佛說三品弟子經 　 　　　　吳月氏國居士支謙譯 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與 比丘千二百五十人共會說經。賢者阿難從 坐起白佛言。願欲有所問。唯天中天解說。 欲決狐疑。佛言善哉。恣所問。多陀竭當為 汝解說之。阿難問佛言。優婆塞學道。有上 中下輩。願佛解之。佛語阿難。汝乃為當來後 世發此問。如來當為汝說之。諦聽受內著 心中。阿難言諾受教。佛言。上輩優婆塞優 婆夷。受持五戒。不犯如毛髮者。若行教授開 解人者。皆令發菩薩心。何謂菩薩心者。念 十方人如視赤子。度人入道作摩訶衍行。具 足教授無所希望。不求供養衣被飯食珍寶 錢財之物。不為小道。以度人為本。何謂小 道。佛言。以入大法作摩訶衍行。求須陀洹 斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛是為小道。非 菩薩菩薩法者。教授一切。使入般若波羅 蜜。解漚和拘舍羅得薩芸若慧。當知是人作 行來久。是過去佛時人。供養師父如佛無異。 如是行者。為上優婆塞優婆夷也。中輩優婆 塞優婆夷者。亦受五戒。不犯如毛髮者。亦是 過去佛時人本學道。不值明師。不聞般若波 羅蜜。不曉漚和拘舍羅但行一波羅蜜。布施 持戒忍辱精進一心。不於經法中見慧。逮前 功德得入人道。頗有宿識得生法門。守戒完 具。視於師父如佛無異。終不犯戒。如是行 者。為是中輩優婆塞優婆夷。下輩優婆塞優 婆夷者。雖受五戒悉還犯之。若見明師曉法 賢者。便從受問法要。當時歡喜向其悔過罪。 更精進五戒尤無反復。懷欲意不復持佛 戒。自貢高還自憎明師賢者。謗說長短。我 更見明師戒深慧。當護方便。不知是師但食 供養。反信受其言不精經戒。是優婆塞優婆 夷。為擔死人種。不當與共會同坐起。壞人 好心行。開化人民。受其法戒希望供養。欲 得錢財穀帛給活妻子。假佛威神。心不念十 方五道中人欲令度脫。反為受者作想不語 摩訶衍慧。是為不精佛正真之法。語受經人 言。當避世間人因緣多少飲酒。佛有百味之 食。不斷人酒家不持戒者。若僮客奴婢。請 使他人平殺生耳。起手莫為非佛弟子。 復限佛功德。何等為限佛功德。佛言。既行 開授人民。不欲令四輩聞知。阿難長跪問佛。 何為不欲令四輩聞知。是優婆塞優婆夷。愚 心不解自謂為黠。實不曉了經中深要之慧。 不恥不知。反為新學賢者作限礙。不欲令見 明解好師。所以者何。欲得獨供養。反蔽障 大道。是優婆塞優婆夷。雖為度人。不見般 若波羅蜜。不解漚和拘舍羅。是為盲冥專行 小道。或教人作福。無四等心施不普及。請 彼置此道法不使。爾四天王太子使者。護 佛道神一一記之。稍稍去離之。敕伺命計集 積累其罪條疏名。錄白上帝。年壽未盡頓 遣惡神。因其犯戒之間奪其餘命。自然墮 落泥犁中。當更十八獄罪。至天地燒乃出。 或墮一禽獸中。或入人道。若在人道者當在 愚癡。不見法家生。佛言阿難。道宜數數聚會。 講說法義。不可不障愚人道。當得斷法滅佛 教罪。諸弟子聞佛說經莫不戰慄。皆正心受 教。為佛作禮。 佛說三品弟子經

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 767《佛說三品弟子經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 767 佛說三品弟子經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

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佛說三品弟子經

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