佛說樓閣正法甘露鼓經 　 　　　　西天中印度惹爛馱囉國密林寺 　　　　三藏明教大師賜紫沙門臣天息災 　　　　奉　詔譯 如是我聞：　一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨 園。爾時尊者阿難陀發誠諦心，詣世尊所。到 佛所已，用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已，住立 一面。爾時尊者阿難陀白世尊言：「云何種於 清淨善根？云何作曼拏羅？云何歸依受持學 處？云何合十指掌，恭敬如來，成何善業？世尊！ 云何輪迴善根不滅？云何業盡獲得涅盤？作 如來像云何功德？」　世尊告言：「阿難陀！當於五 德而淨修持。又說以何等語發於自心，發於 他心，復令賢聖得心歡喜，善業巍巍，所求皆 得，身謝命終，生善逝天。阿難陀！若有發心為 於佛故，伸乎供養，作四方曼拏羅，我說彼人 當來之世，於北俱盧洲為富貴主，身歿之後 生忉利天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎 供養，如半月形，作曼拏羅，我說彼人當來之 世，於東勝身洲為富貴主，身歿之後生夜摩 天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作 圓曼拏羅，我說彼人當來之世，於西牛貨洲 為富貴主，身歿之後生兜率天。阿難陀！若 有發心為於佛故，伸乎供養，如彼車形，作曼 拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲為富 貴主，身歿之後生化樂天。阿難陀！若有歸依 於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無 量無邊，一切聲聞及與緣覺，盡涅盤際無能 較量。」 爾時世尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮 花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼， 舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以 妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來．應．正等 覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合 掌頂禮於彼世尊．如來．應．正等覺，作此歸依 者，彼之有情為我救度。何以故？阿難陀！如來 法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及 以布施。　「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸 器，同此少時發利生心，願彼所有一切眾生 悉得安樂。阿難陀！我說此人開於福門，閉 於惡趣，得免三劫。云何三劫？謂刀兵劫、疫病 劫、飢饉劫。阿難陀！又若有人一日持此遠離 殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨 勒布施眾僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂 飲食施於眾僧，彼人當得不生飢饉之劫。　「阿 難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅 盡，當趣涅盤。阿難陀！何等為三？謂於如來 而種善根，無盡無邊處輪迴中，亦不滅盡終 趣涅盤。於法於僧而種善根亦無盡無邊。處 輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅盤。」 爾時世尊以如來功德謂阿難陀言：「而汝見 彼南閻浮洲？」　阿難陀白世尊言：「唯然， 已見！」　「阿 難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作南閻浮 洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而用布施 供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃 至緣覺等。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用 彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒果——上安相 輪，大小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛 像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福 廣大而勝於彼。 「阿難陀！南閻浮洲而汝且止。阿難陀！若有 族姓男、族姓女，以七寶作東勝身洲，四面周 匝如半月形，縱廣正等八千由旬，布施供養 四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣 覺等。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用彼 泥團作窣堵波，如阿摩勒果——上安相輪，大 小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛像，同彼 麥粒；下葬舍利，如白芥子。——我說此福廣大而 勝於彼。 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿 難陀！若有信心族姓男、族姓女，以七寶作西 牛貨洲，如圓滿月，縱廣正等九千由旬，以此 布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅 漢乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後， 用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒果——相輪如 針傘，蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬 舍利，如白芥子——我說此福而勝於彼。 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲 而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以 七寶作北俱盧洲，四面方等各十千由旬，以 此供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢 乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用 彼泥團作窣堵波，如阿摩勒果——相輪如針， 傘蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利， 如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。 「阿難陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族 姓女，以七寶作帝釋天主善法之堂，布施供 養四方眾僧，及於預流、一來、不還、阿羅漢乃 至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤後，用 彼泥團作窣堵波，如阿摩勒果——種種莊嚴 相輪傘蓋，作佛形像及葬舍利，同前無異——我 說此福廣大而勝於彼。 「阿難陀！彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難 陀！若有信心族姓男、族姓女，乃至以彼七寶 作三千大千世界，布施供養四方眾僧，及於 四果乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅盤 後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒果——種種 莊嚴相輪傘蓋，安佛形像及葬舍利，同前無 異——我說此福廣大而勝於彼。何以故？阿難 陀！如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一切智無量 無邊，乃至十力、四智、三不共法及四念處，乃 至大悲亦無量無邊，蓋以如來有如是功德 故！ 「阿難陀！如來．應．正等覺說是法時，三千大千 世界周遍振動。」　爾時尊者阿難陀白佛言：「世 尊！今此正法當云何名？云何受持？」　佛告阿難 陀：「此經名“正法甘露鼓”，亦名“未曾有正法”。如 是受持！」　爾時尊者阿難陀以希有心，承佛聖 旨，信受奉持，頂禮而退。 佛說樓閣正法甘露鼓經

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　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 704《佛說樓閣正法甘露鼓經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/10

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，三寶弟子提供新式標點

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 704 佛說樓閣正法甘露鼓經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi

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佛說樓閣正法甘露鼓經

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