阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 九十三 　 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 見蘊第八中三有納息第二之二 諸欲界命終生初靜慮。若本住別解脫律儀。 或不住別解脫律儀。有善身語表不失者。 若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊二。有 說。五得善蘊四無記蘊二。即於彼時善五 蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記 二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五 無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼時 善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊 無記二蘊現在前。若本不住別解脫律儀。 無善身語表設有已失者。若住善心命終。 彼捨善蘊四無記蘊二。有說。五得善蘊四 無記蘊二。則於彼時善四蘊染一蘊無記 二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若 住無記心命終。彼捨善蘊四無記蘊五。得 善蘊四無記蘊二。即於彼時善一蘊染一蘊 無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在 前。諸欲界命終生第二第三第四靜慮。若本 住別解脫律儀。或不住別解脫律儀。有善 身語表不失者。若住善心命終。彼捨善蘊 五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即於彼 時善五蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四 蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼 捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊二。即 於彼時善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊 染四蘊無記二蘊現在前。若本不住別解脫 律儀。無善身語表設有已失者。若住善心 命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記 蘊二。即於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。 善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記 心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四 無記蘊二。即於彼時善一蘊染一蘊無記五 蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。諸欲 界命終生無色界。若本住別解脫律儀。或不 住別解脫律儀。有善身語表不失者。若住 善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊 四無記蘊一。即於彼時善五蘊染一蘊無記 二蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若 住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得 善蘊四無記蘊一。即於彼時善二蘊染一蘊 無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在 前。若本不住別解脫律儀。無善身語表設 有已失者。若住善心命終。彼捨善蘊五無 記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善四 蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記一 蘊現在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無 記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即於彼時善一 蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記一 蘊現在前。諸色界命終還生色界。即此地沒 還生此地者。若住善心命終。彼捨無記蘊 二。得無記蘊二。即於彼時善四蘊染一蘊無 記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。 若住染心命終。彼捨無記蘊二。得無記蘊 二。即於彼時善一蘊染四蘊無記二蘊滅。善 一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心 命終。彼捨無記蘊五。得無記蘊二。即於彼 時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四 蘊無記二蘊現在前。色界下地沒生上地 者。若住善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。 得善蘊四無記蘊二。即於彼時善四蘊染一 蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現 在前。若住無記心命終。彼捨善蘊五無記 蘊五。得善蘊四無記蘊二。則於彼時善一 蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染四蘊無記 二蘊現在前。色界上地沒生下地者。若住 善心命終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊 五染蘊四無記蘊五。即於彼時善四蘊染 一蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊 現在前。若住染心命終。彼捨善蘊五無記蘊 五。得善蘊五染蘊四無記蘊五。則於彼時 善一蘊染四蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊 無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼捨 善蘊五無記蘊五。得善蘊五染蘊四無記蘊 五。即於彼善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善 一蘊染四蘊無記二蘊現在前。諸色界命終 生欲界者。若住善心命終彼捨善蘊五無 記蘊五。得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。 則於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善 一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命 終。彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四染蘊四 無記蘊二。有說五。即於彼時善一蘊染四 蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現 在前。住無記心命終。彼捨善蘊五無記蘊 五。得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。即 於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊 染四蘊無記二蘊現在前。 諸色界命終生無色界。若住善心命終。彼 捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊一。即 於彼時善四蘊染一蘊無記二蘊滅。善一蘊 染四蘊無記一蘊現在前。若住無記心命終。 彼捨善蘊五無記蘊五。得善蘊四無記蘊一。 即於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一 蘊染四蘊無記一蘊現在前。諸無色界命終 生無色界。即此地沒還生此地者。若住善 心命終。彼捨無記蘊一得無記蘊一。即於 彼時善四蘊染一蘊無記一蘊滅。善一蘊染 四蘊無記一蘊現在前。若住染心命終。彼捨 無記蘊一。得無記蘊一。即於彼時善一蘊 染四蘊無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記一 蘊現在前若住無記心命終。彼捨無記蘊 四。得無記蘊一。即於彼時善一蘊染一蘊 無記四蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在 前。無色界下地沒生上地者。若住善心命 終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊四無記 蘊一。即於彼時善四蘊染一蘊無記一蘊滅。 善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住無記 心命終。彼捨善蘊四無記蘊四。得善蘊四 無記蘊一。即於彼時善一蘊染一蘊無記四 蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。無色 界上地沒生下地者。若住善心命終。彼捨 善蘊四無記蘊一。得善蘊四染蘊四無記蘊 一。則於彼時善四蘊染一蘊無記一蘊滅。 善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。若住染心 命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊四染蘊 四無記蘊一。則於彼時善一蘊染四蘊無 記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記一蘊現在前。 若住無記心命終。彼捨善蘊四無記蘊四。 得善蘊四染蘊四無記蘊一。則於彼時善 一蘊染一蘊無記四蘊滅。善一蘊染四蘊無 記一蘊現在前。 諸無色界命終生欲界者。若住善心命終。 彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊四染蘊四無 記蘊二。有說五。則於彼時善四蘊染一蘊 無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在 前。若住染心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。 得善蘊四染蘊四無記蘊二。有說五。即於 彼時善一蘊染四蘊無記一蘊滅。善一蘊染 四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼 捨善蘊四無記蘊四。得善蘊四染蘊四無記 蘊二。有說五。即於彼時善一蘊染一蘊無 記四蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。 諸無色界命終生色界者。若住善心命終。 彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊五染蘊四無 記蘊五。即於彼時善四蘊染一蘊無記一蘊 滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染 心命終。彼捨善蘊四無記蘊一。得善蘊五 染蘊四無記蘊五。即於彼時善一蘊染四蘊 無記一蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在 前。若住無記心命終。彼捨善蘊四無記蘊 四。得善蘊五染蘊四無記蘊五。即於彼時 善一蘊染一蘊無記四蘊滅。善一蘊染四蘊 無記二蘊現在前。 何故欲界隨眠不於色界法隨增耶。乃至 廣說。問何故作此論。答欲令疑者得決定 故。謂前結蘊有情納息中說。欲界異生有九 十八隨眠隨增九結繫。色界異生有六十二 隨眠隨增六結繫。無色界異生有三十一隨 眠隨增六結繫。或有生疑。欲界異生為色 無色界隨眠隨增。色界異生為無色界隨眠 隨增。欲令此疑得決定故。顯成就彼非 彼隨增。謂欲界異生但為欲界隨眠隨增非 色無色界。色界異生但為色界隨眠隨增非 無色界。由此因緣故作斯論。何故欲界隨 眠不於色界法隨增耶。答界應雜亂及不 可施設離欲染故。界雜亂者。謂彼亦是欲 界亦是色界。則不可說欲色界異。及不可 施設離欲染者。謂離欲界貪時不名離欲 界染。離色界貪時乃名離欲界染。此不應 理。何故欲界隨眠不於無色界法隨增耶。 答界應雜亂。及不可施設離欲染故。界雜 亂者。謂彼亦是欲界亦是無色界。則不可 說欲無色界異。及不可施設離欲染者。謂 離欲界貪時不名離欲界染。離無色界貪 時乃名離欲界染。此不應理。何故色界隨 眠不於欲界法隨增耶。答界應雜亂。及 彼非此所緣故。界雜亂者。謂彼亦是色界亦 是欲界。則不可說色欲界異及彼非此所 緣故者。謂無上地煩惱緣下地法故。何故 色界隨眠不於無色界法隨增耶。答界應 雜亂。及不可施設離色染故。界雜亂者。謂 彼亦是色界亦是無色界。則不可說色無色 界異。及不可施設離色染者。謂離色界貪 時不名離色界染。離無色界貪時乃名離 色界染。此不應理。何故無色界隨眠不於 欲界法隨增耶。答界應雜亂。及彼非此所 緣故。何故無色界隨眠不於色界法隨增 耶。答界應雜亂。及彼非此所緣故。皆如前 應知。 問所說三界云何建立。為以地為以處為 以愛斷耶。設爾何失。若以地者應說九 界地有九故。謂欲界四靜慮四無色。若以處 者。應說四十界有四十處故。謂欲界二十 處。色界十六處。無色界四處。若以愛斷者。 亦應說九界。謂欲界愛乃至非想非非想處 愛。各分齊有異故。答應說以愛斷故建立 三界。問若爾。應立九界。答同類愛斷故唯 立三界。謂從無間地獄乃至他化自在天皆 由欲愛所差別故建立欲界。從梵眾天乃 至色究竟天。皆由色愛所差別故建立色 界。從空無邊處乃至非想非非想處皆由無 色愛所差別故建立無色界。復次若處有色 有欲立欲界。有色無欲立色界。無色無 欲立無色界。復次若處有色有第二立欲 界。有色無第二立色界。無色無第二立 無色界。復次若處有色有境立欲界。有色 無境立色界。無色無境立無色界。復次若 處有色有眾具立欲界。有色無眾具立 色界。無色無眾具立無色界。復次若處有 色有欲有我執立欲界。有色無欲有我 執立色界。無色無欲有我執立無色界。 復次若處有色有第二有我執立欲界。有 色無第二有我執立色界。無色無第二 有我執立無色界。境及眾具說亦爾。復次 若處有色無慚無愧相應立欲界有色無慚 無愧不相應立色界。無色無慚無愧不相 應立無色界。復次若處有色慳嫉相應立 欲界。有色慳嫉不相應立色界。無色慳嫉 不相應立無色界。復次若處有色憂苦根相 應立欲界。有色憂苦根不相應立色界。無 色憂苦根不相應立無色界。復次若處有色 段食婬愛相應立欲界。有色段食婬愛不相 應立色界。無色段食婬愛不相應立無色界。 復次若處有五蘊異熟因五蘊異熟果。不善 無記隨眠隨增立欲界。有五蘊異熟因五蘊 異熟果。唯無記隨眠隨增立色界。有四蘊 異熟因四蘊異熟果。唯無記隨眠隨增立無 色界。復次若處有四蘊異熟因得一果。不善 無記隨眠隨增立欲界。有五蘊異熟因得一 果。唯無記隨眠隨增立色界。有四蘊異熟因 得一果。唯無記隨眠隨增立無色界。復次若 處有三受異熟因三受異熟果。不善無記隨 眠隨增立欲界。有二受異熟因二受異熟果。 唯無記隨眠隨增立色界。有一受異熟因一 受異熟果。唯無記隨眠隨增立無色界。復次 若處有五受異熟因四受異熟果。不善無記 隨眠隨增立欲界。有三受異熟因三受異熟 果。唯無記隨眠隨增立色界。有一受異熟因 一受異熟果。唯無記隨眠隨增立無色界。復 次若處有有色無色異熟因有色無色異熟 果。不善無記隨眠隨增立欲界。有有色無色 異熟因有色無色異熟果。唯無記隨眠隨增 立色界。有無色異熟因無色異熟果。唯無記 隨眠隨增立無色界。如有色無色如是。有 見無見有對無對說亦爾。問所說三界云何安 立。為上下重累。為鄰次傍布。若上下者。云 何施設遍離彼染。云何神通能遍至彼。若 傍布者。陀羅達多所說當云何通。如說下方 世界無邊上方世界無邊。此中有說。上下重 累。謂從此界風輪之下虛空懸遠有下方色 究竟天。彼下展轉乃至風輪次下復有色究 竟天。展轉向下乃至風輪。如是展轉下方世 界乃至無邊。又從此界色究竟上虛空懸遠 有上方風輪。彼上展轉乃至色究竟天。次上 復有風輪展轉向上乃至色究竟天。如是 展轉上方世界乃至無邊。問若爾。云何施設 遍離彼染。云何神通能遍至彼。答若有離 一欲界染時。即名離一切欲界染。以相同 故。然依初定所發神通。但能至一欲界梵 世非餘。以處別故。如是離色界染及依 餘定發通。隨應亦爾。有餘師說。鄰次傍布。 問若爾。陀羅達多所說當云何通。答彼應 作是說。下方欲界無邊。上方色界無邊。 此中欲界諸處同一隨眠。色無色界隨地差 別各別隨眠。問何故欲界諸處同一隨眠。色 無色界隨地各別。答欲界是不定界非修地 非離染地。此中煩惱如無轡馬自在奔逸。 故一切處同一隨眠。色無色界是定界是修 地是離染地。此中煩惱如有轡馬不自在 轉。故上下地各別隨眠。復次欲界不善根強 盛善根羸劣。故一切處。同一隨眠。色無色界 無不善根善根強盛。故上下地各別隨眠。復 次欲界不善增長善法退減。色無色界無不 善法善法增長。復次欲界不善如主。善法如 客。色無色界無不善法。善法如主。復次欲 界有不善根能斷善根。色無色界無不善根 能斷善根。復次欲界禮儀無忌猶如夫妻。 故一切處同一隨眠。色無色界禮儀有隔猶 如母子。故上下地各別隨眠。復次欲界善法 威儀有雜。猶如王子與旃荼羅子同禁囹 圄。故一切處同一隨眠。色無色界善法威儀 無雜。猶如王子與長者子同禁囹圄。故上 下地各別隨眠。問三界中間有物間不。若有 者。彼有二物界應成五。即五中間復有四 物。界應成九。如是展轉便為無窮。若無者。 云何不三界合成一耶。答應言彼中更無 物間。問若爾。三界云何不成一耶。答於彼 中間雖無物間而不成一。如十八界十二 處五蘊三世四大種等。雖無物間而不成 一。此亦如是。復次性相異故物類別故。雖 無物間而不成一。問若爾。他化自在天上 初靜慮下中間懸遠。有無量空界色。云何可 知此是欲界此是色界分齊差別耶。答二界 輪際俱有光網。二光分齊麤妙不等。由此 了知此是欲界此是色界。復次若欲界生得 天眼所能見處是欲界。不能見處是色界。 復次若欲界生得神通所能到處是欲界。不 能到處是色界。復次若處欲界愛所緣是欲 界。色界愛所緣是色界。是謂二界分齊差 別。 何故欲界不遍行隨眠不遍於欲界法隨增 耶。答此應成遍行及彼非此所緣故。此應 成遍行者。謂此欲界不遍行隨眠。若遍於 欲界法隨增者。亦應成遍行。則不可施設 遍行隨眠不遍行隨眠相用差別。及彼非此 所緣故者。謂彼異部諸法非此不遍行隨眠 所緣。此但以自部法為所緣故。所以者何。 由不遍行隨眠勢力。建立五部諸法有異。若 不遍行隨眠亦遍緣五部者。則於五部應 遍隨增。如是便為五部雜亂。五部雜亂故則 對治雜亂。對治雜亂故則現觀雜亂。現觀雜 亂故則不可施設遍知差別。沙門果差別。 欲令無如是過。是故欲界不遍行隨眠不遍 於欲界法隨增。何故色界不遍行隨眠。不遍 於色界法隨增耶。答此應成遍行。及彼非 此所緣故。何故無色界不遍行隨眠不遍於 無色界法隨增耶。答此應成遍行。及彼非 此所緣故。皆如前釋。遍行因義廣說如雜 蘊智納息。及結蘊不善納息。有十想謂無常 想乃至滅想。此如定蘊攝納息中已廣分別。 若修無常想彼思惟無常想耶。乃至廣說。 修有四種。謂得修習修對治修除遣修。四修 義如智蘊他心智納息中廣說。此中有說。但 依習修作論。有說。通依得修習修作論。 諸有欲令此中但依習修作論者。彼說若 修無常想者。謂無常想現在前。彼思惟無 常想者。謂以無常想為所緣。即是無常想 現在前時緣無常想義。若修無常想彼思 惟無常想耶。答應作四句。有修無常想不 思惟無常想。 謂緣餘法修無常想。如緣色受行識蘊。 除無常想緣餘想蘊起無常想。問此說在 何位。答在增長煖頂位起無常行相身受 心念住及緣餘法法念住。若離欲界乃至非 想非非想處染。起無常行相身受心念住。 及緣餘法法念住為加行。彼加行道時若 信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。 起無常行相身受心念住。及緣餘法法念住 為加行。彼加行道時。若起無常行相身受心 念住。及緣餘法法念住時。若即以此類念 住雜修靜慮時。諸有欲令一切法是勝義 者。即起此類念住義無礙解時。及起此類 念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅 盡定想微細心時。如是等時修無常想。無 常想現在前故。不思惟無常想緣餘法故。 有思惟無常想不修無常想。謂緣無常想 修餘想。餘想者。謂無常苦想苦無我想及餘 善染無記想。此中善想者。謂加行善。及生 得善想加行善想。謂聞思修所成。聞所成者。 謂緣無常想起非無常行相聞所成想。思 所成者。謂緣無常想起非無常行相思所 成想。修所成者。謂緣無常想起非無常行 相。問此修所成想說在何位。答在煖頂忍初 及增長位。緣無常想起非無常行相法念 住。若世第一法位起三行相法念住。若已 入正性離生苦現觀四心頃。起三行相法念 住。集道現觀各四心頃。起四行相法念住。若 以緣無常想非無常行相法念住。離欲界乃 至非想非非想處染。若即以此為加行。彼一 切加行無間解脫道時。若以緣無常想非無 常行相法念住。信勝解練根作見至。時解脫 練根作不動。若即以此為加行。彼一切加 行無間解脫道時。若以緣無常想非無常行 相法念住。雜修靜慮及起他心智宿住隨念 智通時。起緣無常想非無常行相法念住時。 起四無量時。諸有欲令一切法是勝義者。 即起此類法念住義無礙解時。及起此類法 念住辯無礙解。願智邊際定無色解脫空識 無邊處遍處入滅盡定想微細心時。是名善 想。染想者。謂緣無常想起薩迦耶見。執我 我所起邊執見。執斷常起邪見。執無因無 作及損減起見取。執上妙勝第一起戒禁 取。執淨解脫出離起疑猶豫不決。起無明 無智黑闇愚癡。起貪愛樂悅意。起瞋不愛樂 不悅意。起慢高舉。如是等時是名染想。無 記想者。謂緣無常想起非如理非不如理 想。是名思惟無常想。緣無常想故不修無 常想起餘想故。有修無常想亦思惟無常 想。謂緣無常想修無常想。如無常想長時 相續現在前時。緣自相續過去未來。及他相 續三世無常想。問此說在何位。答在煖頂忍 初及增長位。緣無常想起無常行相法念 住。若世第一法位起無常行相法念住。若已 入正性離生苦現觀四心頃。起無常行相法 念住。若以緣無常想無常行相法念住。離 欲界乃至非想非非想處染。若即以此為加 行。彼一切加行無間解脫道時。若以此類法 念住信勝解練根作見至。時解脫練根作不 動。若即以此為加行。彼一切加行無間解脫 道時。若以此類法念住雜修靜慮。及有欲 令一切法是勝義者。起義無礙解。及起願 智邊際定無色解脫入滅盡定想微細心時。 有說。及起無願無願三摩地時。如是等時 修無常想無常想現在前故。亦思惟無常 想緣無常想故。有不修無常想亦不思 惟無常想。謂除前相。問此說在何位。答在 初煖頂忍及增長忍。起緣滅諦法念住。若增 長煖頂不緣無常想起非無常行相諸念 住時。若已入正性離生滅現觀四心頃。若 於修位無學位中。起一切不緣無常想非無 常行相諸念住時。如是等時不修無常想。 無常想不現前故。亦不思惟無常想。不緣 無常想故。迦濕彌羅國外諸師作如是 說。有不修無常想亦不思惟無常想。謂 緣餘法修餘想。如緣色受行識蘊除無常 想。餘想蘊起餘想。緣無為起餘想。餘想者。 謂無常苦想苦無我想。及餘一切非無常想。 廣說應知如無常想。無常苦想苦無我想亦 爾。差別者。說自名。及第三句中皆除無願 無願不淨想厭食想一切世間不可樂想死想 斷想離想滅想。隨應當知者。謂若修不淨 想。彼不思惟不淨想。以不淨想現在前時 緣顯形色故。若思惟不淨想。彼不修不淨 想。以緣不淨想時餘想現在前故。餘想者。 謂無常想無常苦想苦無我想。及餘善染無記 想。如不淨想厭食想一切世間不可樂想死 想斷想離想滅想亦爾。差別者。說自所緣。謂 若修厭食想。彼不思惟厭食想。以彼想現 在前時緣香味觸故。若思惟厭食想。彼不 修厭食想。以緣彼想時餘想現在前故。餘 想者如前說。若修一切世間不可樂想。彼不 思惟一切世間不可樂想。以一切世間不可 樂想現在前時緣諸世間可愛事故。若思惟 一切世間不可樂想。彼不修一切世間不可 樂想。以緣彼世間不可樂想時餘想現在 前故。餘想者如前說。若修死想彼不思惟 死想。以死想現在前時緣命根及命根俱生 無常性故。若思惟死想彼不修死想。以 緣彼死想時餘想現在前故。餘想者如前 說。若修斷想彼不思惟斷想。以斷想現在 前時緣涅槃故。若思惟斷想彼不修斷想。 以緣彼斷想時餘想現在前故。餘想者如 前說。如斷想離想。滅想亦爾。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九 十三

1 T27n1545_p0963c03 2 T27n1545_p0963c04 3 T27n1545_p0963c05 4 T27n1545_p0963c06 5 T27n1545_p0963c07 6 T27n1545_p0963c08 7 T27n1545_p0963c09 8 T27n1545_p0963c10 9 T27n1545_p0963c11 10 T27n1545_p0963c12 11 T27n1545_p0963c13 12 T27n1545_p0963c14 13 T27n1545_p0963c15 14 T27n1545_p0963c16 15 T27n1545_p0963c17 16 T27n1545_p0963c18 17 T27n1545_p0963c19 18 T27n1545_p0963c20 19 T27n1545_p0963c21 20 T27n1545_p0963c22 21 T27n1545_p0963c23 22 T27n1545_p0963c24 23 T27n1545_p0963c25 24 T27n1545_p0963c26 25 T27n1545_p0963c27 26 T27n1545_p0963c28 27 T27n1545_p0963c29 28 T27n1545_p0964a01 29 T27n1545_p0964a02 30 T27n1545_p0964a03 31 T27n1545_p0964a04 32 T27n1545_p0964a05 33 T27n1545_p0964a06 34 T27n1545_p0964a07 35 T27n1545_p0964a08 36 T27n1545_p0964a09 37 T27n1545_p0964a10 38 T27n1545_p0964a11 39 T27n1545_p0964a12 40 T27n1545_p0964a13 41 T27n1545_p0964a14 42 T27n1545_p0964a15 43 T27n1545_p0964a16 44 T27n1545_p0964a17 45 T27n1545_p0964a18 46 T27n1545_p0964a19 47 T27n1545_p0964a20 48 T27n1545_p0964a21 49 T27n1545_p0964a22 50 T27n1545_p0964a23 51 T27n1545_p0964a24 52 T27n1545_p0964a25 53 T27n1545_p0964a26 54 T27n1545_p0964a27 55 T27n1545_p0964a28 56 T27n1545_p0964a29 57 T27n1545_p0964b01 58 T27n1545_p0964b02 59 T27n1545_p0964b03 60 T27n1545_p0964b04 61 T27n1545_p0964b05 62 T27n1545_p0964b06 63 T27n1545_p0964b07 64 T27n1545_p0964b08 65 T27n1545_p0964b09 66 T27n1545_p0964b10 67 T27n1545_p0964b11 68 T27n1545_p0964b12 69 T27n1545_p0964b13 70 T27n1545_p0964b14 71 T27n1545_p0964b15 72 T27n1545_p0964b16 73 T27n1545_p0964b17 74 T27n1545_p0964b18 75 T27n1545_p0964b19 76 T27n1545_p0964b20 77 T27n1545_p0964b21 78 T27n1545_p0964b22 79 T27n1545_p0964b23 80 T27n1545_p0964b24 81 T27n1545_p0964b25 82 T27n1545_p0964b26 83 T27n1545_p0964b27 84 T27n1545_p0964b28 85 T27n1545_p0964b29 86 T27n1545_p0964c01 87 T27n1545_p0964c02 88 T27n1545_p0964c03 89 T27n1545_p0964c04 90 T27n1545_p0964c05 91 T27n1545_p0964c06 92 T27n1545_p0964c07 93 T27n1545_p0964c08 94 T27n1545_p0964c09 95 T27n1545_p0964c10 96 T27n1545_p0964c11 97 T27n1545_p0964c12 98 T27n1545_p0964c13 99 T27n1545_p0964c14 100 T27n1545_p0964c15 101 T27n1545_p0964c16 102 T27n1545_p0964c17 103 T27n1545_p0964c18 104 T27n1545_p0964c19 105 T27n1545_p0964c20 106 T27n1545_p0964c21 107 T27n1545_p0964c22 108 T27n1545_p0964c23 109 T27n1545_p0964c24 110 T27n1545_p0964c25 111 T27n1545_p0964c26 112 T27n1545_p0964c27 113 T27n1545_p0964c28 114 T27n1545_p0964c29 115 T27n1545_p0965a01 116 T27n1545_p0965a02 117 T27n1545_p0965a03 118 T27n1545_p0965a04 119 T27n1545_p0965a05 120 T27n1545_p0965a06 121 T27n1545_p0965a07 122 T27n1545_p0965a08 123 T27n1545_p0965a09 124 T27n1545_p0965a10 125 T27n1545_p0965a11 126 T27n1545_p0965a12 127 T27n1545_p0965a13 128 T27n1545_p0965a14 129 T27n1545_p0965a15 130 T27n1545_p0965a16 131 T27n1545_p0965a17 132 T27n1545_p0965a18 133 T27n1545_p0965a19 134 T27n1545_p0965a20 135 T27n1545_p0965a21 136 T27n1545_p0965a22 137 T27n1545_p0965a23 138 T27n1545_p0965a24 139 T27n1545_p0965a25 140 T27n1545_p0965a26 141 T27n1545_p0965a27 142 T27n1545_p0965a28 143 T27n1545_p0965a29 144 T27n1545_p0965b01 145 T27n1545_p0965b02 146 T27n1545_p0965b03 147 T27n1545_p0965b04 148 T27n1545_p0965b05 149 T27n1545_p0965b06 150 T27n1545_p0965b07 151 T27n1545_p0965b08 152 T27n1545_p0965b09 153 T27n1545_p0965b10 154 T27n1545_p0965b11 155 T27n1545_p0965b12 156 T27n1545_p0965b13 157 T27n1545_p0965b14 158 T27n1545_p0965b15 159 T27n1545_p0965b16 160 T27n1545_p0965b17 161 T27n1545_p0965b18 162 T27n1545_p0965b19 163 T27n1545_p0965b20 164 T27n1545_p0965b21 165 T27n1545_p0965b22 166 T27n1545_p0965b23 167 T27n1545_p0965b24 168 T27n1545_p0965b25 169 T27n1545_p0965b26 170 T27n1545_p0965b27 171 T27n1545_p0965b28 172 T27n1545_p0965b29 173 T27n1545_p0965c01 174 T27n1545_p0965c02 175 T27n1545_p0965c03 176 T27n1545_p0965c04 177 T27n1545_p0965c05 178 T27n1545_p0965c06 179 T27n1545_p0965c07 180 T27n1545_p0965c08 181 T27n1545_p0965c09 182 T27n1545_p0965c10 183 T27n1545_p0965c11 184 T27n1545_p0965c12 185 T27n1545_p0965c13 186 T27n1545_p0965c14 187 T27n1545_p0965c15 188 T27n1545_p0965c16 189 T27n1545_p0965c17 190 T27n1545_p0965c18 191 T27n1545_p0965c19 192 T27n1545_p0965c20 193 T27n1545_p0965c21 194 T27n1545_p0965c22 195 T27n1545_p0965c23 196 T27n1545_p0965c24 197 T27n1545_p0965c25 198 T27n1545_p0965c26 199 T27n1545_p0965c27 200 T27n1545_p0965c28 201 T27n1545_p0965c29 202 T27n1545_p0966a01 203 T27n1545_p0966a02 204 T27n1545_p0966a03 205 T27n1545_p0966a04 206 T27n1545_p0966a05 207 T27n1545_p0966a06 208 T27n1545_p0966a07 209 T27n1545_p0966a08 210 T27n1545_p0966a09 211 T27n1545_p0966a10 212 T27n1545_p0966a11 213 T27n1545_p0966a12 214 T27n1545_p0966a13 215 T27n1545_p0966a14 216 T27n1545_p0966a15 217 T27n1545_p0966a16 218 T27n1545_p0966a17 219 T27n1545_p0966a18 220 T27n1545_p0966a19 221 T27n1545_p0966a20 222 T27n1545_p0966a21 223 T27n1545_p0966a22 224 T27n1545_p0966a23 225 T27n1545_p0966a24 226 T27n1545_p0966a25 227 T27n1545_p0966a26 228 T27n1545_p0966a27 229 T27n1545_p0966a28 230 T27n1545_p0966a29 231 T27n1545_p0966b01 232 T27n1545_p0966b02 233 T27n1545_p0966b03 234 T27n1545_p0966b04 235 T27n1545_p0966b05 236 T27n1545_p0966b06 237 T27n1545_p0966b07 238 T27n1545_p0966b08 239 T27n1545_p0966b09 240 T27n1545_p0966b10 241 T27n1545_p0966b11 242 T27n1545_p0966b12 243 T27n1545_p0966b13 244 T27n1545_p0966b14 245 T27n1545_p0966b15 246 T27n1545_p0966b16 247 T27n1545_p0966b17 248 T27n1545_p0966b18 249 T27n1545_p0966b19 250 T27n1545_p0966b20 251 T27n1545_p0966b21 252 T27n1545_p0966b22 253 T27n1545_p0966b23 254 T27n1545_p0966b24 255 T27n1545_p0966b25 256 T27n1545_p0966b26 257 T27n1545_p0966b27 258 T27n1545_p0966b28 259 T27n1545_p0966b29 260 T27n1545_p0966c01 261 T27n1545_p0966c02 262 T27n1545_p0966c03 263 T27n1545_p0966c04 264 T27n1545_p0966c05 265 T27n1545_p0966c06 266 T27n1545_p0966c07 267 T27n1545_p0966c08 268 T27n1545_p0966c09 269 T27n1545_p0966c10 270 T27n1545_p0966c11 271 T27n1545_p0966c12 272 T27n1545_p0966c13 273 T27n1545_p0966c14 274 T27n1545_p0966c15 275 T27n1545_p0966c16 276 T27n1545_p0966c17 277 T27n1545_p0966c18 278 T27n1545_p0966c19 279 T27n1545_p0966c20 280 T27n1545_p0966c21 281 T27n1545_p0966c22 282 T27n1545_p0966c23 283 T27n1545_p0966c24 284 T27n1545_p0966c25 285 T27n1545_p0966c26 286 T27n1545_p0966c27 287 T27n1545_p0966c28 288 T27n1545_p0966c29 289 T27n1545_p0967a01 290 T27n1545_p0967a02 291 T27n1545_p0967a03 292 T27n1545_p0967a04 293 T27n1545_p0967a05 294 T27n1545_p0967a06 295 T27n1545_p0967a07 296 T27n1545_p0967a08 297 T27n1545_p0967a09 298 T27n1545_p0967a10 299 T27n1545_p0967a11 300 T27n1545_p0967a12 301 T27n1545_p0967a13 302 T27n1545_p0967a14 303 T27n1545_p0967a15 304 T27n1545_p0967a16 305 T27n1545_p0967a17 306 T27n1545_p0967a18 307 T27n1545_p0967a19 308 T27n1545_p0967a20 309 T27n1545_p0967a21 310 T27n1545_p0967a22 311 T27n1545_p0967a23 312 T27n1545_p0967a24 313 T27n1545_p0967a25 314 T27n1545_p0967a26 315 T27n1545_p0967a27 316 T27n1545_p0967a28 317 T27n1545_p0967a29 318 T27n1545_p0967b01 319 T27n1545_p0967b02 320 T27n1545_p0967b03 321 T27n1545_p0967b04 322 T27n1545_p0967b05 323 T27n1545_p0967b06 324 T27n1545_p0967b07 325 T27n1545_p0967b08 326 T27n1545_p0967b09 327 T27n1545_p0967b10 328 T27n1545_p0967b11 329 T27n1545_p0967b12 330 T27n1545_p0967b13 331 T27n1545_p0967b14 332 T27n1545_p0967b15 333 T27n1545_p0967b16 334 T27n1545_p0967b17 335 T27n1545_p0967b18 336 T27n1545_p0967b19 337 T27n1545_p0967b20 338 T27n1545_p0967b21 339 T27n1545_p0967b22 340 T27n1545_p0967b23 341 T27n1545_p0967b24 342 T27n1545_p0967b25 343 T27n1545_p0967b26 344 T27n1545_p0967b27 345 T27n1545_p0967b28 346 T27n1545_p0967b29 347 T27n1545_p0967c01 348 T27n1545_p0967c02 349 T27n1545_p0967c03 350 T27n1545_p0967c04 351 T27n1545_p0967c05 352 T27n1545_p0967c06 353 T27n1545_p0967c07 354 T27n1545_p0967c08 355 T27n1545_p0967c09 356 T27n1545_p0967c10 357 T27n1545_p0967c11 358 T27n1545_p0967c12 359 T27n1545_p0967c13 360 T27n1545_p0967c14 361 T27n1545_p0967c15 362 T27n1545_p0967c16 363 T27n1545_p0967c17 364 T27n1545_p0967c18 365 T27n1545_p0967c19 366 T27n1545_p0967c20 367 T27n1545_p0967c21 368 T27n1545_p0967c22 369 T27n1545_p0967c23 370 T27n1545_p0967c24 371 T27n1545_p0967c25 372 T27n1545_p0967c26 373 T27n1545_p0967c27 374 T27n1545_p0967c28 375 T27n1545_p0967c29 376 T27n1545_p0968a01 377 T27n1545_p0968a02 378 T27n1545_p0968a03 379 T27n1545_p0968a04 380 T27n1545_p0968a05 381 T27n1545_p0968a06 382 T27n1545_p0968a07 383 T27n1545_p0968a08 384 T27n1545_p0968a09 385 T27n1545_p0968a10 386 T27n1545_p0968a11 387 T27n1545_p0968a12 388 T27n1545_p0968a13 389 T27n1545_p0968a14 390 T27n1545_p0968a15 391 T27n1545_p0968a16 392 T27n1545_p0968a17 393 T27n1545_p0968a18 394 T27n1545_p0968a19 395 T27n1545_p0968a20 396 T27n1545_p0968a21 397 T27n1545_p0968a22 398 T27n1545_p0968a23 399 T27n1545_p0968a24 400 T27n1545_p0968a25 401 T27n1545_p0968a26 402 T27n1545_p0968a27 403 T27n1545_p0968a28 404 T27n1545_p0968a29 405 T27n1545_p0968b01 406 T27n1545_p0968b02 407 T27n1545_p0968b03 408 T27n1545_p0968b04 409 T27n1545_p0968b05 410 T27n1545_p0968b06 411 T27n1545_p0968b07 412 T27n1545_p0968b08 413 T27n1545_p0968b09 414 T27n1545_p0968b10 415 T27n1545_p0968b11 416 T27n1545_p0968b12 417 T27n1545_p0968b13 418 T27n1545_p0968b14 419 T27n1545_p0968b15 420 T27n1545_p0968b16 421 T27n1545_p0968b17 422 T27n1545_p0968b18 423 T27n1545_p0968b19 424 T27n1545_p0968b20 425 T27n1545_p0968b21 426 T27n1545_p0968b22 427 T27n1545_p0968b23 428 T27n1545_p0968b24 429 T27n1545_p0968b25 430 T27n1545_p0968b26 431 T27n1545_p0968b27

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version

=========================================================================

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十三

本經佛學辭彙一覽(共 150 條)