佛說無常經(亦名三啟經) 　 　　　　大唐三藏法師義靜奉　制譯 　稽首歸依無上士，　　常起弘誓大悲心， 　為濟有情生死流，　　令得涅槃安隱處。 　大捨防非忍無倦，　　一心方便正慧力， 　自利利他悉圓滿，　　故號調御天人師。 　稽首歸依妙法藏，　　三四二五理圓明， 　七八能開四諦門，　　修者咸到無為岸。 　法雲法雨潤群生，　　能除熱惱蠲眾病， 　難化之徒使調順，　　隨機引導非強力。 　稽首歸依真聖眾，　　八輩上人能離染， 　金剛智杵破邪山，　　永斷無始相纏縛。 　始從鹿苑至雙林，　　隨佛一代弘真教， 　各稱本緣行化已，　　灰身滅智寂無生。 　稽首總敬三寶尊，　　是謂正因能普濟， 　生死迷愚鎮沈溺，　　咸令出離至菩提。 　生者皆歸死，　　容顏盡變衰， 　強力病所侵，　　無能免斯者。 　假使妙高山，　　劫盡皆壞散， 　大海深無底，　　亦復皆枯竭， 　大地及日月，　　時至皆歸盡， 　未曾有一事，　　不被無常吞。 　上至非想處，　　下至轉輪王， 　七寶鎮隨身，　　千子常圍遶， 　如其壽命盡，　　須臾不暫停， 　還漂死海中，　　隨緣受眾苦。 　循環三界內，　　猶如汲井輪， 　亦如蠶作繭，　　吐絲還自纏。 　無上諸世尊，　　獨覺聲聞眾， 　尚捨無常身，　　何況於凡夫。 　父母及妻子，　　兄弟并眷屬， 　目觀生死隔，　　云何不愁歎。 　是故勸諸人，　　諦聽真實法， 　共捨無常處，　　當行不死門。 　佛法如甘露，　　除熱得清涼， 　一心應善聽，　　能滅諸煩惱。 如是我聞：　一時薄伽梵在室羅伐城逝多林 給孤獨園。爾時佛告諸苾芻：「有三種法，於諸 世間是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱 意。何者為三？謂老、病、死。汝諸苾芻，此老病 死於諸世間實不可愛、實不光澤、實不可 念、實不稱意。若老、病、死世間無者，如來．應．正 等覺不出於世，為諸眾生說所證法及調伏 事。是故應知此老、病、死，於諸世間是不可 愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。由此三 事，如來．應．正等覺出現於世，為諸眾生說所 證法及調伏事。」　爾時世尊重說頌曰： 「外事莊彩咸歸壞，　　內身衰變亦同然， 　唯有勝法不滅亡，　　諸有智人應善察。 　此老病死皆共嫌，　　形儀醜惡極可厭， 　少年容貌暫時住，　　不久咸悉見枯羸。 　假使壽命滿百年，　　終歸不免無常逼， 　老病死苦常隨逐，　　恒與眾生作無利。」 爾時世尊說是經已，諸苾芻眾、天、龍、藥叉、 揵闥婆、阿蘇羅等，皆大歡喜，信受奉行。 　常求諸欲境，　　不行於善事， 　云何保形命，　　不見死來侵？ 　命根氣欲盡，　　支節悉分離， 　眾苦與死俱，　　此時徒歎恨。 　兩目俱翻上，　　死刀隨業下， 　意想並慞惶，　　無能相救濟。 　長喘連胸急，　　短氣喉中乾， 　死王催伺命，　　親屬徒相守。 　諸識皆昏昧，　　行入險城中， 　親知咸棄捨，　　任彼繩牽去。 　將至琰魔王，　　隨業而受報， 　勝因生善道，　　惡業墮泥犁。 　明眼無過慧，　　黑闇不過癡， 　病不越怨家，　　大怖無過死。 　有生皆必死，　　造罪苦切身， 　當勤策三業，　　恒修於福智。 　眷屬皆捨去，　　財貨任他將， 　但持自善根，　　險道充糧食。 　譬如路傍樹，　　暫息非久停， 　車馬及妻兒，　　不久皆如是。 　譬如群宿鳥，　　夜聚旦隨飛， 　死去別親知，　　乖離亦如是。 　唯有佛菩提，　　是真歸仗處， 　依經我略說，　　智者善應思。 　天阿蘇羅藥叉等，　　來聽法者應至心， 　擁護佛法使長存，　　各各勤行世尊教。 　諸有聽徒來至此，　　或在地上或居空， 　常於人世起慈心，　　晝夜自身依法住。 　願諸世界常安隱，　　無邊福智益群生， 　所有罪業並消除，　　遠離眾苦歸圓寂。 　恒用戒香塗瑩體，　　常持定服以資身， 　菩提妙華遍莊嚴，　　隨所住處常安樂。 佛說無常經 　若苾芻、苾芻尼，若鄔波索迦、鄔波斯迦，若 　見有人將欲命終，身心苦痛。應起慈心，拔 　濟饒益。教使香湯澡浴清淨，著新淨衣，安 　詳而坐，正念思惟。若病之人自無力者，餘 　人扶坐。又不能坐，但令病者右脅著地，合 　掌至心，面向西方。當病者前，取一淨處，唯 　用牛糞香泥塗地，隨心大小。方角為壇，以 　華布地，燒眾名香，四角燃燈。於其壇內 　懸一綵像，令彼病人心心相續，觀其相好 　了了分明，使發菩提心。復為廣說三界難 　居，三塗苦難非所生處，唯佛菩提是真歸 　仗。以歸依故，必生十方諸佛剎土，與菩 　薩居，受微妙樂。　問病者言：「汝今樂生何佛 　土也？」病者答言：「我意樂生某佛世界。」時說 　法人，當隨病者心之所欲，而為宣說佛土 　因緣、十六觀等，猶如西方無量壽國，一一 　具說，令病者心樂生佛土。為說法已，復教 　諦觀，隨何方國，佛身相好。觀相好已，復教 　請佛及諸菩薩，而作是言：「稽首如來．應．正 　等覺，并諸菩薩摩訶薩，願哀愍我，拔濟饒 　益。我今奉請，為滅眾罪；復將弟子，隨佛菩 　薩生佛國土。」第二第三亦如是說。既教請 　已，復令病人稱彼佛名。十念成就，與受三 　歸，廣大懺悔。懺悔畢已，復為病人受菩薩 　戒。若病人困不能言者，餘人代受及懺悔 　等。除不至心，然亦罪滅得菩薩戒。既受戒 　已，扶彼病人北首而臥、面向西方，開目閉 　目諦想於佛三十二相、八十隨形好，乃至 　十方諸佛亦復如是。又為其說四諦因果、 　十二因緣無明老死、苦空等觀。　若臨命終， 　看病餘人但為稱佛，聲聲莫絕。然稱佛名， 　隨病者心稱其名號，勿稱餘佛，恐病者心 　而生疑惑。然彼病人命漸欲終，即見化佛 　及菩薩眾，持妙香花來迎行者。行者見時 　便生歡喜，身不苦痛、心不散亂，正見心生 　如入禪定，尋即命終，必不退墮地獄、傍生、 　餓鬼之苦。乘前教法，猶如壯士屈伸臂頃 　即生佛前。　若在家鄔波索迦、鄔波斯迦等， 　若命終後，當取亡者新好衣服及以隨身 　受用之物，可分三分，為其亡者將施佛陀、 　達磨、僧伽。由斯亡者業障轉盡，獲勝功德 　福利之益。不應與其死屍著好衣等將以送 　之。何以故？無利益故。若出家苾芻、苾芻尼 　及求寂等，所有衣物及非衣物，如諸律教， 　餘同白衣。　若送亡人至其殯所，可安下風， 　置令側臥，右脅著地，面向日光。於其上風， 　當敷高坐，種種莊嚴。請一苾芻能讀經者 　昇於法座，為其亡者讀無常經。孝子止哀 　勿復啼哭，及以餘人，皆悉至心為彼亡者 　燒香散花，供養高座、微妙經典及散苾芻， 　然後安坐，合掌恭敬一心聽經。苾芻徐徐 　應為遍讀。若聞經者，各各自觀己身無常， 　不久磨滅，念離世間，入三摩地。讀此經已， 　復更散花燒香供養。又請苾芻隨誦何咒， 　咒無蟲水滿三七遍，灑亡者上。復更咒淨 　黃土滿三七遍，散亡者身。然後隨意，或安 　窣堵波中，或以火焚，或屍陀林乃至土下。 　以此功德因緣力故，令彼亡人，百千萬億 　俱胝那庾多劫，十惡、四重、五無間業、謗大 　乘經一切業報等障，一時消滅。於諸佛前 　獲大功德，起智斷惑，得六神通及三明智， 　進入初地。遊歷十方，供養諸佛，聽受正法， 　漸漸修集無邊福慧。畢當證得無上菩提， 　轉正法輪度無央眾，趣大圓寂成最正覺。 　臨終方訣

1 T17n0801_p0745b04 2 T17n0801_p0745b05 3 T17n0801_p0745b06 4 T17n0801_p0745b07 5 T17n0801_p0745b08 6 T17n0801_p0745b09 7 T17n0801_p0745b10 8 T17n0801_p0745b11 9 T17n0801_p0745b12 10 T17n0801_p0745b13 11 T17n0801_p0745b14 12 T17n0801_p0745b15 13 T17n0801_p0745b16 14 T17n0801_p0745b17 15 T17n0801_p0745b18 16 T17n0801_p0745b19 17 T17n0801_p0745b20 18 T17n0801_p0745b21 19 T17n0801_p0745b22 20 T17n0801_p0745b23 21 T17n0801_p0745b24 22 T17n0801_p0745b25 23 T17n0801_p0745b26 24 T17n0801_p0745b27 25 T17n0801_p0745b28 26 T17n0801_p0745b29 27 T17n0801_p0745c01 28 T17n0801_p0745c02 29 T17n0801_p0745c03 30 T17n0801_p0745c04 31 T17n0801_p0745c05 32 T17n0801_p0745c06 33 T17n0801_p0745c07 34 T17n0801_p0745c08 35 T17n0801_p0745c09 36 T17n0801_p0745c10 37 T17n0801_p0745c11 38 T17n0801_p0745c12 39 T17n0801_p0745c13 40 T17n0801_p0745c14 41 T17n0801_p0745c15 42 T17n0801_p0745c16 43 T17n0801_p0745c17 44 T17n0801_p0745c18 45 T17n0801_p0745c19 46 T17n0801_p0745c20 47 T17n0801_p0745c21 48 T17n0801_p0745c22 49 T17n0801_p0745c23 50 T17n0801_p0745c24 51 T17n0801_p0745c25 52 T17n0801_p0745c26 53 T17n0801_p0745c27 54 T17n0801_p0745c28 55 T17n0801_p0745c29 56 T17n0801_p0746a01 57 T17n0801_p0746a02 58 T17n0801_p0746a03 59 T17n0801_p0746a04 60 T17n0801_p0746a05 61 T17n0801_p0746a06 62 T17n0801_p0746a07 63 T17n0801_p0746a08 64 T17n0801_p0746a09 65 T17n0801_p0746a10 66 T17n0801_p0746a11 67 T17n0801_p0746a12 68 T17n0801_p0746a13 69 T17n0801_p0746a14 70 T17n0801_p0746a15 71 T17n0801_p0746a16 72 T17n0801_p0746a17 73 T17n0801_p0746a18 74 T17n0801_p0746a19 75 T17n0801_p0746a20 76 T17n0801_p0746a21 77 T17n0801_p0746a22 78 T17n0801_p0746a23 79 T17n0801_p0746a24 80 T17n0801_p0746a25 81 T17n0801_p0746a26 82 T17n0801_p0746a27 83 T17n0801_p0746a28 84 T17n0801_p0746a29 85 T17n0801_p0746b01 86 T17n0801_p0746b02 87 T17n0801_p0746b03 88 T17n0801_p0746b04 89 T17n0801_p0746b05 90 T17n0801_p0746b06 91 T17n0801_p0746b07 92 T17n0801_p0746b08 93 T17n0801_p0746b09 94 T17n0801_p0746b10 95 T17n0801_p0746b11 96 T17n0801_p0746b12 97 T17n0801_p0746b13 98 T17n0801_p0746b14 99 T17n0801_p0746b15 100 T17n0801_p0746b16 101 T17n0801_p0746b17 102 T17n0801_p0746b18 103 T17n0801_p0746b19 104 T17n0801_p0746b20 105 T17n0801_p0746b21 106 T17n0801_p0746b22 107 T17n0801_p0746b23 108 T17n0801_p0746b24 109 T17n0801_p0746b25 110 T17n0801_p0746b26 111 T17n0801_p0746b27 112 T17n0801_p0746b28 113 T17n0801_p0746b29 114 T17n0801_p0746c01 115 T17n0801_p0746c02 116 T17n0801_p0746c03 117 T17n0801_p0746c04 118 T17n0801_p0746c05 119 T17n0801_p0746c06 120 T17n0801_p0746c07 121 T17n0801_p0746c08 122 T17n0801_p0746c09 123 T17n0801_p0746c10 124 T17n0801_p0746c11 125 T17n0801_p0746c12 126 T17n0801_p0746c13 127 T17n0801_p0746c14 128 T17n0801_p0746c15 129 T17n0801_p0746c16 130 T17n0801_p0746c17 131 T17n0801_p0746c18 132 T17n0801_p0746c19 133 T17n0801_p0746c20 134 T17n0801_p0746c21 135 T17n0801_p0746c22 136 T17n0801_p0746c23 137 T17n0801_p0746c24 138 T17n0801_p0746c25 139 T17n0801_p0746c26 140 T17n0801_p0746c27 141 T17n0801_p0746c28 142 T17n0801_p0746c29 143 T17n0801_p0747a01 144 T17n0801_p0747a02 145 T17n0801_p0747a03 146 T17n0801_p0747a04 147 T17n0801_p0747a05 148 T17n0801_p0747a06 149 T17n0801_p0747a07 150 T17n0801_p0747a08 151 T17n0801_p0747a09 152 T17n0801_p0747a10 153 T17n0801_p0747a11 154 T17n0801_p0747a12 155 T17n0801_p0747a13 156 T17n0801_p0747a14 157 T17n0801_p0747a15

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 801《佛說無常經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.15 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/10

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，閻學新大德輸入，北美某大德提供，三寶弟子提供新式標點

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 801 佛說無常經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San B

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

佛說無常經　(亦名三啟經)

本經佛學辭彙一覽(共 176 條)