大般涅槃經集解卷第四十三 　 　耆婆勸闍世王詣佛　廣說雜緣起事 　出頻婆娑羅於空中勸闍世事 　釋月愛三昧義　為闡提作一柱殿義 　　梵行品之第八 王今且聽釋提桓因(至)所有重罪必當得除。 案。僧亮曰。昔未說治罪人有驗。今出所治之 人為證。 大王且聽有婆羅門子(至)為無上醫非六師 也。　案。僧亮曰。鴦崛摩羅。此言指鬘也。 大王復有須毘羅王子(至)為無上醫非六師 也。　案。僧亮曰。昔有慳貪。今日渴飢。聞說其 過。心生慚悔。見水得飲。 大王舍婆提國群賊五百(至)為大良醫非六師 也。　案。智秀曰。第四廣出諸蒙益之事。明佛 有道力。能曠益無窮也。 大王若能信臣語者(至)若不見信願善思之。 案。寶亮曰。上至此。第六引現事為證。自佛出 世至今。有犯罪而見佛者。無不除滅。云何王 罪。獨不滅耶。 大王諸佛世尊大悲普(至)亦當視佛如父母 想。　案。僧亮曰。恐王思惟。不敢求佛。次說大 悲怨親平等。廣出等事也。僧宗曰。第四廣引 證。以勸王行。 大王當知如來不但(至)發阿耨多羅三藐三菩 提心。　案。僧宗曰。第五明佛普覆。不限一人 也。寶亮曰。第七明佛平等無有彼此也。智秀 曰。第五佛心不偏。所以能除王罪也。 大王假使一月常以衣食(至)到如來所誠心聽 法。　案。僧亮曰。犯罪既重。唯應聽法。非財施 所能滅也。僧宗曰。第六格量去留。功德多少 也。寶亮曰。第八明佛功德智慧因重。能滅人 罪也。智秀曰。第六明佛能加益人心。所以見 佛。必有福利也。 爾時大王答耆婆言(至)深自鄙悼都無去心。 案。僧亮曰。不以往為慮。自鄙穢累。非聽法眷 屬。往恐不必接敘也。僧宗曰。第七王自念罪 重。無去心也。寶亮曰。雖聞上六種勝說。猶未 敢去也。 爾時空中尋出聲言(至)瘡蒸毒熱但增無損。 案。僧亮曰。證耆婆之言。王罪既重。唯佛能除。 故說佛欲涅槃。勸速往也。僧宗曰。第三別也。 前外道勸覓邪見師。次耆婆勸也。今其父自 勸。令隨耆婆語也。寶亮曰。闍世向疑罪重。恥 至佛所。其父恐隨耶師。今故勸也。智秀曰。此 下第三其父以神通之力。勸之令詣佛也。 爾時世尊在雙樹間(至)至無量劫不入涅槃。 案。寶亮曰。此明如來見闍世之心。自可救 之理。言味而求。正為欲從闍世解常故耳。 迦葉菩薩白佛言世尊(至)何故獨為阿闍世 王。　案。寶亮曰。時人不解此旨。故迦葉致問 也。 佛言善男子是大眾中(至)是故悶絕自投於 地。　案。僧亮曰。聖人現滅。欲以益物。若生定 滅之倒。致悶絕之苦者。佛則為之不涅槃也。 善男子如我所言(至)大涅槃經亦不可思議。 案。僧亮曰。釋密語也。前四句出所為之事。後 二句說涅槃不滅。不應以佛滅故悶絕也。寶 亮曰。釋時之疑也。非直一人。并為一切未解 常者也。智秀曰。此下有七別。明佛放光引王 詣佛。佛為說法。滅王罪也。至彼自言其七事。 此即第一先唱密語。 爾時世尊大悲導師(至)身瘡即愈鬱蒸除滅。 案。僧亮曰。所以慈光遠至者。王聞父誨。地獄 苦報。必受不疑。謂罪不可消。自鄙凶穢。佛不 接顧。有此二疑。不敢詣佛。慈光遠至。二疑俱 釋也。僧宗曰。此下第五段也。前言為王住世 治其心。雖有其言。未見其實。月愛三昧。始為 驗也。寶亮曰。先治其身。後治心也。智秀曰。 第二放光滅苦也。 王覺瘡愈身體清涼(至)先治王身然後及心。 案。僧亮曰。引雙樹經。稱曾聞人說夫劫火。不 燒眾生。先有三月並照。除眾生病。使得修禪 上生。月光既出。無病不愈。其時未至。而有妙 光。所以喜而問也。答云。應故現光。無定相 也。非色非非色。雙釋真定相也。非青非齊。 偏釋真也。為度眾生者。偏釋應也。 王言耆婆如來世尊(至)是故復名月愛三昧。 案。僧亮曰。七子之中。一子遇病。譬凡夫。六 子譬六住。慈本緣苦。若重則慈重。初住已 離三塗。六住則永離人天。佛則放捨慈也。智 秀曰。第二翻正列放光。滅其身苦事也。 王語耆婆我聞如來(至)當有何心往見如來。 案。僧亮曰。雖蒙遠光。身病得除。聞此經語。 懼不敢往也。將無陷入地者。若違經見佛。恐 交致此苦也。我觀如來者。向引經語。此以情 推也。僧宗曰。雖蒙光照。猶以善惡事隔。且慚 愧在顏。不欲去也。 耆婆答言大王譬如渴人(至)而當不蒙慈悲救 濟。　案。僧亮曰。為闡提說法者。以重況輕。證 必濟也。兼非王所引之經。若果尚為闡提說 法。云何不與惡人坐起耶。 王言耆婆我昔曾聞(至)何故如來而為說法。 案。僧亮曰。如來言不虛設。云何乃為闡提說 法。必不然也。寶亮曰。耆婆申佛意。傍為說 法。尚為闡提說法。況王非闡提耶。智秀曰。第 三王雖蒙光。心猶未達。請耆婆為決。 耆婆答言大王譬如有人(至)語彼醫言速疾上 車。　案。僧宗曰。此下第六說譬。以慰王勸令 去。寶亮曰。為闡提說法。凡有三意。如醫治病 人。一為除現苦。二遣眷屬橫苦。三息外人誹 謗。合譬如此。可知也。 爾時良醫即自思惟(至)如是病者必死不疑。 案。僧亮曰。譬如來為闡提說法。如醫審知病 者必死。不得不說法。一為病人。二為親族。諸 佛亦爾。不得不說也。 大王世尊亦爾於一闡提輩(至)為一闡提而演 說法。　案。僧亮曰。明闡提說法。有二利不 虛。前去凡夫誹謗。後明利益闡提。顯說法 不空也。譬如淨人者。喻未來善根也。 王語耆婆若使如來(至)得道之人不入地獄。 案。僧亮曰。冀汝捉持者。懼犯罪增生。入地獄 也。智秀曰。第七始從耆婆勸命駕。至佛所去 也。僧宗曰。第四翻聞法之機發也。 大般涅槃經集解卷第四十三

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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大般涅槃經集解卷第四十三

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