根本說一切有部百一羯磨 卷第十 　 　　　　三藏法師義淨奉　制譯 爾時給孤獨長者於逝多林施多衣物已。告 諸大眾曰。但是世尊弟子。於戒定慧解脫解 脫智見。得圓滿者。應合禮敬尊重供養。無 上福田堪銷物利者。於我施物隨意受之。時 漏盡人咸作是說。我復何能為此衣故。自顯 其身。是時學人復作斯念。我輩有餘輕結未 盡。於斯施物理不合受。異生之流亦為此說 我輩咸為具縛所拘。誠簡希望。竟無一人受 此衣物諸苾芻以緣白佛。佛告諸苾芻。豈非 汝等作如是念。為求解脫來至我所。修淨行 耶。唯然大德。佛言。我今聽許。諸有發心求涅 槃人。來詣我所。修淨行者。所著衣服價直百 千兩金。所住房舍價直五百。所噉飲食六味 具足。此等供養悉皆銷受。汝諸苾芻。須知有 五種受用。一者為主受用。二者父母財受用。 三者聽許受用。四者負債受用。五者盜賊受 用。阿羅漢者是主受用。諸有學人是父母財 受用。淳善異生常修定誦。不破戒人是聽許 受用。懶惰懈怠之流是負債受用。諸破戒人 是盜賊受用。我元不許破戒苾芻合得受用。一 掬之食亦復不許。以一足跟蹈寺中地。由是 我今聽諸苾芻。若得施物。大眾應分。 具壽鄔波離請世尊曰大德。如世尊說若諸 苾芻作衣已竟。羯恥那衣已出。於三衣中。隨 離一衣。異界而住。除得眾法。得泥薩祇波逸 底迦罪者。大德。道行苾芻未知。齊何是衣勢 分。佛言。如生聞婆羅門所種七菴沒羅樹。一 樹相去七尋。花果茂盛中間總有四十九尋。 是行苾芻衣勢分量。大德。若住苾芻衣之勢 分。復齊幾何。佛言。周圍但齊一尋。若坐若立 及以臥時。皆至一尋。大德。且如苾芻在於兩 界中間而臥。衣齊幾何。佛言。乃至衣之一角 未離身來。名不離衣。 具壽鄔波離請世尊曰。大德。僧伽胝衣條數 有幾。佛言。有九。何謂為九。謂九條十一條 十三條十五條十七條十九條二十一條二十 三條二十五條。其僧伽胝衣。初之三品。其中 壇隔兩長一短。如是應持。次之三品三長一 短。後之三品四長一短。過是條外便成破納。 大德。復有幾種僧伽胝衣。佛言。有三種。謂 上中下。上者豎三肘橫五肘。下者豎二肘半 橫四肘半。二內名中。大德。嗢呾羅僧伽胝衣 條數有幾。佛言。但有七條壇隔兩長一短。大 德。七條復有幾種。佛言。有其三品。謂上中 下。上者三肘。下各減半肘。二內名中。大德。 安呾婆娑衣條數有幾。佛言。但有五條。一長 一短。大德。此有幾種。佛言。有三。謂上中下。 上者三五肘。中下同前(僧伽胝者譯為重複衣 。嗢呾羅僧伽者譯為上衣。安 呾婆裟者譯為內衣。西國三衣並皆刺葉令合。 唯獨東夏開而不縫。詳觀律撿實無開法。長作 絛絇角垂臂外。 露現胸臆曾不掩肩。斯則正是遮條著脫誰代當 過行之日久卒諫罕從。至如施絇著紐被服軌儀 。廣如餘處) 佛言。安呾婆娑復有二種。何謂為二。一者豎 二肘橫五肘。二者豎二橫四。此謂守持衣。最 後之量。此最下衣量限蓋三輪(上但蓋齊。下 掩雙膝。若肘長者 則與此相當。如臂短者不及于膝。宜依肘長為 准)若衣方圓滿一肘者。 即是分別衣中。極少之量。如不守持分別俱 犯捨墮。如其寬中不滿長中過者。此即不勞 分別。直爾持畜。 若苾芻或苾芻尼。若衣若缽。若網絡銅盞腰 絛。隨是一一沙門資身之具。犯捨墮者。此中 長缽應可捨與僧伽應如是捨。先可差行缽。 苾芻若不具五法即不應差設令差者應捨。 何者為五。謂愛恚怖癡行與不行。不能辯了。 若異此者是則應差始從敷座。乃至問汝某 甲能與僧伽行。有犯缽不。彼答言能。次一苾 芻應先作白。方為羯磨。 大德僧伽聽。此苾芻某甲能與僧伽作行。有 犯缽人。若僧伽時至聽者。僧伽應許。僧伽今 差此苾芻某甲。為行有犯缽人。白如是羯磨 准白成。 佛言。行有犯缽苾芻所有行法。我今當說。其 行缽苾芻。眾和合時。應為告白。諸大德。明 日我為僧伽行有犯缽。諸具壽。各各盡須持 缽來集。至明日已。僧伽盡集時。彼苾芻持 有犯缽。上座前立。讚美其缽。白上座曰。此 缽光淨圓滿堪用。須者應取。若上座取者。即 持上座缽行。與第二上座。如是展轉。乃至行 終。如上座不須此缽。應與第二上座。正與第 二上座時。其第一上座方更索者。第一第二 索時。亦不須與。三索方與僧伽上座犯惡作 罪。應須說悔。如是乃至最下座三索方與。准 上座應知。應須說悔。如是行時至於行末。 所得之缽。宜應授與。犯捨苾芻報言。此缽不 合守持。亦不應棄。徐徐受用。乃至破來常須 護持。行有犯缽苾芻。不依行者。得越法罪。佛 告諸苾芻。持有犯缽苾芻所有行法。我今當 說。行乞食時以有犯缽盛好囊中。其守持者。 置之餘袋。若得精好飲食安有犯缽。麤者置 守持器中。其有犯缽置在一邊。其守持器常 可用食。若洗若曝若薰。或時涉路。斯有犯 缽。皆好安置。乃至其破。若此苾芻持有犯缽 所有行法。不依行者。得越法罪。此中且論捨 缽之法。若更有餘長衣等事。應對分明。知法 之人捨此犯物。應如是說。此是我物犯泥 薩祇。捨與具壽應隨意用。犯捨苾芻可為間 隔。此言間者。謂是經一明相。或經二明相。應 持此物還彼苾芻告言。具壽。可隨意用。次彼 苾芻所有泥薩祇波逸底迦。及不敬教波逸 底迦。諸有方便突色訖里多。對一苾芻如法 說罪。應如是說。 具壽存念。我苾芻某甲犯泥薩祇波逸底迦。 及不敬教波逸底迦。諸有方便。突色訖里多。 我今對具壽前。說露其罪。我不覆藏。由發露 說罪故得安樂。不發露說罪不安樂。問言。汝 見罪不。答言見。將來諸戒能善護不。答言甚 善護。第二第三亦如是說。末後應言。奧箄 迦。答曰。娑度。 次後苾芻應於其物。或守持分別。或捨施人 勿起疑惑。如於此物不為間隔。設得餘物。咸 同捨罪。若苾芻及苾芻尼。若缽若衣。犯泥薩 祇波逸底迦。此衣不捨不為間隔。罪不說 悔。得餘物時。咸得捨罪。由前犯物染續生 故。若衣已捨復為間隔。罪已說悔。得所餘 物悉得無犯。 具壽鄔波離請世尊曰。大德。如世尊說。苾芻 應畜十三資具衣者。當云何畜。佛言。應須一 一牒名守持。何謂十三。　一僧伽胝(譯為重複衣)　二 嗢呾囉僧伽(譯為上衣)　三安呾婆娑(譯為 下衣。此之三服皆名支伐羅。北 方速利諸人多名法衣為袈裟。乃是赤色之義。 非律文典語。中方皆云支伐羅)　四尼師但 娜(臥敷具也)　五泥伐散娜(裙也)　六副 泥伐散娜(副裙)　七僧腳 欹迦(即是掩腋衣也。古名覆髆。長蓋右臂。 定匪真儀。向使掩右腋。而交搭左臂。即是全 同 佛製。又復流派自久漫造祇支。繁費雖多未聞折 中。既違聖撿自可思愆。雖復目擊明文。仍恐未能 除改。改謂改其覆髆。除乃除卻祇支耳。廣如 別處)　八副僧腳欹迦(副掩腋衣)　九 迦耶褒折娜(拭身巾也)　十木佉褒折娜(拭面巾) 十一雞舍缽喇底揭喇呵(剃髮衣謂披著剃髮) 十二建豆缽喇底車憚娜(遮瘡疥衣) 十三鞞殺社缽利色加羅(藥資具衣也) 攝頌曰。 　三衣并臥具　　裙二帔有兩 　身面巾剃髮　　遮瘡藥直衣 斯等諸衣。應如三衣牒名守持。應云此臥敷 具。我今守持已作成衣。是所受用。第二第三 亦如是說。餘皆准作。大德。此十三資具衣外 自餘長衣。此欲如何。佛言。十三衣外自餘長 衣。應於二師及餘尊類。而作委寄。應持其物 對餘苾芻作如是說。具壽存念。我某甲有此長 衣。未為分別。是合分別(舊云說淨者取意也)我今於具壽 前而作分別。以鄔波馱耶作委寄者。我今持 之。第二第三亦如是說(此中但云。於其二師 而為委寄。意道彼師之衣。表 其離著。無屬已之累。然亦不須請為施主。律 文但遣遙指即休不合。報知其人若死餘處任情 。但有如此一 途。分別衣法更無展轉真實之事。設有餘文故 非斯部之教。凡言委寄者。欲明其人是可委付 )。 佛告鄔波離。於障難時有其六事。心念得成。 一謂守持三衣。二捨三衣。三分別長衣。四捨 別請。五作長淨。六作隨意。具壽鄔波離請世 尊曰。大德。不割截衣。頗得守持不。佛言。不 合。必有他緣。此亦合得。大德。不割截衣頗得 著用。入村城不。佛言。不合。必有他緣。此便 合得。大德。不割截衣頗得著入外道出家人 舍不。佛言。不合。必若其人出向外者亦得。大 德。不割截衣如何守持。佛言。如是守持。應云 我某甲有此衣財。我今守持。是我所望。當為 七條壇隔兩長一短。必無別緣。我當浣染割 截縫刺。是所受用。第二第三亦如是說。五條 准此(若有白絹白布。擬作下二衣。緣中迫促 未暇為者。縱令白色衣段亦得守持。若其染色 漫條灼 然是合。又在壇場內守持衣時。可就身上捉衣 。此亦無過。文能誦得者善書紙讀之亦得。又 復求寂之徒。 漫條是服。而有輒披五條。深為罪濫。神州之 地久扇斯風。此成非法勿令披著)。 下明略教法。 爾時佛在拘尸那城壯士生地娑羅雙樹間。 臨欲涅槃。告諸苾芻曰。我先為汝等廣已開 闡毘奈耶教。而未略說。汝等今時宜聽略教 (梵云僧泣多毘奈耶)且如有事。我於先來非許非遮。若於 此事順不清淨。違清淨者。此是不淨。即不應 行。若事順清淨。違不清淨者。此即是淨。應 可順行。問何意。世尊將圓寂時。說斯略教。答 大師滅後。乃至聖教未沒已來。無令外道作 斯譏議。世尊既是具一切智。世間有事不開 不遮。諸弟子輩欲如何行。為遮斯難。遠察未 來利益故制。又復欲令聲聞弟子。於事無 礙得安樂住。是故須說。如世尊說。若事順不 淨違淨。有順淨違不淨。應行不行者。未審此 言有何義意。答若有事物。佛先非許非遮。今 時若作俗生譏論者。此是不淨。即不應行。何 者是耶。且如聖方諸處。時人貴賤皆噉擯 榔藤葉白灰香物相雜以為美味。此若苾芻。 為病因緣。冀除口氣。醫人所說食者非過。若 為染口赤脣。即成不合。又如赤土染衣亦是 先來非遮非許。今時著用同外道服。生俗謗 說。此即合遮。理不應用(東夏黃衣事同於此)又如有事亦 非許非遮。今時受用人無譏說用之無犯。即 如腰絛佛說三種餘非許遮。此外諸帶用繫 腰。時人無見恥。此亦無過。又如佛說染物 八大色。許用三種謂青泥赤色青泥。如事 可識。赤者謂是菩提樹皮。然餘染色根葉花 果。非許非遮。今見有人將餘赤皮乾陀等類。 及以龍花充染色。時人無譏議。用之非咎。皆 是清淨(佛唯開匙。元不說箸。今時用者。是 略教開。然堂上高床加趺坐食。此乃咸非略教 所許。但行之既久。固是難言)又如佛說。有 三種物可用洗手。 一是鹹鹵土。二是乾牛糞。三是澡豆。此是開 聽。如夜合樹花木串皂莢澡豆之類。咸堪洗 沐。既非遮許。無毒無蟲。用之非過。諸如此 類。思察應行(其五分律於食法中有說略教。 舊來諸人不名為略教。亦未閑深旨。然文與 此殊。近者親檢。五分梵本與此有部一無別處 。但為前代譯有參差。致使其文有異。冀後之 學者。極須諦 察審觀教意。不得雷同)。 具壽鄔波離請世尊曰。大德。總有幾法。能攝 毘柰耶。佛言。大略言之。有其三法。云何為 三。謂單白。白二。白四。若廣說者。有百一羯 磨。大德。百一羯磨中單白。白二。白四。數各 有幾。佛言。單白羯磨有二十二。白二羯磨有 四十七。白四羯磨有三十二。言單白二十二 羯磨。其事云何。　一謂差屏教人白　二問障 法白　三褒灑陀白　四褒灑陀時一切僧 伽皆有罪白　五褒灑陀時一切僧伽於罪有 疑白　六隨意時白　七作隨意時一切僧伽 皆有罪白　八作隨意時一切僧伽於罪有疑 白　九作隨意時眾中諍罪白　十作隨意時 眾中決定罪白　十一僧伽夏安居日白 　十二守持亡衣物白　十三守持掌亡苾芻資 具人白　十四出羯恥那白　十五說他麤 罪白　十六與具壽實力子衣白　十七對面 輕毀白　十八假託輕毀白　十九與作學法 白　二十於學家與作捨學法白　二十一覆 缽白　二十二仰缽白　白二羯磨四十七者。 其事云何。　一結小界壇白二　二結大界白 二　三結不失衣界白二　四褒灑陀時不能來 白二　五癲狂白二　六差作隨意人白二 　七差分臥具人白二　八結淨廚白二　九處分 衣物將作羯恥那衣白二　十張羯恥那衣人 白二　十一付羯恥那衣人白二(下是總差十二種人所有白二 羯磨)　十二差分房人白二　十三分飯人白二 　十四分粥人白二　十五分餅果人白二　十六 分諸有雜物人白二　十七藏器物人白二 十八藏衣人白二　十九分衣人白二　二十 藏雨衣人白二　二十一分雨衣人白二　二 十二雜驅使人白二　二十三看撿房舍人白 二　二十四簡平正人白二　二十五重簡人 白二　二十六傳付諍人白二　二十七行法 籌白二　二十八觀造小房地白二　二十九 觀造大寺地白二　三十令苾芻詰事白二 　三十一不離僧伽胝衣白二　三十二與營作 苾芻臥具白二　三十三行有犯缽白二　三 十四告諸俗舍白二　三十五苾芻尼作不禮 白二　三十六教授苾芻尼白二　三十七觀 行險林白二　三十八畜門徒白二　三十九 畜無限門徒白二　四十畜杖白二　四十一 網絡白二　四十二於五年中同利養別長 淨白二　四十三與式叉摩拏二年學六法隨 法白二　四十四作淨行本白二　四十五與 笈多共兒同室宿白二　四十六許苾芻尼與 俗親往還白二　四十七受日出界外白二 白四羯磨有三十二者。其事云何。　一受近圓 白四　二與外道四月共住白四　三解大小 界白四　四僧伽先破今和合白四　五僧伽 和合長淨白四　六諫破僧伽白四　七諫助 破僧伽白四　八諫欲瞋癡怖人白四　九諫 麤惡語白四　十作令怖白四　十一折伏白 四　十二驅擯白四　十三求謝白四　十四 遮不見罪白四　十五不誨罪捨置白四　十 六不捨惡見捨置白四　十七與遍住白四 　十八復本遍住白四　十九重收復本遍住白 四　二十意喜白四　二十一出罪白四　二 十二與憶念調伏白四　二十三與不癡調伏 白四　二十四與求罪性白四　二十五驅擯 求寂白四　二十六收攝白四　二十七諫隨 遮苾芻尼白四　二十八諫與苾芻尼雜住白 四　二十九諫遮別住白四　三十犯波羅市 迦人授其學法白四　三十一違惱眾教白四 　三十二默惱眾教白四 復次鄔波離請世尊曰。大德。且如百一羯磨 中幾有欲幾無欲。佛言。鄔波離咸皆有欲。唯 除結界。 大德。百一羯磨中幾是四眾所作。幾是五眾 所作。幾是十眾所作。幾是二十眾所作。世 尊告曰。限四十眾為苾芻尼作。出違八敬法 二十眾。謂是苾芻出罪。十眾者。謂受近圓。 五眾者。謂邊方近圓及隨意事。四眾者。謂作 所餘事。 大德。所言羯磨者。其義何也。佛言。所由之 事。謂即是因為彼作法。名為羯磨。大德。仍 於此言未了其義。佛言。如為其事而作羯磨。 此是因具以言秉白為羯磨。 大德。言令怖羯磨者。其義何也。佛言。此是 羯磨准事立名。然此苾芻好為鬥諍。與作令 怖羯磨者。意欲令彼怖懼。更不造惡。故此名 為令怖羯磨。於諸羯磨准此應知。 大德。言毘柰耶者。以何為體。云何為所緣。云 何為依處。云何為因具。云何為生起。云何為 自性。云何為果報。如是七要願為宣說。佛告 鄔波離。文字經卷以之為體。如說修行為所 緣事。身語意業以為所依。所秉羯磨以為因 具。說悔罪犯名為生起。所有諸罪以為自性。 生天解脫以為果報。 佛告鄔波離。是為百一羯磨。若秉法住世。即 知佛法未滅世間。爾時鄔波離及諸大眾聞 佛說已。歡喜奉行。 攝頌曰。 　屏問對眾問　　長淨識罪疑 　隨意識罪疑　　諍罪及決定 　安居持死衣　　持立出羯恥 　謗他罪與衣　　及二輕毀事 　仰缽亦單白　　授學法及捨 　覆缽為單白　　二十二應知 　右是單白攝頌了 　結壇場大界　　不失衣長淨 　隨意分臥具　　五種結淨廚 　處分羯恥那　　差張衣付衣 　下有十二人　　皆是分物者 　房飯粥餅果　　雜物藏器衣 　藏雨衣分衣　　雜使看房舍 　簡重簡傳付　　行籌觀小房 　大事詰事人　　不離與敷具 　行缽告諸俗　　尼不禮教授 　觀險畜門徒　　無限畜杖絡 　五年同利養　　與式叉本法 　開許笈多尼　　共兒同室宿 　尼得往俗家　　受日出界外 　白二四十七　　皆准白可知 　右是白二攝頌了 　受近圓共住　　解界先破和 　長淨諫破僧　　并諫助伴類 　諫欲瞋癡人　　麤惡語令怖 　折伏擯求謝　　不見悔捨遮 　遍住復本重　　意喜并出罪 　與憶念不癡　　求罪擯求寂 　收攝諫隨遮　　雜住并別住 　授學兼違教　　默惱三十二 　右是白四攝頌了 右此羯磨言百一者。蓋是舉其大數。於大律 中撿有多少不同。乃是以類相收無違妨也。 又復聖許為單白成。為白二白四成。據理相 應通融可足。比由羯磨本中與大律二百餘 卷相勘。為此尋撿極費功夫。後人勿致遲疑 也。 根本說一切有部百一羯磨卷第十

1 T24n1453_p0496c04 2 T24n1453_p0496c05 3 T24n1453_p0496c06 4 T24n1453_p0496c07 5 T24n1453_p0496c08 6 T24n1453_p0496c09 7 T24n1453_p0496c10 8 T24n1453_p0496c11 9 T24n1453_p0496c12 10 T24n1453_p0496c13 11 T24n1453_p0496c14 12 T24n1453_p0496c15 13 T24n1453_p0496c16 14 T24n1453_p0496c17 15 T24n1453_p0496c18 16 T24n1453_p0496c19 17 T24n1453_p0496c20 18 T24n1453_p0496c21 19 T24n1453_p0496c22 20 T24n1453_p0496c23 21 T24n1453_p0496c24 22 T24n1453_p0496c25 23 T24n1453_p0496c26 24 T24n1453_p0496c27 25 T24n1453_p0496c28 26 T24n1453_p0496c29 27 T24n1453_p0497a01 28 T24n1453_p0497a02 29 T24n1453_p0497a03 30 T24n1453_p0497a04 31 T24n1453_p0497a05 32 T24n1453_p0497a06 33 T24n1453_p0497a07 34 T24n1453_p0497a08 35 T24n1453_p0497a09 36 T24n1453_p0497a10 37 T24n1453_p0497a11 38 T24n1453_p0497a12 39 T24n1453_p0497a13 40 T24n1453_p0497a14 41 T24n1453_p0497a15 42 T24n1453_p0497a16 43 T24n1453_p0497a17 44 T24n1453_p0497a18 45 T24n1453_p0497a19 46 T24n1453_p0497a20 47 T24n1453_p0497a21 48 T24n1453_p0497a22 49 T24n1453_p0497a23 50 T24n1453_p0497a24 51 T24n1453_p0497a25 52 T24n1453_p0497a26 53 T24n1453_p0497a27 54 T24n1453_p0497a27 55 T24n1453_p0497a28 56 T24n1453_p0497a28 57 T24n1453_p0497a28 58 T24n1453_p0497a29 59 T24n1453_p0497a29 60 T24n1453_p0497a29 61 T24n1453_p0497b01 62 T24n1453_p0497b02 63 T24n1453_p0497b03 64 T24n1453_p0497b03 65 T24n1453_p0497b04 66 T24n1453_p0497b04 67 T24n1453_p0497b05 68 T24n1453_p0497b06 69 T24n1453_p0497b07 70 T24n1453_p0497b08 71 T24n1453_p0497b09 72 T24n1453_p0497b10 73 T24n1453_p0497b11 74 T24n1453_p0497b12 75 T24n1453_p0497b13 76 T24n1453_p0497b14 77 T24n1453_p0497b15 78 T24n1453_p0497b16 79 T24n1453_p0497b17 80 T24n1453_p0497b18 81 T24n1453_p0497b19 82 T24n1453_p0497b20 83 T24n1453_p0497b21 84 T24n1453_p0497b22 85 T24n1453_p0497b23 86 T24n1453_p0497b24 87 T24n1453_p0497b25 88 T24n1453_p0497b26 89 T24n1453_p0497b27 90 T24n1453_p0497b28 91 T24n1453_p0497b29 92 T24n1453_p0497c01 93 T24n1453_p0497c02 94 T24n1453_p0497c03 95 T24n1453_p0497c04 96 T24n1453_p0497c05 97 T24n1453_p0497c06 98 T24n1453_p0497c07 99 T24n1453_p0497c08 100 T24n1453_p0497c09 101 T24n1453_p0497c10 102 T24n1453_p0497c11 103 T24n1453_p0497c12 104 T24n1453_p0497c13 105 T24n1453_p0497c14 106 T24n1453_p0497c15 107 T24n1453_p0497c16 108 T24n1453_p0497c17 109 T24n1453_p0497c18 110 T24n1453_p0497c19 111 T24n1453_p0497c20 112 T24n1453_p0497c21 113 T24n1453_p0497c22 114 T24n1453_p0497c23 115 T24n1453_p0497c24 116 T24n1453_p0497c25 117 T24n1453_p0497c26 118 T24n1453_p0497c27 119 T24n1453_p0497c28 120 T24n1453_p0497c29 121 T24n1453_p0498a01 122 T24n1453_p0498a02 123 T24n1453_p0498a03 124 T24n1453_p0498a04 125 T24n1453_p0498a05 126 T24n1453_p0498a06 127 T24n1453_p0498a07 128 T24n1453_p0498a08 129 T24n1453_p0498a09 130 T24n1453_p0498a09 131 T24n1453_p0498a10 132 T24n1453_p0498a10 133 T24n1453_p0498a11 134 T24n1453_p0498a11 135 T24n1453_p0498a12 136 T24n1453_p0498a12 137 T24n1453_p0498a12 138 T24n1453_p0498a13 139 T24n1453_p0498a14 140 T24n1453_p0498a15 141 T24n1453_p0498a15 142 T24n1453_p0498a16 143 T24n1453_p0498a17 144 T24n1453_p0498a18 145 T24n1453_p0498a19 146 T24n1453_p0498a20 147 T24n1453_p0498a21 148 T24n1453_p0498a22 149 T24n1453_p0498a23 150 T24n1453_p0498a24 151 T24n1453_p0498a25 152 T24n1453_p0498a26 153 T24n1453_p0498a27 154 T24n1453_p0498a28 155 T24n1453_p0498a29 156 T24n1453_p0498b01 157 T24n1453_p0498b02 158 T24n1453_p0498b02 159 T24n1453_p0498b03 160 T24n1453_p0498b03 161 T24n1453_p0498b03 162 T24n1453_p0498b04 163 T24n1453_p0498b04 164 T24n1453_p0498b04 165 T24n1453_p0498b05 166 T24n1453_p0498b06 167 T24n1453_p0498b07 168 T24n1453_p0498b08 169 T24n1453_p0498b09 170 T24n1453_p0498b10 171 T24n1453_p0498b11 172 T24n1453_p0498b12 173 T24n1453_p0498b13 174 T24n1453_p0498b14 175 T24n1453_p0498b15 176 T24n1453_p0498b16 177 T24n1453_p0498b17 178 T24n1453_p0498b17 179 T24n1453_p0498b17 180 T24n1453_p0498b18 181 T24n1453_p0498b18 182 T24n1453_p0498b18 183 T24n1453_p0498b19 184 T24n1453_p0498b19 185 T24n1453_p0498b20 186 T24n1453_p0498b21 187 T24n1453_p0498b22 188 T24n1453_p0498b23 189 T24n1453_p0498b24 190 T24n1453_p0498b25 191 T24n1453_p0498b26 192 T24n1453_p0498b27 193 T24n1453_p0498b28 194 T24n1453_p0498c01 195 T24n1453_p0498c02 196 T24n1453_p0498c03 197 T24n1453_p0498c04 198 T24n1453_p0498c05 199 T24n1453_p0498c06 200 T24n1453_p0498c07 201 T24n1453_p0498c08 202 T24n1453_p0498c09 203 T24n1453_p0498c10 204 T24n1453_p0498c11 205 T24n1453_p0498c12 206 T24n1453_p0498c13 207 T24n1453_p0498c14 208 T24n1453_p0498c15 209 T24n1453_p0498c16 210 T24n1453_p0498c17 211 T24n1453_p0498c18 212 T24n1453_p0498c19 213 T24n1453_p0498c20 214 T24n1453_p0498c21 215 T24n1453_p0498c21 216 T24n1453_p0498c22 217 T24n1453_p0498c22 218 T24n1453_p0498c23 219 T24n1453_p0498c24 220 T24n1453_p0498c25 221 T24n1453_p0498c26 222 T24n1453_p0498c26 223 T24n1453_p0498c27 224 T24n1453_p0498c27 225 T24n1453_p0498c27 226 T24n1453_p0498c28 227 T24n1453_p0498c29 228 T24n1453_p0499a01 229 T24n1453_p0499a02 230 T24n1453_p0499a03 231 T24n1453_p0499a04 232 T24n1453_p0499a05 233 T24n1453_p0499a06 234 T24n1453_p0499a07 235 T24n1453_p0499a08 236 T24n1453_p0499a09 237 T24n1453_p0499a10 238 T24n1453_p0499a11 239 T24n1453_p0499a12 240 T24n1453_p0499a13 241 T24n1453_p0499a14 242 T24n1453_p0499a15 243 T24n1453_p0499a16 244 T24n1453_p0499a17 245 T24n1453_p0499a18 246 T24n1453_p0499a19 247 T24n1453_p0499a20 248 T24n1453_p0499a21 249 T24n1453_p0499a22 250 T24n1453_p0499a23 251 T24n1453_p0499a24 252 T24n1453_p0499a25 253 T24n1453_p0499a26 254 T24n1453_p0499a27 255 T24n1453_p0499a28 256 T24n1453_p0499a29 257 T24n1453_p0499b01 258 T24n1453_p0499b02 259 T24n1453_p0499b03 260 T24n1453_p0499b04 261 T24n1453_p0499b05 262 T24n1453_p0499b06 263 T24n1453_p0499b07 264 T24n1453_p0499b08 265 T24n1453_p0499b09 266 T24n1453_p0499b10 267 T24n1453_p0499b11 268 T24n1453_p0499b12 269 T24n1453_p0499b13 270 T24n1453_p0499b14 271 T24n1453_p0499b15 272 T24n1453_p0499b16 273 T24n1453_p0499b17 274 T24n1453_p0499b18 275 T24n1453_p0499b19 276 T24n1453_p0499b20 277 T24n1453_p0499b21 278 T24n1453_p0499b22 279 T24n1453_p0499b23 280 T24n1453_p0499b24 281 T24n1453_p0499b25 282 T24n1453_p0499b26 283 T24n1453_p0499b27 284 T24n1453_p0499b28 285 T24n1453_p0499b29 286 T24n1453_p0499c01 287 T24n1453_p0499c02 288 T24n1453_p0499c03 289 T24n1453_p0499c04 290 T24n1453_p0499c05 291 T24n1453_p0499c06 292 T24n1453_p0499c07 293 T24n1453_p0499c08 294 T24n1453_p0499c09 295 T24n1453_p0499c10 296 T24n1453_p0499c11 297 T24n1453_p0499c12 298 T24n1453_p0499c13 299 T24n1453_p0499c14 300 T24n1453_p0499c15 301 T24n1453_p0499c16 302 T24n1453_p0499c17 303 T24n1453_p0499c18 304 T24n1453_p0499c19 305 T24n1453_p0499c20 306 T24n1453_p0499c21 307 T24n1453_p0499c22 308 T24n1453_p0499c23 309 T24n1453_p0499c24 310 T24n1453_p0499c25 311 T24n1453_p0499c26 312 T24n1453_p0499c27 313 T24n1453_p0499c28 314 T24n1453_p0499c29 315 T24n1453_p0500a01 316 T24n1453_p0500a02 317 T24n1453_p0500a03 318 T24n1453_p0500a04 319 T24n1453_p0500a05 320 T24n1453_p0500a06 321 T24n1453_p0500a07 322 T24n1453_p0500a08 323 T24n1453_p0500a09 324 T24n1453_p0500a10 325 T24n1453_p0500a11 326 T24n1453_p0500a12 327 T24n1453_p0500a13 328 T24n1453_p0500a14 329 T24n1453_p0500a15 330 T24n1453_p0500a16 331 T24n1453_p0500a17 332 T24n1453_p0500a18 333 T24n1453_p0500a19 334 T24n1453_p0500a20 335 T24n1453_p0500a21 336 T24n1453_p0500a22 337 T24n1453_p0500a23 338 T24n1453_p0500a24 339 T24n1453_p0500a25 340 T24n1453_p0500a26 341 T24n1453_p0500a27 342 T24n1453_p0500a28 343 T24n1453_p0500a29 344 T24n1453_p0500b01 345 T24n1453_p0500b02 346 T24n1453_p0500b03 347 T24n1453_p0500b04 348 T24n1453_p0500b05 349 T24n1453_p0500b06 350 T24n1453_p0500b07 351 T24n1453_p0500b08 352 T24n1453_p0500b09 353 T24n1453_p0500b10 354 T24n1453_p0500b11 355 T24n1453_p0500b12 356 T24n1453_p0500b13

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1453《根本說一切有部百一羯磨》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1453 根本說一切有部百一羯磨, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version

=========================================================================

根本說一切有部百一羯磨卷第十

本經佛學辭彙一覽(共 112 條)