佛說初分說經卷上 　 　　　　西天譯經三藏傳法大師 　　　　賜紫臣施護奉　詔譯 爾時世尊。往詣優樓頻螺耆年迦葉所。到彼 處已。時彼迦葉見佛世尊自遠而來。即白佛 言。善來大沙門。諸有所須衣服飲食。我悉供 給。是時世尊即謂迦葉言。我今於汝此舍之 中。止息一夜。迦葉白言。此舍非我所止之 處。是我事火之舍。有一大龍。見止其中。彼 龍具大神通。有大威力。汝今若止其中。恐彼 侵害。於是世尊第二第三。謂迦葉言。但令我 今於此會中。止息一夜。時彼迦葉亦復再 三。而白佛言。大龍居中。恐彼侵害。汝今宜 應信受我語。 爾時世尊即作是念。我今不應多與其言。起 悲愍心。決定轉故。作是念已。即入火舍。以 僧伽梨衣四疊。安置淨草之處。然後世尊加 趺而坐。是時彼龍心生瞋恚。乃吐煙焰。充 塞其舍。世尊即入火界三昧。亦出煙焰。周 匝其舍。都成一聚大火熾焰。彼龍復出青黃 赤白種種色相大惡火焰。世尊亦出青黃赤 白種種色焰。 爾時優樓頻螺耆年迦葉。與自眷屬。於其火 舍。周匝旋轉已。作如是言。此大沙門。最上 色相。先不聽我言。必為龍所害。是時世尊 以神通力。於須臾間。彼龍威光。自然收攝。 時彼迦葉知佛世尊亦得神通。盡其夜分。隨 其所應。佛現神通。時即往觀察。乃見其龍。 威光漸少。世尊光明。轉復熾盛。 爾時世尊於明旦時。攝伏彼龍。入其缽中。持 示迦葉言。此是火舍中龍。我已攝伏。迦葉。 此龍有大威力。若諸凡夫。即不能入其舍。時 彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈 可止耶。 復次優樓頻螺耆年迦葉。欲於日初分時作 事火法。即作是念。此大沙門。有大威力。具 大神通。乃至大威力。龍亦能攝伏。我今但於 日初分時。作事火法。彼大沙門。於日後分時。 應作神通事。是時世尊知彼迦葉信佛神通。 世尊即為攝神通力而彼迦葉。於日初分。得 作大事已。即生歎異。乃發淨信。我出家心。 豈可止耶。 又復迦葉欲於日後分時作事火法。即作是 念。此大沙門。有大威力。具大神通。乃至大 威力。龍亦能攝伏。我今但於日後分時。作 事火法。彼大沙門。於日初分時。應作神通 事。是時世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為 攝神通力而彼迦葉。於日後分時。得作大 事已。即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可 止耶。 又復迦葉別作然火法種種施作。皆不能然。 復以乾木。投擲其中。及以乾草乾瞿摩夷蘇 油等物。所應用者。悉擲其內。復作不善相。 出是咒言。 伊梨薩哥多梨薩哥一切能燒此何不然。 作是咒已。火亦不然。時彼迦葉即作是念。此 大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。 龍亦能攝伏。我以何物。當為供養。是時世 尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為起神通力。 其火乃然。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我 出家心。豈可止耶。 又復迦葉既作法已。欲滅其火。種種施作。不 能息滅。乃取淨土。傾擲其中。復投以灰。乃 灑以水。亦作不善相。出是咒言。 伊梨薩哥多梨薩哥一切燒已此何不滅。 作是咒已。火亦不滅。時彼迦葉。即作是念。 此大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威 力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養。是時 世尊。知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通 力。其火乃滅。時彼迦葉。即生歎異。乃發淨 信。我出家心。豈可止耶。 復次迦葉於晝日分。而暫睡眠。世尊即化五 百耆年。眾狀如迦葉。俱詣其所。化眾到已高 出其聲。互相戲笑。迦葉由戲笑聲。乃從睡 覺。作是思惟。我今何故耽著睡眠。同梵行者。 來亦不知。時彼化眾咸讚是言。善哉善哉。是 時迦葉普遍觀察。各各見其色相。乃作是念。 豈非大沙門神力所化邪。彼大沙門。具大神 通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我 以何物。當為供養是時世尊知彼迦葉信佛 神通。世尊即為攝神通力。彼諸化眾忽然不 見。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家 心。豈可止耶。 爾時世尊離彼迦葉住處。往詣泥連河岸珂 那聚落中阿惹播羅樹下。世尊行時。體具威 儀。容相可觀。既到彼已。而暫止息。是時迦 葉即作是念。我等今時。亦往泥連河岸。作 潔淨事水法。而大沙門亦復在彼。作是念已。 即與眷屬。詣泥連河岸。到已忽見其水逆流。 復作是念。此水逆流。豈非大沙門神通所作 邪。而此大沙門。具大神通。有大威力。乃至 大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養。 是時世尊知彼迦葉信佛神通。世尊乃為攝 神通力。水即順流。時彼迦葉即生歎異。乃 發淨信。我出家心。豈可止耶。 又復世尊漸次欲渡泥連河。往縛象聚落中。 是時大雲忽起。暴雨澍流。河聲泛漲。如角 貝響。世尊爾時於急流中。徐緩而進。水分 兩派。步步塵生。時彼迦葉乃作是念。此大 沙門。方涉中流。河水迅急。將非漂沒。作是 念時。乃見世尊。於急流中。水分兩派。步步 塵生。漸至其岸。即生歎異。希有難得。此大 沙門名。我於諸世間。曾所未聞。迦葉爾時 乃發淨信。我出家心。豈可止耶。迦葉見佛 如是等神通事已。轉發最上清淨信心。深生 愛樂。乃發是言。佛大沙門。能作如是神通 事業。我以何物。當為供養。 爾時世尊既至彼岸於縛象聚落中。而乃止 息。即於是夜。東方持國天王。來詣佛所。恭 敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹 斯光已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。大 沙門。夜中何故東方光來。廣大照耀。世尊 告言。夜中所現東方光者。是彼持國天王。來 禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時即作 是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復能 來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發淨 信。我出家心。豈可止耶。第二夜中。南方增 長天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣 大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往 詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故南方 光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現南方 光者。是彼增長天王。來禮我足。彼身光明。 照耀如是。迦葉爾時即作是念。彼之名字。我 等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我 觀是事。希有難得。乃發淨信。我出家心。豈 可止耶。第三夜中。西方廣目天王。來詣佛 所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是 夜睹斯光已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。 大沙門。夜中何故西方光來。廣大照耀。世尊 告言。夜中所現西方光者。是彼廣目天王。來 禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時即 作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況 復能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃 發淨信。我出家心。豈可止耶。第四夜中。北 方多聞天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光 明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦 時。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故 北方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現 北方光者。是彼多聞天王。來禮我足。彼身 光明。照耀如是。迦葉爾時即作是念。彼之 名字。我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙 門足。我觀是事。希有難得。乃發淨信。我 出家心。豈可止耶。第五夜中。上方帝釋天 王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照 耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣佛 所。到已白言。大沙門。夜中何故上方光來。 廣大照耀。世尊告言。夜中所現上方光者。是 彼帝釋天主。來禮我足。彼身光明。照耀如 是。迦葉爾時即作是念。彼之名字。我等雖 聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是 事。希有難得。乃發淨信。我出家心。豈可止 耶。第六夜中。四方四大天王。上方帝釋天 主。俱詣佛所。恭敬禮足。四王身光。四方互 照。帝釋身光。上方照耀。然彼諸光。悉於世 尊三摩地光中之所收攝。迦葉是夜睹斯光 已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。大沙門。 夜中何故四方光來。及彼上方光來照耀。世 尊告言。夜中所現四方光者。是彼四方天王。 上方光者。是帝釋天主。俱來禮足。彼諸身 光。照耀如是。迦葉爾時即作是念。五方俱 來。禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發淨 信。我出家心。豈可止耶。 復次世尊謂迦葉言。汝今為我。於菴摩勒林 中。取彼果來。迦葉以佛威神力故。如言即 取持以奉佛。世尊又言。汝於呵梨勒林中。取 彼藥來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝 於贍部樹。先取其果。次復可取隨應知者 種種果來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝 於北俱盧洲。取彼飯來。迦葉如言取以奉佛。 世尊又言。汝於三十三天中。取彼曼陀羅華 來。迦葉如言取以奉佛。爾時迦葉知佛世尊 有如是等種種神通。轉復發起最上淨信。世 尊知彼心已。於迦葉前。復以神力。以虛空 中。別見身相。起三威儀。謂住威儀。行步威 儀。加趺坐威儀。如是所現諸威儀相。皆 悉迅疾。如履急流。是相亦然。又於空中。化 現眾寶。所成樓閣。又復普現。黃金色相。世 尊現如是等諸神通已。還攝神力。本相如 故。 爾時迦葉。常於年中。而擇一日。於自住處。 作祀天會。所有摩伽陀國。王舍大城。頻婆娑 羅王。及其國中。一切人民。咸來赴會。而彼 迦葉。知設會時至。還本住處。乃作是念。我 常所設祀天施會。今正是時。王及人民。咸 悉來集。彼大沙門。面相平滿。遠離顰蹙。無 復恚怒。出善語言。見者歡喜。此最上善人。 若來我舍。我祀天會。何能施作。爾時世尊。 知彼心念已。即現神力。往北俱盧洲。如常 乞食。還詣雪山邊。安坐而食。食已於彼作 草菴舍。止息一夜。時彼迦葉。祀天既畢。 設會亦周。飲食所須。而尚豐溢。迦葉見已。 即作是念。彼大沙門。今時若來。我當授食。 世尊知其念已。從虛空中來現其前。迦葉見 已。作如是言。善來大沙門。我昨設會。汝何 不來。世尊答言。知汝起念。故我不來。世尊 即為如念而說。迦葉復言。汝於今日。何故 乃來。世尊答言。亦知汝念。欲授我食。故我 斯來。是時迦葉即作是念。希有難得。此大 沙門。知我心意。此必同我。亦得阿羅漢。世 尊知其所念。即時謂言。迦葉。汝非阿羅漢。 不知阿羅漢法。迦葉聞已。復作是念。希有 希有。此大沙門。若心若意。若尋若伺。皆悉 能知。作是念已。頭面著地。前禮佛足白言。 世尊。我今歸佛。出家受具足戒。惟願善逝。 哀愍攝受。佛言。迦葉。汝今不應投佛出家。所 以者何。摩伽陀國王及人民。皆悉宗敬。供 養於汝。汝於親屬知識眾中。是最善人。宜應 今時審自思忖。迦葉白佛言。莫作是說。莫作 是說。我於世尊所。生極喜心。發勝愛樂。豈 復審思。我今決定歸佛出家。何以故。世尊。 我出家已。於沙門婆羅門外道眾中。摧伏一 切譏毀過失者。執持勝幢。於王舍大城中。次 第經行。表示我優樓頻螺耆年迦葉。能於世 尊清淨法中。而得解脫。是故我今決定歸佛 出家。惟願世尊。哀愍攝受。佛言。迦葉。汝能 決定歸佛出家者。斯為甚善。然汝今時。亦 應與自眷屬而共評議。爾時迦葉如佛教敕。 即與眷屬。而相議言。汝等當知。佛大沙門。 具大神通。有大威力。一切見者。咸生歡喜。 我於佛所。深發最上清淨信心。我今決定歸 佛出家。諸眷屬言。我師聖者尚能如是。發 輕利心。我等諸人。豈不出家。是故今時。亦 各樂欲。歸佛出家。 佛說初分說經卷上

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 498《佛說初分說經》

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【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 498 佛說初分說經

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