佛說大乘不思議神通境界經卷
 
    西天譯經三藏朝奉大夫
    試光祿卿傳法大師賜紫
    臣施護奉 詔譯
佛告天子。此妙吉祥菩薩從是已後。復於
七十二殑伽沙數佛世尊所發菩提心。最初
有佛。名尸鄰捺囉王如來應供正等正覺。出
現世間。於彼佛所發菩提心。其後有佛。名寶
光行吉祥。出現世間。其後有佛。名蓮華上變
化吉祥。出現世間。其後有佛。名清淨寶吉祥。
出現世間。其後有佛。名無邊寶吉祥。出現世
間。其後有佛。名大寶吉祥。出現世間。其後有
佛。名虛空燈。出現世間。其後有佛。名大法
王。出現世間。其後有佛。名眾寶聚持妙色相。
出現世間。其後有佛。名能仁主。出現世間。其
後有佛。名功德光明莊嚴吉祥。出現世間。其
後有佛。名大光吉祥。出現世間。其後有佛。名
無量光廣大莊嚴。出現世間。其後有佛。名作
變化雲千音聲王。出現世間。其後有佛。名最
上日光吉祥。出現世間。其後有佛。名最上意。
出現世間。其後有佛。名多種光明吉祥王。出
現世間。如是等七十二殑伽沙數佛世尊所。
發菩提心已。復於九十一劫中。值遇諸佛發
菩提心。又復於火頂如來。眾尊如來。作莊嚴
如來。飲光如來。是諸如來所。皆發菩提心種
諸善根。天子。此妙吉祥菩薩。能於如是無量
無數佛世尊所。發菩提心。廣大方便。種諸善
根已。乃至最後於我現在如來應供正等正
覺所。以神通變化作諸佛事。
爾時普華幢天子前白佛言。世尊。一切眾生
欲種善根。若能於此廣大正法。發信解心。聽
受讀誦記念思惟。為人演說。當知是人。善得
人身。善見諸佛。善聞正法。於其世間有所利
益不空受食。世尊。而諸眾生。云何當能於此
正法發生信解。
佛告普華幢天子言。汝今宜應以如是事問
妙吉祥菩薩。彼當為汝如理宣說。是時普華
幢天子。即白妙吉祥菩薩言。云何當得一切
眾生。於此正法能生信解。妙吉祥菩薩言。天
子。無有法可生信解。彼一切法自性空故。無
所生故。若法自性空無所生。當復於何而生
信解。
普華幢天子。復白妙吉祥菩薩言。願為我等
略說菩薩行法。妙吉祥言。天子當知。無行是
菩薩行。又復一切法是菩薩行。普華幢天子
言。云何一切法是菩薩行。妙吉祥菩薩言。天
子當知。所言一切法者。謂四念處八正道五
根五力七覺支。略說此等為菩薩行。若廣說
者其數無量。諸菩薩摩訶薩若得此法。是即
名為真菩薩行。普華幢天子。白妙吉祥菩薩
言。云何名為四念處。妙吉祥言。天子。若菩薩
觀身如虛空。不得身相。住平等法。如是名為
身中身念處。若菩薩觀諸受法內外中間俱
不可得。皆悉空故。如是名為觀受念處。若菩
薩如實觀心。於其名中無色可見。即不可得
所觀心相。如是名為心中心念處。若菩薩如
實了知彼一切法。若善不善自性皆空。如是
名為法中法念處。天子。此等名為四念處法。
復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名
為八正道法。妙吉祥菩薩言。若菩薩觀一切
法。非境界相。無二無分別。無少法可取。是
名正見。若菩薩觀一切法。離諸分別及諸疑
惑。與無所觀正行相應。是名正思惟。若菩薩
觀一切法自性真實。非有邊非無邊。皆悉平
等。如實宣說。是名正語。若菩薩觀一切法。離
所作性而不可得。若如所作若非所作。皆悉
平等。住如實義。是名正業。若菩薩知一切法
本不相續。即於諸法無瞋無喜。亦無所著。安
住真實平等法中。是名正命。若菩薩了一切
法。無諸起作離種種相。於精進行如實相應。
是名正精進。若菩薩於一切法不起諸念。了
知諸業自性清淨。住無所念。是名正念。若菩
薩入一切法自性平等。於所緣相皆悉遠離。
畢竟觀察了不可得。是名正定。天子。此等名
為八正道法。
復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名
為五根。妙吉祥言。若菩薩了一切法本無所
生。自性真實無進無退。平等法中如實信解。
是名信根。若菩薩。於一切法心無愛樂。離遠
近想住真實性。是名精進根。若菩薩。於一切
法非所作意。以所緣相離種種性。由性離故
諸念不生。是名念根。若菩薩。於一切法。無所
念無所得。正定相應。是名定根。若菩薩。於一
切法。離所生相及不生相。諦觀諸法自性皆
空。是名慧根。天子。此等名為五根。
復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名
為五力。妙吉祥言。若菩薩於一切法不起種
種虛妄分別。是名信力。若菩薩於一切法而
能請問如實勝義。名精進力。若菩薩於一切
法離諸失念正念相應。是名念力。若菩薩於
出世法心無懈倦。是名定力。若菩薩於諸業
報淨信不壞。是名慧力。天子。此等名為五
力。
復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言。云何名
為七覺支。妙吉祥言。若菩薩了一切行本無
所生。於喜樂法觀真實性。是名喜覺支。若菩
薩於一切法無愛著心。於所緣相觀不可得。
是名輕安覺支。若菩薩見一切法自性無念
無所作意。是名念覺支。若菩薩若一切法求
種種相了不可得。記諸善法如實出生。是名
擇法覺支。若菩薩觀三界性不取三界相。是
名精進覺支。若菩薩觀心無所得。即於一切
法亦無所覺了。是名定覺支。若菩薩知一切
法本無所依即無所住。復無所生亦無所覺。
是故一切法無所觀不可得住平等捨。是名
捨覺支。天子。此等名為七覺支法。
如是略說。四念處八正道五根五力七覺支
法。此諸法門。若菩薩所修為菩薩行。聲聞所
修為聲聞行。假使若有淨行諸婆羅門能修
習者。即得解諸怨結除滅棘刺息諸煩惱。遠
離病苦不生怖畏。順向佛道住佛種姓。若諸
沙門多聞佛子修此法者。即得超越輪迴到
於彼岸。離諸塵垢得無相身。去除重擔到無
畏處獲大快樂。若諸菩薩於此法門。如實觀
想如理修行得具足已。是諸菩薩於天上人
間。應受廣大信施供養。天子。是故諸菩薩於
其世間隨諸方處。不空受食有大利益。又復
若欲出度輪迴。破諸魔眾摧伏外道。吹大法
螺擊大法鼓。轉大法輪立大法幢。解脫眾苦
得大涅槃。當於如是勝妙法門如理修行。天
子。如前所問菩薩行者。此一切法是菩薩
行。
爾時妙吉祥菩薩摩訶薩。為普華幢天子說
是法時。會中有三萬二千天子。聞已信解住
法平等。即時雨天曼陀羅華。摩訶曼陀羅花。
及眾妙花。住虛空中。供養世尊及妙吉祥菩
薩。花供養已。作如是言。我等今者於佛法中。
暫得聞此菩薩行法。尚獲如是最勝利益。況
復有人於此正法能一心聽。生淨信解如理
修行。當知是人順向佛道。如妙吉祥神通具
足。
爾時普華幢天子復白佛言。世尊。今此正法
於後末世。欲使廣大宣通流布。唯願世尊。
以威神力加持護念。佛告普華幢天子言。如
是如是。諸佛如來而自知時。
爾時世尊普遍觀察諸眾會已。作如是言。諸
善男子。汝等眾中。誰當能於無數百千俱胝
那庾多劫。持佛菩提護助正法。
爾時會中有三十二俱胝大菩薩眾。異口同
音俱白佛言。世尊。我等於佛住世及涅槃後。
以佛神力而能持佛菩提護助正法。
復次會中有梵天子。名勝思惟。從座而起。前
白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。於何福蘊修習
具足。當能於此甚深正法。受持讀誦為人演
說廣大流布。佛告勝思惟梵天子言。若菩薩
摩訶薩。於佛如來所有十力。修習具足勇猛
堅固證得無生法忍者。當知是人即能持佛
菩提護助正法。
爾時勝思惟梵天子復白佛言。世尊。如我解
佛所說義。今此不思議境界正法。若有人聞
不能發生清淨信解者。我知是人非為大士。
於正法門而不相應。是故世尊不為授記。
佛言。梵天子。如汝所說如是如是。
爾時慈氏菩薩摩訶薩。從他方界還來佛會。
與妙吉祥菩薩摩訶薩俱白佛言。世尊。今此
正法。於後五百歲中。唯願世尊。以威神力
加持護念。使令正法廣大流布。於其世間利
益安樂一切眾生。而諸魔眾欲生破壞不得
其便。
爾時世尊當欲加持護念此正法故。於其左
右重復觀察一切眾會。即時十方如殑伽沙
數。所有佛剎六種震動。而彼十方如殑伽沙
數。現住說法諸佛世尊。知是事已亦各以其
神力。加持護念此正法門。
爾時帝釋天主前白佛言。希有世尊。今此甚
深不可思議境界正法。諸佛如來神通威力
所加持故。世尊。於後末世城邑聚落所在方
處。若有善男子。廣為他人說此正法者。我當
與諸眷屬往詣彼法師所。密加護之使其精
進。處師子座勇猛無畏。不令諸魔伺得其便。
我今復以祕密大明當為作護。即說大明曰。
﹝寧*也﹞(切身)他(引一句)嗢契(二
)目契(三)蘇目契(四)缽囉(二合)
摩哩那(二合)偁(五)畔惹(仁左切下同)
偁(六)三畔惹偁(七)﹝口*縛﹞
哩沙(二合)砌(引)那偁(八)味怛囉(二
合)﹝口*縛﹞帝末沒提(二合引九)
世尊。若諸方處有說法師。我當於其左右密
誦此明結金剛持印而為加護。使得正法廣
大流通
爾時三十三天中有一天子。名虞缽迦。生天
未久來此佛會處虛空中。得聞正法見希有
事。即時雨天曼陀羅華。摩訶曼陀羅花等。種
種妙花。及諸廣大殊妙珍寶。供養世尊并妙
吉祥菩薩及所說法。作如是等諸供養已。從
空而下繞佛三匝頭面著地禮世尊足。持真
珠鬘五百肘量。其鬘復以一切妙寶而為莊
嚴。奉上世尊作如是言。希有世尊。今此廣
大甚深正法。於後末世。能與眾生多所饒益。
若有善男子等。於城邑聚落及諸方處受持
此法者。當知是人從佛所生。持佛菩提轉大
法輪。
爾時佛告虞缽迦天子言。如汝所說如是如
是。若後末世有善男子。能於城邑聚落及諸
方處。持此法者。我說是人從佛所生。持佛菩
提轉大法輪。爾時世尊告妙吉祥菩薩摩訶
薩言。汝當受持此不思議境界正法。又復告
言。汝當受持此不思議境界正法。於後末世
廣大流布不令斷絕。使諸眾生得大利樂。
妙吉祥菩薩白佛言。世尊。如佛教旨我當奉
持。如佛教旨我當奉持。若佛住世及涅槃後。
正法所住五百歲中。乃至最後法欲滅時。以
佛如來所加持力。我當護助宣通流布。若有
善男子等為人演說此正法時。我當往彼人
所。隱我身相而不出現。聽受彼人所說正法。
如是隨喜展轉稱讚。
爾時世尊告尊者阿難言。汝當受持此正法
門。廣大為人宣布演說。阿難。若諸眾生。受持
讀誦此正法門一四句偈者。當知是人決定
成就阿耨多羅三藐三菩提果。常為諸佛共
所觀察。阿難。正使有人以十方一切諸佛剎
土滿中珍寶。供養諸佛所獲福蘊。不如有人
於此正法。發生淨信聽受讀誦。而此福蘊無
量無邊。爾時尊者阿難白佛言。世尊。此經何
名。我當云何奉持。佛告阿難。是經名為不思
議境界正法。亦名普華幢天子所問。亦名妙
吉祥菩薩遊戲神通。亦名如來祕密法印。亦
名不退轉法門。如是受持。佛說此經已。妙吉
祥等諸大菩薩。及普華幢天子。乃至世間天
人阿修羅乾闥婆等一切大眾。聞佛所說皆
大歡喜。信受奉行。
佛說大乘不思議神通境界經卷下
1 T17n0843_p0928b15
2 T17n0843_p0928b16
3 T17n0843_p0928b17
4 T17n0843_p0928b18
5 T17n0843_p0928b19
6 T17n0843_p0928b20
7 T17n0843_p0928b21
8 T17n0843_p0928b22
9 T17n0843_p0928b23
10 T17n0843_p0928b24
11 T17n0843_p0928b25
12 T17n0843_p0928b26
13 T17n0843_p0928b27
14 T17n0843_p0928b28
15 T17n0843_p0928b29
16 T17n0843_p0928c01
17 T17n0843_p0928c02
18 T17n0843_p0928c03
19 T17n0843_p0928c04
20 T17n0843_p0928c05
21 T17n0843_p0928c06
22 T17n0843_p0928c07
23 T17n0843_p0928c08
24 T17n0843_p0928c09
25 T17n0843_p0928c10
26 T17n0843_p0928c11
27 T17n0843_p0928c12
28 T17n0843_p0928c13
29 T17n0843_p0928c14
30 T17n0843_p0928c15
31 T17n0843_p0928c16
32 T17n0843_p0928c17
33 T17n0843_p0928c18
34 T17n0843_p0928c19
35 T17n0843_p0928c20
36 T17n0843_p0928c21
37 T17n0843_p0928c22
38 T17n0843_p0928c23
39 T17n0843_p0928c24
40 T17n0843_p0928c25
41 T17n0843_p0928c26
42 T17n0843_p0928c27
43 T17n0843_p0928c28
44 T17n0843_p0928c29
45 T17n0843_p0929a01
46 T17n0843_p0929a02
47 T17n0843_p0929a03
48 T17n0843_p0929a04
49 T17n0843_p0929a05
50 T17n0843_p0929a06
51 T17n0843_p0929a07
52 T17n0843_p0929a08
53 T17n0843_p0929a09
54 T17n0843_p0929a10
55 T17n0843_p0929a11
56 T17n0843_p0929a12
57 T17n0843_p0929a13
58 T17n0843_p0929a14
59 T17n0843_p0929a15
60 T17n0843_p0929a16
61 T17n0843_p0929a17
62 T17n0843_p0929a18
63 T17n0843_p0929a19
64 T17n0843_p0929a20
65 T17n0843_p0929a21
66 T17n0843_p0929a22
67 T17n0843_p0929a23
68 T17n0843_p0929a24
69 T17n0843_p0929a25
70 T17n0843_p0929a26
71 T17n0843_p0929a27
72 T17n0843_p0929a28
73 T17n0843_p0929a29
74 T17n0843_p0929b01
75 T17n0843_p0929b02
76 T17n0843_p0929b03
77 T17n0843_p0929b04
78 T17n0843_p0929b05
79 T17n0843_p0929b06
80 T17n0843_p0929b07
81 T17n0843_p0929b08
82 T17n0843_p0929b09
83 T17n0843_p0929b10
84 T17n0843_p0929b11
85 T17n0843_p0929b12
86 T17n0843_p0929b13
87 T17n0843_p0929b14
88 T17n0843_p0929b15
89 T17n0843_p0929b16
90 T17n0843_p0929b17
91 T17n0843_p0929b18
92 T17n0843_p0929b19
93 T17n0843_p0929b20
94 T17n0843_p0929b21
95 T17n0843_p0929b22
96 T17n0843_p0929b23
97 T17n0843_p0929b24
98 T17n0843_p0929b25
99 T17n0843_p0929b26
100 T17n0843_p0929b27
101 T17n0843_p0929b28
102 T17n0843_p0929b29
103 T17n0843_p0929c01
104 T17n0843_p0929c02
105 T17n0843_p0929c03
106 T17n0843_p0929c04
107 T17n0843_p0929c05
108 T17n0843_p0929c06
109 T17n0843_p0929c07
110 T17n0843_p0929c08
111 T17n0843_p0929c09
112 T17n0843_p0929c10
113 T17n0843_p0929c11
114 T17n0843_p0929c12
115 T17n0843_p0929c13
116 T17n0843_p0929c14
117 T17n0843_p0929c15
118 T17n0843_p0929c16
119 T17n0843_p0929c17
120 T17n0843_p0929c18
121 T17n0843_p0929c19
122 T17n0843_p0929c20
123 T17n0843_p0929c21
124 T17n0843_p0929c22
125 T17n0843_p0929c23
126 T17n0843_p0929c24
127 T17n0843_p0929c25
128 T17n0843_p0929c26
129 T17n0843_p0929c27
130 T17n0843_p0929c28
131 T17n0843_p0929c29
132 T17n0843_p0930a01
133 T17n0843_p0930a02
134 T17n0843_p0930a03
135 T17n0843_p0930a04
136 T17n0843_p0930a05
137 T17n0843_p0930a06
138 T17n0843_p0930a07
139 T17n0843_p0930a08
140 T17n0843_p0930a09
141 T17n0843_p0930a10
142 T17n0843_p0930a11
143 T17n0843_p0930a12
144 T17n0843_p0930a13
145 T17n0843_p0930a14
146 T17n0843_p0930a15
147 T17n0843_p0930a16
148 T17n0843_p0930a17
149 T17n0843_p0930a18
150 T17n0843_p0930a19
151 T17n0843_p0930a20
152 T17n0843_p0930a21
153 T17n0843_p0930a22
154 T17n0843_p0930a23
155 T17n0843_p0930a24
156 T17n0843_p0930a25
157 T17n0843_p0930a26
158 T17n0843_p0930a27
159 T17n0843_p0930a28
160 T17n0843_p0930a29
161 T17n0843_p0930b01
162 T17n0843_p0930b02
163 T17n0843_p0930b03
164 T17n0843_p0930b04
165 T17n0843_p0930b05
166 T17n0843_p0930b06
167 T17n0843_p0930b07
168 T17n0843_p0930b08
169 T17n0843_p0930b09
170 T17n0843_p0930b10
171 T17n0843_p0930b11
172 T17n0843_p0930b12
173 T17n0843_p0930b13
174 T17n0843_p0930b14
175 T17n0843_p0930b15
176 T17n0843_p0930b16
177 T17n0843_p0930b16
178 T17n0843_p0930b17
179 T17n0843_p0930b17
180 T17n0843_p0930b18
181 T17n0843_p0930b18
182 T17n0843_p0930b19
183 T17n0843_p0930b20
184 T17n0843_p0930b21
185 T17n0843_p0930b22
186 T17n0843_p0930b23
187 T17n0843_p0930b24
188 T17n0843_p0930b25
189 T17n0843_p0930b26
190 T17n0843_p0930b27
191 T17n0843_p0930b28
192 T17n0843_p0930b29
193 T17n0843_p0930c01
194 T17n0843_p0930c02
195 T17n0843_p0930c03
196 T17n0843_p0930c04
197 T17n0843_p0930c05
198 T17n0843_p0930c06
199 T17n0843_p0930c07
200 T17n0843_p0930c08
201 T17n0843_p0930c09
202 T17n0843_p0930c10
203 T17n0843_p0930c11
204 T17n0843_p0930c12
205 T17n0843_p0930c13
206 T17n0843_p0930c14
207 T17n0843_p0930c15
208 T17n0843_p0930c16
209 T17n0843_p0930c17
210 T17n0843_p0930c18
211 T17n0843_p0930c19
212 T17n0843_p0930c20
213 T17n0843_p0930c21
214 T17n0843_p0930c22
215 T17n0843_p0930c23
216 T17n0843_p0930c24
217 T17n0843_p0930c25
218 T17n0843_p0930c26
219 T17n0843_p0930c27
220 T17n0843_p0930c28
221 T17n0843_p0930c29
222 T17n0843_p0931a01
223 T17n0843_p0931a02
224 T17n0843_p0931a03
225 T17n0843_p0931a04
226 T17n0843_p0931a05

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 843《佛說大乘不思議神通境界經》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 843 佛說大乘不思議神通境界經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version

=========================================================================

佛說大乘不思議神通境界經卷下

本經佛學辭彙一覽(共 187 條)

一切法

一切諸佛

一心

一四句偈

七覺支

人身

八正道

十力

十方

三界

三菩提

三藏

三藐三菩提

上人

大士

大法鼓

大乘

大師

大涅槃

不可思議

不生

不退

中有

五力

五根

六種震動

分別

心相

方便

世法

世尊

世間

出世

出世法

加持

功德

四念處

外道

平等

平等法

正行

正見

正定

正念

正法

正思惟

正等正覺

正業

正精進

正語

正覺

生相

妄分別

如來

如理

如實

有法

有邊

自性

色相

行法

行者

行相

西天

佛事

佛法

佛教

佛會

佛道

佛種

佛說

作意

利樂

妙吉祥

妙色

妙法

沙門

身相

供養

受持

定力

定相

定根

彼岸

念力

念根

念處

性空

所作

所緣

法印

法忍

法見

法門

法師

法鼓

法輪

空無

金剛

阿修羅

阿耨多羅三藐三菩提

信力

信受奉行

信解

威神力

帝釋

後五百歲

後有

思惟

相應

修行

修羅

師子

師子座

涅槃

病苦

神力

神通

退轉

曼陀羅

婆羅門

密法

授記

捨覺支

梵天

清淨

理修

現世

眾生

莊嚴

勝義

喜樂

尊者

無生

無生法

無生法忍

無念

無所得

無畏

無相

無量

發菩提心

善男子

善法

善根

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

虛妄

虛妄分別

虛空

慈氏

愛著

煩惱

解脫

遊戲神通

塵垢

實性

實相

種性

精進

精進根

精進覺支

說法

輕安

輕安覺支

慧力

慧根

摩訶

摩訶薩

蓮華

諸佛

諸受

諸法

輪迴

擇法覺支

隨喜

應供

聲聞

覺支

饒益

護念

歡喜

讀誦

變化

觀心