阿毘達磨品類足論卷第一 　 　　　　尊者世友造 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　辯五事品第一 有五法。一色。二心。三心所法。四心不相應 行。五無為。色云何。謂諸所有色。一切四大 種。及四大種所造色。四大種者。謂地界水界 火界風界。所造色者。謂眼根耳根鼻根舌根 身根色聲香味。所觸一分。及無表色。心云何。 謂心意識。此復云何。謂六識身。即眼識耳識 鼻識舌識身識意識。心所法云何。謂若法心 相應。此復云何。謂受想思觸作意欲勝解念 定慧信勤尋伺放逸不放逸善根不善根無記 根。一切結縛隨眠。隨煩惱纏。諸所有智。諸所 有見。諸所有現觀。復有所餘如是類法與心 相應。總名心所法。心不相應行云何。謂若法 心不相應。此復云何。謂得無想定滅定。無想 事命根眾同分。依得事得處得生老住無常 性。名身句身文身。復有所餘如是類法。與心 不相應。總名心不相應行。無為云何。謂三無 為。一虛空。二非擇滅。三擇滅。 地界云何。謂堅性。水界云何。謂濕性。火界云 何。謂煖性。風界云何。謂輕等動性。眼根云 何。謂眼識所依淨色。耳根云何。謂耳識所依 淨色。鼻根云何。謂鼻識所。依淨色。舌根云 何。謂舌識所依淨色。身根云何。謂身識所依 淨色。色云何。謂諸所有色。若好顯色。若惡顯 色。若二中間。似顯處色。如是諸色二識所識。 謂眼識及意識。此中一類眼識先識。眼識受 已意識隨識。聲云何。此有二。謂有執受大種 為因聲。及無執受大種為因聲。如是諸聲二 識所識。謂耳識及意識。此中一類耳識先識。 耳識受已意識隨識。香云何。謂諸所有香。若 好香若惡香若平等香鼻所嗅。如是諸香二 識所識。謂鼻識及意識。此中一類鼻識先識。 鼻識受已意識隨識。味云何。謂諸所有味。若 可意若不可意。若順捨處舌所嘗。如是諸味 二識所識。謂舌識及意識。此中一類舌識先 識。舌識受已意識隨識。所觸一分云何。謂滑 性澀性輕性重性冷飢渴性。身所觸。如是諸 觸及四大種。二識所識。謂身識及意識。此中 一類身識先識。身識受已意識隨識。無表色 云何。謂法處所攝色。此及五色根。於一切時 一識所識。謂意識。 眼識云何。謂依眼根各了別色。耳識云何。謂 依耳根各了別聲。鼻識云何。謂依鼻根各了 別香。舌識云何。謂依舌根各了別味。身識云 何。謂依身根各了別所觸。意識云何。謂依意 根了別諸法。 受云何。謂領納性。此有三種。謂樂受苦受不 苦不樂受。想云何。謂取像性。此有三種。謂 小想大想無量想。思云何。謂心造作性。即是 意業。此有三種。謂善思不善思無記思。觸云 何。謂三和合性。此有三種。謂順樂受觸。順苦 受觸。順不苦不樂受觸。作意云何。謂心警覺 性。此有三種。謂學作意。無學作意。非學非無 學作意。欲云何。謂樂作性。勝解云何。謂心正 勝解已勝解當勝解性。念云何。謂心明記性。 定云何。謂心一境性。慧云何。謂心擇法性。信 云何。謂心澄淨性。勤云何。謂心勇悍性。尋云 何。謂心麤動性。伺云何。謂心細動性。放逸云 何。謂不修善法性。不放逸云何。謂修善法性。 善根云何。謂三善根。即無貪善根。無瞋善根。 無癡善根。不善根云何。謂三不善根。即貪不 善根。瞋不善根。癡不善根。無記根云何。謂四 無記根。即無記愛無記見無記慢無記無明。 結有九種。謂愛結恚結慢結無明結見結取 結疑結嫉結慳結。愛結云何。謂三界貪。恚結 云何。謂於有情能為損害。慢結云何。謂七慢 類。即慢過慢慢過慢我慢增上慢卑慢邪慢。 慢者。於劣謂己勝。或於等謂己等。由此正慢 已慢當慢。心高舉心恃篾。過慢者。於等謂 己勝。或於勝謂己等。由此正慢已慢當慢。心 高舉心恃篾。慢過慢者。於勝謂己勝。由此 正慢已慢當慢。心高舉心恃篾。我慢者。於 五取蘊等。隨觀執我或我所。由此正慢已 慢當慢。心高舉心恃篾。增上慢者。於所未 得上勝證法。謂我已得。於所未至上勝證 法。謂我已至。於所未觸上勝證法。謂我已觸。 於所未證上勝證法。謂我已證。由此正慢已 慢當慢。心高舉心恃篾。卑慢者。於他多勝 謂自少劣。由此正慢已慢當慢。心高舉心恃 篾。邪慢者。於實無德謂我有德。由此正慢 已慢當慢。心高舉心恃篾。無明結云何。謂 三界無智。見結云何。謂三見。即有身見邊執 見耶見。有身見者。於五取蘊等。隨觀執我或 我所。由此起忍樂慧觀見。邊執見者。於五取 蘊等。隨觀執或斷或常。由此起忍樂慧觀見。 邪見者。謗因謗果。或謗作用。或壞實事。由此 起忍樂慧觀見。取結云何。謂二取。即見取戒 禁取。見取者。於五取蘊等。隨觀執為最為勝 為上為極。由此起忍樂慧觀見。戒禁取者。於 五取蘊等。隨觀執為能清淨為能解脫為能 出離。由此起忍樂慧觀見。疑結云何。謂於諦 猶豫。嫉結云何。謂心妒忌。慳結云何。謂心鄙 吝。縛云何。謂諸結亦名縛。復有三縛。謂貪縛 瞋縛癡縛。隨眠有七種。謂欲貪隨眠。瞋隨眠。 有貪隨眠。慢隨眠。無明隨眠。見隨眠。疑隨 眠。欲貪隨眠有五種。謂欲界繫見苦集滅道 修所斷貪。瞋隨眠有五種。謂見苦集滅道修 所斷瞋。有貪隨眠有十種。謂色界繫五。無色 界繫五。色界繫五者。謂色界繫見苦集滅道 修所斷貪。無色界繫五亦爾。慢隨眠有十五 種。謂欲界繫五。色界繫五。無色界繫五。欲界 繫五者。謂欲界繫見苦集。滅道修所斷慢。色 無色界繫各五亦爾。無明隨眠有十五種。謂 欲界繫五。色界繫五。無色界繫五。欲界繫五 者。謂欲界繫見苦集滅道修所斷無明。色無 色界繫各五亦爾。見隨眠有三十六種。謂欲 界繫十二。色界繫十二。無色界繫十二。欲界 繫十二者。謂欲界繫有身見邊執見。見苦道 所斷邪見見取戒禁取。見集滅所斷邪見見 取。色無色界繫各十二亦爾。疑隨眠有十二 種。謂欲界繫四。色界繫四。無色界繫四。欲界 繫四者。謂欲界繫見苦集滅道所斷疑。色無 色界繫各四亦爾。隨煩惱云何。謂諸隨眠。亦 名隨煩惱。有隨煩惱不名隨眠。謂除隨眠諸 餘染污。行蘊心所纏有八種。謂惛沈掉舉睡 眠惡作嫉慳無慚無愧。 諸所有智者。有十智。謂法智類智他心智世 俗智苦智集智滅智道智盡智無生智。法智 云何。謂緣欲界繫諸行諸行因諸行滅諸行 能斷道諸無漏智。復有緣法智及法智地諸 無漏智。亦名法智。類智云何。謂緣色無色界 繫諸行諸行因諸行滅諸行能斷道諸無漏 智。復有緣類智及類智地諸無漏智。亦名類 智。他心智云何。謂若智修所成。是修果依 止。修已得不失智。欲色界繫。和合現前。他 心心所。及一分無漏。他心心所。皆名他心智。 世俗智云何。謂諸有漏慧。苦智云何。謂於五 取蘊。思惟非常苦空非我。所起無漏智。集智 云何。謂於有漏因思惟因集生緣。所起無漏 智。滅智云何。謂於擇滅思惟滅靜妙離。所起 無漏智。道智云何。謂於聖道思惟道如行出。 所起無漏智。盡智云何。謂自遍知。我已知苦。 我已斷集。我已證滅。我已修道。由此而起。智 見明覺。解慧光觀。皆名盡智。無生智云何。謂 自遍知。我已知苦不復當知。我已斷集不復 當斷。我已證滅不復當證。我已修道不復當 修。由此而起。智見明覺解慧光觀。皆名無生 智。諸所有見者。且諸智亦名見。有見非智。諸 八現觀邊忍。一苦法智忍。二苦類智忍。三集 法智忍。四集類智忍。五滅法智忍。六滅類智 忍。七道法智忍。八道類智忍。諸所有現觀者。 若智若見俱名現觀。 得云何。謂得諸法。無想定云何。謂已離遍淨 染未離上染出離想作意。為先心心所滅。滅 定云何。謂已離無所有處染止息想作意。為 先心心所滅。無想事云何。謂生無想有情天 中心心所滅。命根云何。謂三界壽。眾同分云 何。謂有情同類性。依得云何。謂得所依。處事 得云何。謂得諸蘊。處得云何。謂得內外處。生 云何。謂令諸蘊起。老云何。謂令諸蘊熟。住云 何。謂令已生諸行不壞。無常云何。謂令已生 諸行滅壞。名身云何。謂增語。句身云何。謂字 滿。文身云何。謂字眾。虛空云何。謂體空虛。 寬曠無礙。不障色行。非擇滅云何。謂滅非 離繫。擇滅云何。謂滅是離繫。 　　品類足論辯諸智品第二之一 有十智。如前說。法智何所緣。謂緣欲界繫諸 行及一分無漏法。類智何所緣。謂緣色無色 界繫諸行及一分無漏法。他心智何所緣。謂 緣欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏 他心心所。世俗智何所緣。謂緣一切法。苦 智何所緣。謂緣五取蘊。集智何所緣。謂緣有 漏因。滅智何所緣。謂緣擇滅。道智無所緣。謂 緣學無學法。盡智何所緣。謂緣一切有為法 及擇滅。無生智何所緣。謂緣一切有為法及 擇滅。何故法智緣欲界繫諸行及一分無漏 法。答法智知欲界繫諸行諸行因諸行滅諸 行能斷道故。何故類智緣色無色界繫諸行 及一分無漏法。答類智知色無色界繫諸行 諸行因諸行滅諸行能斷道故。何故他心智 緣欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏 他心心所。答他心智知欲色界繫和合現前 他心心所及一分無漏他心心所故。何故世 俗智緣一切法。答世俗智知一切法。或如理 所引。或不如理所引。或非如理非不如理所 引故。何故苦智緣五取蘊。答苦智知五取蘊 非常苦空非我故。何故集智緣有漏因。答 集智知有漏因因集生緣故。何故滅智緣擇 滅。答滅智知擇滅滅靜妙離故。何故道智緣 學無學法。答道智知學無學法道如行出故。 何故盡智緣一切有為法及擇滅。答盡智自 遍知我已知苦我已斷集我已證滅我已修道 故。何故無生智緣一切有為法及擇滅。答 無生智自遍知。我已知苦不復當知。我已斷 集不復當斷。我已證滅不復當證。我已修道 不復當修故。 法智是幾智全。幾智少分。答法智是法智全。 七智少分。謂他心智苦智集智滅智道智盡 智無生智。類智是幾智全。幾智少分。答類智 是類智全。七智少分。謂他心智苦智集智滅 智道智盡智無生智。他心智是幾智全。幾智 少分。答他心智是他心智全。四智少分。謂法 智類智世俗智道智。世俗智是幾智全。幾智 少分。答世俗智是世俗智全。一智少分。謂他 心智。苦智是幾智全。幾智少分。答苦智是苦 智全。四智少分。謂法智類智盡智無生智。集 智滅智應知亦爾。道智是幾智全。幾智少分。 答道智是道智全。五智少分。謂法智類智他 心智盡智無生智。盡智是幾智全。幾智少分。 答盡智是盡智全。六智少分。謂法智類智苦 智集智滅智道智無生智亦爾。 何故法智是法智全。答法智知欲界繫諸行 諸行因諸行滅諸行能斷道故。何故法智是 他心智少分。答法智知欲界繫諸行能斷道 中他無漏心心所故。何故法智是苦智少分。 答法智知欲界繫五取蘊非常苦空非我故。 何故法智是集智少分。答法智知欲界繫諸 行因因集生緣故。何故法智是滅智少分。答 法智知欲界繫。諸行滅滅靜妙離故。何故法 智是道智少分。答法智知欲界繫諸行能斷 道道如行出故。何故法智是盡智少分。答法 智自遍知。我已知欲界繫諸行苦。我已斷欲 界繫諸行集。我已證欲界繫諸行滅。我已修 欲界繫諸行能斷道故。何故法智是無生智 少分。答法智自遍知。我已知欲界繫諸行苦 不復當知。我已斷欲界繫諸行集不復當斷。 我已證欲界繫諸行滅不復當證。我已修欲 界繫諸行能斷道不復當修故。何故類智是 類智全。答類智知色無色界繫諸行諸行因 諸行滅諸行能斷道故何故類智是他心智少 分。答類智知色無色界繫諸行能斷道中他 無漏心心所故。何故類智是苦智少分。答類 智知色無色界繫五取蘊非常苦空非我故。 何故類智是集智少分。答類智知色無色界 繫諸行因因集生緣故。何故類智是滅智少 分。答類智知色無色界繫諸行滅滅靜妙離 故。何故類智是道智少分。答類智知色無色 界繫諸行能斷道道如行出故。何故類智是 盡智少分。答類智自遍知。我已知色無色界 繫諸行苦。我已斷色無色界繫諸行集。我 已證色無色界繫諸行滅。我已修色無色界 繫諸行能斷道故。何故類智是無生智少分。 答類智自遍知。我已知色無色界繫諸行苦 不復當知。我已斷色無色界繫諸行集不復 當斷。我已證色無色界繫諸行滅不復當證。 我已修色無色界繫諸行能斷道不復當修 故。 何故他心智是他心智全。答他心智知欲色 界繫和合現前他心心所。及一分無漏他心 心所故。何故他心智是法智少分。答他心智 知欲界繫諸行能斷道中他無漏心心所故。 何故他心智是類智少分。答他心智知色無 色界繫諸行能斷道中他無漏心心所故。何 故他心智是世俗智少分。答他心智知他有 漏心心所故。何故他心智是道智少分。答他 心智知聖道中他無漏心心所故。 何故世俗智是世俗智全。答世俗智知一切 法。或如理所引。或不如理所引。或非如理非 不如理所引故。何故世俗智是他心智少分。 答世俗智知他有漏心心所故。 何故苦智是苦智全。答苦智知五取蘊非常 苦空非我故。何故苦智是法智少分。答苦智 知欲界繫五取蘊非常苦空非我故。何故苦 智是類智少分。答苦智知色無色界繫五取 蘊非常苦空非我故。何故苦智是盡智少分。 答苦智自遍知。我已知苦故。何故苦智是無 生智少分。答苦智自遍知。我已知苦不復當 知故。 何故集智是集智全。答集智知有漏因因集 生緣故。何故集智是法智少分。答集智知欲 界繫諸行因因集生緣故。何故集智是類智 少分。答集智知色無色界繫諸行因因集生 緣故。何故集智是盡智少分。答集智自遍知 我已斷集故。何故集智是無生智少分。答集 智自遍知我已斷集不復當斷故。 何故滅智是滅智全。答滅智知擇滅滅靜妙 離故。何故滅智是法智少分。答滅智知欲界 繫諸行滅滅靜妙離故。何故滅智是類智少 分。答滅智知色無色界諸行滅滅靜妙離故。 何故滅智是盡智少分。答滅智自遍知我已 證滅故。何故滅智是無生智少分。答滅智自 遍知我已證滅不復當證故。 說一切有部品類足論卷第一

1 T26n1542_p0692b15 2 T26n1542_p0692b16 3 T26n1542_p0692b17 4 T26n1542_p0692b18 5 T26n1542_p0692b19 6 T26n1542_p0692b20 7 T26n1542_p0692b21 8 T26n1542_p0692b22 9 T26n1542_p0692b23 10 T26n1542_p0692b24 11 T26n1542_p0692b25 12 T26n1542_p0692b26 13 T26n1542_p0692b27 14 T26n1542_p0692b28 15 T26n1542_p0692b29 16 T26n1542_p0692c01 17 T26n1542_p0692c02 18 T26n1542_p0692c03 19 T26n1542_p0692c04 20 T26n1542_p0692c05 21 T26n1542_p0692c06 22 T26n1542_p0692c07 23 T26n1542_p0692c08 24 T26n1542_p0692c09 25 T26n1542_p0692c10 26 T26n1542_p0692c11 27 T26n1542_p0692c12 28 T26n1542_p0692c13 29 T26n1542_p0692c14 30 T26n1542_p0692c15 31 T26n1542_p0692c16 32 T26n1542_p0692c17 33 T26n1542_p0692c18 34 T26n1542_p0692c19 35 T26n1542_p0692c20 36 T26n1542_p0692c21 37 T26n1542_p0692c22 38 T26n1542_p0692c23 39 T26n1542_p0692c24 40 T26n1542_p0692c25 41 T26n1542_p0692c26 42 T26n1542_p0692c27 43 T26n1542_p0692c28 44 T26n1542_p0692c29 45 T26n1542_p0693a01 46 T26n1542_p0693a02 47 T26n1542_p0693a03 48 T26n1542_p0693a04 49 T26n1542_p0693a05 50 T26n1542_p0693a06 51 T26n1542_p0693a07 52 T26n1542_p0693a08 53 T26n1542_p0693a09 54 T26n1542_p0693a10 55 T26n1542_p0693a11 56 T26n1542_p0693a12 57 T26n1542_p0693a13 58 T26n1542_p0693a14 59 T26n1542_p0693a15 60 T26n1542_p0693a16 61 T26n1542_p0693a17 62 T26n1542_p0693a18 63 T26n1542_p0693a19 64 T26n1542_p0693a20 65 T26n1542_p0693a21 66 T26n1542_p0693a22 67 T26n1542_p0693a23 68 T26n1542_p0693a24 69 T26n1542_p0693a25 70 T26n1542_p0693a26 71 T26n1542_p0693a27 72 T26n1542_p0693a28 73 T26n1542_p0693a29 74 T26n1542_p0693b01 75 T26n1542_p0693b02 76 T26n1542_p0693b03 77 T26n1542_p0693b04 78 T26n1542_p0693b05 79 T26n1542_p0693b06 80 T26n1542_p0693b07 81 T26n1542_p0693b08 82 T26n1542_p0693b09 83 T26n1542_p0693b10 84 T26n1542_p0693b11 85 T26n1542_p0693b12 86 T26n1542_p0693b13 87 T26n1542_p0693b14 88 T26n1542_p0693b15 89 T26n1542_p0693b16 90 T26n1542_p0693b17 91 T26n1542_p0693b18 92 T26n1542_p0693b19 93 T26n1542_p0693b20 94 T26n1542_p0693b21 95 T26n1542_p0693b22 96 T26n1542_p0693b23 97 T26n1542_p0693b24 98 T26n1542_p0693b25 99 T26n1542_p0693b26 100 T26n1542_p0693b27 101 T26n1542_p0693b28 102 T26n1542_p0693b29 103 T26n1542_p0693c01 104 T26n1542_p0693c02 105 T26n1542_p0693c03 106 T26n1542_p0693c04 107 T26n1542_p0693c05 108 T26n1542_p0693c06 109 T26n1542_p0693c07 110 T26n1542_p0693c08 111 T26n1542_p0693c09 112 T26n1542_p0693c10 113 T26n1542_p0693c11 114 T26n1542_p0693c12 115 T26n1542_p0693c13 116 T26n1542_p0693c14 117 T26n1542_p0693c15 118 T26n1542_p0693c16 119 T26n1542_p0693c17 120 T26n1542_p0693c18 121 T26n1542_p0693c19 122 T26n1542_p0693c20 123 T26n1542_p0693c21 124 T26n1542_p0693c22 125 T26n1542_p0693c23 126 T26n1542_p0693c24 127 T26n1542_p0693c25 128 T26n1542_p0693c26 129 T26n1542_p0693c27 130 T26n1542_p0693c28 131 T26n1542_p0693c29 132 T26n1542_p0694a01 133 T26n1542_p0694a02 134 T26n1542_p0694a03 135 T26n1542_p0694a04 136 T26n1542_p0694a05 137 T26n1542_p0694a06 138 T26n1542_p0694a07 139 T26n1542_p0694a08 140 T26n1542_p0694a09 141 T26n1542_p0694a10 142 T26n1542_p0694a11 143 T26n1542_p0694a12 144 T26n1542_p0694a13 145 T26n1542_p0694a14 146 T26n1542_p0694a15 147 T26n1542_p0694a16 148 T26n1542_p0694a17 149 T26n1542_p0694a18 150 T26n1542_p0694a19 151 T26n1542_p0694a20 152 T26n1542_p0694a21 153 T26n1542_p0694a22 154 T26n1542_p0694a23 155 T26n1542_p0694a24 156 T26n1542_p0694a25 157 T26n1542_p0694a26 158 T26n1542_p0694a27 159 T26n1542_p0694a28 160 T26n1542_p0694a29 161 T26n1542_p0694b01 162 T26n1542_p0694b02 163 T26n1542_p0694b03 164 T26n1542_p0694b04 165 T26n1542_p0694b05 166 T26n1542_p0694b06 167 T26n1542_p0694b07 168 T26n1542_p0694b08 169 T26n1542_p0694b09 170 T26n1542_p0694b10 171 T26n1542_p0694b11 172 T26n1542_p0694b12 173 T26n1542_p0694b13 174 T26n1542_p0694b14 175 T26n1542_p0694b15 176 T26n1542_p0694b16 177 T26n1542_p0694b17 178 T26n1542_p0694b18 179 T26n1542_p0694b19 180 T26n1542_p0694b20 181 T26n1542_p0694b21 182 T26n1542_p0694b22 183 T26n1542_p0694b23 184 T26n1542_p0694b24 185 T26n1542_p0694b25 186 T26n1542_p0694b26 187 T26n1542_p0694b27 188 T26n1542_p0694b28 189 T26n1542_p0694b29 190 T26n1542_p0694c01 191 T26n1542_p0694c02 192 T26n1542_p0694c03 193 T26n1542_p0694c04 194 T26n1542_p0694c05 195 T26n1542_p0694c06 196 T26n1542_p0694c07 197 T26n1542_p0694c08 198 T26n1542_p0694c09 199 T26n1542_p0694c10 200 T26n1542_p0694c11 201 T26n1542_p0694c12 202 T26n1542_p0694c13 203 T26n1542_p0694c14 204 T26n1542_p0694c15 205 T26n1542_p0694c16 206 T26n1542_p0694c17 207 T26n1542_p0694c18 208 T26n1542_p0694c19 209 T26n1542_p0694c20 210 T26n1542_p0694c21 211 T26n1542_p0694c22 212 T26n1542_p0694c23 213 T26n1542_p0694c24 214 T26n1542_p0694c25 215 T26n1542_p0694c26 216 T26n1542_p0694c27 217 T26n1542_p0694c28 218 T26n1542_p0694c29 219 T26n1542_p0695a01 220 T26n1542_p0695a02 221 T26n1542_p0695a03 222 T26n1542_p0695a04 223 T26n1542_p0695a05 224 T26n1542_p0695a06 225 T26n1542_p0695a07 226 T26n1542_p0695a08 227 T26n1542_p0695a09 228 T26n1542_p0695a10 229 T26n1542_p0695a11 230 T26n1542_p0695a12 231 T26n1542_p0695a13 232 T26n1542_p0695a14 233 T26n1542_p0695a15 234 T26n1542_p0695a16 235 T26n1542_p0695a17 236 T26n1542_p0695a18 237 T26n1542_p0695a19 238 T26n1542_p0695a20 239 T26n1542_p0695a21 240 T26n1542_p0695a22 241 T26n1542_p0695a23 242 T26n1542_p0695a24 243 T26n1542_p0695a25 244 T26n1542_p0695a26 245 T26n1542_p0695a27 246 T26n1542_p0695a28 247 T26n1542_p0695a29 248 T26n1542_p0695b01 249 T26n1542_p0695b02 250 T26n1542_p0695b03 251 T26n1542_p0695b04 252 T26n1542_p0695b05 253 T26n1542_p0695b06 254 T26n1542_p0695b07 255 T26n1542_p0695b08 256 T26n1542_p0695b09 257 T26n1542_p0695b10 258 T26n1542_p0695b11 259 T26n1542_p0695b12 260 T26n1542_p0695b13 261 T26n1542_p0695b14 262 T26n1542_p0695b15 263 T26n1542_p0695b16 264 T26n1542_p0695b17 265 T26n1542_p0695b18 266 T26n1542_p0695b19 267 T26n1542_p0695b20 268 T26n1542_p0695b21 269 T26n1542_p0695b22 270 T26n1542_p0695b23 271 T26n1542_p0695b24 272 T26n1542_p0695b25 273 T26n1542_p0695b26 274 T26n1542_p0695b27 275 T26n1542_p0695b28 276 T26n1542_p0695b29 277 T26n1542_p0695c01 278 T26n1542_p0695c02 279 T26n1542_p0695c03 280 T26n1542_p0695c04

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1542《阿毘達磨品類足論》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (Big5) 普及版，完成日期：2006/05/20

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1542 阿毘達磨品類足論

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

阿毘達磨品類足論卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 151 條)