藥師琉璃光七佛本願功德經卷 上 　 　　　　大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞。一時薄伽梵。遊化諸國至廣嚴 城在樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩 薩摩訶薩三萬六千。其名曰曼殊室利菩薩． 觀自在菩薩．慈氏菩薩．善現菩薩．大慧菩薩． 明慧菩薩．山峰菩薩．辯峰菩薩．持妙高峰菩 薩．不空超越菩薩．徹妙音菩薩．常思惟菩薩． 執金剛菩薩。如是等諸大菩薩而為上首。及 諸國王大臣婆羅門居士。天龍八部人非人 等。無量大眾恭敬圍遶而為說法。初中後善 文義巧妙。純一圓滿清淨鮮白梵行之相。 示教利喜皆令具足微妙行願趣大菩 提。 爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩。承佛威 神從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌 恭敬而白佛言。世尊。今有無量人天大眾。 為聽法故皆已雲集。惟佛世尊從初發意 乃至於今所有無量塵沙數劫。諸佛剎土無 不知見。願為我等及未來世像法眾生。慈 悲演說諸佛名號本願功德國土莊嚴善巧 方便差別之相。令諸聞者業障消除乃至菩 提得不退轉。爾時世尊讚曼殊室利菩薩 言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲愍念 無量業障有情。種種疾病憂悲苦惱得安樂 故。勸請我說諸佛名號本願功德國土莊 嚴。此由如來威神之力令發斯問。汝今諦 聽極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。惟 願為說。我等樂聞。 佛告曼殊室利。東方去此過四弶伽河沙 佛土。有世界名曰光勝。佛號善名稱吉祥 王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上 丈夫調御士天人師佛世尊。有無量億眾不 退菩薩之所圍遶。安住七寶勝妙莊嚴師子 之坐現在說法。曼殊室利。彼佛國土清淨嚴 飾。縱廣正等百千踰繕那。以贍部金而為 其地。平正柔軟氣如天香。無諸惡趣及女人 名。亦無瓦礫沙石棘刺。寶樹行列花果滋 繁。多有浴池皆以金銀真珠雜寶而為砌 飾。曼殊室利。彼國菩薩皆於七寶蓮花化 生。是故淨信善男子善女人。皆當願生彼 佛國土。曼殊室利。彼佛如來應正等覺。 從初發心行菩薩道時。發八大願云何為 八。 第一大願。願我來世得無上菩提時。若有 眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道 厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我 名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至 證得無上菩提。 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 盲聾瘖啞白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱 我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃 至菩提。 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。 誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦 痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間 罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣 者常受人天殊勝安樂。乃至菩提。 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若 能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆 得充足。乃至菩提。 第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。 若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。 皆得解脫。乃至菩提。 第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖 蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫 受大苦時。若能至心稱我名者。由是力 故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。 常得安樂。乃至菩提。 第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 鬥諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名 者。由是力故鬥訟解散慈心相向。乃至菩 提。 第八大願。願我來世得菩提時。若有眾 生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有 洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我 名者。由是力故皆得隨心至安隱處受 諸快樂。乃至菩提。曼殊室利。是謂彼佛 如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙 大願。又彼世尊從初發心常以定力成就 眾生供養諸佛嚴淨佛土。菩薩眷屬悉皆 圓滿。此之福德不可思議。一切聲聞及諸獨 覺。縱經多劫說不能盡。唯除如來補處 菩薩。曼殊室利。若有淨信男子女人若王大 臣長者居士。心悕福德斷諸煩惱稱彼佛 名讀斯經典。於彼如來至心尊重恭敬供 養。所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅。 諸有願求無不隨意。得不退轉。乃至菩 提。 復次曼殊室利。東方去此過五殑伽河沙 佛土。有世界名曰妙寶。佛號寶月智嚴光 音自在王如來應正等覺。有無量億菩薩圍 繞現在說法。皆演大乘微妙深義曼殊室利。 彼佛如來從初發心行菩薩道時。發八大 願云何為八。 第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生 為營農業及商賈事。令心擾亂廢修菩提 殊勝善法。於生死中不能出離。各各備受 無邊苦惱。若能至心稱我名者。由是力故 衣服飲食資生之具金銀珍寶隨願充足。所 有善根皆得增長。亦不捨離菩提之心。諸 惡道苦咸蒙解脫。乃至菩提。 第二大願。願我來世得菩提時。於十方界 所有眾生。若為寒熱飢渴逼身受大苦惱。 若能至心稱我名者。由是力故先世罪業 悉皆消滅。捨諸苦惱受人天樂。乃至菩提。 第三大願。願我來世得菩提時。於十方界 若有女人。貪婬煩惱常覆其心。相續有娠 深可厭惡。臨當產時受大苦惱。若我名字 暫經其耳或復稱念。由是力故眾苦皆除。 捨此身已常為男子。乃至菩提。 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 或與父母。兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友 行險難處。為賊所侵受諸苦惱。暫聞我名 或復稱念。由是力故解脫眾難。乃至菩 提。 第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生 行於闇夜作諸事業。被惡鬼神之所惱亂 極生憂苦。暫聞我名或復稱念。由是力故 從闇遇明。諸惡鬼神起慈悲意。乃至菩 提。 第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 行鄙惡事不信三寶智慧尟少不修善 法。根力覺道念定總持皆不修習。若能至心 稱我名者。由是力故智慧漸增。三十七品 悉皆修學。深信三寶。乃至菩提。 第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 意樂鄙劣於二乘道修行而住。棄背無上勝 妙菩提。若能至心稱我名者。捨二乘見於 無上覺得不退轉。乃至菩提。 第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 見劫將盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣。 由彼前身惡業力故。受斯眾苦無所歸依。 若能至心稱我名者。所有憂苦悉皆消滅。 受清涼樂從此命終於我佛土蓮華化生 常修善法乃至菩提。 曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩 道時所發八種微妙大願。又彼如來所居佛 土廣博嚴淨地平如掌。天妙香樹而為行列。 天花遍覆天樂常鳴。天妙鈴鐸隨處懸布。天 寶莊嚴師子之座。天寶砌飾諸妙浴池。其地 柔軟無諸瓦礫。亦無女人及諸煩惱。皆是不 退諸菩薩眾蓮花化生。若起念時飲食衣服 及諸資具隨意現前。是故名為妙寶世界。 曼殊室利。若有淨信男子女人國王王子大 臣輔相中宮婇女。晝夜六時慇重至心恭敬 供養彼佛世尊及稱名號。并造形像香花 音樂燒香末香塗香而為奉獻。清淨嚴潔於 七日中持八戒齋。於諸眾生起慈悲意。願 生彼土。彼佛世尊及諸菩薩護念是人。一 切罪業悉皆消滅。無上菩提得不退轉。於貪 恚癡漸得微薄。無諸病苦增益壽命。隨 有悕求悉皆如意。鬥諍怨家咸生歡喜。 捨此身已往彼剎土蓮花化生。當生之時 念定總持悉皆明了。曼殊室利。如是當知。 彼佛名號無量功德若得聞者所願皆成。 復次曼殊室利。東方去此過六殑伽河沙 佛土。有世界名曰圓滿香積。佛號金色寶 光妙行成就如來應正等覺。有無量億萬菩 薩圍遶現在說法。曼殊室利。彼佛如來從 初發心行菩薩道時。發四大願。云何為 四。 第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 造作種種屠害之業斷諸生命。由斯惡業 受地獄苦。設得為人短壽多病。或遭水火 刀毒所傷當受死苦。若聞我名至心稱念。 由是力故。所有惡業悉皆消滅。無病長壽不 遭橫死。乃至菩提。 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 作諸惡業盜他財物。當墮惡趣。設得為 人生貧窮家。乏少衣食常受諸苦。若聞我 名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消 滅。衣服飲食無所乏少。乃至菩提。 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生 更相凌慢共為讎隙。若聞我名至心稱念。 由是力故各起慈心猶如父母乃至菩 提。 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生 貪欲瞋恚愚癡所纏。若出家在家男女七 眾。毀犯如來所制學處造諸惡業。當墮 地獄受諸苦報。若聞我名至心稱念。由是 力故所有惡業悉皆消滅。斷諸煩惱敬奉 尸羅。於身語心善能防護。永不退轉乃至 菩提。 曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩 道時所發四種微妙大願。曼殊室利。又彼如 來所居佛土廣博嚴淨。地平如掌皆以寶成。 常有香氣如妙栴檀。復以香樹而為行列。 天妙珠瓔摩尼等寶處處垂下。多有浴池天 寶嚴飾。香水盈滿眾德皆具。於其四邊懸 妙繒綵。街衢八道隨處莊嚴。所有眾生無諸 煩惱及憂悲苦。亦無女人。多是住地諸菩薩 眾。勝妙音樂不鼓自鳴。演說大乘微妙深法 若有眾生聞此音者。得不退轉無上菩 提。 曼殊室利。彼佛如來由昔願力。善巧方便成 就佛土。圓滿莊嚴坐菩提座。作如是念。 於未來世若有眾生。為貪瞋癡之所纏繞。 眾病所逼。怨家得便。或時橫死。復由惡業 墮地獄中受大劇苦。彼佛見此苦惱眾生。 為除業障說此神咒令彼受持。於現世中。 得大利益。遠離眾苦住菩提故。即說咒 曰。 呾姪他悉悉　蘇悉　謨折木剎 　目帝毘目帝　菴末麗毘末麗　忙揭例 呬若揭鞞曷喇呾娜　揭鞞　薩婆頞他婆 但　缽囉摩頞他　娑但末捺細　莫訶 末捺細　頞步帝頞室步帝　毘多婆曳 　蘇跋泥(去)　跋羅蚶摩　瞿俠佉　跋囉蚶 摩柱俠帝　薩婆頞剃數　阿缽囉匝帝薩 跋呾囉　阿缽底喝帝　折睹殺　瑟 勃陀俱胝　婆俠帝　納摩娑婆　呾他 揭多喃　莎訶 爾時世尊。說此大力大明咒時。眾中所有諸 大菩薩四大天王釋梵王等讚言。善哉善哉 大悲世尊。能說如是過去如來大力神咒為 欲饒益無量眾生竭煩惱海登涅槃岸除 去疾病所願皆滿。 佛告大眾。若有淨信男子女人國王王子 大臣輔相中宮婇女情悕福德。於此神 咒起敬信心。若讀若誦若為他人演說其 義。於諸含識起大悲心。晝夜六時香華燈 燭。殷重供養清淨澡浴。持八戒齋至誠念 誦。所有極重無邊業障悉皆消滅。於現身中 離諸煩惱。命欲終時諸佛護念。即於彼國 蓮花化生。 復次曼殊室利。東方去此過七殑伽河沙 佛土。有世界名曰無憂。佛號無憂最勝吉 祥如來應正等覺。今現在彼為眾說法。又彼 如來所居佛土。廣博嚴淨地平如掌皆以寶 成。細滑柔軟常有香氣。無憂苦聲離諸煩 惱亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴 池香水盈滿。寶樹行列花果滋茂。勝妙音樂 不鼓自鳴。譬如西方極樂世界無量壽國功 德莊嚴。曼殊室利。彼佛世尊行菩薩道時。 發四大願云何為四。 第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。 由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長 壽安隱。乃至菩提。 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 造諸惡業生在無間黑闇之處。大地獄中 受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我於爾時 身出光明照受苦者。由是力故彼見光 時。所有業障悉皆消滅。解脫眾苦生人天 中。隨意受樂乃至菩提。 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 造諸惡業殺盜邪婬。於其現身受刀杖苦 當墮惡趣。設得人身短壽多病。生貧賤家 衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱飢渴等苦身 無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至 心稱念。由是力故隨所願求。飲食衣服悉 皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃 至菩提。 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣 受諸苦惱。若聞我名至心稱念。由是力故。 諸藥叉等悉皆退散各起慈心。解脫眾苦 乃至菩提。 曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺所發四 種微妙大願。若有眾生聞彼佛名。晝夜六 時稱名禮敬至心供養。於眾生處起慈悲 心。業障消滅解脫憂苦。無病長壽得宿命 智。於諸佛土蓮花化生。常為諸天之所衛 護。曼殊室利。稱彼佛名能生如是無量福 業。而彼佛土願力莊嚴殊勝功德。聲聞獨覺 所不能知。唯除如來應正等覺。 復次曼殊室利。東方去此過八殑伽河沙佛 土。有世界名曰法幢。佛號法海雷音如來 應正等覺。今現說法。曼殊室利。彼佛世尊所 居國土清淨無穢。其地平正頗梨所成。常有 光明香氣芬馥。以帝青寶而為城郭。有八 街道砌以金銀。樓閣殿堂飛甍戶牖欄楯莊 飾皆眾寶成。天香寶樹隨處行列。於其枝 上拄以天繒。復有寶鈴處處垂下。微風吹 動出妙音聲。演暢無常苦空無我。眾生聞者 捨離欲纏習氣漸除證甚深定。天妙香花繽 紛而下。於其四面有八浴池。底布金沙香 水彌滿。曼殊室利。於彼佛土無諸惡趣。亦 無女人。蓮花化生無復煩惱。彼佛如來行 菩薩道時。發四大願云何為四。 第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生 生邪見家。於佛法僧不生淨信。遠離無上 菩提之心。若聞我名至心稱念。由是力故。 無明邪慧日夜消滅。於三寶所深生正信。 不復退轉乃至菩提。 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 生在邊地。由近惡友造眾罪業不修善 品。三寶名字曾不經耳。命終之後墮三惡 趣。彼諸眾生暫聞我名者。由是力故。業 障消除遇善知識不墮惡趣。乃至菩提。 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 衣服飲食臥具醫藥資生所須悉皆乏少。由 此因緣生大憂苦。為求覓故造眾惡業。若 聞我名至心稱念。由是力故。有所乏少 隨念皆得。乃至菩提。 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 由先惡業。共相鬥諍作不饒益。弓箭刀杖 互為傷損。若聞我名至心稱念。由是力故 各起慈心不相損害。不善之念尚自不生。 況於前人欲斷其命。常行喜捨乃至菩 提。 曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩 道時所發四種微妙大願。若有淨信男子女 人。聞彼佛名至心禮敬慇懃供養受持念誦。 業障消滅得不退轉菩提之心。具宿命智。 所生之處常得見佛。無病長壽。命終之後 生彼國中。衣服飲食資生之具隨念皆至無 所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是無 量功德。是故眾生常當憶念勿令忘失。 復次曼殊室利。東方去此過九殑伽河沙 佛土。有世界名曰善住寶海。佛號法海勝 慧遊戲神通如來應正等覺。現在說法。曼殊 室利。彼佛如來行菩薩道時。發四大願云 何為四。 第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生 造眾惡業。種植耕耘損諸生命。或復興易 欺誑他人。戰陣兵戈常為殺害。若聞我名 至心稱念。由是力故。資生之具不假營求 隨心滿足。常修眾善。乃至菩提。 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生 造十惡業殺生等罪。由此因緣當墮地獄。 若聞我名至心稱念。於十善道皆得成就 不墮惡趣。乃至菩提。 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生 不得自在。繫屬於他。或被禁繫杻械枷鎖 鞭杖苦楚乃至極刑。若聞我名至心稱念。 由是力故。所有厄難皆得解脫乃至菩 提。 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。 造眾惡業不信三寶。隨虛妄見棄背正 理愛樂邪徒。謗毀佛經言非聖說。外道典 籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。當墮 地獄無有出期。設得為人生八難處。遠 離正道盲無慧目。如是之人若聞我名至 心稱念。由是力故。臨命終時正念現前解 脫眾難。常生中國受勝妙樂。乃至菩提。 曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩 道時所發四種微妙大願。曼殊室利。彼佛國 土功德莊嚴。與上妙寶如來世界等無有 異。 復次曼殊室利。東方去此過十殑伽河沙 佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光 如來應正等覺。曼殊室利。彼佛世尊從初發 心行菩薩道時。發十二大願云何十二。 第一大願。願我來世得菩提時。自身光明 照無邊界。三十二相八十隨好莊嚴其身。 令諸有情如我無異。 第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃 內外清徹。光明廣大遍滿諸方。焰網莊嚴過 於日月。鐵圍中間幽冥之處互得相見。或於 此界闇夜遊行。斯等眾生見我光明悉蒙 開曉隨作眾事。 第三大願。願我來世得菩提時。以無量無 邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無盡。 第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情 行邪道者。悉令遊履菩提正路。若行聲聞 獨覺乘者。亦令安住大乘法中。 第五大願。願我來世得菩提時。若諸有情 於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒 善防三業無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯 聞我名已。專念受持至心發露還得清淨。 乃至菩提。 第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情諸 根不具。醜陋頑痹聾盲瘖啞攣躄背僂白 癩瘨狂。種種病苦之所纏逼。若聞我名至心 稱念。皆得端嚴眾病除愈。 第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情 貧窮困苦無有歸趣。眾病所逼無藥無醫。 暫聞我名眾病消散。眷屬增盛資財無乏。 身心安樂。乃至菩提。 第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。 為女眾苦之所逼切極生厭離願捨女身。 若聞我名至心稱念。即於現身轉成男子 具丈夫相。乃至菩提。 第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情 出魔罥網。復有種種邪見之徒。皆當攝受 令生正見。漸令修習諸菩薩行。乃至菩 提。 第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情王 法所拘。幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑。復 有眾多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時。若 聞我名以我福德威神力故。皆得解脫一 切憂苦乃至菩提。 第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有 情飢火所惱。為求食故造諸惡業。若聞我 名至心稱念。我當先以上妙飲食隨意飽 滿後以法味令住勝樂。乃至菩提。 第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有情 身無衣服。蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名 至心稱念。隨其所好即得種種上妙衣服 寶莊嚴具伎樂香華皆令滿足。離諸苦惱。 乃至菩提。 曼殊室利。是為藥師琉璃光如來應正等覺 行菩薩道時所發十二微妙上願。 藥師琉璃光七佛本願功德經卷上

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　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 451《藥師琉璃光七佛本願功德經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (Big5) 普及版，完成日期：2007/04/02

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，陳建銘大德輸入，無名氏大德輸入，北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 451 藥師琉璃光七佛本願功德經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/04/02

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as inputted by Mr. Chen Jian-Ming, Text as inputted by Mr. Anonymous, Text as provided by Anonymous, USA

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藥師琉璃光七佛本願功德經卷上

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