佛說大乘菩薩藏正法經卷 第十一 　 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿 　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨 　　　　等奉　詔譯 如來不思議品第四之五 復次舍利子。云何名為如來種種信解智力。 謂佛如來於諸眾生諸補特伽羅。所有信解 種種差別。如來一一如實了知。若諸眾生本 住貪愛。於瞋起解。廣如經說。若諸眾生本住 著癡。於瞋起解。如來一一如實了知。若諸眾 生本住不善之法。於不善法起解。如來一一 如實了知。若諸眾生本住善法。於善法起解。 如來一一如實了知。若諸眾生修下劣行。於 殊勝法而起信解。如來悉如實知。若諸眾生 修殊勝行。於下劣法而起信解。如來悉如實 知。若諸眾生修下劣行。於殊勝分位而起信 解。如來悉如實知。若諸眾生修殊勝行起下 劣解。如來悉如實知。若諸眾生於邪定聚。而 起信解取彼定法。如來悉如實知。若諸眾生 於正定聚。而起信解取彼定法。如來悉如實 知。若諸眾生於正定聚取彼解脫。如來悉如 實知。若諸眾生信解欲界定法。從欲界入。如 來悉如實知。若諸眾生信解色界定法。從色 界入。如來悉如實知。若諸眾生信解無色界 定法。從無色界入。如來悉如實知。若諸眾生 信解三界定法。遍三界入。如來悉如實知。若 諸眾生。本住下劣分位。而得殊勝之法。如來 悉如實知。若諸眾生本住殊勝分位。而得下 劣之法。如來悉如實知。若諸眾生起種種信 解種種色相。種種受用種種領納。如來悉如 實知。若諸眾生信解以先業故當感墜墮。如 來悉如實知。若諸眾生信解脫之法。取彼解 脫。如來悉如實知。如來如是如實知已。隨其 所應即為說法。 舍利子。此是如來信解智力。無有邊際與虛 空等。若諸住信菩薩。於佛如來種種信解最 勝智力。聞已淨信。超越分別。離諸疑惑。後復 生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 　世間種種信解法　　過未現在無限量 　即彼信解如所思　　佛人中尊皆曉了 　若於貪法起信解　　而本住著瞋分位 　若瞋若癡義亦然　　佛隨信解皆明了 　住貪住癡等諸法　　隨心所持難思度 　相續無間遍所行　　能仁勝智皆明了 　若諸眾生下劣行　　還復信解廣大法 　行勝解劣義亦然　　佛調御尊皆明了 　若眾生取邪定聚　　來還所起亦復然 　所有三界解脫門　　佛隨信解皆明了 　所生色相種種異　　受用差別亦復然 　隨先業故報無差　　二足勝尊皆明了 　隨其信解了知已　　如其所應為說法 　第三勝解智力門　　佛子當生清淨信 舍利子。如是如來第三信解智力。如來應供 正等正覺以具勝智力故。了知勝處。於大眾 中能師子吼轉妙梵輪。一切世間天人魔梵 悉不能轉。無與如來同其法者。 復次舍利子。云何如來種種界智力。謂佛如 來。於種種界如實了知。若諸眾生於諸世間。 以諸福行而為長養。如來悉能如實了知。若 諸眾生以非福行而為長養。如來悉如實知。 若諸眾生以不動行而為長養。如來悉如實 知。若諸眾生修出離行。如來悉如實知。又舍 利子。如來如實了知眼界色界眼識界。云何 能知。謂佛了知內空外空內外空故。乃至意 界法界意識界悉如實知。云何能知。謂佛了 知內空外空內外空故。又舍利子。如來了知 地界水界火界風界及虛空界。悉如實知。云 何能知。謂如虛空故亦然了知。如來悉知欲 界色界及無色界分別所起。知有為界是造 作相。知無為界是無造作相。知雜染界是客 塵煩惱相。知清淨界是自性明亮相。知諸行 界是不如理作意無明相。知涅槃界是如理 作意明智相。 又舍利子。若諸界依止諸界安住。諸界隨順。 諸界建立。諸界作用。諸界意趣。諸界寂定。諸 界住著。如來一一如實了知。隨所知已即為 說法。舍利子。此是如來種種界智力。如是勝 力無有邊際。若諸住信菩薩。於佛如來如是 智力。聞已淨信。超越分別離諸疑惑。後復生 起身喜心喜適悅之相。發希有想。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 　一切世間諸眾生　　以種種界為依止 　隨轉界趣義亦然　　佛無上尊皆明了 　福非福及不動行　　諸出離界義亦然 　隨諸界趣安住心　　涅槃無動常寂靜 　所有眼界及色界　　彼眼識界亦復然 　耳鼻舌身意界中　　如來如實皆明了 　於其法界了知已　　彼意識界亦復然 　了知諸法內外空　　此即能仁大智力 　地界水界及火界　　而彼風界亦復然 　如是諸界遍了知　　猶如虛空等無異 　所有欲界及色界　　彼無色界亦復然 　如來如是遍了知　　及彼分別所起等 　而彼虛空無邊際　　諸界無邊亦復然 　佛於一切雖遍知　　不起我心能了解 　了知諸界無所生　　亦知諸界無所滅 　如是諸界寂靜心　　無上丈夫皆明了 　如其虛空無邊際　　佛智無邊亦復然 　以無礙智悉了知　　種種信解皆解脫 　知心所起信解已　　俱胝眾生悉調伏 　如來第四力圓成　　佛子當生清淨信 舍利子。如是如來第四智力。廣說乃至無與 如來同其法者。 復次舍利子。云何名為如來根勝劣智力。謂 諸眾生所有根性若勝若劣。如來一一如實 了知。云何能知。謂下根中根及彼利根。亦復 遍知殊勝諸根乃至積集。分別從貪所起諸 業根性。從瞋所起諸業根性。從癡所起諸業 根性。如來悉如實知。如是分別諸業虛妄所 起貪瞋癡等。皆如實知。如是分別諸根從貪 瞋癡少分所起者。如來悉如實知。分別諸根 從貪瞋癡廣大所起者。亦如實知。分別諸根 從貪瞋癡執著所起者。亦如實知。若善因根 性。若不善因根性。若不動因根性。若出離因 根性。如來悉如實知。 又舍利子。如來遍知一切眾生眼根耳根鼻 根舌根身根意根。女根男根命根。苦根樂根 憂根喜根捨根。信根精進根念根定根慧根。 未知當知根已知根具知根。如是二十二根。 如來悉如實知。又諸根中。若眼根因通耳根 分位。非鼻根舌根身根。如來悉如實知。若耳 根因通鼻根分位。若鼻根因通舌根分位。若 舌根因通身根分位。若身根因通眼根分位。 如是諸根因及分位。如來悉如實知。若諸眾 生有布施根性修持戒行。如來了知自他根 故。即為宣說布施之法。若諸眾生有持戒根 性修布施行。如來了知自他根故。即為宣說 持戒之法。若諸眾生有忍辱根性修精進行 如來了知自他根故。即為宣說忍辱之法。若 諸眾生有精進根性修忍辱行。如來了知自 他根故。即為宣說精進之法。若諸眾生有禪 定根性修勝慧行。如來了知自他根故。即為 宣說禪定之法。若諸眾生有勝慧根性修禪 定行。如來了知自他根故。即為宣說勝慧之 法。總略乃至諸菩提分法。亦如是說。若諸眾 生具聲聞根性。修緣覺乘行。如來了知自他 根故。即為宣說聲聞乘法。若諸眾生具緣覺 根性。修聲聞乘行。如來了知自他根故。即為 宣說緣覺乘法。若諸眾生具大乘根性。而修 聲聞緣覺乘行。如來了知自他根故。即為宣 說大乘之法。若諸眾生具最上乘根性。修大 乘行。如來了知自他根故。即為宣說最上乘 法。若諸眾生具不堪任非法器根性。如來了 知無所堪任非法器已。即當捐棄。若諸眾生 有所堪任。是法器者。如來即為宣說正法。舍 利子。如來於一切眾生中。若觀察諸根而悉 了知。不觀察諸根亦悉了知。若出離根者而 悉了知。不出離根者亦悉了知。隨諸眾生何 等根性。若諸行法。若意樂因。若緣若障若究 竟處。若最後根。如來一一皆如實知。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 　趣向彼岸諸根性　　知眾生性及意樂 　世間諸根遍了知　　人中師子宣正法 　普觀下中上根器　　未曾有智而遍轉 　知解脫器諸眾生　　智宣勝法令開曉 　決定煩惱諸所起　　隨眾生根少或多 　如諸根性遍了知　　隨順宣說智行法 　若諸眾生具善根　　或具不善諸根者 　眼耳鼻舌身意根　　苦樂憂喜捨根性 　信進念定慧根等　　男女命根亦復然 　如其宣說彼信根　　餘根勝義亦如是 　根性所行及諸相　　隨眾生意而遍轉 　應根宣說勝法門　　智善明了諸苦法 　聲聞諸根難解脫　　唯佛菩提善出離 　聲聞不知佛智因　　為說菩提最勝力 舍利子。此是如來第五智力。廣說乃至無與 如來同其法者。 復次舍利子。云何名為如來至處道智力。謂 佛如來遍一切處所向之道。皆如實知。云何 能知。若眾生界住正定聚者。住不定聚者。住 邪定聚者。一一了知。若住正定聚眾生界者。 所有因力及彼先行。而悉具足開明利根。如 來知彼有所堪任是解脫器。隨昔因力而為 說法。若住不定聚眾生界者。以彼緣力成熟 相故。隨其所應說法教授即得解脫。若緣力 未熟即不解脫。如來俟其因緣和合。值佛出 世即為說法。彼於佛所得聞法已。深固勤行 乃得勝果。若住邪定聚眾生界者。不修正業。 根性癡暗非其正器。如來不為說法。以其無 所堪任非解脫器。如來知已即當損棄。是故 諸菩薩應當勤行被精進鎧。又舍利子。如來 了知三種貪處。謂有貪處善相所起。復有貪 處邊際相所起。復有貪處先因所起。如來了 知三種瞋處。謂有瞋處惱害相所起。復有瞋 處貪不滿意所起。復有瞋處宿習所起。如來 了知三種癡處。謂有癡處無明因所起。復有 癡處有身見因所起。復有癡處疑惑因所起。 如來一一如實了知。又舍利子。如來於諸苦 處。以迅速神通而能了知。以其利根故。或 於苦處以遲緩神通而能了知。以其柔軟根 故。又復如來於諸樂處。以迅速神通而能了 知。以其利根故。或於樂處。以遲緩神通而能 了知。以其柔軟根故。又於遲緩處。以遲緩神 通而能了知。以障道故。於遲緩處以迅速神 通而能了知。令得輕安故。於迅速處以遲緩 神通而能了知。以無畢竟安隱故。於迅速處 以迅速神通而能了知。以無別異故。又復有 處。得決擇力圓滿非修習力。有得修習力圓 滿非決擇力。有修習力及決擇力皆得圓滿。 有修習力及決擇力皆不圓滿。如來一一如 實了知。又復有處。意樂具足行不具足。有行 具足意樂不具足。有意樂具足行亦具足。有 意樂不具足行亦不具足。如來一一如實了 知。又復有處。身業清淨非語非心。又復有處。 心業清淨非身非語。又復有處。身語心業皆 不清淨。又復有處。身語心業皆悉清淨。如來 一一如實了知。 舍利子。所有一切眾生於一切處。所作因業 若動若寂。如來以無礙智。隨眾生轉。舍利子。 如是如來至處道智力。無其邊際與虛空等。 諸住信菩薩。聞已淨信。超越分別。離諸疑惑。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十一

1 T11n0316_p0804b01 2 T11n0316_p0804b02 3 T11n0316_p0804b03 4 T11n0316_p0804b04 5 T11n0316_p0804b05 6 T11n0316_p0804b06 7 T11n0316_p0804b07 8 T11n0316_p0804b08 9 T11n0316_p0804b09 10 T11n0316_p0804b10 11 T11n0316_p0804b11 12 T11n0316_p0804b12 13 T11n0316_p0804b13 14 T11n0316_p0804b14 15 T11n0316_p0804b15 16 T11n0316_p0804b16 17 T11n0316_p0804b17 18 T11n0316_p0804b18 19 T11n0316_p0804b19 20 T11n0316_p0804b20 21 T11n0316_p0804b21 22 T11n0316_p0804b22 23 T11n0316_p0804b23 24 T11n0316_p0804b24 25 T11n0316_p0804b25 26 T11n0316_p0804b26 27 T11n0316_p0804b27 28 T11n0316_p0804b28 29 T11n0316_p0804b29 30 T11n0316_p0804c01 31 T11n0316_p0804c02 32 T11n0316_p0804c03 33 T11n0316_p0804c04 34 T11n0316_p0804c05 35 T11n0316_p0804c06 36 T11n0316_p0804c07 37 T11n0316_p0804c08 38 T11n0316_p0804c09 39 T11n0316_p0804c10 40 T11n0316_p0804c11 41 T11n0316_p0804c12 42 T11n0316_p0804c13 43 T11n0316_p0804c14 44 T11n0316_p0804c15 45 T11n0316_p0804c16 46 T11n0316_p0804c17 47 T11n0316_p0804c18 48 T11n0316_p0804c19 49 T11n0316_p0804c20 50 T11n0316_p0804c21 51 T11n0316_p0804c22 52 T11n0316_p0804c23 53 T11n0316_p0804c24 54 T11n0316_p0804c25 55 T11n0316_p0804c26 56 T11n0316_p0804c27 57 T11n0316_p0804c28 58 T11n0316_p0804c29 59 T11n0316_p0805a01 60 T11n0316_p0805a02 61 T11n0316_p0805a03 62 T11n0316_p0805a04 63 T11n0316_p0805a05 64 T11n0316_p0805a06 65 T11n0316_p0805a07 66 T11n0316_p0805a08 67 T11n0316_p0805a09 68 T11n0316_p0805a10 69 T11n0316_p0805a11 70 T11n0316_p0805a12 71 T11n0316_p0805a13 72 T11n0316_p0805a14 73 T11n0316_p0805a15 74 T11n0316_p0805a16 75 T11n0316_p0805a17 76 T11n0316_p0805a18 77 T11n0316_p0805a19 78 T11n0316_p0805a20 79 T11n0316_p0805a21 80 T11n0316_p0805a22 81 T11n0316_p0805a23 82 T11n0316_p0805a24 83 T11n0316_p0805a25 84 T11n0316_p0805a26 85 T11n0316_p0805a27 86 T11n0316_p0805a28 87 T11n0316_p0805a29 88 T11n0316_p0805b01 89 T11n0316_p0805b02 90 T11n0316_p0805b03 91 T11n0316_p0805b04 92 T11n0316_p0805b05 93 T11n0316_p0805b06 94 T11n0316_p0805b07 95 T11n0316_p0805b08 96 T11n0316_p0805b09 97 T11n0316_p0805b10 98 T11n0316_p0805b11 99 T11n0316_p0805b12 100 T11n0316_p0805b13 101 T11n0316_p0805b14 102 T11n0316_p0805b15 103 T11n0316_p0805b16 104 T11n0316_p0805b17 105 T11n0316_p0805b18 106 T11n0316_p0805b19 107 T11n0316_p0805b20 108 T11n0316_p0805b21 109 T11n0316_p0805b22 110 T11n0316_p0805b23 111 T11n0316_p0805b24 112 T11n0316_p0805b25 113 T11n0316_p0805b26 114 T11n0316_p0805b27 115 T11n0316_p0805b28 116 T11n0316_p0805b29 117 T11n0316_p0805c01 118 T11n0316_p0805c02 119 T11n0316_p0805c03 120 T11n0316_p0805c04 121 T11n0316_p0805c05 122 T11n0316_p0805c06 123 T11n0316_p0805c07 124 T11n0316_p0805c08 125 T11n0316_p0805c09 126 T11n0316_p0805c10 127 T11n0316_p0805c11 128 T11n0316_p0805c12 129 T11n0316_p0805c13 130 T11n0316_p0805c14 131 T11n0316_p0805c15 132 T11n0316_p0805c16 133 T11n0316_p0805c17 134 T11n0316_p0805c18 135 T11n0316_p0805c19 136 T11n0316_p0805c20 137 T11n0316_p0805c21 138 T11n0316_p0805c22 139 T11n0316_p0805c23 140 T11n0316_p0805c24 141 T11n0316_p0805c25 142 T11n0316_p0805c26 143 T11n0316_p0805c27 144 T11n0316_p0805c28 145 T11n0316_p0805c29 146 T11n0316_p0806a01 147 T11n0316_p0806a02 148 T11n0316_p0806a03 149 T11n0316_p0806a04 150 T11n0316_p0806a05 151 T11n0316_p0806a06 152 T11n0316_p0806a07 153 T11n0316_p0806a08 154 T11n0316_p0806a09 155 T11n0316_p0806a10 156 T11n0316_p0806a11 157 T11n0316_p0806a12 158 T11n0316_p0806a13 159 T11n0316_p0806a14 160 T11n0316_p0806a15 161 T11n0316_p0806a16 162 T11n0316_p0806a17 163 T11n0316_p0806a18 164 T11n0316_p0806a19 165 T11n0316_p0806a20 166 T11n0316_p0806a21 167 T11n0316_p0806a22 168 T11n0316_p0806a23 169 T11n0316_p0806a24 170 T11n0316_p0806a25 171 T11n0316_p0806a26 172 T11n0316_p0806a27 173 T11n0316_p0806a28 174 T11n0316_p0806a29 175 T11n0316_p0806b01 176 T11n0316_p0806b02 177 T11n0316_p0806b03 178 T11n0316_p0806b04 179 T11n0316_p0806b05 180 T11n0316_p0806b06 181 T11n0316_p0806b07 182 T11n0316_p0806b08 183 T11n0316_p0806b09 184 T11n0316_p0806b10 185 T11n0316_p0806b11 186 T11n0316_p0806b12 187 T11n0316_p0806b13 188 T11n0316_p0806b14 189 T11n0316_p0806b15 190 T11n0316_p0806b16 191 T11n0316_p0806b17 192 T11n0316_p0806b18 193 T11n0316_p0806b19 194 T11n0316_p0806b20 195 T11n0316_p0806b21 196 T11n0316_p0806b22 197 T11n0316_p0806b23 198 T11n0316_p0806b24 199 T11n0316_p0806b25 200 T11n0316_p0806b26 201 T11n0316_p0806b27 202 T11n0316_p0806b28 203 T11n0316_p0806b29 204 T11n0316_p0806c01 205 T11n0316_p0806c02 206 T11n0316_p0806c03 207 T11n0316_p0806c04 208 T11n0316_p0806c05 209 T11n0316_p0806c06 210 T11n0316_p0806c07 211 T11n0316_p0806c08 212 T11n0316_p0806c09 213 T11n0316_p0806c10 214 T11n0316_p0806c11 215 T11n0316_p0806c12 216 T11n0316_p0806c13 217 T11n0316_p0806c14

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version

=========================================================================

佛說大乘菩薩藏正法經卷第十一

本經佛學辭彙一覽(共 155 條)