人。癡無智慧。極渴須水。見熱時 焰謂為是水。即便逐走至辛頭河。既至河 所對視不飲。傍人語言。汝患渴逐水。今 至水所何故不飲。愚人答言。君可飲盡。 我當飲之。此水極多俱不可盡。是故不飲。 爾時眾人聞其此語。皆大嗤笑。譬如外道 僻取其理。以己不能具持佛戒。遂便不 受。致使將來無得道分流轉生死。若彼愚 人見水不飲為時所笑。亦復如是。 　　（六）子死欲停置家中喻 昔有愚人養育七子。一子先死。時此愚人 見子既死。便欲停置於其家中。自欲棄去。 傍人見已而語之言。生死道異當速莊嚴 致於遠處而殯葬之。云何得留自欲棄去。 爾時愚人聞此語已即自思念。若不得留 要當葬者。須更殺一子停擔兩頭乃可勝 致。於是便更殺其一子。而檐負之遠葬 林野。時人見之深生嗤笑怪未曾有。譬如 比丘私犯一戒。情憚改悔。默然覆藏自說 清淨。或有知者即語之言。出家之人守持 禁戒如護明珠不使缺落。汝今云何違犯 所受欲不懺悔。犯戒者言。苟須懺者更就 犯之然後當出。遂便破戒多作不善。爾乃 頓出。如彼愚人一子既死又殺一子。今此比 丘亦復如是。 　　（七）認人為兄喻 昔有一人形容端正智慧具足。復多錢財舉 世人間無不稱歎。時有愚人見其如此 便言我兄。所以爾者彼有錢財須者則用 之是故為兄。見其還債言非我兄。傍人語 言汝是愚人。云何須財名他為兄。及其債 時復言非兄。愚人答言。我以欲得彼之錢 財認之為兄。實非是兄。若其債時則稱 非兄。人聞此語無不笑之。猶彼外道。聞 佛善語貪竊而用以為己有。乃至傍人教 使修行不肯修行。而作是言。為利養故 取彼佛語化道眾生。而無實事云何修 行。猶向愚人為得財故言是我兄。及其 債時復言非兄。此亦如是。 　　（八）山羌偷官庫喻 過去之世有一山羌。偷王庫物而遠逃走。 爾時國王遣人四出推尋捕得將至王邊。王 即責其所得衣處。山羌答言。我衣乃是祖父 之物。王遣著衣實非山羌。本所有故不知 著之。應在手者著於腳上。應在腰者返 著頭上。王見賊已集諸臣等。共詳此事而 語之言。若是汝之祖父已來所有衣者應 當解著。云何顛倒用上為下。以不解故。 定知汝衣必是偷得非汝舊物。借以為譬。王 者如佛寶藏如法。愚癡羌者猶如外道。竊 聽佛法著已法中。以為自有然不解故布 置佛法迷亂上下。不知法相。如彼山羌得 王寶衣。不識次第顛倒而著。亦復如是。 　　（九）歎父德行喻 昔時有人於眾人中。歎己父德而作是言。 我父慈仁不害不盜。直作實語兼行布施。 時有愚人聞其此語便作是念言。我父德 行復過汝父。諸人問言。有何德行請道其 事。愚人答曰。我父小來斷絕婬欲初無染 污。眾人語言若斷婬欲云何生汝。深為時 人之所怪笑。猶如世間無智之流。欲讚人 德不識其實。反致毀呰如彼愚者。意好 歎父言成過失此亦如是。 　　（一○）三重樓喻 往昔之世有富愚人癡無所知。到餘富家 見三重樓。高廣嚴麗軒敞疏朗。心生渴仰 即作是念。我有財錢不減於彼。云何頃來 而不造作如是之樓。即喚木匠而問言曰。 解作彼家端正舍不。木匠答言。是我所 作。即便語言。今可為我造樓如彼。是時 木匠即便經地壘墼作樓。愚人見其壘墼 作舍猶懷疑惑不能了知。而問之言。欲 作何等。木匠答言。作三重屋。愚人復言。我 不欲下二重之屋。先可為我作最上屋。木 匠答言。無有是事。何有不作最下重屋而 得造彼第二之屋。不造第二云何得造 第三重屋。愚人固言。我今不用下二重屋。 必可為我作最上者。時人聞已便生怪笑。 咸作此言。何有不造下第一屋而得上者。 譬如世尊四輩弟子。不能精勤修敬三寶。 懶惰懈怠欲求道果。而作是言。我今不用 餘下三果。唯求得彼阿羅漢果。亦為時 人之所嗤笑。如彼愚者等無有異。 　　（一一）婆羅門殺子喻 昔有婆羅門自謂多知。於諸星術種種技 藝無不明達恃己如此。欲顯其德遂至 他國。抱兒而哭。有人問婆羅門言。汝何 故哭。婆羅門言。今此小兒七日當死。愍其 夭傷以是哭耳。時人語言。人命難知計算 喜錯。設七日頭或能不死。何為豫哭。婆羅 門言。日月可闇星宿可落。我之所記終無 違失。為名利故至七日頭自殺其子以證 己說。時諸世人卻後七日聞其兒死。咸皆歎 言真是智者所言不錯。心生信服悉來致 敬。猶如佛之四輩弟子為利養故自稱得 道。有愚人法殺善男子詐現慈德。故使 將來受苦無窮。如婆羅門為驗己言殺子 惑世。 　　（一二）煮黑石蜜漿喻 昔有愚人煮黑石蜜。有一富人來至其家。 時此愚人便作是念。我今當取黑石蜜漿 與此富人即著少水用置火中。即於火上 以扇扇之望得使冷。傍人語言下不止火 扇之不已云何得冷。爾時人眾悉皆嗤笑。 其猶外道不滅煩惱熾然之火。少作苦行 臥蕀刺上。五熱炙身而望清涼寂靜之道。 終無是處。徒為智者之所怪笑。受苦現 在殃流來劫。 　　（一三）說人喜瞋喻 過去有人。共多人眾坐於屋中。歎一外人 德行極好。唯有二過。一者喜瞋。二者作事倉 卒。爾時此人過在門外聞作是語便生 瞋恚。即入其屋擒彼道己愚惡之人以 手打撲。傍人問言何故打也。其人答言。我 曾何時喜瞋倉卒。而此人者道。我順喜瞋 恚。作事倉卒。是故打之。傍人語言。汝今喜 瞋倉卒之相即時現驗。云何諱之。人說過 惡而起怨責。深為眾人怪其愚惑。譬如世 間飲酒之夫。耽荒沈酒作諸放逸。見人呵 責返生尤疾。苦引證作用自明白。若此 愚人諱聞己過。見他道說返欲打撲之。 　　（一四）殺商主祀天喻 昔有賈客欲入大海。入大海之法要須導 師然後可去。即共求覓得一導師。既得之 已相將發引至曠野中。有一天祠當須人 祀然後得過。於是眾賈共思量言。我等伴 黨盡是親親如何可殺。唯此導師中用祀 天。即殺導師以用祭祀。祀天已竟迷失道 路不知所趣窮困死盡。一切世人亦復如 是。欲入法海取其珍寶。當修善法行 以為導師。毀破善行。生死曠路永無出期。 經歷三塗受苦長遠。如彼商賈將入大海。 殺其導者迷失津濟終致困死。 　　（一五）醫與王女藥令卒長大喻 昔有國王產生一女。喚醫語言。為我與藥 立使長大。醫師答言。我與良藥能使即大。 但今卒無方須求索。比得藥頃王要莫看。 待與藥已然後示王。於是即便遠方取藥 經十二年。得藥來還與女令服將示於王。 王見歡喜即自念言。實是良醫。與我女藥 能令卒長。便敕左右賜以珍寶。時諸人等 笑王無智。不曉籌量生來年月。見其長大。 謂是藥力。世人亦爾。詣善知識而啟之言。 我欲求道願見教授。使我立得善知識。師 以方便故教令坐禪觀十二緣起。漸積眾 德獲阿羅漢。倍踊躍歡喜而作是言。快哉 大師。速能令我證最妙法。 　　（一六）灌甘蔗喻 昔有二人共種甘蔗。而作誓言。種好者 賞。其不好者當重罰之。時二人中。一者念 言。甘蔗極甜。若壓取汁還灌甘蔗樹。甘美 必甚得勝於彼。即壓甘蔗取汁用溉冀望 滋味。返敗種子所有甘蔗一切都失。世人亦 爾。欲求善福恃己豪貴。專形俠勢迫脅 下民陵奪財物。用作福本期善果。不知 將來反獲其患殃。如壓甘蔗彼此都失。 　　（一七）債半錢喻 往有商人貸他半錢久不得償。即便往債 前有大河。雇他兩錢然後得渡。到彼往 債竟不得見。來還渡河復雇兩錢。為半 錢債而失四錢。兼有道路疲勞乏困。所債 甚少所失極多。果被眾人之所怪笑。世人 亦爾。要少名利致毀大行。苟容己身不 顧禮義。現受惡名後得苦報。 　　（一八）就樓磨刀喻 昔有一人。貧窮困苦為王作事。日月經久 身體羸瘦。王見憐愍賜一死駝。貧人得已 即便剝皮。嫌刀鈍故求石欲磨。乃於樓 上得一磨石。磨刀令利來下而剝。如是數 數往來磨刀。後轉勞苦憚不能數上。懸駝 上樓就石磨刀。深為眾人之所嗤笑。猶 如愚人毀破禁戒。多取錢財以用修福望 得生天。如懸駝上樓磨刀用功甚多所 得甚少。 　　（一九）乘船失釪喻 昔有人乘船渡海。失一銀釪墮於水中。 即便思念。我今畫水作記。捨之而去後當 取之。行經二月到師子諸國。見一河水 便入其中覓本失釪。諸人問言。欲何所 作。答言。我先失釪今欲覓取。問言。於何 處失。答言。初入海失。又復問言。失經幾 時。言失來二月。問言。失來二月。云何此覓。 答言。我失釪時畫水作記。本所畫水與此 無異。是故覓之。又復問言。水雖不別汝 昔失時乃在於彼。今在此覓何由可得。爾 時眾人無不大笑。亦如外道不修正行。相 似善中橫計苦困。以求解脫。猶如愚人失 釪於彼而於此覓。 　　（二○）人說王縱暴喻 昔有一人說王過罪。而作是言。王甚暴虐 治政無理。王聞是語即大瞋恚。竟不究 悉。誰作此語。信傍佞人捉一賢臣。仰使 剝脊取百兩肉。有人證明此無是語。王 心便悔索千兩肉用為補脊。夜中呻喚甚 大苦惱。王聞其聲問言。何以苦惱取汝百 兩。十倍與汝。意不足耶。何故苦惱。傍人答 言。大王如截子頭。雖得千頭不免子死。 雖十倍得肉。不免苦痛。愚人亦爾。不畏 後世貪渴現樂苦切眾生。調發百姓多 得財物。望得滅罪而得福報。譬如彼王 割人之脊。取人之肉。以餘肉補。望使 不痛無有是處。 　　（二一）婦女欲更求子喻 往昔世時有婦女人。始有一子更欲求子 問餘婦女。誰有能使我重有子。有一老母 語此婦言。我能使爾求子可得。當須祀 天。問老母言。祀須何物。老母語言。殺汝 之子取血祀天必得多子。時此婦女便隨 彼語欲殺其子。傍有智人嗤笑罵詈。愚癡 無智乃至如此。未生子者竟可得不。而殺 現子。愚人亦爾為未生樂自投火坑。種種 害身為得生天。 百喻經卷第一 　聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。 　與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六 　千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。 　從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及 　者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。問曰。 　天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。 　如今有者云何言無。如今無者云何言有。 　答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。 　問曰。人從何生。答曰。人從穀而生。問曰。 　五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而 　生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大 　火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從 　無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。 　從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從 　泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝 　今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。 　問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥 　洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天 　下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。 　云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。 　故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我 　見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五 　百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。 　復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說 　眾喻。

1 T04n0209_p0543a01 2 T04n0209_p0543a02 3 T04n0209_p0543a03 4 T04n0209_p0543a04 5 T04n0209_p0543a05 6 T04n0209_p0543a06 7 T04n0209_p0543a07 8 T04n0209_p0543a08 9 T04n0209_p0543a09 10 T04n0209_p0543a10 11 T04n0209_p0543a11 12 T04n0209_p0543a12 13 T04n0209_p0543a13 14 T04n0209_p0543a14 15 T04n0209_p0543a15 16 T04n0209_p0543a16 17 T04n0209_p0543a17 18 T04n0209_p0543a18 19 T04n0209_p0543a19 20 T04n0209_p0543a20 21 T04n0209_p0543a21 22 T04n0209_p0543a22 23 T04n0209_p0543a23 24 T04n0209_p0543a24 25 T04n0209_p0543a25 26 T04n0209_p0543a26 27 T04n0209_p0543a27 28 T04n0209_p0543a28 29 T04n0209_p0543a29 30 T04n0209_p0543b01 31 T04n0209_p0543b02 32 T04n0209_p0543b03 33 T04n0209_p0543b04 34 T04n0209_p0543b05 35 T04n0209_p0543b06 36 T04n0209_p0543b07 37 T04n0209_p0543b08 38 T04n0209_p0543b09 39 T04n0209_p0543b10 40 T04n0209_p0543b11 41 T04n0209_p0543b12 42 T04n0209_p0543b13 43 T04n0209_p0543b14 44 T04n0209_p0543b15 45 T04n0209_p0543b16 46 T04n0209_p0543b17 47 T04n0209_p0543b18 48 T04n0209_p0543b19 49 T04n0209_p0543b20 50 T04n0209_p0543b21 51 T04n0209_p0543b22 52 T04n0209_p0543b23 53 T04n0209_p0543b24 54 T04n0209_p0543b25 55 T04n0209_p0543b26 56 T04n0209_p0543b27 57 T04n0209_p0543b28 58 T04n0209_p0543b29 59 T04n0209_p0543c01 60 T04n0209_p0543c02 61 T04n0209_p0543c03 62 T04n0209_p0543c04 63 T04n0209_p0543c05 64 T04n0209_p0543c06 65 T04n0209_p0543c07 66 T04n0209_p0543c08 67 T04n0209_p0543c09 68 T04n0209_p0543c10 69 T04n0209_p0543c11 70 T04n0209_p0543c12 71 T04n0209_p0543c13 72 T04n0209_p0543c14 73 T04n0209_p0543c15 74 T04n0209_p0543c16 75 T04n0209_p0543c17 76 T04n0209_p0543c18 77 T04n0209_p0543c19 78 T04n0209_p0543c20 79 T04n0209_p0543c21 80 T04n0209_p0543c22 81 T04n0209_p0543c23 82 T04n0209_p0543c24 83 T04n0209_p0543c25 84 T04n0209_p0543c26 85 T04n0209_p0543c27 86 T04n0209_p0543c28 87 T04n0209_p0543c29 88 T04n0209_p0544a01 89 T04n0209_p0544a02 90 T04n0209_p0544a03 91 T04n0209_p0544a04 92 T04n0209_p0544a05 93 T04n0209_p0544a06 94 T04n0209_p0544a07 95 T04n0209_p0544a08 96 T04n0209_p0544a09 97 T04n0209_p0544a10 98 T04n0209_p0544a11 99 T04n0209_p0544a12 100 T04n0209_p0544a13 101 T04n0209_p0544a14 102 T04n0209_p0544a15 103 T04n0209_p0544a16 104 T04n0209_p0544a17 105 T04n0209_p0544a18 106 T04n0209_p0544a19 107 T04n0209_p0544a20 108 T04n0209_p0544a21 109 T04n0209_p0544a22 110 T04n0209_p0544a23 111 T04n0209_p0544a24 112 T04n0209_p0544a25 113 T04n0209_p0544a26 114 T04n0209_p0544a27 115 T04n0209_p0544a28 116 T04n0209_p0544a29 117 T04n0209_p0544b01 118 T04n0209_p0544b02 119 T04n0209_p0544b03 120 T04n0209_p0544b04 121 T04n0209_p0544b05 122 T04n0209_p0544b06 123 T04n0209_p0544b07 124 T04n0209_p0544b08 125 T04n0209_p0544b09 126 T04n0209_p0544b10 127 T04n0209_p0544b11 128 T04n0209_p0544b12 129 T04n0209_p0544b13 130 T04n0209_p0544b14 131 T04n0209_p0544b15 132 T04n0209_p0544b16 133 T04n0209_p0544b17 134 T04n0209_p0544b18 135 T04n0209_p0544b19 136 T04n0209_p0544b20 137 T04n0209_p0544b21 138 T04n0209_p0544b22 139 T04n0209_p0544b23 140 T04n0209_p0544b24 141 T04n0209_p0544b25 142 T04n0209_p0544b26 143 T04n0209_p0544b27 144 T04n0209_p0544b28 145 T04n0209_p0544b29 146 T04n0209_p0544c01 147 T04n0209_p0544c02 148 T04n0209_p0544c03 149 T04n0209_p0544c04 150 T04n0209_p0544c05 151 T04n0209_p0544c06 152 T04n0209_p0544c07 153 T04n0209_p0544c08 154 T04n0209_p0544c09 155 T04n0209_p0544c10 156 T04n0209_p0544c11 157 T04n0209_p0544c12 158 T04n0209_p0544c13 159 T04n0209_p0544c14 160 T04n0209_p0544c15 161 T04n0209_p0544c16 162 T04n0209_p0544c17 163 T04n0209_p0544c18 164 T04n0209_p0544c19 165 T04n0209_p0544c20 166 T04n0209_p0544c21 167 T04n0209_p0544c22 168 T04n0209_p0544c23 169 T04n0209_p0544c24 170 T04n0209_p0544c25 171 T04n0209_p0544c26 172 T04n0209_p0544c27 173 T04n0209_p0544c28 174 T04n0209_p0544c29 175 T04n0209_p0545a01 176 T04n0209_p0545a02 177 T04n0209_p0545a03 178 T04n0209_p0545a04 179 T04n0209_p0545a05 180 T04n0209_p0545a06 181 T04n0209_p0545a07 182 T04n0209_p0545a08 183 T04n0209_p0545a09 184 T04n0209_p0545a10 185 T04n0209_p0545a11 186 T04n0209_p0545a12 187 T04n0209_p0545a13 188 T04n0209_p0545a14 189 T04n0209_p0545a15 190 T04n0209_p0545a16 191 T04n0209_p0545a17 192 T04n0209_p0545a18 193 T04n0209_p0545a19 194 T04n0209_p0545a20 195 T04n0209_p0545a21 196 T04n0209_p0545a22 197 T04n0209_p0545a23 198 T04n0209_p0545a24 199 T04n0209_p0545a25 200 T04n0209_p0545a26 201 T04n0209_p0545a27 202 T04n0209_p0545a28 203 T04n0209_p0545a29 204 T04n0209_p0545b01 205 T04n0209_p0545b02 206 T04n0209_p0545b03 207 T04n0209_p0545b04 208 T04n0209_p0545b05 209 T04n0209_p0545b06 210 T04n0209_p0545b07 211 T04n0209_p0545b08 212 T04n0209_p0545b09 213 T04n0209_p0545b10 214 T04n0209_p0545b11 215 T04n0209_p0545b12 216 T04n0209_p0545b13 217 T04n0209_p0545b14 218 T04n0209_p0545b15 219 T04n0209_p0545b16 220 T04n0209_p0545b17 221 T04n0209_p0545b18 222 T04n0209_p0545b19 223 T04n0209_p0545b20 224 T04n0209_p0545b21 225 T04n0209_p0545b22 226 T04n0209_p0545b23 227 T04n0209_p0545b24 228 T04n0209_p0545b25 229 T04n0209_p0545b26 230 T04n0209_p0545b27 231 T04n0209_p0545b28 232 T04n0209_p0545b29 233 T04n0209_p0545c01 234 T04n0209_p0545c02 235 T04n0209_p0545c03 236 T04n0209_p0545c04 237 T04n0209_p0545c05 238 T04n0209_p0545c06 239 T04n0209_p0545c07 240 T04n0209_p0545c08 241 T04n0209_p0545c09 242 T04n0209_p0545c10 243 T04n0209_p0545c11 244 T04n0209_p0545c12 245 T04n0209_p0545c13 246 T04n0209_p0545c14 247 T04n0209_p0545c15 248 T04n0209_p0545c16 249 T04n0209_p0545c17 250 T04n0209_p0545c18 251 T04n0209_p0545c19 252 T04n0209_p0545c20 253 T04n0209_p0545c21 254 T04n0209_p0545c22 255 T04n0209_p0545c23 256 T04n0209_p0545c24 257 T04n0209_p0545c25 258 T04n0209_p0545c26 259 T04n0209_p0545c27 260 T04n0209_p0545c28 261 T04n0209_p0545c29 262 T04n0209_p0546a01 263 T04n0209_p0546a02 264 T04n0209_p0546a03 265 T04n0209_p0546a04 266 T04n0209_p0546a05 267 T04n0209_p0546a06 268 T04n0209_p0546a07 269 T04n0209_p0546a08 270 T04n0209_p0546a09 271 T04n0209_p0546a10 272 T04n0209_p0546a11 273 T04n0209_p0546a12 274 T04n0209_p0546a13 275 T04n0209_p0546a14 276 T04n0209_p0546a15 277 T04n0209_p0546a16 278 T04n0209_p0546a17 279 T04n0209_p0546a18 280 T04n0209_p0546a19 281 T04n0209_p0546a20 282 T04n0209_p0546a21 283 T04n0209_p0546a22 284 T04n0209_p0546a23 285 T04n0209_p0546a24 286 T04n0209_p0546a25 287 T04n0209_p0546a26 288 T04n0209_p0546a27 289 T04n0209_p0546a28 290 T04n0209_p0546a29 291 T04n0209_p0546b01 292 T04n0209_p0546b02 293 T04n0209_p0546b03 294 T04n0209_p0546b04 295 T04n0209_p0546b05 296 T04n0209_p0546b06 297 T04n0209_p0546b07 298 T04n0209_p0546b08 299 T04n0209_p0546b09 300 T04n0209_p0546b10 301 T04n0209_p0546b11

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 209《百喻經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.16 (Big5) 普及版，完成日期：2006/05/19

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 209 百喻經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

百喻經卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 97 條)