阿毘曇毘婆沙論卷第四十八 　 　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋 　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩 　　　　共道泰等譯 智犍度八道品中 若成就見亦成就智耶。答曰如是。若成就 智亦成就見耶。答曰如是。若成就見亦成 就慧耶。答曰如是。若成就慧亦成就見耶。答 曰如是。若成就智亦成就慧耶。答曰如是。若 成就慧亦成就智耶。答曰如是。誰成就見智 慧耶。答曰。一切眾生。總而言之。一切眾生。 然有多少斷善根者。成就三界見道所斷見 智慧。三界修道所斷染污智慧。欲界繫不隱 沒無記智慧。不斷善根者。若不得色界善心。 成就三界見道所斷見智慧。三界修道所斷 染污智慧。欲界繫善見智慧。欲界繫不隱沒 無記智慧。若得色界善心。未離欲界欲。成 就三界見道所斷見智慧。三界修道所斷染 污智慧。欲色界善見智慧。欲界繫不隱沒無 記智慧已離欲界欲。若不得無色界善心。成 就色無色界見道所斷見智慧。修道所斷染 污智慧。欲色界善見智慧。欲色界不隱沒。無 記智慧。若得無色界善心。未離色界欲。成就 色無色界見道。所斷見智慧修道所斷染污 智慧。三界善見智慧。欲色界不隱沒無記智 慧。若離色界欲。成就無色界見道所斷見智 慧修道所斷染污智慧三界善見智慧。欲色 界不隱沒無記智慧。生色界凡夫。不得無色 界善心。成就色無色界見道所斷見智慧修 道所斷染污智慧。成就色界繫善見智慧。欲 色界不隱沒無記智慧。若得無色界善心。未 離色界欲。成就色無色界見道所斷見智慧 修道所斷染污智慧。色無色界善見智慧。欲 色界不隱沒無記智慧。已離色界欲。成就無 色界見道所斷見智慧。修道所斷染污智慧。 色無色界善見智慧。欲色界不隱沒無記智 慧。生無色界凡夫。報心不現在前。成就無色 界繫見道所斷見智慧。修道所斷染污智慧。 無色界善見智慧。若報心現在前。成就無色 界見道所斷見智慧。修道所斷染污智慧。無 色界善見智慧。不隱沒無記智慧。是則說凡 夫人。堅信堅法人者。苦智未生。成就三界 見道所斷見智慧。修道所斷染污智慧。欲色 界善見智慧。欲界不隱沒無記智慧。無漏見 慧苦智已生集智未生。成就三界集滅道所 斷見智慧。修道所斷染污智慧。欲色界善見 智慧。欲界不隱沒無記智慧。無漏見智慧。乃 至滅智已生道智未生。成就三界見道所斷 見智慧。修道所斷染污智慧。欲色界善見智 慧。欲界不隱沒無記智慧。無漏見智慧。須陀 洹斯陀含。成就三界修道所斷染污智慧。欲 色界善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無 漏見智慧。生欲界阿那含。若不得無色界善 心。成就色無色界修道所斷染污智慧。欲色 界善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無漏 見智慧。若得無色界善心未離色界欲。成就 色無色界修道所斷染污智慧。三界善見智 慧。欲色界不隱沒無記智慧。無漏見智慧。已 離色界欲。成就無色界修道所斷染污智慧。 三界善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無 漏見智慧。生色界阿那含。若不得無色界善 心。成就色無色界修道所斷染污智慧。色界 善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無漏見 智慧。若得無色界善心未離色界欲。成就色 無色界修道所斷染污智慧。色無色界善見 智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無漏見智慧。 已離色界欲。成就無色界修道所斷染污智 慧。色無色界善見智慧。欲色界不隱沒無記 智慧。無漏見智慧。生色界阿羅漢。成就色無 色界善見智慧。欲色界不隱沒無記智慧。無 漏見智慧。生無色界阿那含。報心不現在 前。成就無色界修道所斷染污智慧。善見智 慧無漏見智慧。若報心現在前。成就不隱沒 無記智慧。餘如先說。生無色界阿羅漢。報 心不現在前成就無色界善見智慧。無漏見 智慧。若報心現在前。成就不隱沒無記智慧。 餘如先說。若見斷彼智斷耶。答曰如是。若智 斷彼見斷耶。答曰如是。若見斷彼慧斷耶。答 曰。如是。若慧斷彼見斷耶。答曰。如是。若智 斷彼慧斷耶。答曰如是。若慧斷彼智斷耶。答 曰如是。誰斷見智慧耶。答曰。是阿羅漢。餘斷 有多有少者。已離無所有處欲阿那含。斷三 界見道所斷八地修道所斷見智慧。乃至未 離初禪欲阿那含。斷三界見道所斷欲界修 所道斷見智慧須陀洹斯陀含。斷三界見道 所斷見智慧。堅信堅法人。苦智已生集智未 生。斷三界見苦所斷見智慧。乃至滅智已生 道智未至。斷三界見苦集滅所斷見智慧離 無所有處欲凡夫人。離八地見道修道所斷 見智慧。乃至離欲界欲凡夫人。斷一地見道 修道所斷見智慧。諸正見是擇法覺支耶。問 曰。何故作此論。答曰。前論是此論所為根本。 前作是說。云何為見。云何為智。云何為慧。而 不作是說。諸正見是擇法覺支耶。以前所說。 是此論所為根本。今欲廣說故而作此論。 此阿毘曇中。有是決定相。若覺支後說道 支者。當知道支一向無漏。若道支後說覺支 者。當知道支是有漏無漏。此中道支。後說覺 支故。當知道支是有漏無漏。或有正見非擇 法覺支。乃至廣作四句。是正見非擇法覺支 者。世俗正見是也。所以者何。覺支一向是無 漏故。是擇法覺支非正見者。盡智無生智是 也。所以者何。彼無見相故。是正見亦是擇法 覺支者。除盡智無生智。諸餘無漏慧是也。彼 是何耶。謂見道中諸忍。學八智無學正見是 也。所以者何。彼有見相覺相故。非正見非 擇法覺支者。除上爾所事。若法已立名已稱 說者。作第一第二第三句。未立名未稱說者。 作第四句。彼是何耶。行陰作此四句。意識 地善慧有漏無漏者。作前三句。餘有相應不 相應行陰。作第四句。餘有四陰及無為法。亦 作第四句。是名除上爾所事。諸正智是擇法 覺支耶。答曰。或正智非擇法覺支。乃至廣作 四句。是正智非擇法覺支者。世俗正智是也。 所以者何。彼無覺支相故。是擇法覺支非正 智者。見道中八忍是也。所以者何。彼無智 相故。是正智亦是擇法覺支者。除見道中諸 忍。諸餘無漏慧是也。彼是何耶。學無學八 智。所以者何。彼有智相覺支相故。非正智非 擇法覺支者。除上爾所事。如先說。此中異 者。盡說一切善慧意地及五識地有漏無漏 者。問曰。何故不問餘覺支耶。答曰。亦應作是 問。若正方便是精進覺支耶。答曰。若是精進 覺支。亦是正方便。頗有正方便非精進覺支 耶。答曰有。世俗正方便是也。餘覺支道支 亦應如是問而不問者有何意耶。答曰。應知 此彼所說有餘。復次此中說始終者始者是 正見。終者是正智。如始入時。出時方便畢竟 亦如是。復次若滿足作四句義者則說。若唯 有順後句者。此中不說。復次此是智揵度。若 法是見智慧性者。此中廣分別。 念覺支現在前時。幾覺支道支現在前耶。問 曰。何故作此論。答曰。有說。法生時次第非 一時。如譬喻者。佛陀提婆作如是說。法生時 次第不一時生。猶如多伴狹道中行。一出一 入。不得一時二人併行何況多耶。如是有 為法。各各從生相而生。有何勢力。能一時生 耶。問曰。彼何故作是說耶。答曰。彼依佛經。 佛經說若心微劣。修三覺支者。便為非時。謂 猗定捨覺支。是時應修三覺支。謂擇法精進 喜覺支。若心掉動修三覺支者。便為非時。謂 擇法精進喜覺支。是時應修三覺支。謂猗定 捨覺支。若佛經說三覺支。是時三覺支非時 者。當知法生時。次第而生。非一時生。亦更 引餘經如尊者舍利弗。作如是說。諸長老當 知我得七覺支。隨意自在。我於日初分。欲 住如是覺支隨意得住。以日中分後分。欲住 如是覺支隨意得住。以此二經所說。知法生 時次第而生非一時生。欲止如是說者意。亦 明法一時而生。問曰。若法一時而生。非次 第生者。佛經云何通。如說修三覺支。是時三 是非時。答曰。此經說。法生時一時而生。非不 一時。所以者何。若心中有二有三覺支者。已 明法一時而生非次第。問曰。此助道法。隨 其地無減少修者。何故言修三覺支。是時三 覺支非時耶。答曰。覺支有二分。一是定分。二 是慧分。若定分覺支現在前時。修慧分三覺 支便為非時。所以者何。以定分勢用偏多故。 是時應修三覺支與上相違。說慧分亦如是。 復次或有為定入聖道者。或有為慧入聖道 者。若為定入聖道者。修定分三覺支。是時 修慧分三覺支是非時。若為慧入聖道者。修 慧分三覺支。是時修定分三覺支是非時。尊 者舍利弗所說經。復云何通。答曰。尊者舍利 弗善知出定入定身心相。若欲以日初分入 如是覺支。便得隨意自在。日中分後分亦如 是。故作是說。復次此經說三地覺支。謂有覺 有觀地。無覺有觀地。無覺無觀地。若欲以 日初分入有覺有觀地覺支。以日中分。入無 覺有觀地覺支。以日後分。入無覺無觀地覺 支。皆得隨意故作是說。復次此中說三根俱 覺支。謂樂根喜根捨根俱覺支。若欲以日初 分入樂根俱覺支。以日中分入喜根俱覺支。 以日後分。入捨根俱覺支。皆得隨意。故作是 說。空無相無願俱盡智無生智無學正見俱 覺支說亦如是。譬喻者作如是說。此中說七 地覺支。謂根本四禪三無色定覺支。在此七 地中。若欲以日初分入初禪地覺支。乃至入 無所有處地覺支。以日中分。以日後分。入 初禪地覺支。乃至入無所有處地覺支。皆得 隨意。故作是說。復有說者。所以作論者。或有 說諸邊禪中有喜無戒。或說上地有正覺。或 說無色地中有戒。為止如是等說者意故。而 作此論。 念覺支現在前時。幾覺支道支現在前。答曰。 若依有覺有觀未至禪。學念覺支現在前時。 六覺支八道支現在前。無學六。覺支九道支 現在前。以是說用止諸邊禪中有喜無戒者 意。問曰。如未至禪定無有覺有觀。何故作 是說。依有覺有觀未至禪耶。答曰。應作是說。 若依未至禪定。應說有覺有觀而作是說。有 何意耶。答曰。欲令疑者得決定故。如四大揵 度說。上地諸邊。亦言未至。或有聞說未至。 謂是上地未至。若說有覺有觀。當知必是初 禪未至。若依初禪。學念覺支現在前。七覺 支八道支現在前。無學七覺支九道支現在 前。若依禪中間。學念覺支現在前時。六覺支 七道支現在前。無學六覺支八道支現在前。 若作是說。則止說上地有正覺者意。如禪中 間第三第四禪亦如是。若依第二禪。學念覺 支現在前。七覺支七道支現在前。無學七覺 支八道支現在前。若依無色界定。學念覺支 現在前時。六覺支四道支現在前。無學六覺 支五道支現在前。若作是說。則止說無色界 有戒者意。諸覺支道支。一切地一切無漏心 中所得者。說亦如念覺支。何者是耶謂擇法 精進猗定捨覺支正見正方便正念正定喜覺 支現在前時。幾覺支道支現在前。答曰。若 依初禪。學喜覺支現在前時。七覺支八道支 現在前。無學七覺支九道支現在前。若依 第二禪。學喜覺支現在前時。七覺支七道支 現在前。無學七覺支八道支現在前。正覺支 現在前時。幾覺支道支現在前耶。答曰。若依 未至禪。學正覺現在前時。六覺支八道支現 在前。無學六覺支九道支現在前。若依初禪。 學正覺現在前時。七覺支八道支現在前。無 學七覺支九道支現在前。 問曰。何故諸邊中無喜耶答曰。諸邊離欲未 離欲。能起現在前故。不能生喜。如人多處 被縛。有解不解處。不能生喜。彼亦如是。問 曰。何故上地無正覺耶答曰。非其田器故。乃 至廣說。復次為除正覺故求上地。若上地有 覺者則下地不作方便。求於上地。若法下地 有上地亦有者。則無次第滅。若無次第滅。則 無究竟滅。所以者何。以次第滅。能到究竟 滅。若無究竟滅。則無解脫。復次若有身業口 業處。有正覺上地。無身業口業故無正覺。問 曰。何故無色界無戒耶答曰。無田器故。乃至 廣說。復次為除戒故。求無色界。若無色界 有戒者。則下地眾生。不作方便。求無色界。若 法下地有上地。亦有者。則無次第滅。若無次 第滅。則無究竟滅。所以者何。次第滅能到究 竟滅。若無究竟滅。則無解脫。復次戒是色 少分。無色中無色戒。是四大造。無色界無四 大。問曰。無無漏四大。何故有無漏戒耶。答 曰。無漏戒不以四大力故是無漏。以心力故 是無漏。復次戒對治惡戒。無色界無惡戒故 無戒。所以者何。惡戒在欲界。欲界於無色界。 有四事遠。一以所依遠二以所行遠。三以所 緣遠。四以對治遠。 三十七助道法。四念處。四正斷。四如意足。 五根。五力。七覺支。八道支。佛說助道法。無 三十七覺支是助道法。何以知之經說有一 比丘往詣佛所。到已頭面禮足。卻住一面。而 白佛言。世尊。所言覺支者。何故名覺支耶。佛 告比丘。是七助道法故名覺支。謂念覺支。擇 法覺支。精進覺支。喜覺支。猗覺支。定覺支。 捨覺支。以是事故。知覺支是助道法。問曰。助 道法有三十七。世尊。何故說七覺支是助道 法耶。答曰。隨彼比丘所問佛說七覺支是助 道法。若彼比丘問四念處者。佛亦說四念處 是助道法。復次彼經一向說無漏助道法。餘 則不定如念處有二種。謂有漏無漏。乃至道 支有漏無漏。復有說者。佛說三十七助道法。 以經久時故。而亡失之。如陀羅達多所說助 道法。應言一支。乃至三十七支。如三十七助 道法。如斧柯喻經中亦說。無漏三十七助道 法。若取決定修道。則是七覺支。若取不決 定。則有六支種。所以者何。念處有二種。或有 漏無漏。乃至道支亦如是。問曰。助道法。名 有三十七。體有幾耶。答曰。助道法。名有三十 七。體有十一或十二。若說盡在覺支中。覺支 名有七體亦七。四念處慧根慧力正見。盡在 擇法覺支中。四正斷精進根精進力正方便。 盡在精進覺支中。四如意足定根定力正定。 盡在定覺支中。念根念力正念。盡在念覺支 中。餘者有信根道支中。有正語正業正命。若 盡說在道支中者。若說正語正業外。更無正 命者。八道支。名有八體有七。若說正語正業 外。別有正命者。道支名有八體有八。四念 處慧根慧力擇法覺支。盡在正見中。四正斷 精進根精進力精進覺支。盡在正方便中。四 如意足定根定力定覺支。盡在正定中。念根 念力念覺支。盡在正念中。餘有信根覺支中。 有喜猗捨。以是事故。助道法。名有三十七。 體有十一或十二。如名體。名數體數。名異體 異。名異相體異相。知名知體亦如是。此是助 道法體法性。乃至廣說。 何故名助道法。助道是何義。答曰。盡智無生 智是菩提。此諸法隨順彼法。助彼法是彼法 分勢用勝故。名助道法。已總說助道法所以。 今當各各別說所以。何故名念處耶。答曰。分 別聚義是念處義。聚名五取陰。若欲分別。應 以念處。而燒然義是正斷義。積聚義法義是 如意足義。增上勝義是根義。不可壞義是力 義。覺知義是覺支義。求覓義是道支義。 已別說助道法所以。今當別說覺支道支所 以。何故名覺支。為以覺故名覺支。為以是覺 支故名覺支耶。若以覺故名覺支者。一是六 非。若以是覺支故名覺支者。六是一非。答 曰。應作是說。以覺故名覺支。問曰。若然者。 一是六非。答曰。此諸法盡是彼法分。盡隨順 彼法勢用勝故名覺支。復有說者。以是覺支 故名覺支。問曰。若然者。六是一非。答曰。擇 法覺支。是覺是覺支。餘唯是覺支。何故名道 支耶。為以求覓故是道支。為以是求覓支故 是道支。若以求覓是道支者。一是七非。若以 是求覓支故是道支者。七是一非。答曰。應 作是說。以求覓故是道支。問曰。若然者。一是 七非。答曰。此諸法盡是彼法分。隨順彼法勢 用勝故名道支。復有說者。求覓支故是道支。 問曰。若然者。七是一非。答曰。正見是求覓是 求覓支。餘是求覓支。如擇法覺支是覺是覺 支。如正定是禪。是禪支不非時食是齋是齋 支正見亦如是。是求覓是求覓支。 已各各別說助道法所以。今當求其次第。 何故先說四念處。乃至後說八道支耶。答 曰。隨順言說次第法故。復次佛說則隨順。問 者則易受。復次四念處如眼見。餘助道法如 盲。不令墮不如法處。如眾多盲人。有目將 導。不令墮非道中。彼亦如是。復以念處能 了了分別總相別相法。壞物體愚。壞緣中愚。 取法實相。不令增減。復次念處從初覺地。 乃至盡智無生智。勢用常勝正斷。從暖法 以上。勢用常勝如意足。從頂法以上。勢用常 勝五根。從忍法以上。勢用常勝五力。從世第 一法以上。勢用常勝。道支於見道中勝。覺支 於修道中勝。問曰。何故見道中道支勝修道 中覺支勝耶。答曰。去義是道義。見道中去極 速疾故。覺是覺支義。修道中有九種覺數數 覺故。問曰。若見道中是道支修道中是覺支 者。世尊何故先說覺支。後說道支耶。答曰。 隨順言說次第法故。復次佛說則隨順。問者 則易受。復次欲漸次增一支故。先說四法次 說五七八法。復次欲漸出要法漸次增益故。 已總說助道法次第。今當一一別說覺支道支 次第。何故先說念覺支。後乃至捨覺支耶。答 曰。隨順言說次第法故。復次佛說則隨順問 者則易受。尊者瞿沙說曰。已見諦人。以憶念 先所得法力。能滿足修覺支。是故佛先說念 覺支。如經說。行人正觀此法念現在前。不 生愚惑。能滿足修念覺支。以念力故。於法能 分別選擇籌量。能滿足修擇法覺支。以於法 能選擇分別籌量故。便行精進。能滿足修精 進覺支。已行精進故。便生不雜味喜。能滿足 修喜覺支。以喜故身心猗樂。能滿足修猗覺 支。以定猗樂故心定。能滿足修定覺支。以心 定故。離貪憂住捨故。能滿足修捨覺支。問 曰。何故世尊道支中。先說正見。後乃至正定 耶。答曰。隨順言說次第法故。復次佛說則隨 順問者則易受。尊者瞿沙說曰。已見諦者以 正見故。能修道支如說。以正見故。能修道 支。如說。以正見故。能生正覺正語正業正命 正方便正念正定。 已說覺支道支次第。今當說地。何等地有幾 助道法。答曰。未至禪有三十六除喜。初禪有 三十七。中間禪有三十五除喜正覺。第二禪 有三十六除正覺。第三第四禪有三十五除 喜正覺。無色中有三十二。除喜正覺正語正 業正命。 已說地。今當說現在前時。何地幾助道法一 時現在前耶。答曰。依未至禪。有三十六一時 現在前。則有三十三。除三念處。所以者何。 以所緣各異故。尚不能起二何況多。初禪有 三十七。則有三十四一時現在前。亦除三念 處。禪中間有三十五。則有三十二。一時現在 前。亦除三念處。如中間禪第三第四禪亦如 是。第二禪有三十六。則有三十三一時現在 前。亦除三念處。無色中三十二。則有二十九 現在前。亦除三念處。 已說現在前。今當說同異相。若是覺支。亦是 道支耶。答曰。或是覺支非道支。乃至廣作四 句。是覺支非道支者。喜猗捨覺支是也。是道 支非覺支者。正覺正語正業正命是也。是覺 支亦是道支者。除信諸餘助道法是也。非覺 支道支者信是也。問曰。何故喜立覺支耶。答 曰。覺義是覺支義。喜隨順覺支。問曰。云何 喜隨順覺支耶。答曰。若如實數數覺境界則 生喜。若數數生喜。則如實覺境界。如人掘地 得寶。得寶故更掘。更掘故復得。彼亦如是。問 曰。何故喜不立道支耶。答曰。去義是道支義。 喜不隨順去。問曰。何故喜不隨順去耶。答曰。 若數數喜。則住不去。如人在道行。若數數止 息。便欲住不去。彼亦如是。問曰。何故猗捨 立覺支耶。答曰。覺義是覺支義。猗捨隨順覺 支。問曰。云何猗捨隨順覺支耶。答曰。若於一 切事得猗捨。則能如實覺境界。問曰。何故猗 捨不立道支耶。答曰。去義是道支義。猗捨 不隨順去。問曰。何故猗捨不隨順去耶。答曰。 猗捨與去相違。如行住眠寤一向相違。彼亦 如是。問曰。何故正覺立道支耶。答曰。去義是 道支義。以正覺能發動正見出離生死故。如 人以杖捶牛能有所至。彼亦如是。問曰。正 覺何故不立覺支耶。答曰。正覺性發動覺支 性寂靜故。問曰。何故正語正業正命立道支 耶。答曰。去義是道支義。正語業命。於道車 為轂故。問曰。何故正語業命不立覺支耶。答 曰。正語業命。是道支非道。復次正語業命是 不相應無依無行無緣。覺支與此相違。問曰。 信何故非覺支道支耶。答曰。始入法時。信勢 用勝故。已入法修覺支道支。復次出要法。有 滿足不滿足。滿足出要法者。有根力覺道相 者是也。與此相違名不滿足。若不滿足出要 法。有覺支相無道支相者立覺支。如喜猗捨。 若無覺支相有道支相者立道支。如正覺正 語業命。若滿足出要法。有覺支道支相者。 立覺支道支。如餘覺支道支是也。若不滿足 出要法。無覺支道支相者。不立覺支道支。如 信是也。 問曰。何故不立心為助道法耶。答曰。無助道 分故。復次心於煩惱出要法中。俱有勢用。助 道法於出要法中。偏有勢用。復次心緣總相 別相。助道法唯緣總相。復次如煩惱。是數法 非心。彼對治法亦爾。是數法非心。若作是說。 心定故名定者。即是助道法中定也。 問曰。何故三根中。喜根立助道法。樂根捨根 不立助道法耶。答曰。無助道相故不立助道 分。復次助道法所行猛利。彼二根遲鈍。所行 不猛利。復次樂根為猗樂所覆蔽。捨根為行 捨所覆蔽。是故不立助道法。 問曰。聖種何故不立助道法耶。答曰。亦有立 者。如毘婆闍婆提說。有三十一助道法。問 曰。我不問如是說者。答曰。助道法於在家出 家人中。有二事勝。一期心勝。二受行勝。聖 種於出家人中二事勝。一期心勝。二受行 勝。於在家人中。有一事勝。謂期心勝非受行 勝。如帝釋坐眾華座上。十二那由他婇女。而 自圍繞有六萬作音樂者。名住聖種。但有期 心而不受行。如頻婆娑羅王等。須達長者等。 亦復如是。若作是說。樂斷是精進者。即是 精進覺支。波伽羅那經說。云何念覺支。答曰。 聖弟子觀苦是苦。乃至觀道是道。與不壞智 相應。為菩提念數數念次第念常不忘不失。 是說未知欲知根。復次若聖弟子。見生死是 過患。見涅槃是勝妙。為菩提念。乃至廣說。是 說知根。阿羅漢觀解脫心念。是說知已根。乃 至捨覺支。說亦如是。云何正見。答曰。若聖弟 子。觀苦是苦。乃至觀道是道。是觀察分別。能 取其相。覺明見慧。是說未知欲知根。若聖弟 子。見生死是過患。見涅槃是勝妙。是觀察分 別。乃至廣說。是說知根。阿羅漢觀自心解脫。 是觀察分別。乃至廣說。是說知已根。乃至正 定說亦如是。 問曰。何故覺支中說為菩提念。道支中不說 耶。答曰。應說而不說者。當知此說有餘。復次 欲現異文異說故。若以種種說莊嚴於文義 則易解。復次欲現二門二略二初入法二影 二俱通故。如覺支中說為菩提念。道支中說 為菩提正見亦爾。如道支中不說為菩提正 見。覺支中亦爾。復次先作是說。盡智無生智 是菩提。修道中覺支勢用勝。修道近盡智無 生智。是故覺支中說為菩提非道支。經說為 寂滅為離欲為涅槃故修不淨觀俱念覺支。 乃至捨覺支。問曰。不淨觀是有漏。覺支是無 漏。云何有漏無漏俱耶。尊者和須蜜說曰。先 以不淨觀。令心隨從調柔質直堪忍自在。次 起覺支現在前。覺支後復起不淨觀。以覺支 動不淨觀故。作如是說。而無有漏無漏俱 者。佛經說。聖弟子一心攝耳聽法。能斷五 蓋。具足修七覺支。問曰。如定心能斷結。非不 定心。是意地非五識身。何故作如是說。一心 攝耳聽法。乃至廣說。答曰。此說轉轉相生法。 耳識次生善意識。善意識次生從聞生意。從 聞生意次生從思生意。從思生意次生從修 生意。以從修生意。而斷煩惱。復次此說相 續法。善意識與善耳識相續故。能斷煩惱。而 作是說。問曰。若無礙道。能斷煩惱。不能滿足 修覺支。若解脫道。能滿足修覺支。不能斷煩 惱。答曰。佛說相近法故。而作是說。諸法與 念覺支相應。亦與擇法覺支相應耶。答曰。或 與念覺支相應。不與擇法覺支相應。乃至廣 作四句。與念覺支相應非擇法覺支者。是擇 法覺支。所以者何。以三事故。自體不與自 體相應。一以二慧不得併生。二以前後不俱。 三以一切諸法除其自體與餘法作緣。與擇 法覺支相應非念覺支者。是念覺支。所以者 何。以求故自體不與自體相應。如先說。與念 覺支擇法覺支相應者。諸法與念覺支擇法 覺支相應者。彼是何耶。答曰。與念覺支擇 法覺支俱聚中。俱除自體。諸餘與念覺支擇 法覺支相應者。彼是何耶。謂八大地十善大 地。若在有覺有觀地。則有覺觀及心非念覺 支擇法覺支相應者。諸餘心心數法色無為 心不相應行。此中多說無漏心。更無餘者。餘 有有漏心心數法色無為心不相應行。作第 四句。如念覺支。擇法覺支念覺支念精進猗 定捨覺支正方便正定。說亦如是。諸法與念 覺支相應。亦與喜覺支相應耶。乃至廣作四 句。念覺支在一切地一切無漏心中。喜覺支 在一切無漏心中。非在一切地。是故得作一 中四句。與念覺支相應非喜覺支者。是喜覺 支與念覺支相應聚中。喜覺支體。與念覺支 相應。不與喜覺支相應。所以者何。以三事 故。自體不與自體相應。如先說。餘不與喜覺 支相應。與念覺支相應法。彼是何耶。答曰。未 至禪中間禪第三第四禪三無色中。與念覺 支相應法。彼法不與喜覺支相應。所以者何。 彼諸地中無喜故。與喜覺支相應。非念覺 支相應者。 阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

1 T28n1546_p0361c01 2 T28n1546_p0361c02 3 T28n1546_p0361c03 4 T28n1546_p0361c04 5 T28n1546_p0361c05 6 T28n1546_p0361c06 7 T28n1546_p0361c07 8 T28n1546_p0361c08 9 T28n1546_p0361c09 10 T28n1546_p0361c10 11 T28n1546_p0361c11 12 T28n1546_p0361c12 13 T28n1546_p0361c13 14 T28n1546_p0361c14 15 T28n1546_p0361c15 16 T28n1546_p0361c16 17 T28n1546_p0361c17 18 T28n1546_p0361c18 19 T28n1546_p0361c19 20 T28n1546_p0361c20 21 T28n1546_p0361c21 22 T28n1546_p0361c22 23 T28n1546_p0361c23 24 T28n1546_p0361c24 25 T28n1546_p0361c25 26 T28n1546_p0361c26 27 T28n1546_p0361c27 28 T28n1546_p0361c28 29 T28n1546_p0361c29 30 T28n1546_p0362a01 31 T28n1546_p0362a02 32 T28n1546_p0362a03 33 T28n1546_p0362a04 34 T28n1546_p0362a05 35 T28n1546_p0362a06 36 T28n1546_p0362a07 37 T28n1546_p0362a08 38 T28n1546_p0362a09 39 T28n1546_p0362a10 40 T28n1546_p0362a11 41 T28n1546_p0362a12 42 T28n1546_p0362a13 43 T28n1546_p0362a14 44 T28n1546_p0362a15 45 T28n1546_p0362a16 46 T28n1546_p0362a17 47 T28n1546_p0362a18 48 T28n1546_p0362a19 49 T28n1546_p0362a20 50 T28n1546_p0362a21 51 T28n1546_p0362a22 52 T28n1546_p0362a23 53 T28n1546_p0362a24 54 T28n1546_p0362a25 55 T28n1546_p0362a26 56 T28n1546_p0362a27 57 T28n1546_p0362a28 58 T28n1546_p0362a29 59 T28n1546_p0362b01 60 T28n1546_p0362b02 61 T28n1546_p0362b03 62 T28n1546_p0362b04 63 T28n1546_p0362b05 64 T28n1546_p0362b06 65 T28n1546_p0362b07 66 T28n1546_p0362b08 67 T28n1546_p0362b09 68 T28n1546_p0362b10 69 T28n1546_p0362b11 70 T28n1546_p0362b12 71 T28n1546_p0362b13 72 T28n1546_p0362b14 73 T28n1546_p0362b15 74 T28n1546_p0362b16 75 T28n1546_p0362b17 76 T28n1546_p0362b18 77 T28n1546_p0362b19 78 T28n1546_p0362b20 79 T28n1546_p0362b21 80 T28n1546_p0362b22 81 T28n1546_p0362b23 82 T28n1546_p0362b24 83 T28n1546_p0362b25 84 T28n1546_p0362b26 85 T28n1546_p0362b27 86 T28n1546_p0362b28 87 T28n1546_p0362b29 88 T28n1546_p0362c01 89 T28n1546_p0362c02 90 T28n1546_p0362c03 91 T28n1546_p0362c04 92 T28n1546_p0362c05 93 T28n1546_p0362c06 94 T28n1546_p0362c07 95 T28n1546_p0362c08 96 T28n1546_p0362c09 97 T28n1546_p0362c10 98 T28n1546_p0362c11 99 T28n1546_p0362c12 100 T28n1546_p0362c13 101 T28n1546_p0362c14 102 T28n1546_p0362c15 103 T28n1546_p0362c16 104 T28n1546_p0362c17 105 T28n1546_p0362c18 106 T28n1546_p0362c19 107 T28n1546_p0362c20 108 T28n1546_p0362c21 109 T28n1546_p0362c22 110 T28n1546_p0362c23 111 T28n1546_p0362c24 112 T28n1546_p0362c25 113 T28n1546_p0362c26 114 T28n1546_p0362c27 115 T28n1546_p0362c28 116 T28n1546_p0362c29 117 T28n1546_p0363a01 118 T28n1546_p0363a02 119 T28n1546_p0363a03 120 T28n1546_p0363a04 121 T28n1546_p0363a05 122 T28n1546_p0363a06 123 T28n1546_p0363a07 124 T28n1546_p0363a08 125 T28n1546_p0363a09 126 T28n1546_p0363a10 127 T28n1546_p0363a11 128 T28n1546_p0363a12 129 T28n1546_p0363a13 130 T28n1546_p0363a14 131 T28n1546_p0363a15 132 T28n1546_p0363a16 133 T28n1546_p0363a17 134 T28n1546_p0363a18 135 T28n1546_p0363a19 136 T28n1546_p0363a20 137 T28n1546_p0363a21 138 T28n1546_p0363a22 139 T28n1546_p0363a23 140 T28n1546_p0363a24 141 T28n1546_p0363a25 142 T28n1546_p0363a26 143 T28n1546_p0363a27 144 T28n1546_p0363a28 145 T28n1546_p0363a29 146 T28n1546_p0363b01 147 T28n1546_p0363b02 148 T28n1546_p0363b03 149 T28n1546_p0363b04 150 T28n1546_p0363b05 151 T28n1546_p0363b06 152 T28n1546_p0363b07 153 T28n1546_p0363b08 154 T28n1546_p0363b09 155 T28n1546_p0363b10 156 T28n1546_p0363b11 157 T28n1546_p0363b12 158 T28n1546_p0363b13 159 T28n1546_p0363b14 160 T28n1546_p0363b15 161 T28n1546_p0363b16 162 T28n1546_p0363b17 163 T28n1546_p0363b18 164 T28n1546_p0363b19 165 T28n1546_p0363b20 166 T28n1546_p0363b21 167 T28n1546_p0363b22 168 T28n1546_p0363b23 169 T28n1546_p0363b24 170 T28n1546_p0363b25 171 T28n1546_p0363b26 172 T28n1546_p0363b27 173 T28n1546_p0363b28 174 T28n1546_p0363b29 175 T28n1546_p0363c01 176 T28n1546_p0363c02 177 T28n1546_p0363c03 178 T28n1546_p0363c04 179 T28n1546_p0363c05 180 T28n1546_p0363c06 181 T28n1546_p0363c07 182 T28n1546_p0363c08 183 T28n1546_p0363c09 184 T28n1546_p0363c10 185 T28n1546_p0363c11 186 T28n1546_p0363c12 187 T28n1546_p0363c13 188 T28n1546_p0363c14 189 T28n1546_p0363c15 190 T28n1546_p0363c16 191 T28n1546_p0363c17 192 T28n1546_p0363c18 193 T28n1546_p0363c19 194 T28n1546_p0363c20 195 T28n1546_p0363c21 196 T28n1546_p0363c22 197 T28n1546_p0363c23 198 T28n1546_p0363c24 199 T28n1546_p0363c25 200 T28n1546_p0363c26 201 T28n1546_p0363c27 202 T28n1546_p0363c28 203 T28n1546_p0363c29 204 T28n1546_p0364a01 205 T28n1546_p0364a02 206 T28n1546_p0364a03 207 T28n1546_p0364a04 208 T28n1546_p0364a05 209 T28n1546_p0364a06 210 T28n1546_p0364a07 211 T28n1546_p0364a08 212 T28n1546_p0364a09 213 T28n1546_p0364a10 214 T28n1546_p0364a11 215 T28n1546_p0364a12 216 T28n1546_p0364a13 217 T28n1546_p0364a14 218 T28n1546_p0364a15 219 T28n1546_p0364a16 220 T28n1546_p0364a17 221 T28n1546_p0364a18 222 T28n1546_p0364a19 223 T28n1546_p0364a20 224 T28n1546_p0364a21 225 T28n1546_p0364a22 226 T28n1546_p0364a23 227 T28n1546_p0364a24 228 T28n1546_p0364a25 229 T28n1546_p0364a26 230 T28n1546_p0364a27 231 T28n1546_p0364a28 232 T28n1546_p0364a29 233 T28n1546_p0364b01 234 T28n1546_p0364b02 235 T28n1546_p0364b03 236 T28n1546_p0364b04 237 T28n1546_p0364b05 238 T28n1546_p0364b06 239 T28n1546_p0364b07 240 T28n1546_p0364b08 241 T28n1546_p0364b09 242 T28n1546_p0364b10 243 T28n1546_p0364b11 244 T28n1546_p0364b12 245 T28n1546_p0364b13 246 T28n1546_p0364b14 247 T28n1546_p0364b15 248 T28n1546_p0364b16 249 T28n1546_p0364b17 250 T28n1546_p0364b18 251 T28n1546_p0364b19 252 T28n1546_p0364b20 253 T28n1546_p0364b21 254 T28n1546_p0364b22 255 T28n1546_p0364b23 256 T28n1546_p0364b24 257 T28n1546_p0364b25 258 T28n1546_p0364b26 259 T28n1546_p0364b27 260 T28n1546_p0364b28 261 T28n1546_p0364b29 262 T28n1546_p0364c01 263 T28n1546_p0364c02 264 T28n1546_p0364c03 265 T28n1546_p0364c04 266 T28n1546_p0364c05 267 T28n1546_p0364c06 268 T28n1546_p0364c07 269 T28n1546_p0364c08 270 T28n1546_p0364c09 271 T28n1546_p0364c10 272 T28n1546_p0364c11 273 T28n1546_p0364c12 274 T28n1546_p0364c13 275 T28n1546_p0364c14 276 T28n1546_p0364c15 277 T28n1546_p0364c16 278 T28n1546_p0364c17 279 T28n1546_p0364c18 280 T28n1546_p0364c19 281 T28n1546_p0364c20 282 T28n1546_p0364c21 283 T28n1546_p0364c22 284 T28n1546_p0364c23 285 T28n1546_p0364c24 286 T28n1546_p0364c25 287 T28n1546_p0364c26 288 T28n1546_p0364c27 289 T28n1546_p0364c28 290 T28n1546_p0364c29 291 T28n1546_p0365a01 292 T28n1546_p0365a02 293 T28n1546_p0365a03 294 T28n1546_p0365a04 295 T28n1546_p0365a05 296 T28n1546_p0365a06 297 T28n1546_p0365a07 298 T28n1546_p0365a08 299 T28n1546_p0365a09 300 T28n1546_p0365a10 301 T28n1546_p0365a11 302 T28n1546_p0365a12 303 T28n1546_p0365a13 304 T28n1546_p0365a14 305 T28n1546_p0365a15 306 T28n1546_p0365a16 307 T28n1546_p0365a17 308 T28n1546_p0365a18 309 T28n1546_p0365a19 310 T28n1546_p0365a20 311 T28n1546_p0365a21 312 T28n1546_p0365a22 313 T28n1546_p0365a23 314 T28n1546_p0365a24 315 T28n1546_p0365a25 316 T28n1546_p0365a26 317 T28n1546_p0365a27 318 T28n1546_p0365a28 319 T28n1546_p0365a29 320 T28n1546_p0365b01 321 T28n1546_p0365b02 322 T28n1546_p0365b03 323 T28n1546_p0365b04 324 T28n1546_p0365b05 325 T28n1546_p0365b06 326 T28n1546_p0365b07 327 T28n1546_p0365b08 328 T28n1546_p0365b09 329 T28n1546_p0365b10 330 T28n1546_p0365b11 331 T28n1546_p0365b12 332 T28n1546_p0365b13 333 T28n1546_p0365b14 334 T28n1546_p0365b15 335 T28n1546_p0365b16 336 T28n1546_p0365b17 337 T28n1546_p0365b18 338 T28n1546_p0365b19 339 T28n1546_p0365b20 340 T28n1546_p0365b21 341 T28n1546_p0365b22 342 T28n1546_p0365b23 343 T28n1546_p0365b24 344 T28n1546_p0365b25 345 T28n1546_p0365b26 346 T28n1546_p0365b27 347 T28n1546_p0365b28 348 T28n1546_p0365b29 349 T28n1546_p0365c01 350 T28n1546_p0365c02 351 T28n1546_p0365c03 352 T28n1546_p0365c04 353 T28n1546_p0365c05 354 T28n1546_p0365c06 355 T28n1546_p0365c07 356 T28n1546_p0365c08 357 T28n1546_p0365c09 358 T28n1546_p0365c10 359 T28n1546_p0365c11 360 T28n1546_p0365c12 361 T28n1546_p0365c13 362 T28n1546_p0365c14 363 T28n1546_p0365c15 364 T28n1546_p0365c16 365 T28n1546_p0365c17 366 T28n1546_p0365c18 367 T28n1546_p0365c19 368 T28n1546_p0365c20 369 T28n1546_p0365c21 370 T28n1546_p0365c22 371 T28n1546_p0365c23 372 T28n1546_p0365c24 373 T28n1546_p0365c25 374 T28n1546_p0365c26 375 T28n1546_p0365c27 376 T28n1546_p0365c28 377 T28n1546_p0365c29 378 T28n1546_p0366a01 379 T28n1546_p0366a02 380 T28n1546_p0366a03 381 T28n1546_p0366a04 382 T28n1546_p0366a05 383 T28n1546_p0366a06 384 T28n1546_p0366a07 385 T28n1546_p0366a08 386 T28n1546_p0366a09 387 T28n1546_p0366a10 388 T28n1546_p0366a11 389 T28n1546_p0366a12 390 T28n1546_p0366a13 391 T28n1546_p0366a14 392 T28n1546_p0366a15 393 T28n1546_p0366a16 394 T28n1546_p0366a17 395 T28n1546_p0366a18 396 T28n1546_p0366a19 397 T28n1546_p0366a20 398 T28n1546_p0366a21 399 T28n1546_p0366a22 400 T28n1546_p0366a23 401 T28n1546_p0366a24 402 T28n1546_p0366a25 403 T28n1546_p0366a26 404 T28n1546_p0366a27 405 T28n1546_p0366a28 406 T28n1546_p0366a29 407 T28n1546_p0366b01 408 T28n1546_p0366b02 409 T28n1546_p0366b03 410 T28n1546_p0366b04 411 T28n1546_p0366b05 412 T28n1546_p0366b06 413 T28n1546_p0366b07 414 T28n1546_p0366b08 415 T28n1546_p0366b09 416 T28n1546_p0366b10 417 T28n1546_p0366b11 418 T28n1546_p0366b12 419 T28n1546_p0366b13 420 T28n1546_p0366b14 421 T28n1546_p0366b15 422 T28n1546_p0366b16 423 T28n1546_p0366b17 424 T28n1546_p0366b18 425 T28n1546_p0366b19 426 T28n1546_p0366b20 427 T28n1546_p0366b21 428 T28n1546_p0366b22 429 T28n1546_p0366b23 430 T28n1546_p0366b24 431 T28n1546_p0366b25 432 T28n1546_p0366b26 433 T28n1546_p0366b27 434 T28n1546_p0366b28 435 T28n1546_p0366b29 436 T28n1546_p0366c01 437 T28n1546_p0366c02 438 T28n1546_p0366c03 439 T28n1546_p0366c04 440 T28n1546_p0366c05 441 T28n1546_p0366c06 442 T28n1546_p0366c07 443 T28n1546_p0366c08 444 T28n1546_p0366c09 445 T28n1546_p0366c10 446 T28n1546_p0366c11 447 T28n1546_p0366c12 448 T28n1546_p0366c13 449 T28n1546_p0366c14 450 T28n1546_p0366c15 451 T28n1546_p0366c16 452 T28n1546_p0366c17 453 T28n1546_p0366c18 454 T28n1546_p0366c19 455 T28n1546_p0366c20 456 T28n1546_p0366c21 457 T28n1546_p0366c22 458 T28n1546_p0366c23 459 T28n1546_p0366c24 460 T28n1546_p0366c25 461 T28n1546_p0366c26 462 T28n1546_p0366c27 463 T28n1546_p0366c28 464 T28n1546_p0366c29 465 T28n1546_p0367a01 466 T28n1546_p0367a02 467 T28n1546_p0367a03 468 T28n1546_p0367a04 469 T28n1546_p0367a05 470 T28n1546_p0367a06 471 T28n1546_p0367a07 472 T28n1546_p0367a08 473 T28n1546_p0367a09 474 T28n1546_p0367a10 475 T28n1546_p0367a11 476 T28n1546_p0367a12 477 T28n1546_p0367a13 478 T28n1546_p0367a14 479 T28n1546_p0367a15 480 T28n1546_p0367a16 481 T28n1546_p0367a17 482 T28n1546_p0367a18 483 T28n1546_p0367a19 484 T28n1546_p0367a20 485 T28n1546_p0367a21 486 T28n1546_p0367a22 487 T28n1546_p0367a23 488 T28n1546_p0367a24 489 T28n1546_p0367a25 490 T28n1546_p0367a26 491 T28n1546_p0367a27 492 T28n1546_p0367a28

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version

=========================================================================

阿毘曇毘婆沙論卷第四十八

本經佛學辭彙一覽(共 203 條)