| 雜阿毘曇心論卷第七 | 尊者法救造 | 宋天竺三藏僧伽跋摩等譯 | 定品第七 | 已說智。定今當說。 | 智依於諸定 安不動而轉 | 是故當思定 勤求見真實 | 決定義名智。彼善心正性相續名定。建立義 | 名依。依有二種。共起及次第緣。彼二說名依。 | 依定而立故說依諸定智有八種。四法智四 | 比智。安不動者。不動搖故說不動。轉者取緣 | 義。如燈依淨油炷離風處光焰甚明。如是智 | 依諸定離於亂風則不動而轉。是故者說因 | 緣也。定者智所依後當說。思者知見義。勤 | 求者求欲時也。真實者不顛倒。謂四真諦。見 | 者謂無間等。是說真實見。以不離定而起實 | 智故。問有幾種三昧。答。 | 決定說四禪 及與無色定 | 是中一一說 味淨及無漏 | 決定說四禪及與無色定者。謂決定智者。略 | 說八種。三昧攝一切三昧。謂世尊知差別三 | 昧正受。一切聲聞緣覺不知其名。如修多羅 | 廣說。是中一一說味淨及無漏者。一一三昧 | 說三種。味淨無漏。 | 善有漏是淨 無漏離熾然 | 味則愛相應 最上無無漏 | 善有漏是淨者。若善有漏當知是淨。問善有 | 漏有垢云何說淨耶。答煩惱相違故。煩惱不 | 雜故。引導無漏故。無漏離熾然者。離煩惱 | 熾然當知是無漏。彼雖永離煩惱。第一義淨 | 當知為差別故立名。味則愛相應者。若愛相 | 應定者當知是味相應。問何故愛相應說禪。 | 非餘煩惱耶。答相似故。一向勳著緣是三昧。 | 餘煩惱無有著緣如彼愛者。復次已說愛當 | 知已說餘煩惱。是煩惱足故。最上無無漏者。 | 彼總說故言一一三種。當知第一有唯二種 | 無無漏。不捷疾故。有二邊謂欲界及第一有。 | 聖道離二邊名為中道。離二有根本亦如是。 | 若味相應著者名味正受。若不味著者名淨 | 正受。若無漏思惟五陰無常等行。當知是無 | 漏正受。問淨有幾種。答。 | 淨者有四分 退分及住分 | 勝進決定分 隨順諸功德 | 退分者順煩惱。住分者順自地。勝分者順上 | 地。決定分者順聖道。復次退分者若住彼則 | 退。住分者若住彼不進亦不退。勝分者若住 | 彼能勝進。決定分者。若住彼則能次第超昇 | 離生。復次退分者為煩惱所陵所雜。從禪 | 次第煩惱現在前。煩惱次第禪現在前。住分 | 者彼能厭下地麤等行。受自地寂靜等行。勝 | 分者能厭自地過。受上地功德。決定分者暖 | 頂忍世間第一法。如禪無色亦如是。唯除暖 | 等功德。問禪何等性。答。 | 五支有覺觀 亦復有三受 | 種種及四心 是說為初禪 | 五支者五支所成。分義是支義。如車有眾 | 分。眾具義是支義。如王有將士。支者若異若 | 即。若異者。如毘陀六支(四毘陀經一者億力 | 毘陀二者阿他毘陀三者耶 | 訓毘陀四者三摩毘陀毘陀者智也有六支所成一 | 學二欲三想四辭五記六緣歷也)。比丘五勝 | 支(比丘五勝支所成一信二不諂三不病四精進 | 五智)。若即者如十六支散八 | 支聖道。彼支者。謂覺觀喜樂一心正受時。先 | 麤心法作想名為覺。麤心法相續隨轉名為 | 觀。正受時心悅名為喜。身心離惡故快樂名 | 為樂。是猗息樂非受樂。於緣心心法不散名 | 一心。有覺有觀者。初禪有覺有觀。問已說五 | 支。何故別說有覺有觀耶。答支者謂善。穢污 | 亦有覺觀故別說。亦復有三受者。彼有三受。 | 謂三識身有樂根。意地有喜根。四識身有捨 | 根。種種者。謂梵天有種種身。有勝有劣。以 | 覺觀力生故。有尊長眷屬處。及四心者。彼有 | 四心。眼識耳識身識意識。是說為初禪者。此 | 諸法說初禪。勝一切煩惱故。正觀一切境界 | 故說禪。 | 第二有四支 種種及二受 | 第三說五支 此禪亦二受 | 第二有四支者。內淨喜樂一心。種種者。彼 | 無種種身。覺觀非分故。有種種心。謂根本有 | 喜根。喜息已眷屬捨根現在前。捨息已復入 | 喜根。及二受者謂喜根及捨根。此諸法說第 | 二禪。第三說五支者。謂念正知樂行捨(行捨此行 | 如常行等行也此是行捨非根捨也)一心。念者 | 。於緣不忘記。正知 | 者。止舉捨時分別知。樂者。於緣隨順受。行 | 捨者。樂著樂故不受餘求。一心者。於緣不 | 散。此禪亦二受者。彼亦二受。樂根及捨根。此 | 諸法說第三禪。 | 離息入息出 第四有四枝 | 枝者謂說善 隨事如先說 | 離息入息出第四有四枝者。第四禪無入息 | 出息。彼正受身毛孔合四大極密故。四支者。 | 不苦不樂行捨淨念一心。不苦不樂者。已離 | 苦樂故。行捨者。不求餘事故。淨念者。護善根 | 故念。離八上煩惱故淨。八上煩惱者。謂四根 | 覺觀出入息離內外亂故。亂義擇品當廣說。 | 一心者。於緣心不散。問初禪二禪何故不立 | 正智耶。答喜及覺觀亂故不立支種。以是 | 故亦不立念。又不立行捨。猗樂與行捨相違 | 故(樂動捨沈靜)。問第三禪何故不立不苦不樂耶。 | 答隨順無明品故。明無明相違。以是義故第 | 四禪不立正智。問味相應等三種禪悉成就 | 支耶。答支者唯說善。當知善禪與支相應非 | 穢污。問穢污無何等。答初禪無。離生喜樂煩 | 惱相應故。第二禪無。內淨煩惱濁亂故。第 | 三禪無。念及正知煩惱樂所迷故。第四禪無。 | 淨念及行捨煩惱相違故。復次初禪二禪無。 | 猗樂一向善故。三禪四禪亦無。行捨隨事如 | 先說者。若事彼禪先已說。餘禪復說者非未 | 曾事增益。如初禪二禪說喜樂。當知此二枝 | 非四。如是一切地。問此禪支有幾。答。 | 禪支名十八 事則有十一 | 無色無有支 禪眷屬亦然 | 禪支名十八者。禪支名有十八。初禪有五支。 | 第三禪亦爾。第二禪四支。第四禪亦爾。支 | 前已說。事則有十一者。初禪五支名五。事亦 | 五。第二增內淨。第三增行捨念樂正智。第 | 四增不苦不樂。初禪支非二禪支作四句。初 | 禪支非二禪支者謂覺觀。第二非初者。謂內 | 淨。亦初亦第二者。謂喜樂一心。非初非第二 | 者。除上說。如是乃至第四禪展轉說。無色無 | 有支禪眷屬亦然者。四無色及禪眷屬不立 | 支。以苦行故。支所攝禪是樂行。是故說彼地 | 為苦道。若彼立支者。應一切地名樂道。 | 有覺亦有觀 是說未來禪 | 禪中間有觀 明智之所說 | 有覺亦有觀是說未來禪者。未至依有覺有 | 觀。未至者。是初禪眷屬。禪中間有觀明智之 | 所說者。禪中間有觀而無覺。修行者轉寂靜 | 故。問何故初禪二禪立中間依非上地耶。答 | 彼昇降可得故。初禪有覺有觀第二禪無。 | 彼中間有觀無覺故別立依。上地無此昇降 | 故不立。 | 未來或二種 謂離味相應 | 禪中間三種 亦俱說一受 | 未來或二種謂離味相應者。有說。禪未來二 | 種性。淨及無漏。非味相應。彼雖有連鎖縛(以愛 | 力令未來禪受梵天生生死相連由初禪愛瑣除此 | 則二取此則三)。彼無正受愛。不除 | 受生愛無過如是說者有味相應。禪中間三 | 種者。禪中間有三種性味相應淨無漏亦有味 | 相應如餘地。亦俱說一受者。未來及中間俱 | 有一受謂捨受。未來者有畏故無樂受。近欲 | 界故。修行者有畏故樂受不起。事未究竟故。 | 修行者向離欲而未得故樂受不起。憂隨生 | 故。欲界縛有餘故。如人被縛有解有餘猶生 | 疑畏不起樂受。彼亦如是。寂靜劣故。如未來 | 禪中間亦如是。隨其義說已說地。所起功德 | 今當說。 | 三摩提與通 無量一切處 | 勝處及諸智 背捨於中起 | 彼三摩提者。三三摩提。空無願(無願應言無實)無相。 | 彼善心平正故說三摩提。彼空者二種。謂有 | 漏無漏。若有漏者一切法緣。無漏者有漏緣。 | 此復九種。謂內空外空內外空有為空無為 | 空有為無為空無事空第一義空空空。內空 | 者。謂內入空作無我思惟。外空內外空有為 | 空無為空有為無為空亦如是。無事空者。謂 | 無彼彼物。第一義空者。謂眼起時無所從來。 | 滅時無所至。如是比說。空空者。謂有漏空於 | 無漏空作空空思惟。無願亦二種。謂有漏無 | 漏。俱二種緣。隨其義說。彼復五種。謂內等 | 三種及有為無願無願無願。有為無願者。 | 於有為法以有漏無漏無願。作無常等行思 | 惟。餘如空說。無相者。無相有二種。謂有漏 | 無漏。彼復四種。謂於內入數滅以有漏無漏 | 作滅止妙出無相思惟如是外及內外無相亦 | 無相。無相三摩提修多羅品當廣說。重三昧 | 雜品當廣說。通者六通智品已說。問若修神 | 通作證道(證者顯現義也謂不失所作則所作顯 | 也)。彼成神通時為 | 起耶不起耶。答若解脫是無記者。彼則起 | (出定名為起。若解脫是無記者。則出三昧也 | 。若是善即三昧也)。若善者不起無量者。 | 二無量無恚 最後說無貪 | 第三說喜根 謂彼欲界依 | 二無量無恚者。謂慈及悲。是無恚善根性。瞋 | 恚對治故。是處恚者以慈對治。非處恚者以 | 悲對治。復次為捨眾生命起恚以慈對治。為 | 楚罰眾生起恚以悲對治。是故求功德者。能 | 起無量非求過惡。彼乃至斷善根所亦求功 | 德。謂見本淨業。求過惡者。乃至阿羅漢所亦 | 求過惡。謂見本不淨業。最後說無貪者。捨無 | 量是無貪善根性。謂無貪非欲愛瞋恚對治 | 者不然。何以故。不絕無恚故。問捨是貪欲 | 對治。不淨觀亦貪欲對治。何貪以捨對治。何 | 貪以不淨觀對治耶。答色貪以不淨觀對治。 | 婬貪以捨對治。第三說喜根者。喜無量是喜 | 根性。隨生法是五陰性。相者。以安饒益是慈 | 相。除不安是悲相。隨喜是喜相。任放是捨相。 | 謂彼欲界依者(依者身也)。欲界現在前非餘。何以 | 故。樂饒益轉故。謂見欲界眾生苦。欲令得樂 | 饒益。以除苦故。色無色界無苦。復次瞋恚對 | 治故。慈無量者瞋恚過對治。如所說慈修習 | 多修習除瞋恚。悲除害。喜除不樂。捨除欲愛 | 瞋恚。色無色界無此諸過。又欲界有三方。除 | 鬱單越。問無量正受何等思惟。答。 | 樂苦喜眾生 眾生無餘想 | 隨其所應轉 無量眾生緣 | 於彼眾生欲令得樂。如是思惟入慈正受。於 | 苦眾生歎言苦哉欲令脫苦。如是思惟入悲 | 正受。欣彼眾生如是思惟入喜正受。惟彼眾 | 生無有餘想。如是思惟入捨正受。問慈力不 | 能令苦眾生得樂。何故非顛倒耶。答善故。安 | 希望所起故。正思惟相應故。瞋恚相違故。眾 | 生緣者。緣欲界眾生。如所說若思惟滿一方 | 成就住者。此說器及器中。以是義故當知無 | 量是有漏眾生緣故。周遍總緣一切眾生。謂 | 四生離此更無有餘眾生。離欲得方便得離 | 欲得者離欲時得後方便現在前。問云何方 | 便。答慈者從親起。謂欲起慈心時於一切眾 | 生立為三品。謂親怨中。親復分別下中上品。 | 先於上親品起真實希望。謂父母及餘尊重 | 者。謂彼久習惡希望故饒益心不至。還復攝 | 心作饒益想。如是上親乃至上怨得平等住。 | 是名成就慈心正受。悲喜亦如是。捨從中品 | 起。如是廣說。名者。緣無量眾生故說無量。 | 勝處說有八 前三色背捨 | 及八一切處 無貪善根性 | 此諸善根當知無貪性。貪對治故。是有漏意 | 解思惟故。問此非無貪善根性。何以故說觀 | 說想故。如契經說。內色想外觀色。如是廣說。 | 觀者是慧。是故勝處是慧性(阿毘曇解脫處云 | 勝知勝見見即慧 | 也)。背捨亦說色觀。色是初背捨。是故前三背 | 捨是慧性。如是一切處說地普一想。是故一 | 切處是想性。而說無貪性者不然。答此諸善 | 根無貪性。慧想增故。彼說見及想如宿命念 | 及勝色想。是故無過。如曾滅處隨念智念增 | 故。言彼憶念曾所更無量事。彼亦是智。如 | 勝色想是慧性。以想增故說勝色想。復次想 | 近故說是故說。想無過無貪慧想不相離。一 | 依一行一緣一果一依果(依果此依亦是津膩義 | 也津膩果凡三種一從遍因 | 生二從自分因生三從報因餘勢生謂殺生得短壽 | 也)。是故說一。當知說餘。 | 云何知無貪性。貪對治故。此善根當知貪對 | 治。若是無癡性者。應說癡對治慧。雖一切煩 | 惱對治。癡最近故非貪。若一切處是想自 | 性者。非煩惱對治。不決定故。是故當知此 | 善根是無貪性。 | 若說彼眷屬 是則五陰性 | 此說三方依 境界欲界色 | 若說彼眷屬是則五陰性者。當知此諸善根 | 及眷屬是五陰性。此說三方依者。此諸善根 | 於三方身起。除鬱單越。亦非餘。何以故。此諸 | 善根貪欲對治故。非色無色界有貪欲。鬱單 | 越雖有貪欲。慧力劣故是故不能起此善根。 | 欲界諸天雖有貪欲。以著樂故亦不能起此 | 諸善根。境界欲界色者。此諸善根緣欲界色。 | 初二背捨前四勝處。作青瘀等行於色入處 | 轉。不淨行轉故。餘者淨行轉。是故得為身念 | 處。問何故彼修行者於緣受淨相耶。答為試 | 不淨故。為成不成耶。觀不淨者懈怠心生。欲 | 令攝持故。又欲自觀知所堪能。作是念。以不 | 淨觀不起煩惱未足為奇。淨觀不起乃為奇 | 特。又現善根有所堪能故。 | 背捨中最後 心不相應行 | 是說二界依 先從欲界起 | 背捨中最後心不相應行者。想受滅背捨是 | 心不相應行性。問一切心心法滅何故說想 | 受滅耶。答以此二力故令修行者於二界極 | 生疲勞。受力故於禪疲勞。想力故於無色疲 | 勞。受想義如陰中說。是說二界依者。欲界色 | 界身現在前非無色。何以故。非心故。欲色 | 界有色。是故彼心心法滅。命根依色轉。無色 | 中無色。若彼正受時。心心法滅命根應斷。無 | 所依故。應死非正受是事不然。先從欲界起 | 者。滅盡正受先從欲界起。於彼退生色界。復 | 離彼欲而現在前。問何故色無色界得初起 | 禪無色非滅盡正受耶。答禪以三事故起。謂 | 因力業力法方便力。因力者。謂彼於禪曾已 | 近起。業力者。謂已作受業長養(有四法受業 | 已作而長養)法 | 方便力者。如劫成敗時。無色界二事起。因力 | 及業力。無法方便力。以彼無成敗故。滅盡正 | 受從說力起。說者欲界。謂佛及波羅蜜聲聞 | 說。是故彼欲界身能初起非餘。欲界一入正 | 受不過七日。揣食身故。若過者出則融消。色 | 界一入正受時經劫住。 | 餘則四陰性 說彼三界依 | 或無色境界 及以無漏緣 | 餘則四陰性者。餘功德謂四背捨二。一切處 | 四陰性除色陰。彼無色故。說彼三界依者。此 | 功德三界現在前。空處背捨空處一切處。初 | 從欲色界起(為捨色故修空故初從色處起也) | 。或無色境界及以 | 無漏緣者。空處一切處空處地四陰緣。識處 | 一切處識處地四陰緣。空處背捨緣四無色。 | 及彼因。彼滅一切比智品。識處背捨緣三無 | 色。餘如上說。無所有處背捨緣二無色。餘如 | 上說。非想非非想處背捨即緣彼地及彼因。 | 彼滅一切比智品。已說善根自性。謂成就功 | 德今當說。 | 當知或有說 成就四無量 | 或復成就三 減者則不然 | 若生欲界離欲界欲。及生初禪二禪成就四 | 無量。若生第三第四禪成就三無量。除喜。喜 | 根性在二禪非上地故。減此者無有。 | 或一乃至八 成就於背捨 | 或四亦復八 成就於勝處 | 或一乃至八成就於背捨者。或有成就一背 | 捨。或有成就乃至八。成就一者。若生遍淨天。 | 於彼愛盡果實愛未盡。若生果實。於彼愛未 | 盡。若生空處。於彼愛未盡。成就二者。若生 | 欲界。及生初禪二禪。於彼愛盡遍淨愛未盡。 | 若生三禪四禪。色愛盡空處愛未盡。若生空 | 處。空處愛盡識處愛未盡。若生識處。即彼愛 | 未盡。成就三者。若生欲界及初禪二禪。遍淨 | 愛盡果實愛未盡。若生遍淨及果實。空處愛 | 盡上愛未盡。若生空處識處(無漏生上不失下 | 故生識處成就空處背 | 捨如是一切也)。識處愛盡上愛未盡。若生無所有處即 | 彼愛未盡。成就四者若生欲界及初禪二禪。 | 色愛盡空處愛未盡。若生三禪四禪。識處愛 | 盡上愛未盡。若生空處識處無所有處。無所 | 有處愛盡。若生非想非非想處。不得滅盡三 | 昧。成就五者。若生欲界及初禪二禪。空處愛 | 盡識處愛未盡。若生遍淨天及果實。無所有 | 處愛盡不得滅盡三昧。若生非想非非想處。 | 得滅盡三昧。成就六者。若生欲界及初禪二 | 禪。識處愛盡上愛未盡。若生遍淨及果實。得 | 滅盡三昧。成就七者。若生欲界及初禪二禪。 | 無所有處愛盡不得滅盡三昧。成就八者。若 | 生欲界及初禪二禪。得滅盡三昧。此是總說。 | 若有漏背捨者。下地離欲未生上地則皆成 | 就。若無漏者生上地亦成就。或四亦復八成 | 就於勝處者。或有成就四勝處或八。成就四 | 者。若生欲界及初禪二禪。於彼愛盡遍淨愛 | 未盡。若生遍淨。於彼愛盡及生果實。成就八 | 者。若生欲界及初禪二禪。遍淨愛盡。 | 或一亦復二 八九及與十 | 當知彼修行 成就一切處 | 或有成就一一切處。或二或八或九或十。成 | 就一者。若生空處。即彼愛未盡及生識處。成 | 就二者。若生空處。於彼愛盡。成就八者。若 | 生欲色界。遍淨愛盡果實愛未盡。成就九者。 | 若生欲色界。果實愛盡空處愛未盡。成就十 | 者。若生欲色界空處愛盡。已說成就。謂隨地 | 功德今當說。 | 五通在四禪 根本非餘地 | 諸智如前說 三無量或六 | 五通在四禪根本非餘地者。四根本禪成就 | 五通非餘地。除漏盡通。何以故。攝受支三 | 摩提故。諸智如前說者。如前智品說。隨地所 | 得。三無量或六者。除喜餘無量在六地。未來 | 中間根本四禪。或有不欲令在未來。或復說 | 初禪二禪不起悲喜。根相違故。喜根者是自 | 性受喜行轉。悲者憂行轉。是故彼不相應。如 | 苦集忍智者不然。何以故。真實行轉故。若 | 言苦集忍智極厭而與喜根相應悲行亦如是 | 者。彼說有過彼真實思惟故。歡喜生悲者意 | 解思惟。是故有過。如是說者。導真實思惟故 | 無過。悲雖非真實思惟。而能導真實思惟。是 | 故無過(欣於除苦故悲與喜俱也)。問悲大悲 | 何差別。答悲者 | 無恚性。大悲者無癡性。復次悲者共聲聞緣 | 覺。大悲者不共。復次悲者能悲不能度。大悲 | 者能悲能度。復次悲者緣苦苦眾生。大悲者 | 緣三苦眾生。悲者緣身苦。大悲者緣身心苦。 | 問何故名大悲。答度大苦眾生故名大悲。大 | 賈得故名大悲。攝受大聚眾生故名大悲。大 | 士入大嶮難故名大悲。 | 彼前四勝處 及與喜無量 | 亦初二背捨 在於初二禪 | 前四勝處及喜等初二背捨在初禪二禪中。 | 非餘也第三第四禪雖有初二背捨相似善根 | 而不建立。是故亦有初四勝處相似善根。如 | 修多羅說。慈極至遍淨。悲極至空處。喜極至 | 識處。捨極至無所有處。有說。此經以無量名 | 說聖道。彼受化者以無量名入聖道故。復次 | 彼對治覺支以無量名說。謂第三禪對治覺 | 支以慈名說。如是乃至無所有處對治覺支 | 以捨名說。復次以相似名說者。謂慈者樂行 | 樂受乃至第三禪。悲者苦行空處呵責色轉 | 喜者欣悅行識處者悅識住。捨者捨行無所 | 有處說捨。 | 餘有四勝處 及與一背捨 | 亦八一切處 說在最上禪 | 後四勝處淨背捨前八一切處在第四禪。非 | 餘下地。亦有淨背捨相似善根而不建立。不 | 淨所壞故。是故亦有後四勝處相似善根。說 | 地正受及地一切處。彼地正受在欲界及四 | 禪。地一切處在第四禪非餘。何以故。離八事 | 惱亂故。欲界色欲有二種(身欲心欲也)。對治彼故。初 | 禪立二背捨四勝處。初禪色欲亦有二種故。 | 二禪立二背捨。二禪無二種色欲故。三禪不 | 立背捨。樂勝樂故。不能起此等善根。及一切 | 處以彼背捨入勝處。以勝處入一切處。以初 | 背捨入初二勝處。以第二背捨入第三第四 | 勝處。以淨背捨入後四勝處。以後四勝處復 | 入一切處。 | 餘即名背捨 二一切亦然 | 滅盡最在後 餘無漏九地 | 餘即名背捨者。除空處九無閡道及命終心。 | 餘善盡說空處背捨。無閡道向第四禪命終 | 心向生是故不立背捨。當知餘無色亦如是。 | 二一切亦然者。空處識處一切處亦即名說。 | 問識處上何故不立一切處耶。答修行者先 | 入背捨觀而不能勝。然後入勝處而不能無 | 邊意解觀。然後入一切處無邊青意解觀。如 | 是黃赤白復如是。思惟此色何所依。觀依地 | 大種然後入無邊地意解觀。餘大亦如是。彼 | 復如是思惟。云何昇進。謂覺知。即先入空 | 處一切處。彼覺知何依觀依意識。彼即入無 | 邊識處一切處。此依更無所依。是故上不立 | 一切處。滅盡最在後者。滅盡正受第一有中 | 攝。何以故。隨順滅心故。次第漸微故易滅。問 | 滅盡定不應第一有攝。何以故。如所說度一 | 切非想非非想處想受滅成就住。答第一有 | 攝。世尊以彼度諸正受及愛欲故說也。學者 | 度正受住故說。無學者度愛欲故說。復次度 | 一切非想非非想處者。此說見道斷。想受滅 | 者。此說修道斷。如是曾習未曾習共不共離 | 欲得及方便得盡當知。以勝故。不共故。界 | 地究竟故。二背捨說身作證識滅盡正受。 | 及入定心是有漏隨順滅心故。出定心有漏 | 無漏。彼正受方便得非離欲得。若退而更起 | 者。得未曾得非已曾得。餘無漏九地者。若 | 餘無漏功德。謂三三昧漏盡通在九地。謂四 | 禪三無色未來中間。有漏三昧在十一地。謂 | 此九及欲界亦第一有。 | 三背捨當知 有漏及無漏 | 定智通已說 其餘悉有漏 | 三背捨當知有漏及無漏者。空處識處無所 | 有處背捨。當知有漏亦無漏。定智通已說者。 | 定前已說。諸智神通如智品說其餘悉有漏 | 者。餘三通似工巧故。受色聲自相故。無量 | 者緣眾生故。一切處勝處初三背捨得解思 | 惟故。第一有正受不捷疾故。想受滅心相違 | 故。皆悉有漏。問背捨勝處一切處何差別。 | 答。 | 謂彼性背捨 能勝所緣處 | 無闇普周滿 名如所度說 | 不向故說背捨。勝彼處故說勝處。以勝處故 | 世尊說勝處。雖非一切修行者能勝彼處。但 | 於緣中煩惱不起亦名勝處。無邊意解故說 | 一切處。復次軟善根說背捨。中者說勝處。上 | 者說一切處。復次因說背捨。果說一切處因 | 果說勝處。已說諸功德自性成就地有漏無 | 漏。謂禪無色三種成就今當說。 | 未離欲當知 成就味相應 | 離下未至上 成就淨諸定 | 未離欲當知成就味相應者。若彼地未離欲。 | 成就彼地味相應。離下未至上成就淨諸定 | 者。謂離欲界欲非梵天彼成就淨初禪及初 | 禪地餘功德。凡夫人成就味相應及淨。聖人 | 成就三種。 | 住上應當知 成就下無漏 | 方便生功德 當知非離欲 | 住上應當知成就下無漏者。聖人生梵天上。 | 成就無漏初禪及餘無漏三昧神通等諸功 | 德。有漏諸功德生處縛。無漏不縛。是故離 | 生處捨有漏功德非無漏。方便生功德當知 | 非離欲者。已說離下地欲成就諸功德。當知 | 得非現在。現在前者彼非離欲方便得者。謂 | 天眼天耳智此無記性故。不入淨無漏味相 | 應。是故得彼三種禪時。不得作方便已乃現 | 在前。六通二是無記。解脫道所攝故。餘四 | 是善。問此諸方便所得功德。何等斷煩惱。何 | 等不斷煩惱耶。答。 | 根本淨初禪 是亦同一縛 | 不能斷煩惱 無量亦復然 | 根本淨初禪是亦同一縛不能斷煩惱者。根 | 本淨初禪。自地煩惱一縛所縛故不能斷煩 | 惱。他地世俗道現在前時乃能捨離。如人被 | 縛不能自解。彼亦如是。自地味所味故不能 | 捨離。如人親友雖劣不捨。彼亦如是。若諸煩 | 惱根本禪對治者彼斷得。若不斷得彼非對 | 治。是故無漏禪煩惱對治有漏者方便斷。如 | 是乃至非想非非想處。無量亦復然者。無量 | 不斷煩惱。緣眾生故。法相者斷煩惱。復次 | 解脫道攝故無閡道攝者斷煩惱。復次緣現 | 在故緣三世者斷煩惱以須臾治故。世尊修 | 多羅說。慈斷瞋恚。須臾治者。諸結暫息如 | 負債寬期。 | 當知五背捨 及與八勝處 | 亦十一切處 不能斷煩惱 | 空處識處一切處及非想非非想背捨。此法 | 根本所攝不斷煩惱如前說。想受滅背捨心 | 相違故不斷煩惱。色背捨勝處一切處亦不 | 斷煩惱。自相境界故。共相道斷煩惱非自相。 | 復次意解思惟故。真實思惟斷煩惱非意解。 | 復次假想思惟故。不假想思惟斷煩惱。復次 | 事境界故。非事思惟斷煩惱。復次解脫道攝 | 故。無閡道所攝斷煩惱。二十三種正受八味 | 相應八淨七無漏。問此三昧一一幾種因。答。 | 所謂無漏定 一一七種因 | 味相應因一 謂彼淨亦然 | 所謂無漏定一一七種因者。無漏初禪於無 | 漏初禪相應共有自分因。於無漏三禪三無 | 色定自分因。如是乃至無所有處。此則總說。 | 初禪所攝道有六種。隨信行。隨法行。信解 | 脫。見到。時解脫。不時解脫。隨信行道六種 | 因。隨法行道三種因。信解脫道四種因。見到 | 道二種因。時解脫道亦二種因。不時解脫即 | 不時解脫因。味相應因一者。味相應初禪味 | 相應初禪因非餘。初禪因不相似故非他地 | 因。因果斷故。彼味相應五種。見苦斷乃至 | 修道斷。見苦斷見苦斷因。如是一切。謂彼淨 | 亦然者。淨初禪淨初禪因。非味相應非無漏。 | 不相似故。非他地淨因。自地繫縛故。淨初禪 | 四種。退分住分勝分決定分。彼退分四種因。 | 住分三昧。勝分二。決定分唯決定分非餘。 | 以劣故。當知餘地亦如是。問一一次第生幾 | 種。答。 | 無漏禪無色 逆順超次第 | 次第生六種 七八九與十 | 無漏初禪次第生六種。自地淨。及無漏第二 | 第三禪亦如是。無漏無所有處次第生七。自 | 地二上地一下地四。無漏第二禪次第生八。 | 自地二下地二上地四。無漏識處次第生九。 | 自地二上地三下地四。餘無漏次第生十。比 | 智品所攝。禪次第無色現在前非法智品所 | 攝。法智品者下地依下地緣。是故次第無色 | 不現在前。 | 從六至十一 謂淨次第生 | 次生二至十 味相應非三 | 從六至十一謂淨次第生者。淨非想非非想 | 處次第生六種。自地味相應及淨。下地四淨 | 及無漏非味相應。離欲故。淨初禪次第生 | 七。自地三上地四。淨及無漏淨無所有處次 | 第生八。自地三上地一下地四。淨第二禪次 | 第生九。淨識處次第生十。餘十一此說方便 | 得離欲得非生得。是故不說上下地味相應 | 生得。淨命終時次第生一切地味相應。問何 | 等淨初禪次第生聖道耶。答謂決定分。若異 | 者不應建立四種。次生二至十味相應非三 | 者。味相應初禪次第生二種。自地味相應及 | 淨。非無漏。煩惱相違故。非上地。未離欲故。 | 非三者不生三。若說三者不然。第二禪味相 | 應次第生四。自地二。除無漏。下地二味相 | 應及生得淨。謂第二禪愛畏故依。淨初禪自 | 護。如修多羅說。寧依初禪厭離俱思惟正受。 | 不依第二禪劣思惟。第三禪生五。自地二第 | 二禪二初禪一。味相應第四禪生六。空處 | 七。識處八。無所有處九。非想非非想處十。自 | 地二。無所有處二。下地味相應六。謂受生 | 煩惱故。問一一緣幾種。答。 | 淨與無漏禪 緣於一切地 | 自地有漏法 味相處所緣 | 淨與無漏禪緣於一切地者。淨及無漏禪緣 | 一切地一切種。廣境界故。彼無漏比智品緣 | 八地。法智品緣一地。方便善根緣四諦。自地 | 有漏法味相應所緣者。味相應初禪緣自地 | 味相應及淨非餘。此義使品已廣說。不緣無 | 漏及他地。 | 無色則不緣 下地有漏種 | 謂根本善有 穢污如味禪 | 無色則不緣下地有漏種謂根本善有者。無 | 色根本淨及無漏。不緣下地有漏法。離色相 | 故。緣自地及上地故說非下。比智品緣下無 | 漏故說非有漏種。以方便所攝無閡道緣下 | 地故說根本(世俗道斷結無礙下緣解脫上緣也 | )。味相應緣自地故 | 說善有。穢污如味禪者。如味相應禪緣自地 | 味相應。無色亦如是。 | 謂色界有餘 無量諸功德 | 是則緣欲界 最勝之所說 | 四無量等諸功德緣欲界前已說。除神通故 | 說無量等諸功德。彼五神通緣欲色界。謂初 | 禪者緣初禪及欲界非上地。餘亦如是隨其 | 義說。淨禪三種。一煩惱勳。二道勳。三不 | 勳。煩惱勳者退分(有漏有煩惱氣故名煩惱勳也)。道勳者 | 道所勳。謂勳修。餘者非勳。問彼何等禪 | 能勳。答。 | 若能勳諸禪 是依第四禪 | 三地愛盡故 淨居唯果實 | 依第四禪勳初禪。何以故。離八事惱亂故。 | 於一切依最勝故。有五種勳。軟中上上中上 | 上。此生五種淨居。下地亦有五種勳。第三禪 | 愛盡故。下地不生淨居。彼所依或起不起勳 | (起不起是出定不出定也)方便者。以無漏第四禪流注具足 | 正受。然後有漏次復無漏。於彼流注漸略。乃 | 至無漏二剎那次第有漏二剎那現在前。此 | 則有漏無漏勳禪方便成。若一剎那無漏一 | 剎那有漏復一剎那無漏。是名勳禪成有十 | 五心。五有漏心十無漏心。問何故勳禪。答。 | 或有念正受 或畏諸煩惱 | 或復樂受生 是各隨義說 | 勳禪有三因緣。念正受者。謂修行者愛念正 | 受為現法樂住故。畏煩惱者。畏退故。樂受 | 生者。樂生淨居故。彼信解脫具三因緣正受。 | 見到有二。不畏煩惱不退法故。時解脫亦二。 | 不樂生背一切生故。不時解脫唯一。愛念正 | 受不畏煩惱不退法故。不樂生背一切生故。 | 勳禪五陰性。有漏及無漏緣四諦(以無漏散有漏如花散支 | 提義言勳也)。如是廣說。無漏心勳有漏心如花散 | 支提。問已說三種正受彼云何得。答。 | 離欲及受生 而得於淨禪 | 穢污退及生 無漏唯離欲 | 離欲及受生而得於淨禪者。淨初禪二時得 | 離欲界欲及上地沒生梵天。問退時亦得。謂 | 初禪離欲退得初禪退分善根。何故不說耶。 | 答此中說一切淨。先不得而得。退時退分善 | 根雖先不得而得。餘三種先成就(先失一得三 | 今失三得一非先 | 都無故非一切不得而得也)。是故不說。頗淨 | 初禪離欲得離欲 | 捨退及受生亦如是耶。答有退分初禪。欲界 | 離欲時得。梵天離欲時捨(梵天離欲時得勝分 | 等故捨退分)。梵天 | 離欲退時得。欲界離欲退時捨。上地沒生梵 | 天時得。梵天沒生欲界時捨。乃至無所有處 | 亦如是非想非非想離欲得非生。得無上地 | 故。穢污退及生者。味相應初禪退時得。謂初 | 禪離欲欲界及梵天纏退。生得者。謂上地沒 | 生欲界。及梵天如是。乃至無所有處非想非 | 非想唯退得。無漏唯離欲者。無漏初禪離欲 | 得。謂聖人離欲界欲。此說次第人。若依初禪 | 超昇離生亦得。乃至一切地亦如是。問此諸 | 功德何等斷煩惱。答。 | 無漏除煩惱 及正受中間 | 一切定中間 相應於捨根 | 無漏除煩惱者。無漏根本初禪八地煩惱對 | 治。乃至無所有處二地煩惱對治。及正受中 | 間者。正受中間名方便道。謂斷下地煩惱。乃 | 至未離下地欲。不得根本正受。餘非對治。一 | 切定中間相應於捨根者。一切方便道捨根 | 相應。未得故不生歡悅。問如所說上地無身 | 識。若上地欲眼見耳聞身觸時。彼云何見聞 | 觸耶。答梵世識現在前。問上地何故無此識 | 耶。答前已說。上地覺觀非分故無此三識身。 | 上地欲見欲聞欲觸。初禪識現在前則見聞 | 觸。非欲界非修果故。問何時成就。答。 | 隨識現在前 上地則成就 | 捨則不成就 心力羸劣故 | 乃至此識現在前。若眼識若耳識若身識。爾 | 時成就。心羸劣不隱沒無記故。是故剎那成 | 就。從彼起已不隨轉。問已知善穢污正受得 | 時及諸識成就。彼化心云何得一時得幾心。 | 答。 | 受生及離欲 得是諸化心 | 二三及與四 亦五一時得 | 有二因緣得化心。受生及離欲。或頓得二三 | 四五受生者。上地沒生梵天。爾時得初禪 | 果二心。一欲界。二初禪。若生二禪得三心。 | 一欲界。二初禪。三即自地。生三禪得四心。下 | 地三自地一。若生四禪得五心。下地四自地 | 一。是說受生得。離欲者。離欲界欲得二心。 | 如前說。初禪離欲得三心。二禪離欲得四心。 | 三禪離欲得五心。是故說。或一剎那得化心 | 而不斷。欲界離欲時最後無閡道作四句。得 | 而不斷者。謂初禪地初禪果化心(離欲界欲時 | 得初禪果化心此 | 心為初禪結所縛故不斷)。斷而不得者。謂欲界第二第三第 | 四禪果化心(三地化心是欲界法故為欲界煩惱 | 縛離欲界欲縛斷初禪未離欲故不得也)。亦 | 得亦斷者。謂欲界初禪果化心。不得不斷者。 | 謂餘化心。乃至第三禪離欲隨義說。於此十 | 四化心。欲界四色界十。彼欲界化心化作欲 | 界化。色界化心化作色界化。自分故。彼化八 | 種。生欲界化欲界化。自身及他身如是。色界 | 生色界亦如是。欲界化四入。色界化二入。何 | 以故。不化根故。是故化無心一心一化或 | 多。但一地也。住神足能令住。雖涅槃化隨 | 轉。如尊者陀驃涅槃已化火燒身。尊者大迦 | 葉全身久住。世尊化教化非分佛事竟故。般 | 涅槃不留化。問為修慧化亦生慧耶。答亦生 | 慧(退生得化心故是先離欲所得修惠也魔天化 | 心是生慧也)。如魔化為佛身。 | 魔天女化身詣佛所。若化人所食之食。若彼 | 化主本欲自養身者。彼食現在。化主身中消 | 也。若本不欲養身者。則彼食但聚在化人處 | 也。問成就幾種化心。答。 | 或有二三四 五七及與九 | 增三或亦五 如是成化心 | 若生欲界欲愛盡。梵天愛未盡。及生梵天於 | 彼愛未盡。是成就二。若生第二禪於彼愛未 | 盡。是成就三。若生第三禪於彼愛未盡。是成 | 就四。若生第四禪是成就五。若生欲界及梵 | 天。梵天愛盡二禪愛未盡。是亦成就五。若生 | 二禪二禪愛盡三禪愛未盡。是成就七。如是 | 廣說(應說九及增三五第四禪愛盡生第三禪生 | 第二禪更增三生初禪更增五也)。問若欲界 | 化初禪果。及初禪地化初禪果有何差別。答 | 色界界勝故勝。又欲界第二禪果。色界初禪果 | 欲界去勝(能至二禪故言去勝)色界界勝。一切化皆如是 | 說(離欲得化心及方便得化心各有十四種上地 | 下生時得先離欲所得十四種)。 | 雜阿毘曇心論卷第七 |
| 1 | T28n1552_p0923c20 | 2 | T28n1552_p0923c21 | 3 | T28n1552_p0923c22 | 4 | T28n1552_p0923c23 | 5 | T28n1552_p0923c24 | 6 | T28n1552_p0923c25 | 7 | T28n1552_p0923c26 | 8 | T28n1552_p0923c27 | 9 | T28n1552_p0923c28 | 10 | T28n1552_p0923c29 | 11 | T28n1552_p0924a01 | 12 | T28n1552_p0924a02 | 13 | T28n1552_p0924a03 | 14 | T28n1552_p0924a04 | 15 | T28n1552_p0924a05 | 16 | T28n1552_p0924a06 | 17 | T28n1552_p0924a07 | 18 | T28n1552_p0924a08 | 19 | T28n1552_p0924a09 | 20 | T28n1552_p0924a10 | 21 | T28n1552_p0924a11 | 22 | T28n1552_p0924a12 | 23 | T28n1552_p0924a13 | 24 | T28n1552_p0924a14 | 25 | T28n1552_p0924a15 | 26 | T28n1552_p0924a16 | 27 | T28n1552_p0924a17 | 28 | T28n1552_p0924a18 | 29 | T28n1552_p0924a19 | 30 | T28n1552_p0924a20 | 31 | T28n1552_p0924a21 | 32 | T28n1552_p0924a22 | 33 | T28n1552_p0924a23 | 34 | T28n1552_p0924a24 | 35 | T28n1552_p0924a25 | 36 | T28n1552_p0924a26 | 37 | T28n1552_p0924a27 | 38 | T28n1552_p0924a28 | 39 | T28n1552_p0924a29 | 40 | T28n1552_p0924b01 | 41 | T28n1552_p0924b02 | 42 | T28n1552_p0924b03 | 43 | T28n1552_p0924b04 | 44 | T28n1552_p0924b05 | 45 | T28n1552_p0924b06 | 46 | T28n1552_p0924b07 | 47 | T28n1552_p0924b08 | 48 | T28n1552_p0924b09 | 49 | T28n1552_p0924b10 | 50 | T28n1552_p0924b11 | 51 | T28n1552_p0924b12 | 52 | T28n1552_p0924b13 | 53 | T28n1552_p0924b14 | 54 | T28n1552_p0924b15 | 55 | T28n1552_p0924b16 | 56 | T28n1552_p0924b17 | 57 | T28n1552_p0924b18 | 58 | T28n1552_p0924b19 | 59 | T28n1552_p0924b20 | 60 | T28n1552_p0924b21 | 61 | T28n1552_p0924b22 | 62 | T28n1552_p0924b22 | 63 | T28n1552_p0924b23 | 64 | T28n1552_p0924b23 | 65 | T28n1552_p0924b24 | 66 | T28n1552_p0924b24 | 67 | T28n1552_p0924b25 | 68 | T28n1552_p0924b26 | 69 | T28n1552_p0924b27 | 70 | T28n1552_p0924b28 | 71 | T28n1552_p0924b29 | 72 | T28n1552_p0924c01 | 73 | T28n1552_p0924c02 | 74 | T28n1552_p0924c03 | 75 | T28n1552_p0924c04 | 76 | T28n1552_p0924c05 | 77 | T28n1552_p0924c06 | 78 | T28n1552_p0924c07 | 79 | T28n1552_p0924c08 | 80 | T28n1552_p0924c09 | 81 | T28n1552_p0924c10 | 82 | T28n1552_p0924c11 | 83 | T28n1552_p0924c12 | 84 | T28n1552_p0924c13 | 85 | T28n1552_p0924c14 | 86 | T28n1552_p0924c15 | 87 | T28n1552_p0924c16 | 88 | T28n1552_p0924c16 | 89 | T28n1552_p0924c17 | 90 | T28n1552_p0924c18 | 91 | T28n1552_p0924c19 | 92 | T28n1552_p0924c20 | 93 | T28n1552_p0924c21 | 94 | T28n1552_p0924c22 | 95 | T28n1552_p0924c23 | 96 | T28n1552_p0924c24 | 97 | T28n1552_p0924c25 | 98 | T28n1552_p0924c26 | 99 | T28n1552_p0924c27 | 100 | T28n1552_p0924c28 | 101 | T28n1552_p0924c29 | 102 | T28n1552_p0925a01 | 103 | T28n1552_p0925a02 | 104 | T28n1552_p0925a03 | 105 | T28n1552_p0925a04 | 106 | T28n1552_p0925a05 | 107 | T28n1552_p0925a06 | 108 | T28n1552_p0925a07 | 109 | T28n1552_p0925a08 | 110 | T28n1552_p0925a09 | 111 | T28n1552_p0925a10 | 112 | T28n1552_p0925a11 | 113 | T28n1552_p0925a12 | 114 | T28n1552_p0925a13 | 115 | T28n1552_p0925a14 | 116 | T28n1552_p0925a15 | 117 | T28n1552_p0925a16 | 118 | T28n1552_p0925a17 | 119 | T28n1552_p0925a18 | 120 | T28n1552_p0925a19 | 121 | T28n1552_p0925a20 | 122 | T28n1552_p0925a21 | 123 | T28n1552_p0925a22 | 124 | T28n1552_p0925a23 | 125 | T28n1552_p0925a24 | 126 | T28n1552_p0925a25 | 127 | T28n1552_p0925a26 | 128 | T28n1552_p0925a27 | 129 | T28n1552_p0925a28 | 130 | T28n1552_p0925a29 | 131 | T28n1552_p0925b01 | 132 | T28n1552_p0925b02 | 133 | T28n1552_p0925b03 | 134 | T28n1552_p0925b04 | 135 | T28n1552_p0925b05 | 136 | T28n1552_p0925b06 | 137 | T28n1552_p0925b07 | 138 | T28n1552_p0925b08 | 139 | T28n1552_p0925b09 | 140 | T28n1552_p0925b10 | 141 | T28n1552_p0925b11 | 142 | T28n1552_p0925b12 | 143 | T28n1552_p0925b12 | 144 | T28n1552_p0925b13 | 145 | T28n1552_p0925b14 | 146 | T28n1552_p0925b15 | 147 | T28n1552_p0925b16 | 148 | T28n1552_p0925b17 | 149 | T28n1552_p0925b18 | 150 | T28n1552_p0925b19 | 151 | T28n1552_p0925b20 | 152 | T28n1552_p0925b21 | 153 | T28n1552_p0925b22 | 154 | T28n1552_p0925b23 | 155 | T28n1552_p0925b24 | 156 | T28n1552_p0925b25 | 157 | T28n1552_p0925b26 | 158 | T28n1552_p0925b27 | 159 | T28n1552_p0925b28 | 160 | T28n1552_p0925b29 | 161 | T28n1552_p0925c01 | 162 | T28n1552_p0925c02 | 163 | T28n1552_p0925c03 | 164 | T28n1552_p0925c04 | 165 | T28n1552_p0925c05 | 166 | T28n1552_p0925c06 | 167 | T28n1552_p0925c07 | 168 | T28n1552_p0925c08 | 169 | T28n1552_p0925c09 | 170 | T28n1552_p0925c10 | 171 | T28n1552_p0925c11 | 172 | T28n1552_p0925c12 | 173 | T28n1552_p0925c13 | 174 | T28n1552_p0925c14 | 175 | T28n1552_p0925c14 | 176 | T28n1552_p0925c15 | 177 | T28n1552_p0925c16 | 178 | T28n1552_p0925c16 | 179 | T28n1552_p0925c17 | 180 | T28n1552_p0925c18 | 181 | T28n1552_p0925c19 | 182 | T28n1552_p0925c20 | 183 | T28n1552_p0925c21 | 184 | T28n1552_p0925c22 | 185 | T28n1552_p0925c23 | 186 | T28n1552_p0925c24 | 187 | T28n1552_p0925c25 | 188 | T28n1552_p0925c26 | 189 | T28n1552_p0925c27 | 190 | T28n1552_p0925c28 | 191 | T28n1552_p0925c29 | 192 | T28n1552_p0926a01 | 193 | T28n1552_p0926a02 | 194 | T28n1552_p0926a03 | 195 | T28n1552_p0926a04 | 196 | T28n1552_p0926a05 | 197 | T28n1552_p0926a06 | 198 | T28n1552_p0926a07 | 199 | T28n1552_p0926a08 | 200 | T28n1552_p0926a09 | 201 | T28n1552_p0926a10 | 202 | T28n1552_p0926a11 | 203 | T28n1552_p0926a12 | 204 | T28n1552_p0926a13 | 205 | T28n1552_p0926a14 | 206 | T28n1552_p0926a15 | 207 | T28n1552_p0926a16 | 208 | T28n1552_p0926a17 | 209 | T28n1552_p0926a18 | 210 | T28n1552_p0926a19 | 211 | T28n1552_p0926a20 | 212 | T28n1552_p0926a21 | 213 | T28n1552_p0926a22 | 214 | T28n1552_p0926a23 | 215 | T28n1552_p0926a24 | 216 | T28n1552_p0926a25 | 217 | T28n1552_p0926a26 | 218 | T28n1552_p0926a27 | 219 | T28n1552_p0926a28 | 220 | T28n1552_p0926a29 | 221 | T28n1552_p0926b01 | 222 | T28n1552_p0926b02 | 223 | T28n1552_p0926b03 | 224 | T28n1552_p0926b04 | 225 | T28n1552_p0926b05 | 226 | T28n1552_p0926b06 | 227 | T28n1552_p0926b07 | 228 | T28n1552_p0926b07 | 229 | T28n1552_p0926b08 | 230 | T28n1552_p0926b09 | 231 | T28n1552_p0926b10 | 232 | T28n1552_p0926b11 | 233 | T28n1552_p0926b12 | 234 | T28n1552_p0926b13 | 235 | T28n1552_p0926b14 | 236 | T28n1552_p0926b15 | 237 | T28n1552_p0926b16 | 238 | T28n1552_p0926b16 | 239 | T28n1552_p0926b17 | 240 | T28n1552_p0926b17 | 241 | T28n1552_p0926b18 | 242 | T28n1552_p0926b19 | 243 | T28n1552_p0926b20 | 244 | T28n1552_p0926b21 | 245 | T28n1552_p0926b22 | 246 | T28n1552_p0926b23 | 247 | T28n1552_p0926b24 | 248 | T28n1552_p0926b25 | 249 | T28n1552_p0926b26 | 250 | T28n1552_p0926b27 | 251 | T28n1552_p0926b28 | 252 | T28n1552_p0926b29 | 253 | T28n1552_p0926c01 | 254 | T28n1552_p0926c02 | 255 | T28n1552_p0926c03 | 256 | T28n1552_p0926c04 | 257 | T28n1552_p0926c05 | 258 | T28n1552_p0926c06 | 259 | T28n1552_p0926c07 | 260 | T28n1552_p0926c08 | 261 | T28n1552_p0926c09 | 262 | T28n1552_p0926c10 | 263 | T28n1552_p0926c11 | 264 | T28n1552_p0926c12 | 265 | T28n1552_p0926c13 | 266 | T28n1552_p0926c14 | 267 | T28n1552_p0926c15 | 268 | T28n1552_p0926c16 | 269 | T28n1552_p0926c17 | 270 | T28n1552_p0926c18 | 271 | T28n1552_p0926c19 | 272 | T28n1552_p0926c20 | 273 | T28n1552_p0926c21 | 274 | T28n1552_p0926c22 | 275 | T28n1552_p0926c23 | 276 | T28n1552_p0926c24 | 277 | T28n1552_p0926c25 | 278 | T28n1552_p0926c25 | 279 | T28n1552_p0926c26 | 280 | T28n1552_p0926c27 | 281 | T28n1552_p0926c28 | 282 | T28n1552_p0926c29 | 283 | T28n1552_p0927a01 | 284 | T28n1552_p0927a02 | 285 | T28n1552_p0927a03 | 286 | T28n1552_p0927a04 | 287 | T28n1552_p0927a05 | 288 | T28n1552_p0927a06 | 289 | T28n1552_p0927a07 | 290 | T28n1552_p0927a08 | 291 | T28n1552_p0927a08 | 292 | T28n1552_p0927a09 | 293 | T28n1552_p0927a10 | 294 | T28n1552_p0927a11 | 295 | T28n1552_p0927a12 | 296 | T28n1552_p0927a13 | 297 | T28n1552_p0927a14 | 298 | T28n1552_p0927a15 | 299 | T28n1552_p0927a16 | 300 | T28n1552_p0927a17 | 301 | T28n1552_p0927a18 | 302 | T28n1552_p0927a19 | 303 | T28n1552_p0927a20 | 304 | T28n1552_p0927a21 | 305 | T28n1552_p0927a22 | 306 | T28n1552_p0927a23 | 307 | T28n1552_p0927a24 | 308 | T28n1552_p0927a25 | 309 | T28n1552_p0927a26 | 310 | T28n1552_p0927a27 | 311 | T28n1552_p0927a28 | 312 | T28n1552_p0927a29 | 313 | T28n1552_p0927b01 | 314 | T28n1552_p0927b02 | 315 | T28n1552_p0927b03 | 316 | T28n1552_p0927b03 | 317 | T28n1552_p0927b04 | 318 | T28n1552_p0927b05 | 319 | T28n1552_p0927b06 | 320 | T28n1552_p0927b07 | 321 | T28n1552_p0927b08 | 322 | T28n1552_p0927b09 | 323 | T28n1552_p0927b10 | 324 | T28n1552_p0927b11 | 325 | T28n1552_p0927b12 | 326 | T28n1552_p0927b13 | 327 | T28n1552_p0927b14 | 328 | T28n1552_p0927b15 | 329 | T28n1552_p0927b16 | 330 | T28n1552_p0927b17 | 331 | T28n1552_p0927b18 | 332 | T28n1552_p0927b19 | 333 | T28n1552_p0927b20 | 334 | T28n1552_p0927b21 | 335 | T28n1552_p0927b22 | 336 | T28n1552_p0927b23 | 337 | T28n1552_p0927b24 | 338 | T28n1552_p0927b25 | 339 | T28n1552_p0927b26 | 340 | T28n1552_p0927b27 | 341 | T28n1552_p0927b28 | 342 | T28n1552_p0927b29 | 343 | T28n1552_p0927c01 | 344 | T28n1552_p0927c02 | 345 | T28n1552_p0927c03 | 346 | T28n1552_p0927c04 | 347 | T28n1552_p0927c05 | 348 | T28n1552_p0927c06 | 349 | T28n1552_p0927c07 | 350 | T28n1552_p0927c08 | 351 | T28n1552_p0927c09 | 352 | T28n1552_p0927c10 | 353 | T28n1552_p0927c11 | 354 | T28n1552_p0927c12 | 355 | T28n1552_p0927c13 | 356 | T28n1552_p0927c14 | 357 | T28n1552_p0927c15 | 358 | T28n1552_p0927c16 | 359 | T28n1552_p0927c17 | 360 | T28n1552_p0927c17 | 361 | T28n1552_p0927c18 | 362 | T28n1552_p0927c19 | 363 | T28n1552_p0927c20 | 364 | T28n1552_p0927c21 | 365 | T28n1552_p0927c22 | 366 | T28n1552_p0927c23 | 367 | T28n1552_p0927c24 | 368 | T28n1552_p0927c25 | 369 | T28n1552_p0927c26 | 370 | T28n1552_p0927c27 | 371 | T28n1552_p0927c28 | 372 | T28n1552_p0927c29 | 373 | T28n1552_p0928a01 | 374 | T28n1552_p0928a02 | 375 | T28n1552_p0928a03 | 376 | T28n1552_p0928a04 | 377 | T28n1552_p0928a05 | 378 | T28n1552_p0928a06 | 379 | T28n1552_p0928a07 | 380 | T28n1552_p0928a08 | 381 | T28n1552_p0928a09 | 382 | T28n1552_p0928a10 | 383 | T28n1552_p0928a11 | 384 | T28n1552_p0928a12 | 385 | T28n1552_p0928a13 | 386 | T28n1552_p0928a14 | 387 | T28n1552_p0928a15 | 388 | T28n1552_p0928a16 | 389 | T28n1552_p0928a17 | 390 | T28n1552_p0928a18 | 391 | T28n1552_p0928a19 | 392 | T28n1552_p0928a20 | 393 | T28n1552_p0928a21 | 394 | T28n1552_p0928a22 | 395 | T28n1552_p0928a23 | 396 | T28n1552_p0928a24 | 397 | T28n1552_p0928a25 | 398 | T28n1552_p0928a26 | 399 | T28n1552_p0928a27 | 400 | T28n1552_p0928a28 | 401 | T28n1552_p0928a29 | 402 | T28n1552_p0928b01 | 403 | T28n1552_p0928b02 | 404 | T28n1552_p0928b03 | 405 | T28n1552_p0928b04 | 406 | T28n1552_p0928b05 | 407 | T28n1552_p0928b06 | 408 | T28n1552_p0928b07 | 409 | T28n1552_p0928b08 | 410 | T28n1552_p0928b09 | 411 | T28n1552_p0928b10 | 412 | T28n1552_p0928b11 | 413 | T28n1552_p0928b12 | 414 | T28n1552_p0928b13 | 415 | T28n1552_p0928b14 | 416 | T28n1552_p0928b15 | 417 | T28n1552_p0928b16 | 418 | T28n1552_p0928b17 | 419 | T28n1552_p0928b18 | 420 | T28n1552_p0928b19 | 421 | T28n1552_p0928b20 | 422 | T28n1552_p0928b21 | 423 | T28n1552_p0928b22 | 424 | T28n1552_p0928b23 | 425 | T28n1552_p0928b24 | 426 | T28n1552_p0928b25 | 427 | T28n1552_p0928b26 | 428 | T28n1552_p0928b27 | 429 | T28n1552_p0928b28 | 430 | T28n1552_p0928b29 | 431 | T28n1552_p0928c01 | 432 | T28n1552_p0928c02 | 433 | T28n1552_p0928c03 | 434 | T28n1552_p0928c04 | 435 | T28n1552_p0928c05 | 436 | T28n1552_p0928c06 | 437 | T28n1552_p0928c07 | 438 | T28n1552_p0928c08 | 439 | T28n1552_p0928c09 | 440 | T28n1552_p0928c10 | 441 | T28n1552_p0928c11 | 442 | T28n1552_p0928c12 | 443 | T28n1552_p0928c13 | 444 | T28n1552_p0928c14 | 445 | T28n1552_p0928c15 | 446 | T28n1552_p0928c16 | 447 | T28n1552_p0928c17 | 448 | T28n1552_p0928c18 | 449 | T28n1552_p0928c19 | 450 | T28n1552_p0928c20 | 451 | T28n1552_p0928c21 | 452 | T28n1552_p0928c22 | 453 | T28n1552_p0928c23 | 454 | T28n1552_p0928c24 | 455 | T28n1552_p0928c25 | 456 | T28n1552_p0928c26 | 457 | T28n1552_p0928c27 | 458 | T28n1552_p0928c28 | 459 | T28n1552_p0928c29 | 460 | T28n1552_p0929a01 | 461 | T28n1552_p0929a02 | 462 | T28n1552_p0929a03 | 463 | T28n1552_p0929a04 | 464 | T28n1552_p0929a05 | 465 | T28n1552_p0929a06 | 466 | T28n1552_p0929a07 | 467 | T28n1552_p0929a08 | 468 | T28n1552_p0929a09 | 469 | T28n1552_p0929a10 | 470 | T28n1552_p0929a11 | 471 | T28n1552_p0929a12 | 472 | T28n1552_p0929a13 | 473 | T28n1552_p0929a14 | 474 | T28n1552_p0929a15 | 475 | T28n1552_p0929a16 | 476 | T28n1552_p0929a17 | 477 | T28n1552_p0929a18 | 478 | T28n1552_p0929a19 | 479 | T28n1552_p0929a20 | 480 | T28n1552_p0929a21 | 481 | T28n1552_p0929a22 | 482 | T28n1552_p0929a23 | 483 | T28n1552_p0929a24 | 484 | T28n1552_p0929a25 | 485 | T28n1552_p0929a26 | 486 | T28n1552_p0929a27 | 487 | T28n1552_p0929a28 | 488 | T28n1552_p0929a29 | 489 | T28n1552_p0929b01 | 490 | T28n1552_p0929b02 | 491 | T28n1552_p0929b03 | 492 | T28n1552_p0929b04 | 493 | T28n1552_p0929b05 | 494 | T28n1552_p0929b06 | 495 | T28n1552_p0929b07 | 496 | T28n1552_p0929b08 | 497 | T28n1552_p0929b09 | 498 | T28n1552_p0929b10 | 499 | T28n1552_p0929b11 | 500 | T28n1552_p0929b12 | 501 | T28n1552_p0929b13 | 502 | T28n1552_p0929b14 | 503 | T28n1552_p0929b15 | 504 | T28n1552_p0929b16 | 505 | T28n1552_p0929b17 | 506 | T28n1552_p0929b18 | 507 | T28n1552_p0929b19 | 508 | T28n1552_p0929b20 | 509 | T28n1552_p0929b21 | 510 | T28n1552_p0929b22 | 511 | T28n1552_p0929b23 | 512 | T28n1552_p0929b24 | 513 | T28n1552_p0929b25 | 514 | T28n1552_p0929b26 | 515 | T28n1552_p0929b27 | 516 | T28n1552_p0929b28 | 517 | T28n1552_p0929b29 | 518 | T28n1552_p0929c01 | 519 | T28n1552_p0929c02 | 520 | T28n1552_p0929c03 | 521 | T28n1552_p0929c04 | 522 | T28n1552_p0929c05 | 523 | T28n1552_p0929c06 | 524 | T28n1552_p0929c07 | 525 | T28n1552_p0929c08 | 526 | T28n1552_p0929c09 | 527 | T28n1552_p0929c10 | 528 | T28n1552_p0929c11 | 529 | T28n1552_p0929c12 | 530 | T28n1552_p0929c13 | 531 | T28n1552_p0929c14 | 532 | T28n1552_p0929c15 | 533 | T28n1552_p0929c16 | 534 | T28n1552_p0929c17 | 535 | T28n1552_p0929c18 | 536 | T28n1552_p0929c19 | 537 | T28n1552_p0929c20 | 538 | T28n1552_p0929c21 | 539 | T28n1552_p0929c22 | 540 | T28n1552_p0929c23 | 541 | T28n1552_p0929c24 | 542 | T28n1552_p0929c25 | 543 | T28n1552_p0929c26 | 544 | T28n1552_p0929c27 | 545 | T28n1552_p0929c28 | 546 | T28n1552_p0929c29 | 547 | T28n1552_p0930a01 | 548 | T28n1552_p0930a02 | 549 | T28n1552_p0930a03 | 550 | T28n1552_p0930a04 | 551 | T28n1552_p0930a05 | 552 | T28n1552_p0930a06 | 553 | T28n1552_p0930a07 | 554 | T28n1552_p0930a08 | 555 | T28n1552_p0930a09 | 556 | T28n1552_p0930a10 | 557 | T28n1552_p0930a11 | 558 | T28n1552_p0930a12 | 559 | T28n1552_p0930a12 | 560 | T28n1552_p0930a13 | 561 | T28n1552_p0930a14 | 562 | T28n1552_p0930a15 | 563 | T28n1552_p0930a16 | 564 | T28n1552_p0930a17 | 565 | T28n1552_p0930a18 | 566 | T28n1552_p0930a19 | 567 | T28n1552_p0930a20 | 568 | T28n1552_p0930a21 | 569 | T28n1552_p0930a22 | 570 | T28n1552_p0930a23 | 571 | T28n1552_p0930a24 | 572 | T28n1552_p0930a25 | 573 | T28n1552_p0930a26 | 574 | T28n1552_p0930a27 | 575 | T28n1552_p0930a28 | 576 | T28n1552_p0930a29 | 577 | T28n1552_p0930b01 | 578 | T28n1552_p0930b02 | 579 | T28n1552_p0930b03 | 580 | T28n1552_p0930b04 | 581 | T28n1552_p0930b05 | 582 | T28n1552_p0930b06 | 583 | T28n1552_p0930b07 | 584 | T28n1552_p0930b08 | 585 | T28n1552_p0930b09 | 586 | T28n1552_p0930b10 | 587 | T28n1552_p0930b11 | 588 | T28n1552_p0930b12 | 589 | T28n1552_p0930b13 | 590 | T28n1552_p0930b14 | 591 | T28n1552_p0930b15 | 592 | T28n1552_p0930b16 | 593 | T28n1552_p0930b17 | 594 | T28n1552_p0930b18 | 595 | T28n1552_p0930b19 | 596 | T28n1552_p0930b20 | 597 | T28n1552_p0930b21 | 598 | T28n1552_p0930b22 | 599 | T28n1552_p0930b23 | 600 | T28n1552_p0930b24 | 601 | T28n1552_p0930b24 | 602 | T28n1552_p0930b25 | 603 | T28n1552_p0930b25 | 604 | T28n1552_p0930b26 | 605 | T28n1552_p0930b27 | 606 | T28n1552_p0930b27 | 607 | T28n1552_p0930b28 | 608 | T28n1552_p0930b29 | 609 | T28n1552_p0930c01 | 610 | T28n1552_p0930c02 | 611 | T28n1552_p0930c03 | 612 | T28n1552_p0930c04 | 613 | T28n1552_p0930c05 | 614 | T28n1552_p0930c06 | 615 | T28n1552_p0930c07 | 616 | T28n1552_p0930c08 | 617 | T28n1552_p0930c09 | 618 | T28n1552_p0930c10 | 619 | T28n1552_p0930c11 | 620 | T28n1552_p0930c12 | 621 | T28n1552_p0930c13 | 622 | T28n1552_p0930c14 | 623 | T28n1552_p0930c15 | 624 | T28n1552_p0930c16 | 625 | T28n1552_p0930c17 | 626 | T28n1552_p0930c18 | 627 | T28n1552_p0930c19 | 628 | T28n1552_p0930c20 | 629 | T28n1552_p0930c21 | 630 | T28n1552_p0930c22 | 631 | T28n1552_p0930c23 | 632 | T28n1552_p0930c24 | 633 | T28n1552_p0930c25 | 634 | T28n1552_p0930c26 | 635 | T28n1552_p0930c27 | 636 | T28n1552_p0930c28 | 637 | T28n1552_p0930c29 | 638 | T28n1552_p0931a01 | 639 | T28n1552_p0931a02 | 640 | T28n1552_p0931a03 | 641 | T28n1552_p0931a04 | 642 | T28n1552_p0931a05 | 643 | T28n1552_p0931a06 | 644 | T28n1552_p0931a07 | 645 | T28n1552_p0931a08 | 646 | T28n1552_p0931a09 | 647 | T28n1552_p0931a10 | 648 | T28n1552_p0931a11 | 649 | T28n1552_p0931a11 | 650 | T28n1552_p0931a12 | 651 | T28n1552_p0931a13 | 652 | T28n1552_p0931a13 | 653 | T28n1552_p0931a14 | 654 | T28n1552_p0931a15 | 655 | T28n1552_p0931a16 | 656 | T28n1552_p0931a17 | 657 | T28n1552_p0931a18 | 658 | T28n1552_p0931a19 | 659 | T28n1552_p0931a20 | 660 | T28n1552_p0931a21 | 661 | T28n1552_p0931a22 | 662 | T28n1552_p0931a23 | 663 | T28n1552_p0931a24 | 664 | T28n1552_p0931a25 | 665 | T28n1552_p0931a25 | 666 | T28n1552_p0931a26 | 667 | T28n1552_p0931a27 | 668 | T28n1552_p0931a28 | 669 | T28n1552_p0931a29 | 670 | T28n1552_p0931b01 | 671 | T28n1552_p0931b02 | 672 | T28n1552_p0931b03 | 673 | T28n1552_p0931b04 | 674 | T28n1552_p0931b05 | 675 | T28n1552_p0931b06 | 676 | T28n1552_p0931b07 | 677 | T28n1552_p0931b08 | 678 | T28n1552_p0931b09 | 679 | T28n1552_p0931b09 | 680 | T28n1552_p0931b10 | 681 | T28n1552_p0931b11 | 682 | T28n1552_p0931b12 | 683 | T28n1552_p0931b13 | 684 | T28n1552_p0931b13 | 685 | T28n1552_p0931b14 |