佛說分別緣生經
 
    西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
    傳教大師臣法天奉 詔譯
如是我聞。一時佛在烏盧尾螺池邊。泥連河
側。菩提樹下。成佛未久。獨止其中。心生思
念。世間苦法。無能免者。無能怖者。決定實
有。如是觀察。是大義利。世間樂法。亦復如
是。無能免者。無能厭者。決定實有。如是觀
察。是大義利。又復思惟。所有世間。天人魔
梵沙門婆羅門等界中。而於此法。不能了知。
若復有人。善能思惟。警覺苦樂。如是了達。
非究竟法。常所思念。依法修行。是人當得
具足戒定慧解脫解脫知見等法。所有過去
未來諸佛。皆悉覺知世間苦樂。一一了知。如
法修行。以自行力。而成正覺。何以故。此法
未曾有。無能了知者。所有過去。如來應供
正等正覺。皆於此法。一一了知。如法修行。
乃成正覺。未來世中。如來應供正等正覺。如
是世間苦樂等法。一一了知。如法修行。乃圓
道果。
爾時娑婆界主。大梵天王。以佛威力故。知
佛所念。譬如力士屈伸臂頃。離梵天界。來
詣佛所。修敬畢已。住立佛前。而白佛言。世
尊。佛所思念。如是如是。世間苦樂。無能免
者。是大義利。過去未來。亦復如是。於天人
魔梵界中。唯佛世尊。一一了知。若增若減。
若善若惡。悉能分別。緣生之法。以佛智力。
如實了知。佛言梵王。如是如是。世間眾生。
於一切法。無智無識。不能了知。無明癡暗
之所覆閉。是為無明。從無明緣而生於行。行
有三種。謂身口意。復從行緣而生於識。識
有六種。謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。從
於識緣而生名色。名者除色。各有四種。謂
受想行識。色者所謂四大。一切色法。由四
大生。如是色蘊名蘊二種。是為名色。從名
色緣生於六處。內六處者。有其六種。謂眼
處耳處鼻處舌處身處意處。從六處緣。復生
於觸。觸有六種。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸
意觸。復從觸緣而生於受。受有三種。謂樂受
苦受不苦不樂受。復從受緣而生於愛。愛有
三種。謂欲愛色愛無色愛。復從愛緣而生於
取。取有四種。所謂欲取見取戒禁取我語取。
復從取緣而生於有。有者三種。謂欲有色有
無色有。從有為緣即有生法。其生法者。謂
眾生界。隨蘊生起。處處差別。生異滅法。常
所遷易。從生為本有蘊有界有處乃至命根
等法。是名為生。從生為緣而有老死。老者
所謂心識昏昧。髮白面皺。氣力劣弱。呻吟
喘息。身體羸劣。乃至諸根而悉衰朽。是名
為老。死復何相。死者謂諸眾生界趣差別。悉
歸無常。壽限終盡。捨於暖觸。命根滅已。諸
蘊亦捨。四大離散。是名為死。如前所說。老
與死法。是為二種。如是所說。即名分別緣
生之法。若諸眾生。能了知者。是人當得具
足五分法身。爾時梵王。聞佛所說緣生法已。
禮佛而退。還梵天界。
佛說分別緣生經
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 718《佛說分別緣生經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.6 (Big5) 普及版,完成日期:2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 718 佛說分別緣生經

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# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

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佛說分別緣生經

本經佛學辭彙一覽(共 80 條)

一切法

三藏

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大梵天

大梵天王

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六處

分別

天人

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世尊

世間

四大

正等正覺

正覺

名色

如來

如法

如是我聞

如實

成佛

有色

有為

有界

耳識

舌識

色有

色法

色蘊

西天

佛智

佛說

戒定

戒定慧

戒定慧解脫解脫知見

我語取

沙門

見取

身識

具足戒

受想行識

定慧

法身

知見

思惟

界趣

修行

娑婆

差別

婆羅門

梵天

梵天王

梵王

梵界

欲有

欲取

欲愛

眾生

眾生界

眼識

喘息

無色有

無明

無常

菩提

菩提樹

意識

滅法

解脫

解脫知見

道果

過去

實有

鼻識

樂受

緣生

諸佛

應供

識身

魔梵