五佛頂三昧陀羅尼經卷第一 　 　　　　大唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯 　　序品第一 如是我聞。一時薄伽梵。在摩竭提國始成正 覺菩提樹下金剛道場大寶藏帳。其地寶帳。 皆是如來神通大福功德之所成故。純以無 量上妙珍奇自然盛顯。種種莊嚴眾色交映 出大光明。奇特寶輪清淨圓滿。以無量色 間雜莊飾。周匝圍繞而顯現之。寶蓋幢幡 光明晃曜。妙香花鬘七寶羅網彌覆其上。無 盡大寶自在顯現。是諸寶樹花葉光茂。佛 神力故令此場地廣麗嚴淨。光明普照。一切 奇特妙寶積聚無量善根嚴飾道場。其菩提 樹高顯殊特。琉璃為幹妙寶枝條寶葉垂布 猶若重雲。雜色寶花互相間錯。大寶摩尼 以為其果。其光遍照一切佛剎。種種現化施 作佛事。普現大乘一字佛頂轉輪王咒菩薩 道教佛神力故演出種種梵音妙聲讚揚如來 無量功德。與無數大菩薩俱。其名曰金剛 幢菩薩摩訶薩。觀世音菩薩摩訶薩等。無量 諸大菩薩皆為上首。與一切大眾會。於妙菩 提樹下。以佛神力周圍五百踰膳那。會座而 坐不相障礙。如來於中誥彌勒菩薩及諸菩 薩言。汝善男子此樹乃是佛菩提所莊嚴樹。 我最初坐此樹下時。則破四魔得證無上正 等佛智。汝等亦應坐斯地處。令汝當得無上 佛智。誥是語已寂然不動。爾時金剛密跡首 菩薩。以佛威神德。乘是往昔本所願力。即從 座起偏袒右肩。整理衣服長跪合掌。恭敬瞻 仰白佛言。世尊我今啟問如來正覺轉輪頂 咒法。以何方便使少功力則得誠向。一切如 來大明咒法。加行壇印種種事法。一字轉輪 王法。入大三摩地壇處成就法念誦之法輪 結印法。祕密之法圖畫像法。除業障法安隱 之法。豐饒財法降魔怨法。一切如來種族真 實法。及出世世間無礙最勝明法。及盡一 切有情有情界菩薩成就行法。陀羅尼法。令 是贍部洲界一切有情得大安樂。是諸有情 以轉輪王如來祕密之力。一切當得作大佛 事猶此贍部洲界一切有情得大安樂。即能 成就此頂王法。隨得成就一切天神天神種 族咒法。一切龍龍種族咒法。一切藥叉一切 藥叉種族咒法。一切羅剎一切羅剎種族咒 法。一切乾闥婆及種族咒法。一切阿素洛及 種族咒法。一切迦樓羅一切迦樓羅種族咒 法。一切緊那羅及種族咒法。一切摩呼洛伽 及種族咒法。乃至世間出世間法。盡皆成就 無所障礙。為諸有情作大住處。除諸垢障成 我咒法。及成觀音諸大菩薩大威德者壇印 咒法。及一切如來所說無量難成壇印咒法。 故惟垂如來應正等覺。愍導有情為我說 之。於時世尊誥金剛密跡首曰。善哉善哉汝 等。為諸當來一切有情作大利益。能於我所 問是一字王頂大轉輪王。成一切如來所說 祕密壇法等。令諸咒者住勤修故。是故密跡 首汝當諦聽諦聽我今宣說。往昔一切如來 早已說之。未來一切諸佛亦當說之。 爾時釋迦牟尼如來。即以佛眼盡周觀察一 切世界一切有情。及觀未來一切世界一切 有情。一一往昔福願力等種善根處。誥諸菩 薩言。善男子汝等憶念一切如來所說一字 轉輪王咒。一切最勝三摩地最不思議神通 力處。是法能於一切世界作大佛事。爾時彼 諸菩薩摩訶薩蒙佛教誥。各心念於一字轉 輪王三摩地處。唯除觀世音菩薩金剛密跡 菩薩。何以故佛加被故。 　　五佛頂王陀羅尼入三摩地加持顯德品 　　第二 爾時世尊入佛神變大三摩地。入三摩地時。 盡周憶念一切有情界已。則以無量俱知殑 伽沙等大劫所修積集無量六波羅蜜善根。 從三十二大丈夫相放大光明。一一相上各 現法印。一一各有種族光明而圍繞之。最 於頂上出放現無量百千光明。其光雜色遍 照十方。是中有情遇斯光者各相警悟。其光 還來遶佛三匝各復本相。是時釋迦如來放 斯光已。從三摩地安徐伸起。觀諸佛剎如 師子王。及觀會眾告金剛密跡首菩薩言。汝 今諦聽一字頂輪王明咒王法。四鄔瑟膩沙 咒王。佛眼毫相咒王。此等咒王是如來手足。 是如來脣是如來口。轉輪法王作大利益一 切有情。若此世界一切菩薩等及諸人人等。 能依法讀誦授持是一字輪王頂明者。所有 一切諸天世人種種鬼神。悉無能害作諸破 壞。以是當得一切安樂受無量福。行大慈悲 住不退地。無諸惱疾火水刀王等難。無諸毒 害等。我此一字出生三摩地輪王咒。若有新 學大乘菩薩及諸人等。信向誦持書寫佩者。 則得無量大威德天而擁護之。諸惡天龍不 相障惱常得安隱。若書寫者當令淨浴著鮮 淨衣。如法齋戒坐於壇側。持樺木皮雄黃書 咒。施諸苾芻苾芻尼。繫袈裟角而披佩之。若 國王王族大臣僚佐諸族姓男族姓女佩者。 各佩頭上或繫項上或腕臂等上。則得安隱 除諸災惱。常為諸天觀敬讚歎。皆令不墮諸 惡道故。金剛密跡首。是大咒王亦能滅諸災 星變怪示大安樂。亦能攝伏一切天龍八部 鬼神。亦能成就當部諸咒者。復告金剛密跡 首。是一切如來白傘蓋佛頂王。超頂王勝頂 王光聚頂王咒。同等住於一切如來三摩地 中。神力皆等無量廣大。猶不能及一字明頂 輪王最上三摩地咒。何故最上無等。猶假如 來眼咒毫相咒。慈悲難勝如來牙手缽袈裟 轉法輪等咒。共說是咒乃得最上。又從大悲 大慈大丈夫吼。一切諸大菩薩等不能摧壞。 一切諸佛隨喜加被。作大智光破諸黑暗。堅 染淨慧能作威德。吉祥福相世間最勝。無垢 清淨勇猛堅固。現四無畏作深善慧。廣大無 量最勝智。能作無間金剛十力大光威德。破 諸暗障入諸佛智。能成一切諸大菩薩萬行 功德一切智慧。能作一切勇猛寂靜高無障 礙大威德處。能於一切業惡有情作大慈處。 能現一切如來神力三摩地處。即說一字明 頂輪王咒曰。 那牟娑漫多勃馱南唵部護吽(四合) 爾時如來說是一字頂明咒時。殑伽沙等三 千大千世界。一時六反震動。如贍部洲猛風 吹諸叢林草等。是中一切諸山王亦皆大動。 一切海源盡皆湧沸。以佛神力一切魔宮大 火遍起。是中諸魔為火所逼。悉皆惶怖稱佛 歸依。一切地獄苦皆得止息。爾時世尊為現 一字明頂輪王大威德。時忽變身狀如大輪 王。具現七寶眷屬圓滿。一一寶中各放大光 輪照無邊一切法寶一時出現放雜寶光。是 大輪王坐寶座上。身盛赫奕放種種光映照 一切猶如金聚。會中有情有情種族。無有一 能窺瞻仰者。是會一切諸大菩薩。如彌勒等 亦無有能窺瞻觀者。觀世音菩薩金剛密跡 首菩薩。以佛威神欻然之間悶亂躄地。是時 彼諸大威德天。所謂大自在天那羅延天。帝 釋天俱廢羅天。婆魯拏天焰魔法王。乃至一 切諸天神一切鬼神大威德者。所執輪戟杵 索棒杖。及諸眷屬手中器仗悉皆墮落。爾時 大轉輪王現大悲光。令諸菩薩憶念菩提神 通三摩地故。是時一切諸大龍神藥叉羅剎 乾闥婆等八部等。一時戰怖身毛聳豎。無能 觀瞻大輪王姿貌威光。時惟等心歸佛世 尊南無佛陀南無佛陀。 爾時世尊為觀世音菩薩金剛密跡首菩薩。 及諸大眾得醒解故。疾須臾間隱是威身還 如來相。說示一切佛眼大明咒母。謂甚可畏 難調伏者。謂欲成就出世世間一切明頂轉 輪王咒。一切事位滅諸諍論。是咒乃是一切 諸佛種族母咒。復是一切諸大菩薩生養育 母又是諸佛五眼咒。即說咒曰。 那摩薩哆(丁可反)( 魚迦反)諦瓢(毘遙反)囉呵(呼我反)弊 (毘藥反)三藐三勃睇弊(同上)唵嚕嚕塞普嚕入 底瑟他悉馱盧者禰薩(引)剌拖娑馱 莎訶 說此一切佛眼咒已。其觀世音菩薩金剛密 跡首菩薩。既醒覺已從地而起。其諸威德一 切天眾。各得本心適悅安樂。各持本所自手 器仗。專心歸佛瞻仰讚言。希有世尊希有善 逝。時二大士合掌白佛言。世尊如來今日何 故。特化轉輪王相大光明聚。甚奇希有本未 曾見。如來告言大善男子。此是頂輪王相執 持諸佛形相神變三摩地門。譬如汝等集現 大壇種種威德。諸神變像不思議事。如來亦 爾如是振現大轉輪王。奇特身色姿貌威德。 此頂王是一切如來安住最勝三摩地身。所 有一切諸大菩薩無能越者。一切咒王亦無 過者。若所在方處誦此咒者。五踰膳那出世 世間。一切咒王悉無成住。汝若同此方處所 說。加持大咒總無成住。若有念是頂王咒者。 則得出世世間一切大咒悉盡成辦。汝悉所 說一切法咒誦持無驗。即以此咒而常助誦。 則得成就五踰膳那。一切菩薩金剛咒神。天 龍八部皆不住入現成就相。又他一切最大 王咒威德神力。亦不能得影及此大輪王咒。 何以故是咒威神最尊奇特無等侶故。十地 諸菩薩亦怖是咒威德神力。何況諸天。若每 誦是轉輪王咒時。每當先誦佛眼咒七遍。數 已乃安誦是頂輪王咒。時數畢已又誦佛眼 咒數一七遍。則得安隱無諸嬈惱。爾時世尊 復於座上。現一切佛加被白傘蓋頂咒王身。 於是之時則當頂上。遍三千大千世界虛空 際合現一蓋。亦不觸惱空居有情。是時觀世 音金剛首二菩薩。合掌白言世尊。如是神變 是何因緣。欻遍大千狀如傘蓋。住佛頂上不 見邊際無不識解。世尊告言。此是無量如來 共說白傘蓋頂王。又是一切如來無邊色寶 無邊音聲。一切如來寶鐸網羅。普周顯現莊 嚴不思議。諸佛世尊光明傘蓋。一切如來白 傘蓋頂王。我為傘蓋現此傘蓋。令諸有情速 得成就。應知此現一切諸佛白傘蓋頂王。一 切菩薩大威德者盡思共度亦不可知。縱諸 佛子百千俱知劫。觀思前際中際不見不知。 是時釋迦牟尼如來。仰觀頂上白傘蓋王。振 佛神力持白傘蓋咒王身相光明。即說咒曰。 那麼娑曼哆勃馱南唵怛他櫱都瑟昵沙阿(去) 那(去)盧哆姥(盧骨反)馱那唵(二)吽麼麼麼 麼虎(二合) 佛說此咒時。三千大千六返震動。是時世尊 誥諸菩薩摩訶薩。此白傘蓋頂王。能成能攝 一切咒等。是咒王力不空無障。勇猛無礙無 等等故。 爾時世尊為利有情故。復現大光聚咒。此咒 所有神力威德。一同一字頂王輪王。威神力 金剛句故。即說咒曰(歸命同上)。 唵怛他都瑟昵沙阿那路枳哆姥馱那 帝殊囉始虎(二合)吽入入馱哿馱哿 囉弭捺囉瞋娜瞋娜頻娜頻娜虎虎吽泮 吒泮吒莎訶 說斯咒已。於是如來頂放大光。滿三千大千 世界。光變其地普大成現大寶蓮花。如來坐 中。雜色寶光重重晃曜。合大千界滿周空際。 一切寶花而為傘蓋。以種種寶鐸種種莊嚴。 周圍大千而為牆壁。純無價寶而嚴飾之。基 陛眾寶莊嚴。於是會中一切諸大菩薩。睹斯 神變踴躍歡喜得大安樂。出世世間一切咒 法。以成就者皆悉斷壞。何以故以大光聚 力似一字王故。是光聚咒心所憶念。破斷他 咒即皆破斷。唯除一字輪咒王白傘蓋咒超 頂咒王佛眼母咒佛五字心咒。餘出世世間 一切諸法。悉能斷割打撲調伏。攝喚於前若 有咒者得大證驗。暫讀暫誦光聚咒者。則得 摧伏一切鬼神恥撻怖辱。金剛密跡首。是光 聚王咒。勿於不淨臭穢腥臊屎尿處誦。不於 無佛舍利制底處誦。勿對於諸一切咒。咒像 壇會諸有情前。暫妄誦斯光聚王咒。何以故。 是光聚王咒。同一字輪王力故唯除佛舍利 塔處淨空閑處。高山頂處名山窟處。海岸勝 處海迥洲處。何以故是光聚王咒威德猛大。 能壞自他咒力威德皆無成向。若善男子善 女人。樂持讀誦是光聚王咒時。先誦一字輪 王咒及佛眼咒各七遍已。然誦斯咒即得大 威德。四大安隱身膚光澤辯智聰悟。汝密跡 首是光王咒若成就者。則等成就一字輪王 咒三摩地故。亦能成就一切事故。能作光明 照一切故。是咒乃從一切如來一切力三摩 地涌流出現。是咒無一切如來加持力處。為 現一切諸大菩薩無量威德。 爾時世尊為安樂一切有情故。即復說高頂 王咒曰。 那麼娑漫哆勃馱南唵入羅入羅捻(奴反) 弊(并也反)特伽(魚迦反)妒瑟膩沙度那度那虎虎吽 說是咒神如上。若善男子女人等。樂成就一 字輪王咒者。應令內外嚴飾清潔。持以樺 皮或絹紙上。雄黃書斯高頂王咒。佩帶肩臂 并持斯咒。即速成就。若國王王族大臣僚佐 清信男女。一切人等信斯咒者。亦令書寫佩 頂肘臂。為諸人眾互相敬諾。而不侵惱災垢 銷滅。當得辯才福相圓滿。若有軍將及諸兵 眾敬信斯咒亦令書持繫旍旗。及佩頭臂往 他軍陣。皆自臣伏互不殘害。何以故諸如來 力加持故。是咒威力同一字輪王力。是諸如 來三摩地力等加持故。爾時釋迦牟尼如來。 復示不思議神通威德。令滅一切惡趣地獄 種種苦故。入于一切如來神通威德三摩地 處。即說一切如來勝頂王咒曰(歸命同上)。 唵入庾瑟昵沙入入畔馱畔 馱哪麼哪麼訥嚕麼(摸朗反)訥嚕莽訥嚕莽郝矩 娜虎(二合)吽 說是咒時此咒威德。令諸地獄眾惡有情。種 種飢苦盡皆停息。一時得甘食美膳。密跡此 勝頂王咒。是殑伽沙等諸佛神通變化。所在 方處有暫觀讀。一切諸魔則不入中。何況持 者。密跡有人精勤受持勝頂王者。是人無不 獲得神通。是咒亦同一字輪王咒。能起神通 入於地獄。度脫有情一切重苦。密跡此咒功 德無量無邊。我今略說少耳。 爾時世尊告諸菩薩言。是五頂王咒。從一切 如來力三摩地流出。我今略說少分。密跡若 有善男子善女人。於無量佛所。以上衣服臥 具湯藥。飲食財寶一切等物。日日三時持用 供養經百千劫。所得功德百分千分。不如有 人於三七日。依法持是五頂輪王功德之一。 何況讀誦受持是等咒王。得成就決定不退 菩薩地。一切諸天大威德者。見是成就五頂 王人。不起於座而迎逆者。頭破作七分。一 切諸天威光影蔽不現。是人威光過於諸天 百千萬倍。若有大福純善德人樂成佛者。則 當如法書寫誦持是經。常以塗香末香燒香 華果飲食而供養之。若見有信佛神通威德 一切深法行菩薩行者。則當為說莫有慳惜。 則得成就。於百千劫不墮地獄。得宿命智乃 至阿耨大菩提。一切不能嬈害。所演教命人 皆敬受。若命盡時如入靜慮。密跡若有福德 端正無諸缺漏。容貌圓滿常不懈怠。惟樂 修學大乘道教。圓滿菩薩大願。超眾魔境趣 菩薩地。如是之人令得是經成就此咒。密跡 若見斯人敬為善友。應以種種方便。為說是 法門功德教授儀法。是人則得成就是大五 頂王咒。密跡是咒王經。於無量佛剎難得見 聞。若得聞者皆是如來神力加被。若得斯經 則是如來種族。何以故此如來咒三摩地王 實難思議。應知此咒尊一切咒最上最勝。是 諸有情應當決定生最上心。成此五頂輪王 咒。若有有情得遇此經。清淨如法或書或誦 是咒是經。當知斯人則便當得是五頂咒三 摩地王。斷割結賊嗔心恚心妒心害心。則為 諸天恭敬供養。而恃怙故。 　　一字頂王畫像法品第三 爾時釋迦牟尼如來。為利一切有情。以佛眼 觀是會大眾。告金剛密跡首。此大明王咒頂 輪王像一切佛說。出世世間一切畫像最上 上故。是像形好寂靜瓔珞衣服。能運一切罪 垢有情。到涅槃岸最勝三摩地。是像佛所神 通變化。若有擬畫輪王像者。先曾入頂輪灌 頂無勝壇。手授具足咒句印法法式。入最勝 頂王等壇已成就者。謂阿闍梨印讚許可。 求證出世大涅槃處。如是行人乃應畫像。正 命正行於淨行婆羅門家善童女。或命大姓 種族父母真正善信童女。教淨護飾撚治理 絲。細密織縫勿刀截斷闊量四肘長量六肘。 莫有觸污莫用惡絲。持織畫像或闊三肘長量 五肘。若力不辦如是織作。亦任貨求鮮淨好 者。勿還價直持得物已。以淨香水如法蘸浴 乃得。塗畫色盞新淨。彩色調和勿用皮膠 水。用膠香調色畫彩。或取如來種族部中教 法軌則畫像亦得。畫是像者。當以一切佛神 通月畫彩莊飾。所謂正月五月九月。用斯等 月。月初一日或十五日起首畫摸。其畫像處 於佛殿堂。或淨山間仙人窟處。是占相方圓 百步無有臭穢。水復無虫淨美清潔。當所 畫地日日如法香水塗灑取有相畫人諸根端 具。性復真正具信五根若畫彩時授八戒齋。 一出一浴著新淨衣斷諸談論。先正當中畫 菩提樹。種種寶莊枝葉華果。如如意樹間雜 各異。七寶枝條七寶葉華。真珠為蕊赤珠為 鬚。眾寶琉璃以為諸果。或有枝出種種果芽。 或有枝出種種寶雲。或有枝出甘露如雨。或 有枝懸天眾寶衣。或有枝懸寶鐸鈴磬。或有 枝出珊瑚琥珀赤珠馬瑙。二枝間畫光電如 雲。枝葉花上又畫白鶴孔雀。迦陵頻伽鸚鵡 舍利。共命等鳥及諸好鳥。其池畫七寶遍 皆莊彩如是地樹下畫如來形。結加趺坐坐 師子座示說法相。備麗三十二相八十種好。 身放圓光大光明焰。於佛頂左右。有輪王圍 繞而坐。 第一座下右邊。畫頂輪王。身金色相瞻仰如 來。坐白蓮花身有圓光。 次佛座下左邊。畫白傘蓋頂王。如菩薩形身 服狀相有大威德。觀頂輪王。身金色相身 有圓光。手執蓮花坐蓮花座。 次白傘蓋頂王後畫超勝頂王。亦如菩薩形 身服狀相具大威德。觀頂輪王。手執弭惹布 囉迦果。坐白蓮花。 次頂輪王右。畫光聚頂王。身金色相身有 圓光作種種色。執如意珠坐蓮花座。 次頂輪王左邊。畫主兵神。右手覆右膝上施 之無畏。左手揚掌坐白蓮花。 次於光聚頂王後。畫勝頂王。身金色相結加 趺坐。觀頂輪王。左手執寶如意珠。右手仰右 膝上施之無畏。身有圓光坐蓮花座。 次佛右側畫普賢菩薩。結加趺坐手執白拂。 次佛左側畫彌勒菩薩。結加趺坐手執白拂。 次佛座下當前右邊。畫觀世音菩薩。左邊畫 金剛密跡首菩薩。各曲躬仰視。結加趺坐坐 寶蓮華。 次普賢菩薩後。畫曼殊室利童子菩薩 　次畫無垢慧菩薩　次畫寂靜慧菩薩 　次畫無盡意慧菩薩　次畫虛空藏菩薩 　次畫虛空無垢藏菩薩 　次畫大慧菩薩。 是等菩薩身真金相。合掌恭敬曲躬趺坐坐 寶蓮花。各以種種七寶冠。天諸寶服瓔珞環 釧。而莊嚴之。 次於彌勒菩薩後。畫佛眼尊者菩薩。其狀端 正甚有慈悲。身金色相目觀會眾。以諸天服 遍莊嚴身。右手執寶如意珠。左手仰左膝上 施之無畏。結加趺坐坐蓮花座。 次畫佛毫相菩薩。同佛母狀身金色相。右手 執蓮花。左手仰左膝上施之無畏。坐寶蓮 花目觀輪王。 次佛眼菩薩座下。畫遜那利大明咒王。猶如 佛母身相色白。右手把蓮花。左手掌胸。以 諸衣服遍莊嚴身。坐寶石上目觀於佛。 次金剛密跡首菩薩後。畫軍拏利童子金剛。 次畫金剛將童子。善臂童子。暮軷馱絮迦 童子。是等童子顏貌熙怡。各以七寶瓔珞衣 服具莊嚴之。 次觀世音菩薩後。畫馬頭觀世音大明咒王。 面目嗔怒身赤色相。蛇為瓔珞腕著寶釧。臂 著寶環戴蓮花冠。目觀輪王。腰著衣服坐寶 蓮花。 次畫蓮花遜那利菩薩。右手把罥索。左手垂 下伸。坐蓮花座。 次畫缽剌拏捨唎咒神。身有四手。一把 罥索一把斧。一施無畏一把寶果。坐蓮花上。 次頂輪王後。畫難勝奮怒王。四面四臂身白 色相。示耽肚相矬如朱儒。腰畫虎皮蛇為耳 璫。德叉迦龍王以為腰繩。婆修吉龍王以為 路膊。諸惡毒蛟遍莊嚴身。編髮為冠。遍身 火焰立寶蓮花。右第一手把金剛杵。次第二 手以中指無名指小指把拳。大指押上。頭指 直申屈肘向上。左第一手把三戟叉。 次第二手把鉞斧。正中大面怒目張口。口出 眾光目觀於佛。右邊側面觀頂輪王。左邊側 面觀自咒者。頂上面觀如來會眾。 次奮怒王下畫地天神。身白色相手把寶匣。 長跪而坐坐寶地上。 次地天神右。畫熙連禪河神。身靘白色合掌 恭敬。頭上畫七蛇龍頭。 次熙連禪河神後。畫七頭迦里大龍王母止 鱗馱七頭龍王。各跪捧掌寶蓮花寶珠瞻仰 如來。是二龍已曾供養無量無數一切諸佛。 又地天神左。畫阿難陀九頭龍王。無熱惱五 頭龍王。娑伽羅七頭龍王。各跪捧掌蓮花七 寶。瞻仰如來。 次大慧菩薩右。畫半拏羅婆四觀音母也。 菩薩身白色相。著妙寶衣七寶環釧。頭冠瓔 珞具莊嚴身。右手把寶左手仰左膝上施之 無畏。坐蓮花座。 次佛毫相菩薩後。畫摩莫計金剛母也。身靘 白相亦七寶瓔珞衣服具莊嚴之。右手把般 若經夾。左手把寶施之無畏。身勢頭面一如 般若波羅蜜菩薩坐寶蓮花。此菩薩乃是一 切諸佛菩薩金剛母故。 次金剛母後。畫央俱施女金剛。 次畫金剛拳女金剛也。 次畫金剛雹女金剛。此等金剛各以白服具 世莊嚴。身坐蓮花座為金剛母侍眷屬。是等 金剛具大威德明咒大力。能衛護故。 次觀音母菩薩下。畫多羅女菩薩。身黃白色。 右手把青優缽羅花。左手施之無畏。亦以種 種衣服瓔珞。具莊嚴之坐蓮花座。 次後畫毘俱胝女菩薩。身白色相三眼四臂。 一手把如意杖。一手把君持。一手把數珠。一 手把蓮花。又於幀上左右二角。各畫諸天。天 天各奏天樂。 次於佛上畫八淨居天眾。散種種華而供養 佛。幀東方邊面。畫提頭賴吒天王。南邊畫 焰摩王。西邊面畫水天。北邊面畫俱廢羅天 王。此四天王名護世天王。東北角面畫係 舍那天神及步多鬼。東南角面畫火天神及 苦行仙。西南角面畫羅剎王及所僕從。西北 角面畫風天神及所僕從。當菩提樹上畫大 梵天及梵眾天。 次難勝奮怒神下。畫持咒者。長跪瞻仰手把 香爐觀頂輪王。佛座會下畫熙連禪河。於是 世尊告金剛密跡首。此像乃是大頂輪王大 畫像法。是一切佛同共說故。若有智者見 遇斯像。則信觀禮燒香供養。今世當即壽大 福樂。於俱胝劫所作重罪則得殄滅。若有持 諸佛頂咒者。佛種族咒者。諸大菩薩種族咒 者。金剛種族咒者。及餘咒者。若已成若未成 驗。對斯像前作本咒法。速得本咒最上成就 所求法故。 　　五頂王三摩地神變加持化像品第四 爾時釋迦牟尼佛。謂金剛密跡首言。汝復諦 聽白傘蓋頂王變像畫法。是殑伽俱胝佛。為 當來諸有情故說。若畫像者護持織法畫匠 等准前。方圓三肘中畫菩提樹。正當樹下畫 釋迦牟尼佛。具大人相身黃白色。示說法相 坐師子座。佛右畫金剛密跡首。身紫赤色。 右手把金剛杵。左手把白紅脫色。合掌恭敬。 次當佛前畫白傘蓋頂王。身金色狀具足眾 相手把蓮花。於菩提樹上左右。各畫矩律婆 天。手持寶索。上空中畫八淨居天。各掌散華 乘眾寶雲。於佛座右畫持咒者。跪地瞻仰 手把香爐。上下四面遍畫眾花。密跡首此名 曰白傘蓋頂王變像畫法。 復告金剛密跡首言。我當復說光聚頂王變 像畫法。畫法如上結護。或方圓三肘一肘。 菩提樹下畫釋迦牟尼佛。結加趺坐放種種 寶光明焰。示說法相。坐向蓮花寶師子座。樹 上左右畫矩律婆天。手持寶索。又於上空畫 八淨居天。各掌散花乘眾寶雲。座下右邊 畫持咒者。跪瞻佛手把香爐。佛後畫山 種種莊嚴。當佛座下畫大海水。水中多畫蓮 花魚獸。密跡首此名光聚頂王像是諸佛說。 為導有情成就諸法令脫難故。 次說超頂王像若畫像者所治織法如上。或 方圓三肘一肘。菩提樹下佛說法如上。以右 手申仰右膝上施無畏。左手橫仰置當臍下。 頂放眾光。樹上左右畫矩律婆天如前。八淨 居天亦如上。畫持咒者亦如上。此名超頂王 像。是一切佛為憐愍有情故說。 次說勝頂王像。若畫者皆如上。菩提樹下坐 佛說法。以右手揚掌。左手任著。亦有師子 座。頂放眾光。樹上左右亦同。八淨居天亦 同。持咒者亦同。此名勝頂王像。是一切佛為 利有情故說。 復次密跡首。汝應盡知諸佛菩薩有無量色 身。變化導引有情。有情為欲成就。是等咒 者。應常正發慈悲心喜心。捨心布施心。忍 心持戒心。精進心靜慮心。般若波羅蜜心。 無上菩提心。利益有情。隨方任得疊絹紙板 上。一肘半肘皆任畫之。而供養之則得最上 成就五頂輪王三摩地。能令行者速得不退 故。 五佛頂三昧陀羅尼經卷第一

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 952《五佛頂三昧陀羅尼經》

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【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

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# Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 952 五佛頂三昧陀羅尼經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA

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五佛頂三昧陀羅尼經卷第一

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