持人菩薩經卷第四
 
    西晉月氏三藏竺法護譯
  世俗度世品第十
佛告持人。菩薩何謂菩薩得曉了知現世度世
經典之要。云何名曰現世度世。若有菩薩常
順思惟現世度世。云何順思。何謂現世法。何
謂度世法。若有住於顛倒法行皆從想有。由
因緣生合於虛妄。有二緣立從二想生。一從
虛妄。二從無生。其虛妄語欺迷惑法。得愚冥
想猶如小兒。執若干種畫於虛空。虛妄經
行愚冥凡夫。想云有世。計其世俗皆歸壞敗。
麋散悉盡以見一切世俗諸法從虛欺惑。
所因無作本無所生。陰種諸入皆從緣對。色
聲香味觸。由因緣法。不說色緣。猶愚凡夫
心有所猗。所以諸見因無數見。而有猗著。
若彼種性放存窮匱。令世間見處在顛倒。所
睹世法度世在彼為何所是。世俗之法真諦
如有。達其本淨是為度世。明不求世了不可
得。度世亦然。若不能得現世度世。無現世
及度世業。宣其度世現世本淨。何謂宣布度
世之業。若世本淨至于度世。所以者何。永
不可得。現世本淨悉空。其世亦然。本以自
然世本淨寂。以世自然世淨寂然。計世俗法
無究竟成。當作是觀。現世度世悉不可得。不
得度世不著於世不念度世。以不念世及度
世者不與世諦。所以者何。以覺曉了世間悉
虛欺詐惑法。以能睹見世猗虛無。不想於世
不慕度世。所以者何。佛言。持人。所云世者謂
五盛陰也。貪求合會一切世法。明知求陰永
不可得。五陰自然而不可得。五陰本淨亦不
可得。五陰無來去無所至。湊處不可得。是
曰度世。不知五陰所歸處所也。以無五陰諸
種本淨及諸衰入之本淨也。若有菩薩觀於
世俗之法。悉無所見以合度世。不見度世不
與世合。則無有世惟睹度世。在于度世不見
世法。而有異持也。不轉二法云是世俗。是
度世法。所以者何。持人。其所在世解世本末
本無所有。度世亦然。雖見有世悉無世法。所
作分別度世俱同。以了無世。假使有人。心自
念言。世俗別異度世不同。則於其人佛不興
世。雖佛出世。普世顛倒。無發道行用真正
解。以慧察世頒宣經法。處世顛倒貪受于世
而救濟之。故曰度世也。是故持人。用真正
解以慧察之曉了世倒。故曰度世也。如來出
世普通諸法。世俗度世皆無有二。以真正慧
觀察造證。故為宣布度世之法。佛言。持人。
不以是法遊於世間。無所至湊無所消除。不
猗世諍乃得世義。不念度世曉了世辭。達本
所想以著想二。不解能達如是像法。則無
濟者不能解了不暢度世。所以者何。用二行
故。其二行者不能解了世俗度世。菩薩如是
方便曉了一切諸法。現世度世靡所不達。
  持人菩薩經有為無為品第十一
佛告持人。何謂菩薩曉了分別有為無為法。
云何有為無為法。若有菩薩以真正覺。有為
無為順理求之。云何順理。云何求之。亦不作
有為法。有所見者自然得號。已造有為故曰
有為。又有為法以虛偽轉。云何為轉。由已合
會自然歸之。以二緣立緣本際教。用以所有
自因而生。一切諸法。無為作者勸使作者。自
然生已。是有為法斯自然法。無有迴還故曰
有為。其有為法。無內無外亦無中間。住存欺
惑。無合無散。由從虛妄思想興立。從無明
緣生愚癡業有一切法。自然轉行無教造行。
從有為事受其相業因其顛倒。以愚凡夫猗
名之故。又明智者。覺了有為不可得邊。不
猗有為無合有法。乃曰明智。明智分別至
實。有所造行滅一切為。明智剖判一切諸行
虛無欺詐。是諸法者悉無所有。咸為自然亦
無自然。從意念成一切有為。所以者何。不當
奉行有為因緣。或曉無為未曾復習有為緣
行。若曉無為爾乃通耳。云何曉之。一切有為
皆為不真而無有形。悉無邊際無至合會。明
智觀之。不以有為至生究竟。其有為者亦無
所受悉以無異。有為無為亦復無異生。宣斷
有為業。是有為是無為。斯有為相斯無為相。
彼何謂有為相。知生當死合會別離。何謂無
為相。不生不滅不會無別。愚冥凡夫不能解
了。入斯二義不曉有為。所由起相及滅壞相。
不住異相。因無相生。住於異也。若無是相。如
來所說。從是相生。從是相滅。住如是相。佛
言。持人。如來所云一切諸法皆無有相。以能
得成。無所生相。無滅壞相。無所住相。如來敷
演無為之相。是相非相。其有為相不成無為
導師。所以愚冥凡夫所宣道法。有為所起會
歸滅盡。惟無為安以能無為。不生不滅亦無
所住。故曰無為。從其所習而令生滅。其無所
習則無究盡。無行無究無異住處。其以真正
解其斯慧。不致合會。有所起生而有滅也。
無有異住。若有菩薩當作是觀。其有為法及
無為法。無有不無常見如應。不睹有為及無
為法。有為不見無為。無為不見有為。不見異
無為。而自謂念我身有矣。真有正是見有為
業。無餘有為是諦有耳。思念妄想。其有為無
為法永無所想。有為無為以無所想分別諸
想。皆斷諸著以了無為。除去眾緣本淨無緣。
其因本淨所睹真正。以能曉了悉無所作則
無合會。菩薩能逮是有為無為。則了諸法
不有不無。亦復不猗有為無為。乃逮正覺
也。
佛告持人。若有菩薩分別五陰。曉了諸種解
達六入。以能暢知十二緣。剖判四意止。五根
八道。能覺世俗度世之業。明知有為無為之
事。以曉了是。逮解一切諸法之無。宣布諸
法。所不達得意力勢。解暢一切諸法章句。
斷生老死心不能絕壞。能自究竟無上正真
道。成最正覺。
  持人菩薩經寶光菩薩品第十二
佛告持人。乃往過去無央數劫不可稱計懸
曠無限。爾時於世有佛。號紫金山王如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法
御天人師為佛世尊。其紫金山王如來壽住
五劫。諸聲聞眾不可計數。諸菩薩會亦不可
限。無能稱了知其多少。其土熾盛。風雨時節
五穀豐熟。人民安寧強不凌弱。各得其所心
行平等。飲食消化不以為病。婬怒癡薄善自
修身。家居義教順律清淨。彼時如來。為諸菩
薩一切眾生。決諸疑網令無懷恨。頒宣菩薩
道法之藏。時有菩薩名曰寶光。聞佛說是諸
菩薩業。解陰衰入諸種十八。十二緣起。諸
根意止。八正道行。世俗度世。有為無為。即
輒奉受。如是精進十二億歲。未曾發起婬怒
癡心。不貪利養飲食衣服床蓐臥具病瘦醫
藥。惟心精修。入如是像曉了思惟。常修精
進盡其形壽。淨修梵行在其佛所。壽終之後
還生本土。在於人間適生墮地。便復出家復
受學斯。如是像法曉了奉行。復在於彼六十
億歲。淨修梵行心不捨遠。如是像法慕求不
廢。復壽終竟還生佛國。其紫金山王如來續
存。復在其所淨修梵行。一一劫中。五返生沒
終而復始。其紫金山王如來至真。臨欲滅度
終五劫已。因是景模博聞無量。曉了諸法。於
五劫中所可聞受。觀已從佛諮講解者。逮其
意力觀戴如來。便為眾生一一敷演。開發無
量人。皆發無上正真道意。佛滅度後正法住
世一劫。復五百返往來周旋。生於人間常
出家學。奉是景模曉了正典。化無央數不可
思議眾生之類皆入至行。寶光菩薩見萬億
佛。最後有佛。名無量光如來至真等正覺。所
見授決。卻無數劫。汝當成無上正真之道。過
無數劫當復逮見億百千垓兆載諸佛。逮得
正覺。號決一切議如來至真等正覺。諸聲聞
眾不可稱計。難可限量。諸菩薩眾無央數人。
其國處世人壽二劫。米穀平賤人民安隱。是
故持人。菩薩大士。欲逮得是如斯景模曉了
正典。當精進學受持諷誦是經典要。
佛復告持人。若有菩薩學是經典。逮權方便
常修四法。何謂為四。一曰棄家捐業行作沙
門。二曰捨於憒鬧習在閑居。三曰住清淨戒
行不違闕。四曰去離懈怠精思不廢。是為四。
以行是四勤求博聞。常立忍辱疾逮四法。何
謂為四。一曰雖生天下常住中國。二曰因值
佛世不在邊地。三曰常奉正法終無相違。四
曰悉除罪蓋無復殃釁。是為四。若有菩薩學
如是像經典之要。輒逮力勢。布施清淨戒禁
無穢忍辱精進一心智慧。聖明無瑕。以建是
法致權方便。又復持人。菩薩學斯立知止足
閑居功德。懷無蓋哀愍于眾生。以用大哀入
于眾生。然後乃學如是像法解了要行。又其
菩薩入總持門學於勤修。何謂得入總持門
而學勤修。志慕勤思曉了量法。方便觀察奉
無限行。又解了觀諸定意門諸要法門。入不
可計因緣正行。逮致如是比像力勢。曉一切
法分別諸法。得意力勢以能曉了。斷生老病
死。志強無怯不失正法。乃成無上正真道意
逮最正覺。
佛復告持人。若有菩薩通總持門。普能曉了
一切諸法言辭所趣。以用一事入百千事。以
用道力分別諸法無所不達。又若菩薩逮定
意門入音聲。便入無限定意門辭。以得入是
了若干品一切法門。以入一切諸法道門。頒
宣諸法靡不蒙濟。又其菩薩奉行智慧。以是
慧力曉了諸想。勤解想已以是慧力逮一切
法疾通無礙。又若菩薩曉了無量定意門行。
以住是地。普致一切十方法。又若菩薩曉了
無量總持門行。解不可計定意門力。以定意
門暢不可限眾法之元。以是道地普入諸法
靡所不通。又其菩薩甚能曉了觀世間行。極
復分別有為無為。奉行諸法心所不著有為
無為。行如是像一切諸法。疾解諸法逮得明
慧。又菩薩行權方便。勤察一切諸法本無所
行。雖作是觀不為世事。不著世法亦無所
猗。如是像法疾得曉了一切諸法。分別諸
法。意力施財剖判章句。斷除生老死意行
具足。是故持人。菩薩大士於是摸法而度無
極。何謂為四。於斯法典奉如道義。勤修正法。
於斯經典逮無罣礙。普入道慧。
  持人菩薩經往古品第十三
佛告持人。乃往過去無央數劫。不可稱計長
遠無限。爾時有佛。號無量光超殊王如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法
御天人師佛世尊。其佛世時。聲聞眾不可
計數。大會無限。諸菩薩會不可稱載。其佛在
世時壽一劫。又彼佛土皆以七寶而遍覆成。
七寶樹生周匝圍繞。以用莊嚴一切諸樹。殊
異珍琦交露帳覆。又諸樹下皆施師子床。
其諸床上細好帛﹝疊*毛﹞裹樹布床。一切諸床
琉璃為足。以赤真珠而挍諸樹。自然熏香合
成諸葉。華常茂盛而圍旋之。其樹前自然
浴池有八味水。其水底沙悉以水精車磲赤
真珠合成。又以三寶造成浴池。其諸浴池自
生青蓮紅黃白蓮華。又諸池水以七寶作挍
飾欄楯。一切欄楯地平如掌。又其佛土清淨
無穢。其佛國土寶樹熾盛。猶忉利天晝度大
樹。嚴飾巍巍明月珠樹。諸億千充滿佛土。
其光悉照覆日月耀令不復現。其諸寶樹琦
珍交露。出好音聲哀鸞眾鳥。天諸玉女歌音
樂聲。如是軟音普流佛土。無三惡趣不犯諸
惡。不為眾生喧雜句說。惟以敷演如斯像
法智度無極。是菩薩藏化無央數諸人物眾。
一日皆發道心。其本發心志存大道。便悉具
足道品之法。如是持人。其無量光超殊王如
來至真。因其方便化不可計無央數載眾生
發道心。今生下方去此佛土。在彼佛土成菩
薩行。佛滅度後正法存立。竟至半劫時。佛滅
度後正法便沒。有一菩薩名意無限。從下方
佛剎來生此土。其國去斯十佛世界。適生未
久年十六歲。便捨捐業行作沙門。在無量光
超殊王佛所諮受經典。臨法沒時為諸菩薩
宣布陰種一切諸入分別解義。聞如是像精進
之行。在於斯法所度無極攝權方便。因是德
本。彼土復決見億數佛普蒙斯法。所生之處
常識宿命。皆以幼童不娶妻室淨修梵行。以
家有信出為沙門。所生之處逮得意力。常所
受身成就功勳。而最後世。逮得無上正真之
道。為最正覺號曰無量光珠王如來至真等
正覺。若有菩薩疾欲得成佛。逮一切智具足
佛道。在後五濁臨法欲沒。當勤志成如是像
法輒受宣布。盡以愛樂常行精進。最後末俗
受是經典。德勳無量。諷誦奉行為他人說。福
不可喻。
  持人菩薩經﹝颱-台+(犮-乂+又)﹞陀和五百人品第十四
爾時﹝颱-台+(犮-乂+又)﹞陀和等五百菩薩。橋曰兜菩薩。即從
坐起長跪叉手。前白佛言。我等世尊最後末
世。臨法滅時當受是法。住於後世五濁之世。
擁護正典持是景摸。諷誦奉持廣為人說。復
有無數諸菩薩等。各從坐起長跪叉手。諦視
佛面各興至願。我等世尊最後末世。被弘誓
鎧受是景摸。順斯深妙佛所宣慧。諸菩薩等
所積德本。道品之藏並使具足。所在遊居當
擁護法。聞是經像益加喜樂受持諷誦。宣示
未達深入大猷。時佛忻笑。口中五色光出。遍
照三千大千佛土。地六返震動。賢者阿難即
從坐起。長跪叉手前白佛言。佛何因笑。既笑
當有意。光明普照地即大動。佛告阿難。汝寧
見此諸菩薩眾住立我前。在後末世當護正
法。被弘誓鎧以救危厄。佛識念之往無數劫。
於諸佛所被如是像弘誓之鎧。面從諸佛受
斯經法持護三品。開導無數眾生之類。令是
等來在於佛所承三品義。受是正法今立佛
前。然後末世法臨沒時。多所開化未達眾生。
如令受佛三品正法。在於賢劫諸佛興見。
亦當從受千佛訓誨三品正法。又將來世諸
佛聖所咸受亦然。是等阿難諸族姓子。功勳
名德不可得察。莫能稱計所行經法。是諸族
姓子。安隱眾生而供養。假使如來班宣是
等。以受正道安隱眾生。皆以不信。若不信者
長夜不安。墮于惡趣。又復阿難。當為汝等現
其證明。如斯等類安隱眾生。正使三千世界
一切眾生。皆由想行故墮地獄。假使大眾在
地獄中。有一人生告地獄人。無得恐怖。當
為汝等一一道利。以時方便出大地獄苦惱
之患。則以己身一一濟之。移著安處一一人
故。無數千歲忍在地獄。未曾懈廢普令致
安。阿難。其人於眾生慈愍弘哀。寧增多不。出
大地獄立大安隱。阿難言。甚多甚多。天中
天。佛言。假使彼人顯示神足如是巍巍。令眾
生類立第一最有為之安。長樂無極成大
哀愍。皆逮覆護其功德福。非心所思非言
可暢。佛告阿難。今故語汝。如彼菩薩於大
地獄。出無數眾立之永安。所愍眾生若合集
是。前所安隱順和眾生。使濟大難至有為安。
百倍千倍億萬倍。巨億萬倍不如族姓子受
是像經。所以者何。計其所興有為之安。有
極盡矣。不至無為不離貪欲不致滅度。逮神
通正覺之業。不成寂志泥洹之要。又阿難。是
諸菩薩。建立眾生無上大安一切智業。又是
菩薩以大士法志學道乘。建立佛道度諸眾
生。立諸聲聞緣覺之地。觀助佛法修菩薩行
住于大道。斯諸族姓子。勸助眾生行菩薩
法。不料佛教諮啟大雄。受立弘慈成一切
智故功無限。佛言。阿難。由是正法。若千劫中
若無數劫。不可計限億百載劫。懸邈如是。諸
佛世尊常不空間。展轉相教。及餘無數億百
千垓劫。轉復相度使成佛。而無窮功故無限。
所以者何。億千百佛本住宿世。行菩薩業
建立佛道。斯等之類在在所生。受是經典各
用勸助。逮無上正真之道成最正覺。將來之
世無數菩薩。多所開化不可計眾。以是勸助
具足佛法。成無上正真之道也。如是阿難。諸
族姓子訓立眾生一切智安無上大道。欲平
等有法父母者。正當謂之諸佛菩薩道法父
母。今是菩薩擁護自歸普得自立。是所謂安
﹝颱-台+(犮-乂+又)﹞陀和。橋曰兜等五百人等。則法父母。斯
諸菩薩護是正典。族姓子族姓女等。不違佛
教。亦不絕一切智本。於將來世臨法欲沒。為
諸眾生建立大護。住在大哀開益一切。以是
勸助在於末世。而安護之不墮惡趣。令無數
千億菩薩若無數佛共嗟嘆。是族姓子等
功勳之德不能究竟。所以者何。是諸族姓名
勳至德不可思議。
佛告阿難。佛無數劫億千兆載。合集積累是
正法寶。其受是法族姓子等。十方無數不可
計會。諸佛世尊遊無限土。今現在者咸共擁
護。學是法者皆令安隱。佛言。阿難。天上世
間。悉為是等諸族姓子。稽首敬禮歸命諮
受。十方諸佛悉嗟嘆之。所演經法以示不逮。
阿難。佛以豫印印是族姓決一切疑。若後
末世受如是像無上正法。持諷誦說宣布同
學。是族姓子及族姓女。以為疾近一切智業。
臨法滅時聞是景摸深妙經法。懷喜信者。佛
以授決行菩薩乘。如是至真。最後末世愛護
是法。建立己身而愛樂法。佛以勸助。是諸
族姓子及族姓女。而不誹謗斯深妙法。佛預
授決諸聲聞乘。見彌勒佛出現於世。諸漏已
盡無有愛欲。用受信是深妙法故。未曾誹謗
致是功報。佛言。若菩薩學聞是深法信樂悅
豫。亦皆授決。在於彌勒如來世時。出家學寂
而復誓願。乃有殊特。佛謂。是族姓子女。德本
調柔功勳無際。臨法欲沒最後末世。受斯深
法奉行精進。德不可量巍巍如是。
  持人菩薩經囑累品第十五
爾時持人菩薩前白佛言。願佛建吾以轉法
者不求名利。最後末世聞是正典。顯發忻
悅受微妙義。以是之故疾解諸法。逮分別慧
速得意力。剖判諸法曉了道慧。所生之處識
念不忘。以大法光照於十方。佛言。持人。若有
菩薩觀是法品。大智慧業無極明本。積大功
德不可限量。若將來世受是法品持諷誦讀。
及餘深經菩薩篋藏。諸度無極勤心奉行。魔
事因緣不能得便。不為罪蓋之所覆蔽。佛預
授決見兩三佛。輒當逮得無所從生法忍。其
得忍者亦當得是無上道品。自解諸法而得
自在。嚴淨佛土具足聲聞。受其道教奉菩薩
行。如是持人。佛下印封斷一切疑。最後末世
現得四義自在之業。行菩薩大士法。受是經
典而擁護之。被弘誓鎧。何謂為四。一曰受己
德本甚大無極。不可限量不可計會。二曰當
為眾生顯發善元。三曰諮受如來正法經要。
四曰執持法藏無央數佛所宣道化。是為四。
復有四法。最後末世將護深法。何謂為四。一
曰攝取精進在弊惡世受行正法。二曰若在
厄難第一苦毒諍亂正法。所持法品人共鬥
時化令和合擁護正法。三曰行發忍辱具足
仁和。四曰在於末世心不懷恨。往來周旋常
行慈愍。是為四。得致深法疾逮一切智。
爾時﹝颱-台+犮﹞陀和橋曰兜。五百菩薩及餘菩薩。聞
佛說是道品正法。咸住佛前心自念言。於後
末世擁護正法。佛以右掌摩諸菩薩。而告之
曰。諸族姓子。佛無數劫而積習是無上正真
道。成大寶藏。甚用勤苦忍遭困厄。所濟無限
使得大安。捨身之安而憂一切。乃致道法成
最正覺。以累仁等。若有學誦逮是法者。廣為
四輩而敷演義。若三品法欲毀壞時。當建立
護爾乃震揚無極大光。佛重累族姓子等。
如來猶父。諸賢如子。佛猶國君。諸仁如臣。父
慈子孝君正臣忠。天下和平。吾無數劫習是
正法道德寶藏。令普流布八極上下。諸天人
民一切慈孝自歸命佛。佛以大哀皆共蒙濟。
爾時諸菩薩眾。從﹝颱-台+(犮-乂+又)﹞陀和橋曰兜等五百
群眾。稽首佛足前白佛言。承佛聖旨。任力盡
意將護末世。佛所宣教惟願如來建立垂恩。
最後末世。令斯正法道寶之藏。使普流布八
方上下。一切皆蒙。佛加威神說是法品。有無
央數不可計會諸菩薩眾。得一生補處。德本
道慧皆以備悉。無數億千諸天人民。皆發道
心。佛悉授決。於將來世皆得佛道。各有名號。
佛說如是。持人菩薩及一切菩薩。﹝颱-台+(犮-乂+又)﹞陀和橋
曰兜等。五百群眾。四部眾會。諸天世人阿
修羅。聞佛所說莫不歡喜。作禮而去。
持人菩薩經卷第四
1 T14n0481_p0637c06
2 T14n0481_p0637c07
3 T14n0481_p0637c08
4 T14n0481_p0637c09
5 T14n0481_p0637c10
6 T14n0481_p0637c11
7 T14n0481_p0637c12
8 T14n0481_p0637c13
9 T14n0481_p0637c14
10 T14n0481_p0637c15
11 T14n0481_p0637c16
12 T14n0481_p0637c17
13 T14n0481_p0637c18
14 T14n0481_p0637c19
15 T14n0481_p0637c20
16 T14n0481_p0637c21
17 T14n0481_p0637c22
18 T14n0481_p0637c23
19 T14n0481_p0637c24
20 T14n0481_p0637c25
21 T14n0481_p0637c26
22 T14n0481_p0637c27
23 T14n0481_p0637c28
24 T14n0481_p0637c29
25 T14n0481_p0638a01
26 T14n0481_p0638a02
27 T14n0481_p0638a03
28 T14n0481_p0638a04
29 T14n0481_p0638a05
30 T14n0481_p0638a06
31 T14n0481_p0638a07
32 T14n0481_p0638a08
33 T14n0481_p0638a09
34 T14n0481_p0638a10
35 T14n0481_p0638a11
36 T14n0481_p0638a12
37 T14n0481_p0638a13
38 T14n0481_p0638a14
39 T14n0481_p0638a15
40 T14n0481_p0638a16
41 T14n0481_p0638a17
42 T14n0481_p0638a18
43 T14n0481_p0638a19
44 T14n0481_p0638a20
45 T14n0481_p0638a21
46 T14n0481_p0638a22
47 T14n0481_p0638a23
48 T14n0481_p0638a24
49 T14n0481_p0638a25
50 T14n0481_p0638a26
51 T14n0481_p0638a27
52 T14n0481_p0638a28
53 T14n0481_p0638a29
54 T14n0481_p0638b01
55 T14n0481_p0638b02
56 T14n0481_p0638b03
57 T14n0481_p0638b04
58 T14n0481_p0638b05
59 T14n0481_p0638b06
60 T14n0481_p0638b07
61 T14n0481_p0638b08
62 T14n0481_p0638b09
63 T14n0481_p0638b10
64 T14n0481_p0638b11
65 T14n0481_p0638b12
66 T14n0481_p0638b13
67 T14n0481_p0638b14
68 T14n0481_p0638b15
69 T14n0481_p0638b16
70 T14n0481_p0638b17
71 T14n0481_p0638b18
72 T14n0481_p0638b19
73 T14n0481_p0638b20
74 T14n0481_p0638b21
75 T14n0481_p0638b22
76 T14n0481_p0638b23
77 T14n0481_p0638b24
78 T14n0481_p0638b25
79 T14n0481_p0638b26
80 T14n0481_p0638b27
81 T14n0481_p0638b28
82 T14n0481_p0638b29
83 T14n0481_p0638c01
84 T14n0481_p0638c02
85 T14n0481_p0638c03
86 T14n0481_p0638c04
87 T14n0481_p0638c05
88 T14n0481_p0638c06
89 T14n0481_p0638c07
90 T14n0481_p0638c08
91 T14n0481_p0638c09
92 T14n0481_p0638c10
93 T14n0481_p0638c11
94 T14n0481_p0638c12
95 T14n0481_p0638c13
96 T14n0481_p0638c14
97 T14n0481_p0638c15
98 T14n0481_p0638c16
99 T14n0481_p0638c17
100 T14n0481_p0638c18
101 T14n0481_p0638c19
102 T14n0481_p0638c20
103 T14n0481_p0638c21
104 T14n0481_p0638c22
105 T14n0481_p0638c23
106 T14n0481_p0638c24
107 T14n0481_p0638c25
108 T14n0481_p0638c26
109 T14n0481_p0638c27
110 T14n0481_p0638c28
111 T14n0481_p0638c29
112 T14n0481_p0639a01
113 T14n0481_p0639a02
114 T14n0481_p0639a03
115 T14n0481_p0639a04
116 T14n0481_p0639a05
117 T14n0481_p0639a06
118 T14n0481_p0639a07
119 T14n0481_p0639a08
120 T14n0481_p0639a09
121 T14n0481_p0639a10
122 T14n0481_p0639a11
123 T14n0481_p0639a12
124 T14n0481_p0639a13
125 T14n0481_p0639a14
126 T14n0481_p0639a15
127 T14n0481_p0639a16
128 T14n0481_p0639a17
129 T14n0481_p0639a18
130 T14n0481_p0639a19
131 T14n0481_p0639a20
132 T14n0481_p0639a21
133 T14n0481_p0639a22
134 T14n0481_p0639a23
135 T14n0481_p0639a24
136 T14n0481_p0639a25
137 T14n0481_p0639a26
138 T14n0481_p0639a27
139 T14n0481_p0639a28
140 T14n0481_p0639a29
141 T14n0481_p0639b01
142 T14n0481_p0639b02
143 T14n0481_p0639b03
144 T14n0481_p0639b04
145 T14n0481_p0639b05
146 T14n0481_p0639b06
147 T14n0481_p0639b07
148 T14n0481_p0639b08
149 T14n0481_p0639b09
150 T14n0481_p0639b10
151 T14n0481_p0639b11
152 T14n0481_p0639b12
153 T14n0481_p0639b13
154 T14n0481_p0639b14
155 T14n0481_p0639b15
156 T14n0481_p0639b16
157 T14n0481_p0639b17
158 T14n0481_p0639b18
159 T14n0481_p0639b19
160 T14n0481_p0639b20
161 T14n0481_p0639b21
162 T14n0481_p0639b22
163 T14n0481_p0639b23
164 T14n0481_p0639b24
165 T14n0481_p0639b25
166 T14n0481_p0639b26
167 T14n0481_p0639b27
168 T14n0481_p0639b28
169 T14n0481_p0639b29
170 T14n0481_p0639c01
171 T14n0481_p0639c02
172 T14n0481_p0639c03
173 T14n0481_p0639c04
174 T14n0481_p0639c05
175 T14n0481_p0639c06
176 T14n0481_p0639c07
177 T14n0481_p0639c08
178 T14n0481_p0639c09
179 T14n0481_p0639c10
180 T14n0481_p0639c11
181 T14n0481_p0639c12
182 T14n0481_p0639c13
183 T14n0481_p0639c14
184 T14n0481_p0639c15
185 T14n0481_p0639c16
186 T14n0481_p0639c17
187 T14n0481_p0639c18
188 T14n0481_p0639c19
189 T14n0481_p0639c20
190 T14n0481_p0639c21
191 T14n0481_p0639c22
192 T14n0481_p0639c23
193 T14n0481_p0639c24
194 T14n0481_p0639c25
195 T14n0481_p0639c26
196 T14n0481_p0639c27
197 T14n0481_p0639c28
198 T14n0481_p0639c29
199 T14n0481_p0640a01
200 T14n0481_p0640a02
201 T14n0481_p0640a03
202 T14n0481_p0640a04
203 T14n0481_p0640a05
204 T14n0481_p0640a06
205 T14n0481_p0640a07
206 T14n0481_p0640a08
207 T14n0481_p0640a09
208 T14n0481_p0640a10
209 T14n0481_p0640a11
210 T14n0481_p0640a12
211 T14n0481_p0640a13
212 T14n0481_p0640a14
213 T14n0481_p0640a15
214 T14n0481_p0640a16
215 T14n0481_p0640a17
216 T14n0481_p0640a18
217 T14n0481_p0640a19
218 T14n0481_p0640a20
219 T14n0481_p0640a21
220 T14n0481_p0640a22
221 T14n0481_p0640a23
222 T14n0481_p0640a24
223 T14n0481_p0640a25
224 T14n0481_p0640a26
225 T14n0481_p0640a27
226 T14n0481_p0640a28
227 T14n0481_p0640a29
228 T14n0481_p0640b01
229 T14n0481_p0640b02
230 T14n0481_p0640b03
231 T14n0481_p0640b04
232 T14n0481_p0640b05
233 T14n0481_p0640b06
234 T14n0481_p0640b07
235 T14n0481_p0640b08
236 T14n0481_p0640b09
237 T14n0481_p0640b10
238 T14n0481_p0640b11
239 T14n0481_p0640b12
240 T14n0481_p0640b13
241 T14n0481_p0640b14
242 T14n0481_p0640b15
243 T14n0481_p0640b16
244 T14n0481_p0640b17
245 T14n0481_p0640b18
246 T14n0481_p0640b19
247 T14n0481_p0640b20
248 T14n0481_p0640b21
249 T14n0481_p0640b22
250 T14n0481_p0640b23
251 T14n0481_p0640b24
252 T14n0481_p0640b25
253 T14n0481_p0640b26
254 T14n0481_p0640b27
255 T14n0481_p0640b28
256 T14n0481_p0640b29
257 T14n0481_p0640c01
258 T14n0481_p0640c02
259 T14n0481_p0640c03
260 T14n0481_p0640c04
261 T14n0481_p0640c05
262 T14n0481_p0640c06
263 T14n0481_p0640c07
264 T14n0481_p0640c08
265 T14n0481_p0640c09
266 T14n0481_p0640c10
267 T14n0481_p0640c11
268 T14n0481_p0640c12
269 T14n0481_p0640c13
270 T14n0481_p0640c14
271 T14n0481_p0640c15
272 T14n0481_p0640c16
273 T14n0481_p0640c17
274 T14n0481_p0640c18
275 T14n0481_p0640c19
276 T14n0481_p0640c20
277 T14n0481_p0640c21
278 T14n0481_p0640c22
279 T14n0481_p0640c23
280 T14n0481_p0640c24
281 T14n0481_p0640c25
282 T14n0481_p0640c26
283 T14n0481_p0640c27
284 T14n0481_p0640c28
285 T14n0481_p0640c29
286 T14n0481_p0641a01
287 T14n0481_p0641a02
288 T14n0481_p0641a03
289 T14n0481_p0641a04
290 T14n0481_p0641a05
291 T14n0481_p0641a06
292 T14n0481_p0641a07
293 T14n0481_p0641a08
294 T14n0481_p0641a09
295 T14n0481_p0641a10
296 T14n0481_p0641a11
297 T14n0481_p0641a12
298 T14n0481_p0641a13
299 T14n0481_p0641a14
300 T14n0481_p0641a15
301 T14n0481_p0641a16
302 T14n0481_p0641a17
303 T14n0481_p0641a18
304 T14n0481_p0641a19
305 T14n0481_p0641a20
306 T14n0481_p0641a21
307 T14n0481_p0641a22
308 T14n0481_p0641a23
309 T14n0481_p0641a24
310 T14n0481_p0641a25
311 T14n0481_p0641a26
312 T14n0481_p0641a27
313 T14n0481_p0641a28
314 T14n0481_p0641a29
315 T14n0481_p0641b01
316 T14n0481_p0641b02
317 T14n0481_p0641b03
318 T14n0481_p0641b04
319 T14n0481_p0641b05
320 T14n0481_p0641b06
321 T14n0481_p0641b07
322 T14n0481_p0641b08
323 T14n0481_p0641b09
324 T14n0481_p0641b10
325 T14n0481_p0641b11
326 T14n0481_p0641b12
327 T14n0481_p0641b13
328 T14n0481_p0641b14
329 T14n0481_p0641b15
330 T14n0481_p0641b16
331 T14n0481_p0641b17
332 T14n0481_p0641b18
333 T14n0481_p0641b19
334 T14n0481_p0641b20
335 T14n0481_p0641b21
336 T14n0481_p0641b22
337 T14n0481_p0641b23
338 T14n0481_p0641b24
339 T14n0481_p0641b25
340 T14n0481_p0641b26
341 T14n0481_p0641b27
342 T14n0481_p0641b28
343 T14n0481_p0641b29
344 T14n0481_p0641c01
345 T14n0481_p0641c02
346 T14n0481_p0641c03
347 T14n0481_p0641c04
348 T14n0481_p0641c05
349 T14n0481_p0641c06
350 T14n0481_p0641c07
351 T14n0481_p0641c08
352 T14n0481_p0641c09
353 T14n0481_p0641c10
354 T14n0481_p0641c11
355 T14n0481_p0641c12
356 T14n0481_p0641c13
357 T14n0481_p0641c14
358 T14n0481_p0641c15
359 T14n0481_p0641c16
360 T14n0481_p0641c17
361 T14n0481_p0641c18
362 T14n0481_p0641c19
363 T14n0481_p0641c20
364 T14n0481_p0641c21
365 T14n0481_p0641c22
366 T14n0481_p0641c23
367 T14n0481_p0641c24
368 T14n0481_p0641c25
369 T14n0481_p0641c26
370 T14n0481_p0641c27
371 T14n0481_p0641c28
372 T14n0481_p0641c29
373 T14n0481_p0642a01
374 T14n0481_p0642a02

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 481《持人菩薩經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 481 持人菩薩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version

=========================================================================

持人菩薩經卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 205 條)

一切有為

一切法

一切智

一切諸法

一心

一生補處

一道

七寶

二行

二義

八正道

八味

八道

十二緣起

十方

三佛

三藏

三寶

下方

凡夫

大千

大士

大雄

不可思議

不生

不生不滅

五根

五陰

五濁

六入

分別

天人

天人師

心所

心智

方便

世法

世界

世尊

世間

世間解

世諦

出世

出家

功德

四法

布施

平等

弘誓

正行

正法

正覺

生佛

生相

生滅

用大

名德

因緣

地獄

妄想

妄語

如來

如是相

安隱

成佛

有法

有為

有為法

有相

有無

有學

自在

行者

住相

佛土

佛法

佛教

佛滅

佛滅度

佛道

佛說

利養

妙法

忍辱

沙門

供養

受持

和眾

所作

泥洹

法住

法忍

法典

法門

法智

法滅

法藏

金山

青蓮

信樂

後有

思惟

修羅

師子

琉璃

真諦

神足

國土

執持

寂然

宿世

宿命

常住

常見

得度

授決

梵行

清淨

深妙

深法

深經

淨佛

淨戒

現世

異生

異相

眾生

莊嚴

貪欲

最正覺

喜樂

惡趣

智者

智度

智慧

無上士

無上道

無央數劫

無生

無作

無所有

無明

無為

無為法

無相

無常

無量

無緣

無餘

無礙

發心

善逝

菩薩

菩薩行

菩薩乘

菩薩道

菩薩藏

虛妄

虛空

虛無

愛欲

敬禮

業因

業有

滅度

補處

道力

道心

道行

道品

過去

像法

種性

精進

誓願

慧力

樂受

緣生

緣起

緣覺

蓮華

諸天

諸佛

諸見

諸法

諸漏

賢劫

導師

懈怠

彌勒

總持

總持門

聲聞

聲聞乘

聲聞緣覺

歸命

壞相

邊地

願佛

顛倒

嚴淨

護法

歡喜

顯示

忉利天