大般若波羅蜜多經卷第五百八 十六 　 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 第十二淨戒波羅蜜多分之三 「云何名為緣起善巧？謂諸菩薩如實了知所 有因緣種種自相，如實了知所有等無間緣、 所緣緣、增上緣及從諸緣所生諸法種種自 相，如是名為緣起善巧。又諸菩薩如實了知 所有因緣種種自相皆不可得，如實了知所 有等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣所生諸 法種種自相皆不可得，如是名為緣起善巧。 又諸菩薩如實了知所有因緣種種共相，如 實了知所有等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸 緣所生諸法種種共相，如是名為緣起善巧。 又諸菩薩如實了知所有因緣種種共相皆 不可得，如實了知所有等無間緣、所緣緣、增 上緣及從諸緣所生諸法種種共相皆不可 得，如是名為緣起善巧。又諸菩薩如實了 知所有因緣若常若無常皆不可得，如實了 知所有等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣所 生諸法若常若無常皆不可得，如是名為緣 起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若樂 若苦皆不可得，如實了知所有等無間緣、所 緣緣、增上緣及從諸緣所生諸法若樂若苦 皆不可得，如是名為緣起善巧。又諸菩薩如 實了知所有因緣若我若無我皆不可得，如 實了知所有等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸 緣所生諸法若我若無我皆不可得，如是名 為緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因緣 若淨若不淨皆不可得，如實了知所有等無 間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣所生諸法若淨 若不淨皆不可得，如是名為緣起善巧。又諸 菩薩如實了知所有因緣若空若不空皆不可 得，如實了知所有等無間緣、所緣緣、增上緣 及從諸緣所生諸法若空若不空皆不可得，如 是名為緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有因 緣若有相若無相皆不可得，如實了知所有 等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣所生諸法 若有相若無相皆不可得，如是名為緣起善 巧。又諸菩薩如實了知所有因緣若有願若 無願皆不可得，如實了知所有等無間緣、所 緣緣、增上緣及從諸緣所生諸法若有願若無 願皆不可得，如是名為緣起善巧。又諸菩薩 如實了知所有因緣若寂靜若不寂靜皆不可 得，如實了知所有等無間緣、所緣緣、增上緣 及從諸緣所生諸法若寂靜若不寂靜皆不可 得，如是名為緣起善巧。又諸菩薩如實了知 所有因緣若遠離若不遠離皆不可得，如實 了知所有等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣 所生諸法若遠離若不遠離皆不可得，如是 名為緣起善巧。　「又諸菩薩如實了知所有無 明種種自相，如實了知所有行、識、名色、六處、 觸、受、愛、取、有、生、老死種種自相，如是名為緣 起善巧。 又諸菩薩如實了知所有無明種種自相皆不 可得，如實了知所有行、識、名色、六處、觸、受、愛、 取、有、生、老死種種自相皆不可得，如是名為 緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無明種 種共相，如實了知所有行、識、名色、六處、觸、受、 愛、取、有、生、老死種種共相，如是名為緣起善 巧。又諸菩薩如實了知所有無明種種共相 皆不可得，如實了知所有行、識、名色、六處、觸、 受、愛、取、有、生、老死種種共相皆不可得，如是 名為緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無 明若常若無常皆不可得，如實了知所有行、 識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、 老死若常若無常 皆不可得，如是名為緣起善巧。又諸菩薩如 實了知所有無明若樂若苦皆不可得，如實 了知所有行、識、名色、六處、觸、受、愛、 取、有、生、老死 若樂若苦皆不可得，如是名為緣起善巧。 又諸菩薩如實了知所有無明若我若無我皆 不可得，如實了知所有行、識、名色、六處、觸、受、 愛、取、有、生、老死若我若無我皆不可得，如是 名為緣起善巧。又諸菩薩如實了知所有無 明若淨若不淨皆不可得，如實了知所有行、 識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、 老死若淨若不淨 皆不可得，如是名為緣起善巧。又諸菩薩 如實了知所有無明若空若不空皆不可得， 如實了知所有行、識、名色、六處、觸、受、 愛、取、有、生、 老死若空若不空皆不可得，如是名為緣起 善巧。又諸菩薩如實了知所有無明若有相 若無相皆不可得，如實了知所有行、識、名色、 六處、觸、受、愛、取、有、生、老死若有相若無相皆不 可得，如是名為緣起善巧。又諸菩薩如實了 知所有無明若有願若無願皆不可得，如實 了知所有行、識、名色、六處、觸、受、愛、 取、有、生、老死 若有願若無願皆不可得，如是名為緣起善 巧。又諸菩薩如實了知所有無明若寂靜若 不寂靜皆不可得，如實了知所有行、識、名色、 六處、觸、受、愛、取、有、生、老死若寂靜若不寂靜皆 不可得，如是名為緣起善巧。 又諸菩薩如實了知所有無明若遠離若不 遠離皆不可得，如實了知所有行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死若遠離若不遠離皆不 可得，如是名為緣起善巧。　「云何名為是處 非處善巧？謂諸菩薩如實了知所有是處種 種自相，如實了知所有非處種種自相，如是 名為是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所 有是處種種自相皆不可得，如實了知所有 非處種種自相皆不可得，如是名為是處非 處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處種種 共相，如實了知所有非處種種共相，如是名 為是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有 是處種種共相皆不可得，如實了知所有非 處種種共相皆不可得，如是名為是處非處 善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若常若 無常皆不可得，如實了知所有非處若常若 無常皆不可得，如是名為是處非處善巧。 又諸菩薩如實了知所有是處若樂若苦皆不 可得，如實了知所有非處若樂若苦皆不可 得，如是名為是處非處善巧。又諸菩薩如 實了知所有是處若我若無我皆不可得，如 實了知所有非處若我若無我皆不可得，如 是名為是處非處善巧。又諸菩薩如實了知 所有是處若淨若不淨皆不可得，如實了知 所有非處若淨若不淨皆不可得，如是名為 是處非處善巧。又諸菩薩如實了知所有是 處若空若不空皆不可得，如實了知所有非 處若空若不空皆不可得，如是名為是處非 處善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若有 相若無相皆不可得，如實了知所有非處若 有相若無相皆不可得，如是名為是處非處 善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若有 願若無願皆不可得，如實了知所有非處若 有願若無願皆不可得，如是名為是處非處 善巧。又諸菩薩如實了知所有是處若寂靜 若不寂靜皆不可得，如實了知所有非處若 寂靜若不寂靜皆不可得，如是名為是處非 處善巧。 又諸菩薩如實了知所有是處若遠離若不遠 離皆不可得，如實了知所有非處若遠離若 不遠離皆不可得，如是名為是處非處善巧。 「如是菩薩於諸蘊等應修善巧，由善巧故，為 諸有情如應說法，令永斷滅有情想等。菩薩 如是起殊勝心，為利自他修諸妙慧，一切皆 用大悲為首，常能發起隨順迴向一切智智 相應之心，應知是名具戒菩薩，當知具足無 上淨戒。若諸菩薩欲求無上正等菩提，應勤 修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 多，迴向趣求一切智智。若諸菩薩以此六種 波羅蜜多，迴向趣求一切智智，是諸菩薩由 此淨戒，普勝一切聲聞、獨覺。 「又，滿慈子！初發無上正等覺心一菩薩戒，一 切有情皆所成就十善業道，此戒於彼，百倍 為勝，千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為 勝。　「又，滿慈子！假使世間一切有情，皆具成 就十善業道；彼所有戒，於發無上正等覺心， 諸菩薩眾初發心時一菩薩戒，百分不及一， 千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。 「又，滿慈子！假使世間一切有情，皆具成就前 五神通；彼所有戒，於發無上正等覺心諸菩 薩眾初發心時一菩薩戒，百分不及一，千分 不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。　「又，滿 慈子！假使世間一切有情，皆具安住慈、悲、喜、 捨；彼所有戒，於發無上正等覺心諸菩薩眾 初發心時一菩薩戒，百分不及一，千分不及 一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。　「又，滿慈子！ 假使世間一切有情，皆具成就隨順空忍；彼 所有戒，於發無上正等覺心諸菩薩眾初發 心時一菩薩戒，百分不及一，千分不及一，乃 至鄔波尼殺曇分亦不及一。　「又，滿慈子！假使 世間一切有情，皆具成就順無相忍；彼所有 戒，於發無上正等覺心諸菩薩眾初發心時 一菩薩戒，百分不及一，千分不及一，乃至鄔 波尼殺曇分亦不及一。　「又，滿慈子！假使世間 一切有情，皆具成就順無願忍；彼所有戒， 於發無上正等覺心諸菩薩眾初發心時一菩 薩戒，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼 殺曇分亦不及一。　「又，滿慈子！假使世間一切 有情，皆具成就第八者法；彼所有戒，於發無 上正等覺心諸菩薩眾初發心時一菩薩戒， 百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇 分亦不及一。」 爾時，滿慈子白舍利子言：「我今欲問尊者第 八所有義趣，頗見開許為我解釋此義趣耶？」 舍利子言：「隨意發問，我既聞已當為解釋。」　滿 慈子言：「為即色蘊是第八耶？」　舍利子言：「不也！ 具壽！」　滿慈子言：「為離色蘊有第八耶？」　舍利子 言：「不也！具壽！」　滿慈子言：「為即受 、想、行、識蘊是 第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　 滿慈子言：「為 離受、想、行、識蘊有第八耶？」　舍利子言：「不也！具 壽！」　滿慈子言：「為即眼處是第八耶？」　舍利子言： 「不也！具壽！」　滿慈子言：「為離眼處有 第八耶？」　舍 利子言：「不也！具壽！」　滿慈子言：「為 即耳、鼻、舌、身、 意處是第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈子 言：「為離耳、鼻、舌、身、意處有第八耶？ 」　舍利子言： 「不也！具壽！」　滿慈子言：「為即色處是 第八耶？」　舍 利子言：「不也！具壽！」　滿慈子言：「為離色處有第 八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿 慈子言：「為即聲、 香、味、觸、法處是第八耶？」　舍利子言： 「不也！具壽！」 滿慈子言：「為離聲、香、味、觸、法處有第八耶？」　舍 利子言：「不也！具壽！」　滿慈子言：「為即眼界是 第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈子言： 「為離眼界有第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」 滿慈子言：「為即耳、鼻、舌、身、意界是第八耶？」 舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈子言：「 為離耳、鼻、舌、 身、意界有第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿 慈子言：「為即色界是第八耶？」　舍利子言：「不 也！具壽！」　滿慈子言：「為離色界有第八耶？」　舍 利子言：「不也！具壽！」　滿慈子言：「為 即聲、香、味、 觸、法界是第八耶？」　舍利子言：「不也！ 具壽！」　滿慈 子言：「為離聲、香、味、觸、法界有第八耶？」　舍利子 言：「不也！具壽！」　滿慈子言：「為即眼識界是第八 耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈 子言：「為離眼識 界有第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！ 」　滿慈子言： 「為即耳、鼻、舌、身、意識界是第八耶？」　舍利子言： 「不也！具壽！」　滿慈子言：「為離耳、鼻 、舌、身、意識界 有第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈子言： 「為即眼觸是第八耶？」　舍利子言：「不也 ！具壽！」　滿 慈子言：「為離眼觸有第八耶？」　舍利子言：「不也！ 具壽！」　滿慈子言：「為即耳、鼻、舌、身、意觸是第八 耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈 子言：「為離耳、鼻、 舌、身、意觸有第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」 滿慈子言：「為即眼觸為緣所生諸受是第八 耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈 子言：「為離眼觸 為緣所生諸受有第八耶？」　舍利子言：「不也！具 壽！」　滿慈子言：「為即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生 諸受是第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈子 言：「為離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有第 八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿 慈子言：「為即 地界是第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈子 言：「為離地界有第八耶？」　舍利子言：「 不也！具壽！」 滿慈子言：「為即水、火、風、空、識界是第八耶？」　舍 利子言：「不也！具壽！」　滿慈子言：「為 離水、火、風、空、 識界有第八耶？」　舍利子言：「不也！具壽！」　滿慈子 言：「若爾，尊者說何等法名為第八？云何令我 了知尊者所說義趣如理受持？」　舍利子言：「若 於諸法平等性中，以如實智知平等性、證平 等性，由此智故所作已息。我於此中不見第 八，亦復不見知平等智，此中無我、無我所故， 云何於中可相徵詰？」　滿慈子言：「云何尊者前 後所說非互相違？謂前說言：『一切第八所有 淨戒，於發無上正等覺心諸菩薩眾初發心 時一菩薩戒，百分不及一，千分不及一，乃 至鄔波尼殺曇分亦不及一。』今復說言：『我於 此中都不見有第八及智。』」　舍利子言：「我先所 說，為初學者，不為已入平等性者；我先所說， 欲使有情趣入正法，不為已入平等性者；我 先所說，欲使有情知大乘行出過二乘，不說 諸法平等實性；我先所說，欲使有情如實覺 了佛乘、大乘淨戒殊勝，故作是說：假使世間 一切有情皆具成就第八者法，彼所有戒，於 發無上正等覺心諸菩薩眾初發心時一菩薩 戒，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼 殺曇分亦不及一。不說諸法平等實性離我、 我所，何所相違？ 「又，滿慈子！一切預流、一來、不還及阿羅漢、獨 覺淨戒，於發無上正等覺心諸菩薩眾初發 心時一菩薩戒，百分不及一，千分不及一， 乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。　「具壽當知！ 諸有欲令聲聞、獨覺所有淨戒勝菩薩戒，彼 為欲令聲聞、獨覺所有淨戒勝如來戒，當知 彼類欲與如來共諍勝劣。譬如有人與王子 諍，當知彼人欲與王諍；如是若有欲令聲聞、 獨覺淨戒勝菩薩戒，則為欲令聲聞、獨覺所 有淨戒勝如來戒，當知彼類欲與如來共諍 勝劣。何以故？滿慈子！諸菩薩法不可勝故，菩 薩是真法王子故。　「又，滿慈子！譬如有人無手 無足，而作是說：『我能渡至大海彼岸。』彼有虛 言而無實義，由增上慢作如是說。如是若有 聲聞、獨覺作如是言：『我所有戒勝菩薩戒。』當 知彼言都無實義。何以故？滿慈子！菩薩功 德如大海故。如彼愚人實無手足，而言：『我能 越渡大海。』如是有趣二乘之人，實無菩薩殊 勝功德，而言：『我勝菩薩淨戒。』無有是處。何以 故？滿慈子！菩薩淨戒無邊際故。」　時，滿慈子 便問具壽舍利子言：「何緣故說菩薩淨戒無 邊際耶？」　舍利子言：「菩薩淨戒普能解脫無量 有情犯戒惡故，普能安立無量有情清淨戒 故。」　時，滿慈子復問具壽舍利子言：「尊者所 說犯戒惡者是何增語？」　舍利子言：「我、我所執 及餘煩惱名犯戒惡，謂任持想、若我想、若有 情想、若命者想、若生者想、若養者想、若士 夫想、若補特伽羅想、若有想、若無想，如是諸 想及餘煩惱，是犯戒惡增語。所顯菩薩淨戒， 普能解脫無量有情如是所說犯戒惡故，量 無邊際；又諸菩薩所有淨戒，普能安立無量 有情令住淨戒，是故菩薩安住大乘所得淨 戒量無邊際，聲聞、獨覺所不能及，普勝聲聞、 獨覺淨戒。又，滿慈子！諸菩薩名普勝一切聲 聞、獨覺，謂修淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切 智智。」 爾時，滿慈子問舍利子言：「云何菩薩有漏淨 戒，能勝二乘無漏淨戒？」　舍利子言：「聲聞、獨 覺無漏淨戒，唯求自利迴向涅槃，菩薩淨戒 普為度脫無量有情，迴向無上正等菩提，是 故菩薩所有淨戒，能勝二乘無漏淨戒。　「又，滿 慈子！若諸菩薩心作分限饒益有情引發淨 戒，是諸菩薩所起淨戒，不勝二乘無漏淨戒， 不名淨戒波羅蜜多。然諸菩薩心無分限，普 為度脫無量有情，求大菩提引發淨戒，是故 菩薩所起淨戒，能勝二乘無漏淨戒，名為淨 戒波羅蜜多。　「又，滿慈子！如日輪出放大光 明，螢火等光悉皆隱沒；如是菩薩修行淨戒 波羅蜜多，迴向趣求一切智智，普勝一切聲 聞、獨覺迴向涅槃所有淨戒。　「又，滿慈子！如月 輪出放大光明，一切星光皆被映奪；如是菩 薩修行淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智， 普勝一切聲聞、獨覺迴向涅槃所有淨戒。　「又， 滿慈子！若時菩薩隨念如來，迴向趣求一切 智智，由起殊勝相應心力，引得淨戒波羅蜜 多，爾時名為行自行處，普勝一切聲聞、獨覺。」 時，滿慈子便問具壽舍利子言：「若時菩薩不 現發起一切智心，爾時菩薩為名何等？」　舍利 子言：「若時菩薩不現發起一切智心，爾時 菩薩名無記心相續而住，是時菩薩應知猶 名具戒菩薩，於菩薩戒未名毀犯，不名棄捨 菩薩淨戒。若時菩薩不現發起一切智心，爾 時菩薩迴向聲聞或獨覺地，是時菩薩捨菩 薩地失自行處。若諸菩薩隨爾所時迴向聲 聞或獨覺地，是諸菩薩即爾所時於無上乘 應知名死，雖非實死而得死名。如工幻師或 彼弟子，執小兒手引上高梯，幻解身支分分 墮落；時彼眷屬咸謂命終，傷歎悲號生大 苦惱：『如何此子倏忽滅亡，我等親族無由重 見！』菩薩亦爾，捨大菩提退住聲聞或獨覺地， 失一切智應知如死，如彼小兒雖不失命，而 彼親屬起於死想。 「又，滿慈子！於意云何？菩薩淨戒與諸異生、聲 聞、獨覺所有淨戒有何差別？」　滿慈子言：「如是 諸戒真如法性實無差別。」　舍利子言：「如是諸 戒真如法性雖無差別，而亦可說有差別相， 此差別相應說云何？」　滿慈子言：「如諸菩薩求 證無上正等菩提，異生、聲聞、獨覺不爾；如是 菩薩所有淨戒，與彼諸戒說有差別。」　舍利 子言：「由此菩薩所有淨戒，勝諸異生、聲聞、獨 覺所有淨戒，謂菩薩戒迴向趣求一切智智， 名為淨戒波羅蜜多，餘戒不爾，是謂差別。何 以故？滿慈子！菩薩淨戒普勝三千大千世界 及餘無量無邊有情，除佛世尊所有淨戒，於 餘淨戒最勝第一。所以者何？菩薩淨戒能引 無量無邊有情，解脫生死及諸惡趣。由此因 緣，菩薩淨戒於諸異生、聲聞、獨覺所有淨戒 為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無 上。　「又，滿慈子！如雪山王具山王德，餘山不 具；若具德者得山王名，若不具德不立王號。 如是菩薩所有淨戒，迴向無上正等菩提，不 離趣求一切智智故，名淨戒波羅蜜多；獨覺、 聲聞、異生淨戒不欲迴向無上菩提，遠離所 求一切智智，不名淨戒波羅蜜多。　「又，滿慈子！ 諸菩薩眾所有淨戒，普勝異生、聲聞、獨覺所 有淨戒。」　時，滿慈子便問具壽舍利子言：「何緣 菩薩摩訶薩眾所有淨戒，普勝異生、聲聞、獨 覺所有淨戒？」　舍利子言：「菩薩淨戒普為利樂 一切有情，迴向趣求一切智智，異生、聲聞、獨 覺不爾，是故菩薩所有淨戒，普勝異生、聲聞、 獨覺所有淨戒。」　時，滿慈子便讚具壽舍利子 言：「善哉！善哉！如是！如是！誠如所說。如是讚 說菩薩淨戒，令菩薩眾轉復精勤，受持菩薩 所有淨戒。尊者定應承佛神力說，諸菩薩所 有淨戒，普勝異生、聲聞、獨覺所有淨戒。」 爾時，佛告阿難陀言：「汝應受持諸菩薩眾所 有淨戒波羅蜜多相應法教，如舍利子與滿 慈子共所演說，如是演說定不虛妄。假使有 取妙高山王，上昇梵世投之於下；彼適投已， 發誠諦言：『若菩薩戒普勝異生、聲聞、獨覺諸 淨戒者，令此山王虛空中住。』言已便住，必不 墮落。何以故？阿難陀！諸菩薩戒，除如來戒， 於餘淨戒若有漏、若無漏為最為勝、為尊為 高、為妙為微妙、為上為無上。」　時，舍利子，佛神 力故，便見東方有一佛土，去此佛土過百千 界，其中如來現為無量人、天等眾宣說正法。 爾時，佛告舍利子言：「汝見東方過百千界有 一佛土，現有如來為無量眾說正法不？」　舍利 子言：「唯然！已見！未知彼界、彼佛何名？」　爾時，世 尊告舍利子：「彼佛世界名曰明燈，其中如來、 應、正等覺現說法者，號為月光。彼佛有一聲 聞弟子，名為有頂神通第一，以神通力往餘 世界，右手拔取妙高山王，上昇梵世投之於 下；彼適投已發誠諦言：『若菩薩戒，除如來戒， 於餘淨戒若有漏、若無漏為最為勝、為尊為 高、為妙為微妙、為上為無上，如是所說不虛 妄者，令此山王虛空中住。』言已便住更不復 下。」　爾時，世尊告舍利子：「汝復見彼妙高山王 住虛空中更不下不？」　時，舍利子白言：「已見！世 尊！」　復告舍利子言：「今彼山王住虛空者，由依 菩薩所有淨戒，除如來戒，發誠諦言普勝異 生、聲聞等戒，是故我說決定不虛。彼佛眾中 聲聞弟子，以神通力往餘世界，右手拔取妙 高山王，上昇梵世投之於下，投已復發誠諦 之言，言已山王住虛空者，為證我說定不虛 妄。時，彼如來聲聞弟子，依菩薩戒發誠諦言， 令彼山王還住本處。」　時，舍利子見已讚言：「甚 奇！世尊！所言誠諦。諸菩薩戒威力難思，一切 世間無能及者。」　時，舍利子便白佛言：「若有欲 勝菩薩戒者，當知彼欲勝如來戒。所以者何？ 除如來戒，定無能勝菩薩戒者。若修菩薩淨 戒圓滿，即名如來、應、正等覺，是故菩薩戒不 可勝。」　時，滿慈子便問具壽舍利子言：「有退菩 薩所有淨戒豈難勝耶？」　舍利子言：「定無菩薩 住菩薩心有退轉者，若有退轉便非菩薩。如 善射師箭不中的，應知彼類非善射師；菩薩 亦爾，若不能發一切智智相應之心，雖復勤 修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， 而不迴向一切智智，當知彼非具戒菩薩。 又，滿慈子！若有菩薩修諸功德，不解云何菩 薩迴向一切智智？而緣聲聞或獨覺地所有 功德，謂是所求一切智智。當知彼類猶得名 為具戒菩薩。何以故？滿慈子！彼無菩薩方便 善巧，不解迴向一切智智，緣二乘地所有功 德，謂是所求一切智智，意樂不壞故，亦名為 具戒菩薩。持菩薩戒由有迴向一切智智故， 得名為持菩薩戒，攝受淨戒波羅蜜多。彼於 後時若遇善友，能緣真實一切智智，迴向無 上正等菩提，定當證得一切智智。 大般若波羅蜜多經卷第五百八十六

1 T07n0220_p1029b14 2 T07n0220_p1029b15 3 T07n0220_p1029b16 4 T07n0220_p1029b17 5 T07n0220_p1029b18 6 T07n0220_p1029b19 7 T07n0220_p1029b20 8 T07n0220_p1029b21 9 T07n0220_p1029b22 10 T07n0220_p1029b23 11 T07n0220_p1029b24 12 T07n0220_p1029b25 13 T07n0220_p1029b26 14 T07n0220_p1029b27 15 T07n0220_p1029b28 16 T07n0220_p1029b29 17 T07n0220_p1029c01 18 T07n0220_p1029c02 19 T07n0220_p1029c03 20 T07n0220_p1029c04 21 T07n0220_p1029c05 22 T07n0220_p1029c06 23 T07n0220_p1029c07 24 T07n0220_p1029c08 25 T07n0220_p1029c09 26 T07n0220_p1029c10 27 T07n0220_p1029c11 28 T07n0220_p1029c12 29 T07n0220_p1029c13 30 T07n0220_p1029c14 31 T07n0220_p1029c15 32 T07n0220_p1029c16 33 T07n0220_p1029c17 34 T07n0220_p1029c18 35 T07n0220_p1029c19 36 T07n0220_p1029c20 37 T07n0220_p1029c21 38 T07n0220_p1029c22 39 T07n0220_p1029c23 40 T07n0220_p1029c24 41 T07n0220_p1029c25 42 T07n0220_p1029c26 43 T07n0220_p1029c27 44 T07n0220_p1029c28 45 T07n0220_p1029c29 46 T07n0220_p1030a01 47 T07n0220_p1030a02 48 T07n0220_p1030a03 49 T07n0220_p1030a04 50 T07n0220_p1030a05 51 T07n0220_p1030a06 52 T07n0220_p1030a07 53 T07n0220_p1030a08 54 T07n0220_p1030a09 55 T07n0220_p1030a10 56 T07n0220_p1030a11 57 T07n0220_p1030a12 58 T07n0220_p1030a13 59 T07n0220_p1030a14 60 T07n0220_p1030a15 61 T07n0220_p1030a16 62 T07n0220_p1030a17 63 T07n0220_p1030a18 64 T07n0220_p1030a19 65 T07n0220_p1030a20 66 T07n0220_p1030a21 67 T07n0220_p1030a22 68 T07n0220_p1030a23 69 T07n0220_p1030a24 70 T07n0220_p1030a25 71 T07n0220_p1030a26 72 T07n0220_p1030a26 73 T07n0220_p1030a27 74 T07n0220_p1030a28 75 T07n0220_p1030a29 76 T07n0220_p1030a29 77 T07n0220_p1030b01 78 T07n0220_p1030b02 79 T07n0220_p1030b03 80 T07n0220_p1030b04 81 T07n0220_p1030b05 82 T07n0220_p1030b06 83 T07n0220_p1030b07 84 T07n0220_p1030b07 85 T07n0220_p1030b08 86 T07n0220_p1030b09 87 T07n0220_p1030b10 88 T07n0220_p1030b10 89 T07n0220_p1030b11 90 T07n0220_p1030b12 91 T07n0220_p1030b13 92 T07n0220_p1030b14 93 T07n0220_p1030b15 94 T07n0220_p1030b16 95 T07n0220_p1030b17 96 T07n0220_p1030b17 97 T07n0220_p1030b18 98 T07n0220_p1030b19 99 T07n0220_p1030b20 100 T07n0220_p1030b21 101 T07n0220_p1030b22 102 T07n0220_p1030b23 103 T07n0220_p1030b24 104 T07n0220_p1030b25 105 T07n0220_p1030b26 106 T07n0220_p1030b27 107 T07n0220_p1030b28 108 T07n0220_p1030b29 109 T07n0220_p1030c01 110 T07n0220_p1030c02 111 T07n0220_p1030c03 112 T07n0220_p1030c04 113 T07n0220_p1030c05 114 T07n0220_p1030c06 115 T07n0220_p1030c07 116 T07n0220_p1030c08 117 T07n0220_p1030c09 118 T07n0220_p1030c10 119 T07n0220_p1030c11 120 T07n0220_p1030c12 121 T07n0220_p1030c13 122 T07n0220_p1030c14 123 T07n0220_p1030c15 124 T07n0220_p1030c16 125 T07n0220_p1030c17 126 T07n0220_p1030c18 127 T07n0220_p1030c19 128 T07n0220_p1030c20 129 T07n0220_p1030c21 130 T07n0220_p1030c22 131 T07n0220_p1030c23 132 T07n0220_p1030c24 133 T07n0220_p1030c25 134 T07n0220_p1030c26 135 T07n0220_p1030c27 136 T07n0220_p1030c28 137 T07n0220_p1030c29 138 T07n0220_p1031a01 139 T07n0220_p1031a02 140 T07n0220_p1031a03 141 T07n0220_p1031a04 142 T07n0220_p1031a05 143 T07n0220_p1031a06 144 T07n0220_p1031a07 145 T07n0220_p1031a08 146 T07n0220_p1031a09 147 T07n0220_p1031a10 148 T07n0220_p1031a11 149 T07n0220_p1031a12 150 T07n0220_p1031a13 151 T07n0220_p1031a14 152 T07n0220_p1031a15 153 T07n0220_p1031a16 154 T07n0220_p1031a17 155 T07n0220_p1031a18 156 T07n0220_p1031a19 157 T07n0220_p1031a20 158 T07n0220_p1031a21 159 T07n0220_p1031a22 160 T07n0220_p1031a23 161 T07n0220_p1031a24 162 T07n0220_p1031a25 163 T07n0220_p1031a26 164 T07n0220_p1031a27 165 T07n0220_p1031a28 166 T07n0220_p1031a29 167 T07n0220_p1031b01 168 T07n0220_p1031b02 169 T07n0220_p1031b03 170 T07n0220_p1031b04 171 T07n0220_p1031b05 172 T07n0220_p1031b06 173 T07n0220_p1031b07 174 T07n0220_p1031b08 175 T07n0220_p1031b09 176 T07n0220_p1031b10 177 T07n0220_p1031b11 178 T07n0220_p1031b12 179 T07n0220_p1031b13 180 T07n0220_p1031b14 181 T07n0220_p1031b15 182 T07n0220_p1031b16 183 T07n0220_p1031b17 184 T07n0220_p1031b18 185 T07n0220_p1031b19 186 T07n0220_p1031b20 187 T07n0220_p1031b21 188 T07n0220_p1031b22 189 T07n0220_p1031b23 190 T07n0220_p1031b23 191 T07n0220_p1031b24 192 T07n0220_p1031b24 193 T07n0220_p1031b25 194 T07n0220_p1031b26 195 T07n0220_p1031b27 196 T07n0220_p1031b27 197 T07n0220_p1031b28 198 T07n0220_p1031b28 199 T07n0220_p1031b29 200 T07n0220_p1031c01 201 T07n0220_p1031c01 202 T07n0220_p1031c02 203 T07n0220_p1031c02 204 T07n0220_p1031c03 205 T07n0220_p1031c04 206 T07n0220_p1031c04 207 T07n0220_p1031c05 208 T07n0220_p1031c05 209 T07n0220_p1031c06 210 T07n0220_p1031c07 211 T07n0220_p1031c08 212 T07n0220_p1031c09 213 T07n0220_p1031c10 214 T07n0220_p1031c11 215 T07n0220_p1031c11 216 T07n0220_p1031c12 217 T07n0220_p1031c13 218 T07n0220_p1031c14 219 T07n0220_p1031c15 220 T07n0220_p1031c15 221 T07n0220_p1031c16 222 T07n0220_p1031c16 223 T07n0220_p1031c17 224 T07n0220_p1031c18 225 T07n0220_p1031c19 226 T07n0220_p1031c19 227 T07n0220_p1031c20 228 T07n0220_p1031c20 229 T07n0220_p1031c21 230 T07n0220_p1031c22 231 T07n0220_p1031c22 232 T07n0220_p1031c23 233 T07n0220_p1031c24 234 T07n0220_p1031c24 235 T07n0220_p1031c25 236 T07n0220_p1031c26 237 T07n0220_p1031c27 238 T07n0220_p1031c27 239 T07n0220_p1031c28 240 T07n0220_p1031c29 241 T07n0220_p1032a01 242 T07n0220_p1032a01 243 T07n0220_p1032a02 244 T07n0220_p1032a03 245 T07n0220_p1032a04 246 T07n0220_p1032a05 247 T07n0220_p1032a06 248 T07n0220_p1032a06 249 T07n0220_p1032a07 250 T07n0220_p1032a08 251 T07n0220_p1032a08 252 T07n0220_p1032a09 253 T07n0220_p1032a10 254 T07n0220_p1032a10 255 T07n0220_p1032a11 256 T07n0220_p1032a12 257 T07n0220_p1032a13 258 T07n0220_p1032a14 259 T07n0220_p1032a15 260 T07n0220_p1032a16 261 T07n0220_p1032a17 262 T07n0220_p1032a18 263 T07n0220_p1032a19 264 T07n0220_p1032a20 265 T07n0220_p1032a21 266 T07n0220_p1032a22 267 T07n0220_p1032a23 268 T07n0220_p1032a24 269 T07n0220_p1032a25 270 T07n0220_p1032a26 271 T07n0220_p1032a27 272 T07n0220_p1032a28 273 T07n0220_p1032a29 274 T07n0220_p1032b01 275 T07n0220_p1032b02 276 T07n0220_p1032b03 277 T07n0220_p1032b04 278 T07n0220_p1032b05 279 T07n0220_p1032b06 280 T07n0220_p1032b07 281 T07n0220_p1032b08 282 T07n0220_p1032b09 283 T07n0220_p1032b10 284 T07n0220_p1032b11 285 T07n0220_p1032b12 286 T07n0220_p1032b13 287 T07n0220_p1032b14 288 T07n0220_p1032b15 289 T07n0220_p1032b16 290 T07n0220_p1032b17 291 T07n0220_p1032b18 292 T07n0220_p1032b19 293 T07n0220_p1032b20 294 T07n0220_p1032b21 295 T07n0220_p1032b22 296 T07n0220_p1032b23 297 T07n0220_p1032b24 298 T07n0220_p1032b25 299 T07n0220_p1032b26 300 T07n0220_p1032b27 301 T07n0220_p1032b28 302 T07n0220_p1032b29 303 T07n0220_p1032c01 304 T07n0220_p1032c02 305 T07n0220_p1032c03 306 T07n0220_p1032c04 307 T07n0220_p1032c05 308 T07n0220_p1032c06 309 T07n0220_p1032c07 310 T07n0220_p1032c08 311 T07n0220_p1032c09 312 T07n0220_p1032c10 313 T07n0220_p1032c11 314 T07n0220_p1032c12 315 T07n0220_p1032c13 316 T07n0220_p1032c14 317 T07n0220_p1032c15 318 T07n0220_p1032c16 319 T07n0220_p1032c17 320 T07n0220_p1032c18 321 T07n0220_p1032c19 322 T07n0220_p1032c20 323 T07n0220_p1032c21 324 T07n0220_p1032c22 325 T07n0220_p1032c23 326 T07n0220_p1032c24 327 T07n0220_p1032c25 328 T07n0220_p1032c26 329 T07n0220_p1032c27 330 T07n0220_p1032c28 331 T07n0220_p1032c29 332 T07n0220_p1033a01 333 T07n0220_p1033a02 334 T07n0220_p1033a03 335 T07n0220_p1033a04 336 T07n0220_p1033a05 337 T07n0220_p1033a06 338 T07n0220_p1033a07 339 T07n0220_p1033a08 340 T07n0220_p1033a09 341 T07n0220_p1033a10 342 T07n0220_p1033a11 343 T07n0220_p1033a12 344 T07n0220_p1033a13 345 T07n0220_p1033a14 346 T07n0220_p1033a15 347 T07n0220_p1033a16 348 T07n0220_p1033a17 349 T07n0220_p1033a18 350 T07n0220_p1033a19 351 T07n0220_p1033a20 352 T07n0220_p1033a21 353 T07n0220_p1033a22 354 T07n0220_p1033a23 355 T07n0220_p1033a24 356 T07n0220_p1033a25 357 T07n0220_p1033a26 358 T07n0220_p1033a27 359 T07n0220_p1033a28 360 T07n0220_p1033a29 361 T07n0220_p1033b01 362 T07n0220_p1033b02 363 T07n0220_p1033b03 364 T07n0220_p1033b04 365 T07n0220_p1033b05 366 T07n0220_p1033b06 367 T07n0220_p1033b07 368 T07n0220_p1033b08 369 T07n0220_p1033b09 370 T07n0220_p1033b10 371 T07n0220_p1033b11 372 T07n0220_p1033b12 373 T07n0220_p1033b13 374 T07n0220_p1033b14 375 T07n0220_p1033b15 376 T07n0220_p1033b16 377 T07n0220_p1033b17 378 T07n0220_p1033b18 379 T07n0220_p1033b19 380 T07n0220_p1033b20 381 T07n0220_p1033b21 382 T07n0220_p1033b22 383 T07n0220_p1033b23 384 T07n0220_p1033b24 385 T07n0220_p1033b25 386 T07n0220_p1033b26 387 T07n0220_p1033b27 388 T07n0220_p1033b28 389 T07n0220_p1033b29 390 T07n0220_p1033c01 391 T07n0220_p1033c02 392 T07n0220_p1033c03 393 T07n0220_p1033c04 394 T07n0220_p1033c05 395 T07n0220_p1033c06 396 T07n0220_p1033c07 397 T07n0220_p1033c08 398 T07n0220_p1033c09 399 T07n0220_p1033c10 400 T07n0220_p1033c11 401 T07n0220_p1033c12 402 T07n0220_p1033c13 403 T07n0220_p1033c14 404 T07n0220_p1033c15 405 T07n0220_p1033c16 406 T07n0220_p1033c17 407 T07n0220_p1033c18 408 T07n0220_p1033c19 409 T07n0220_p1033c20 410 T07n0220_p1033c21 411 T07n0220_p1033c22 412 T07n0220_p1033c23 413 T07n0220_p1033c24 414 T07n0220_p1033c25 415 T07n0220_p1033c26 416 T07n0220_p1033c27 417 T07n0220_p1033c28 418 T07n0220_p1033c29 419 T07n0220_p1034a01 420 T07n0220_p1034a02 421 T07n0220_p1034a03 422 T07n0220_p1034a04 423 T07n0220_p1034a05 424 T07n0220_p1034a06 425 T07n0220_p1034a07 426 T07n0220_p1034a08 427 T07n0220_p1034a09 428 T07n0220_p1034a10 429 T07n0220_p1034a11 430 T07n0220_p1034a12 431 T07n0220_p1034a13 432 T07n0220_p1034a14 433 T07n0220_p1034a15 434 T07n0220_p1034a16 435 T07n0220_p1034a17 436 T07n0220_p1034a18

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version

=========================================================================

大般若波羅蜜多經卷第五百八十六

本經佛學辭彙一覽(共 168 條)