聖佛母般若波羅蜜多九頌精義
論卷下
 
    勝德赤衣菩薩造
    西天譯經三藏朝散大夫試
    鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門
    臣法護等奉 詔譯
此中應問。彼勝義諦中云何自性。答頌自喻
言與陽焰等。
其陽焰者。謂地塵日光三事假合。如陽焰聚
前見後壞。是故頌言見即壞無相。
諸有所得別別境界其義亦然。雖各表了皆
無自性。何以故。彼等自性前後不和合故。性
不相等故。愚者取著於一性轉。是故此等皆
墮世俗有情趣故。
復次此中若能取所取對礙性空即自性。明
亮本來不生心法發現猶如影像。為釋此義
故。
第七頌言。
 所取如影像  無始從心生
 即彼相及識  互相如影像
此言所取知影像者。謂此與彼而相似故。所
似云何如鏡等中見面等像。此復云何。謂從
心生以彼唯心有所生故。心即繫屬有其所
取外境相等不捨為性。此義終竟。
復次如外所取鏡中面像。即彼諸法以慣習
種子領納於心。於無二中取其有二對礙之
相。由無始來從心所生如彼影像。或同時
異時所緣伺察彼皆無性。非唯心法亦由所
緣之相而能引生能緣識心。是故有相。
凡言相者攝集為義。非唯一法由彼所取如
是有相能取亦然。此中意者。所取無性能取
不實。頌言互相。互相者即和合義。互相和合
皆如影像。如影像故能取所取彼二互相不
相離性。即彼二法於無所得中互相從。彼心
法出現有所得相。
此總意者。彼心自性本來明亮無能取所取
二種之相。本離貪等無明垢染。清淨潔白離
諸取著。故下頌云。如水中月。為釋此義故。
第八頌言。
 觀自淨種中  若智月出現
 彼如水中月  現前無所有
觀者定義。定謂心一境性相。於彼定中有所
觀想。心自在故。頌言自者。謂自種子淨即清
淨。清淨者離濁之義。從自身語心種子所成。
等無間緣出生想。
hrii紇哩字變成普遍熾焰光明。於是光中從
心種子出甘露光廣大照耀其光復成極大火
輪。乘彼火輪出慧方便。復從是生彼。
ha訶字門。其字振發大聲。於中出現八葉蓮
華。訶字處中內外想布十六分位。復想。
ka迦字成星宿眾周匝圍繞。復於相應方位
想佛蓮華。彼十六分皆成月輪。如是觀已復
於其上自淨種中想現。
huu.m吽字具熾盛光。於其光中出現大火熾盛
光焰。當觀自身從智月中生菩提心。復從是
生金剛智月。當知月者即金剛智普遍世間。
智光照耀一切色相。是故頌言若智月出現。
彼智金剛成就出生慧及方便。無喻涅槃之
相復從慧生。金剛界中摩摩枳菩薩相觀想。
甚深最上微密三摩缽底密雲彌布普現光明。
其菩薩者。身相青色八臂三面。正面青色。右
面黃色。左面白色。右第一手執劍。第二手執
箭。第三手執鉤。第四手執金剛杵。左第一手
執輪。第二手執弓。第三手執罥索。第四手執
鈴。而彼菩薩理智相合。諸所施作皆順方便。
眾相莊嚴頂戴阿﹝門@(人/(人*人))﹞佛冠。現於熙怡可愛之
相。加趺而坐。如阿多西清淨之華具有日輪
最勝圓光。復如大樂自性金剛薩埵之相。灑
諸甘露遍於一切。此菩薩身即如來身。從慧
方便之所出生。是故頌言如水中月。
頌言若者即是如義如水月故。此即是空。從
是空法之中出生諸法。其所出生即本來不
生性。所以喻言如水中月。
此中如是。若於法界自性中取著有性者而
實無性。何以故。頌言現前無所有故。
由彼如是於一切法無所得。真如中有所作
所證而實不能。若有作有證者皆是方便建
立諸法。與虛空等為證成此義故。
第九頌言。
 若相應者智  彼即虛空相
 是故智所知  皆如虛空相
所言相應。當知即是智之與定二法相應。彼
之相應即是金剛。有彼相應法故名相應者。
由彼相應者所有之智。於一切法無所取無
二相中。以慧方便生如來身。非如前說蘊處
界等戲論自性。此義終竟。
然如來身不動法界自性所成本來不生。何
以故。以如來等自性離故。此即無性止不可
說。
無性者。謂本來不生故名無性。是故頌言如
虛空相。
此復云何。謂離一切戲論之性。故如虛空。以
彼虛空如是相故。而虛空相應當如是。如理
伺察。相者標表義。復次當知於一切法無障
礙自性中有所作用者。謂由智入三界心心
所相如虛空相。顯示所知無明隨現有情及
器二世間相蘊處界等戲論自性。是即所知
為智境界。有所作性此所知境。隨有繫屬覺
了所知遍計諸境。是故此說名為所知。所以
一切智一切智智此之二種皆如虛空。應如
是觀。為總攝此義故。頌言皆。皆者無餘義。
無餘少分故。
此中除彼聲聞人中樂欲取證有餘依涅槃
者。彼雖證得人無我理謂於蘊事取為有故。
餘證無餘依涅槃解脫相者今此所攝。如
佛所言一切種一切一切有皆空。此中又除
一分外道所說之空。以是義故。此中應知世
間無復少法可有。一切如彼虛空之相。
所言如虛空相者。當知即是虛空自性如是
真實。此之九頌如所說已。復為顯示諸菩薩
等種智果故。總說頌曰。
 如理思惟此實性  彼一切性無所依
 所有菩提勝願心  大智莊嚴當獲得
聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論卷下
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1516《聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1516 聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version

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聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論卷下

本經佛學辭彙一覽(共 108 條)

一切法

一切智

一切智智

一法

二世

二世間

人無我

三界

三摩

三藏

大師

不生

中有

分位

心心

心所

心法

方便

水月

世間

出慧

外道

名相

如來

如是相

如理

有作

有所得

有相

有情

有餘依涅槃

自在

自性

色相

西天

佛母

別境

沙門

身相

取著

性空

性相

所作

所緣

波羅蜜

法界

法相

空法

空相

金剛

金剛杵

金剛界

金剛智

金剛薩埵

思惟

相應

相應法

涅槃

真如

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

假合

唯心

欲取

清淨

理智

現前

莊嚴

勝義

勝義諦

智光

智果

智相

智智

智境

無自性

無我

無始

無所有

無所得

無明

無相

無間

無餘

無餘依

等無間緣

菩提

菩提心

菩薩

虛空

圓光

解脫

解脫相

實性

種子

種智

蓮華

諸有

諸法

應法

戲論

聲聞

薩埵

識心

蘊處界

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