| 尼羯磨卷上(并序 出四分律) | 西太原寺沙門懷素集 | 原夫鹿苑龍城。啟尸羅之妙躅。象巖鷲嶺。開 | 解脫之玄宗。於是三千大千。受清涼而出火 | 宅。天上天下。乘戒筏而越迷津。內眾於是敷 |
榮。外徒由斯安樂。其後韜真細 多聞折軸
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之憂。揜正微言罕見浮囊之固。即有飲光秀 | 出。維絕紐而虛求。波離事興。振隤網而幽贊。 | 慧炬於焉重朗。戒海由是再清。其律教也弘 | 深。固難得而遍舉。此羯磨者。則紹隆之正術。 | 匡護之宏規。宗緒歸於五篇。濫觴起於四分。 | 寔菩提之機要。誠涅槃之津涉者也。素以銳 | 思弱齡。留情斯旨。眇觀至教。式考義途。亟歷 | 炎涼。庶無大過誤耳。然自古諸德取解不同。 | 定僧羯磨。總有四本。其中與僧同者。不別條 | 錄。其不同者。各以類分。隋朝願律師。總定二 | 部羯磨。僧尼各別兩卷流行(或有傳人輒分尼 | 法作其三卷)。復有 | 宋代求那跋摩。簡尼別行集成一卷。素乃於 | 諸家撰集。莫不研尋。校理求文抑多乖舛。遂 | 以不敏。總述尼法。分為三卷。勒成一部。庶無 | 增減以適時機。祇取成文。非敢穿鑿。惟願戒 | 珠增照。協日月而齊明。繫草傳芳。與天地而 | 同朽。後之覽者知斯志焉。 | 方便篇第一 | 僧集(律言。應來者來。又言。僧有四種。四 | 人五人十人二十人。四人僧者。除受大戒自恣 | 出罪。餘一切羯磨 | 應作。五人僧者。除中國受大戒出罪。餘一切 | 羯磨應作。十人僧者。除出罪。餘一切羯磨應 | 作。二十人僧者。一 | 切羯磨應作。況復過二十。若隨四位僧中有少 | 一人者。作法不成。非法非毘尼)。 | 和合(律言。同一羯磨和集一處。不來者囑授 | 在現前。應呵者不呵。又言。五法應和合。若 | 如法應和合。 | 若默然任之。若與欲。若從可信人聞。若先在 | 中默然而坐。如是五事應和合)。 | 未受大戒者出(律言。不應在未受大戒人前作 | 羯磨說戒。又言。聽除人未受大戒餘者在前 | 作羯磨說戒。又言。有四滿數。有人得滿數不 | 應呵。有人不得滿數應呵。有人不得滿數亦不 | 應呵。有人得滿數 | 亦應呵。何等人得滿數不應呵。若為作呵責羯 | 磨擯羯磨依止羯磨遮不至白衣家羯磨。何等人 | 不得滿數應呵。若 | 欲受大戒人。何等人不得滿數亦不得呵。若為 | 比丘尼作羯磨比丘。不得滿數亦不得呵。式叉 | 摩那沙彌沙彌尼。若 | 言犯邊罪等十三人。若被舉。若滅擯。若應滅 | 擯。若別住。若在戒場上。若神足在空。若隱 | 沒。若離見聞處。若所為 | 作羯磨人。何等人得滿數亦得呵。若善比丘尼 | 同一界住。不以神足在空。不隱沒。不離見聞 | 處。乃至語傍人)。 | 不來諸比丘尼說欲及清淨(唯除結界不得說欲 | 。其欲須與清淨合說。 | 若自恣時。應言與欲自恣。若有佛法僧事病患 | 事看病緣。聽與欲。律言。與欲有五種。若言 | 與汝欲。若言我說欲。若 | 言為我說欲。若現身相與欲。若廣說與欲。若 | 不現身相。不口說欲者。不成與欲。應更與餘 | 者欲。其持欲人。受欲 | 已便命過。若餘處行。若罷道。若入外道眾。 | 若入別部眾。若至戒場上。若明相出。若自言 | 犯邊等十三人。若被舉。 | 若滅擯。若應滅擯。若神足在空。若離見聞處 | 。不成與欲。應更與餘者欲。若至中道。若至 | 僧中亦如是。若廣說欲 | 者。應至傳欲人所。具儀作如是言)。 大姊 | 一心念。我某甲比丘尼。 | 如法僧事與欲清淨(爾時持欲比丘尼。自有事 | 起不及詣僧者。聽轉欲與餘人。轉 | 時應云)。 大姊一心念。我某甲比丘尼。與某甲比 | 丘尼受欲清淨。彼及我身。如法僧事與欲清 | 淨(持欲比丘尼至僧說時。若能記識姓名者。 | 對僧一一稱名說云)。 大姊僧聽。某甲 | 比丘尼某甲比丘尼。如法僧事與欲清淨(若不 | 能記姓名但云眾多。若受欲人。若睡若入定或 | 忘。若不故作如是名為成與欲。若故不說者突 | 吉羅)。 | 僧今何所作為(然所為事。有其三種。一為情 | 事。如受懺等。二為非情事。如結諸界。三情 | 非 | 情事。如處分離衣等。此所為事委僧量宜。故 | 須對眾。問其所作)。 | 某羯磨(羯磨約體但三。謂單白白二白四。律 | 言。有七種羯磨。不應作。非法非毘尼羯磨。 | 非法別眾羯 | 磨。非法和合羯磨。法別眾羯磨。法相似別眾 | 羯磨。法相似和合羯磨。呵不止羯磨。應作如 | 法如毘尼羯磨。白二羯 | 磨。如白法作白。如羯磨法作羯磨。白四亦爾 | 。是為如法如毘尼羯磨。此方便六。遍餘諸法 | 。唯除結界。闕者不成)。 | 結界篇第二 | 結大界法(律言。當敷座當打揵椎。盡共集一 | 處。不聽受欲。是中舊住比丘尼。應唱大界四 | 方相。若 | 東方有山稱山。有塹稱塹。若城若疆畔。若園 | 若林若池若樹。若石若垣牆。若神祀舍。如東 |
方相。餘方亦爾。 結
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界處。不得二界相接。應留中間。亦不得隔駃 | 流水結。除常有橋船。唱相之法。應起禮僧白 | 言)大姊 | 僧聽。我舊住比丘尼某甲(若非舊住識界者唱 | 。應除舊住二言)。為僧 | 唱大界四方相(白已應唱。謂從東南角等次第 | 而唱。乃至三說訖。眾中差堪能作羯磨者。 | 若上座若次座。若誦律。若不誦律。當如是作 | )大姊僧聽(逖徑反)。此住處比 | 丘尼唱四方大界相。若僧時到僧忍聽(逖零反)。 | 僧今於此四方相內結大界。同一住處同一 | 說戒。白如是。大姊僧聽。此住處比丘尼唱四 | 方大界相。僧今於此四方相內結大界。同一 | 住處同一說戒。誰諸大姊忍。僧於此四方相 | 內結大界。同一住處同一說戒者默然。誰不 | 忍者說。僧已忍於此四方相內同一住處同 | 一說戒結大界竟。僧忍默然故。是事如是持。 | 解大界法(諸比丘尼或欲廣作界及狹作者。佛 | 聽先解前界然後欲廣狹作從意。當作白二羯磨 | 解。應 | 如是作)大姊僧聽。今此住處比丘尼同一住處 | 同一說戒。若僧時到僧忍聽。解界。白如是。大 | 姊僧聽。此住處比丘尼同一住處同一說戒。 | 今解界。誰諸大姊忍。僧同一住處同一說戒。 | 解界者默然。誰不忍者說。僧已忍聽同一住 | 處同一說戒解界竟。僧忍默然故。是事如是 | 持。 | 結同一說戒同一利養界法(若二住處別利養別 | 說戒。諸比丘尼欲結共 | 一說戒共一利養界。佛聽各自解界然後白二結 | 。當敷座等如前。應如是作)大姊僧聽。如 | 所說界相。若僧時到僧忍聽。今僧於此處彼 | 處。結同一說戒同一利養界。白如是。大姊僧 | 聽。如所說界相。今僧於此處彼處。結同一說 | 戒同一利養界。誰諸大姊忍。僧於此處彼處。 | 同一說戒同一利養結界者默然。誰不忍者 | 說。僧已忍。於此處彼處。同一說戒同一利養 | 結界竟。僧忍默然故。是事如是持。 | 結同一說戒別利養界法(若二住處。別說戒別 | 利養。欲得同一說戒別利 | 養。先各自解界然後結。結法同前。唯改一句 | 云。同一說戒別利養。白如是)結別說戒同 | 一利養界法(若二住處別說戒別利養諸比丘尼 | 。欲得別說戒同一利養。欲守護住處故。佛聽 | 白二結應如是作)大姊僧聽。若僧時到僧忍聽。今僧於 | 此彼住處。結別說戒同一利養。為欲守護 | 住處故。白如是。大姊僧聽。今僧於此彼住 | 處。結別說戒同一利養。為守護住處故。誰諸 | 大姊忍。僧於此彼住處。結別說戒同一利養。 | 為守護住處故者默然。誰不忍者說。僧已忍。 | 於此彼住處結別說戒同一利養為守護住處 | 故竟。僧忍默然故。是事如是持(此及前二律 | 無解法。若欲解 | 者准結翻。解翻相應知)。 | 結戒場法(若有四人或五人十人二十人羯磨事 | 起。是中大眾數集疲極。佛聽結戒場。稱四方 | 小界 | 相。若安杙若石若疆畔作齊限。是中結者。安 | 三重摽相。最內一重是戒場相。中間一重是大 | 界內相。此與戒場相。 | 不得相入及並。應留中間。最外一重是大界外 | 相。先唱戒場相結。唱法如上。應如是作)大 | 姊僧聽。 | 此住處比丘尼稱四方小界相。若僧時到僧 | 忍聽。僧今於此四方小界相內結作戒場。白 | 如是。大姊僧聽。此住處比丘尼稱四方小界 | 相。僧今於此四方小界相內結戒場。誰諸大 | 姊忍。僧於此四方相內結戒場者默然。誰不 | 忍者說。僧已忍。於此四方相內結作戒場竟。 | 僧忍默然故。是事如是持(次唱大界內外相唱及結如上)。 | 解戒場法(文略無解若欲解者應翻結云)大姊 | 僧聽。此住處比丘 | 尼戒場。若僧時到僧忍聽。解戒場。白如是。大 | 姊僧聽。此住處比丘尼戒場。僧今於此解戒 | 場。誰諸大姊忍。僧於此解戒場者默然。誰不 | 忍者說。僧已忍於此解戒場竟。僧忍默然故。 | 是事如是持。 | 難結小界授戒法(若有欲受戒者至界外。有比 | 丘尼往遮。佛言。若有不同意者未出界。聽 | 在界外疾疾一處集結小界。應如是作)大姊僧 | 聽。僧集一處結小 | 界。若僧時到僧忍聽。結小界。白如是。大姊僧 | 聽。今此僧一處集結小界。誰諸大姊忍。僧一 | 處集結小界者默然。誰不忍者說。僧已忍結 | 小界竟。僧忍默然故。是事如是持。 | 解難結小界授戒法(彼不應不解界而去應如是 | 解)大姊僧聽。今 | 眾僧集解界。若僧時到僧忍聽。解界白如是。 | 大姊僧聽。今眾僧集解界。誰諸大姊忍。僧集 | 解界者默然。誰不忍者說。僧已忍解界竟。僧 | 忍默然故。是事如是持。 | 難結小界說戒法(律言。若布薩日。於無村曠 | 野中行。眾僧應和合集在一處共說戒。若僧 | 不得和合。隨同和尚等。當下道各集一處結小 | 界說戒。當如是結)大姊僧聽。今有爾 | 許比丘尼集。若僧時到僧忍聽。結小界。白 | 如是。大姊僧聽。今有爾許比丘尼集結小界。 | 誰諸大姊忍。爾許比丘尼集結小界者默然。 | 誰不忍者說。僧已忍爾許比丘尼集結小界 | 竟。僧忍默然故。是事如是持。 | 解難結小界說戒法(彼不應不解界而去。應如 | 是解)大姊僧聽。 | 今有爾許比丘尼集。若僧時到僧忍聽。解此 | 處小界。白如是。大姊僧聽。今有爾許比丘尼 | 集。解此處小界。誰諸大姊忍。僧解此處小界 | 者默然。誰不忍者說。僧已忍解此處小界竟。 | 僧忍默然故。是事如是持。 | 難結小界自恣法(若有眾多比丘尼。於自恣日 | 。在非村未結界處道路行。若和合得自 | 恣者善。若不得和合者。隨所同和尚等。移異 | 處結小界作自恣。應如是作)大姊僧聽。諸比 | 丘尼坐處已滿。齊如是比丘尼坐處。若僧時 | 到僧忍聽。僧今於此處結小界。白如是。大姊 | 僧聽。齊如是比丘尼坐處。僧於此處結小界。 | 誰諸大姊忍。齊如是比丘尼坐處。僧於此處 | 結小界者默然。誰不忍者說。僧已忍齊如是 | 比丘尼坐處結小界竟。僧忍默然故。是事如 | 是持。 | 解難結小界自恣法(彼不應不捨界而去。應如 | 是捨)大姊僧聽。 | 齊如是比丘尼坐處。若僧時到僧忍聽。僧今 | 解此處小界。白如是。大姊僧聽。齊如是比丘 | 尼坐處。僧今解此處小界。誰諸大姊忍。僧齊 | 如是比丘尼坐處。解小界者默然。誰不忍者 | 說。僧已忍齊如是比丘尼坐處解小界竟。僧 | 忍默然故。是事如是持。 | 結不失衣界法(若有比丘尼。意欲樂靜自念。 | 不得離衣宿。聽結不失衣界。白二羯磨。當 | 如是作)大姊僧聽。此處同一住處同一說戒。若 | 僧時到僧忍聽。結不失衣界。白如是。大姊僧 | 聽。此處同一住處同一說戒。僧今結不失衣 | 界。誰諸大姊忍。僧於此處同一住處同一說 | 戒。結不失衣界者默然。誰不忍者說。僧已 | 忍。此處同一住處同一說戒。結不失衣界竟。 | 僧忍默然故。是事如是持(若界中有村應結除 | 村村外界法。結法如上。唯加 | 一句云。除村村外界白如是)。 | 解不失衣界法(文略無解應翻結云)大姊僧聽。此處同一 | 住處同一說戒。若僧時到僧忍聽。解不失衣 | 界。白如是。大姊僧聽。此處同一住處同一說 | 戒。僧今解不失衣界。誰諸大姊忍。僧於此處 | 同一住處同一說戒。解不失衣界者默然。誰 | 不忍者說。僧已忍。此處同一住處同一說戒。 | 解不失衣界竟。僧忍默然故。是事如是持 | (有村解法翻亦同此)。 | 結淨地法(若僧伽藍內無作食處。佛聽白二結 | 作淨地。應唱房若庫若溫室。經行處。一比丘 | 尼起 | 已具儀僧中唱。其院及諸果菜等處作淨地。唱 | 已應如是作)大姊僧聽。若僧時 | 到僧忍聽。僧今結某處作淨地。白如是。大姊 | 僧聽。僧今結某處作淨地。誰諸大姊忍。僧結 | 某處作淨地者默然。誰不忍者說。僧已忍。 | 結某處作淨地竟。僧忍默然故。是事如是持 | (律言。有四種淨地。一者檀越若經營人。作 | 僧伽藍時處分。如是言。某處為僧作淨地。二 | 者若為僧作僧伽藍未施 | 僧。三者若半有籬障。若多無籬障。若都無。 | 若垣牆。若塹亦如是。四者僧作白二羯磨結) | 。 | 解淨地法(文略無解應翻結云)大姊僧聽。若僧時到僧忍 | 聽。僧今解某處淨地。白如是。大姊僧聽。僧 | 今解某處淨地。誰諸大姊忍。僧解某處淨地 | 者默然。誰不忍者說。僧已忍解某處淨地竟。 | 僧忍默然故。是事如是持。 | 授戒篇第三 | 八不可過授戒法(案律。時摩訶波闍波提。與 | 五百舍夷女人俱。詣佛所禮足白言。善哉 | 世尊。願聽女人於佛法中出家為道。佛言。且 | 止瞿曇彌。莫作是言。欲令女人出家為道。何 | 以故。瞿曇彌。若女人 | 於佛法中出家為道。令佛法不久。爾時摩訶波 | 闍波提。聞佛教已。前禮佛足繞已而去。後於 | 異時。摩訶波闍波提。 | 復與五百舍夷女人俱。共剃髮被袈裟。往祇桓 | 精舍在門外立。步涉破腳塵土坌身涕泣流淚。 | 爾時阿難見已往 | 問。為往佛所求請。世尊為說八不可過法。若 | 能行者。即是出家受戒。故言)阿難。今為女 | 人制八盡形壽不可過法。若能行者即是受 | 戒。何等為八。雖百歲比丘尼。見新受戒比丘。 | 應起迎逆禮拜。與敷淨座令坐。如此法應尊 | 重恭敬讚歎。盡形壽不得過。比丘尼不應罵 | 詈比丘呵責。不應誹謗言破戒破見破威儀。 | 如此法應尊重等(如上)。比丘尼不應為比丘作舉 | 作憶念作自言。不應遮他覓罪遮說戒遮自 | 恣。比丘尼不應呵比丘。比丘應呵比丘尼如 | 此法應尊重等(如上)。式叉摩那學戒已。從比丘 | 僧乞受大戒。如此法應尊重等(如上)。比丘尼犯僧 | 殘罪。應二部僧中行摩那埵。如此法應尊重 | 等(如上)。比丘尼半月從僧乞教授。如此法應尊重 | 等(如上)。比丘尼不應在無比丘處夏安居。此法 | 應尊重等(如上)。比丘尼僧夏安居竟。應比丘僧中 | 求三事自恣見聞疑。如此法應尊重等(如上)。如是 | 阿難。我今說此八不可過法。若女人能行者 | 即是受戒。譬如人於大水上安橋梁而渡。如 | 是阿難。我今為女人說此八不可過法。若能 | 行者即是受戒。爾時阿難聞世尊教已。即往 | 摩訶波闍波提所語言。女人得在佛法中出 | 家受大戒。世尊為女人制八不可過法。若能 | 行者即是受戒(即為彼說八事如上)。摩訶波闍波提言。若 | 世尊為女人說此八不可過法。我及五百舍 | 夷女人。當共頂受。阿難復還白佛。佛言。如是 | 阿難。摩訶波闍波提及五百女人得受戒。又 | 告阿難。若女人不於佛法出家者。佛法當得 | 久住五百歲。阿難聞之不樂。心懷悔恨憂惱 | 啼泣流淚。前禮佛足繞已而去。 | 善來授戒法(案律。時聞法者即於座上。諸塵 | 垢盡得法眼淨。見法得法成辦諸法。已獲果實 | 前白 | 佛言。我今欲於如來所出家修梵行。佛言)來 | 比丘尼。於我法中快自娛 | 樂。修梵行盡苦源(唱此言已。髮自然落袈裟 | 著身缽盂在手。即名出家受具足戒)。 | 羯磨授戒與度人法(律言。世尊制戒。雖聽度 | 人汝等愚癡。輒便度人而不知教授。以 | 不知教授故。不案威儀。乞食不如法。處處受 | 不淨食。或受不淨缽食。在小食大食上高聲大 | 喚。如婆羅門聚會法。 | 自今已去。聽僧與授具足者白二羯磨。往彼僧 | 中。具儀作如是求)大姊僧聽。我某甲 | 比丘尼。求眾僧乞度人授具足戒。願僧聽。我 | 某甲比丘尼。度人授具足戒(三說僧當觀察。 | 此人若不堪能教授。及不 | 能與二歲學戒及二法攝者。當語言。妹止勿度 | 人。若有智慧堪能教授與二歲學戒及二法攝取 | 者。應如是作) | 大姊僧聽。此某甲比丘尼。今從眾僧乞授人 | 具足戒。若僧時到僧忍聽。僧今與某甲比丘 | 尼授人具足戒。白如是。大姊僧聽。此某甲比 | 丘尼。今從眾僧乞授人具足戒。僧今與某甲 | 比丘尼授人具足戒。誰諸大姊忍。僧與某甲 | 比丘尼授人具足戒者默然。誰不忍者說。僧 | 已忍聽某甲比丘尼授人具足戒竟。僧忍默 | 然故。是事如是持(依止闍梨法亦同此)。 | 度沙彌尼與形同法(律言。若欲在比丘尼寺內 | 剃髮者。當白僧若一一語令知白僧。 | 當作是白)大姊僧聽。此某甲。欲從某甲求剃髮。若 | 僧時到僧忍聽。為某甲剃髮。白如是(作是白 | 已然後剃髮)。 | 度沙彌尼與法同請和尚尼法(若欲在比丘尼寺 | 內出家者先請和尚尼 | 具儀作如是請)大姊一心念。我某甲。今求阿姨為十 | 戒和尚。願阿姨為我作十戒和尚。我依阿 | 姨故。得受沙彌尼戒。慈愍故(三說應報)可爾。 | 請闍梨法(具儀作如是請)大姊一心念。我某甲。今求 | 阿姨為十戒阿闍梨。願阿姨。為我作十戒 | 阿闍梨。我依阿姨故。得受沙彌尼戒。慈愍 | 故(三說應報)可爾。 | 白僧法(若不得和合者當語一切僧知。若得和 | 合作如是白)大姊僧聽。此某 | 甲。從某甲求出家。若僧時到僧忍聽。與某甲 | 出家。白如是。 | 授戒法(教著袈裟具儀作如是言)我阿姨某甲 | 。歸依佛法僧。 | 我今隨佛出家。和尚尼某甲。如來無所著等 | 正覺。是我世尊(三說)。我阿姨某甲。歸依佛法僧 | 竟。我今隨佛出家已。和尚尼某甲。如來無所 | 著等正覺。是我世尊(三說)。授十戒相(語 | 云)。盡形壽不 | 殺生是沙彌尼戒。能持不。(答言)能。盡形壽不得 | 偷盜。是沙彌尼戒。能持不。(答言)能。盡形壽不得 | 婬。是沙彌尼戒。能持不。(答言)能。盡形壽不得妄 | 語。是沙彌尼戒。能持不。(答言)能。盡形壽不得飲 | 酒。是沙彌尼戒。能持不。(答言)能。盡形壽不得著 | 華鬘香油塗身。是沙彌尼戒。能持不。(答言)能。盡 | 形壽不得歌舞倡伎及往觀聽。是沙彌尼戒。 | 能持不。(答言)能。盡形壽不得高廣大床上坐。是 | 沙彌尼戒。能持不。(答言)能。盡形壽不得非時食。 | 是沙彌尼戒。能持不。(答言)能。盡形壽不得捉持 | 生像金銀寶物。是沙彌尼戒。能持不。(答言)能。此 | 是沙彌尼十戒。盡形壽不得犯。能持不。(答言)能。 | 汝已受戒竟。當供養三寶勤修三業。坐禪誦 | 經勤作眾事(授已教誦十數。其十者。一一切 | 眾生皆依飲食。二名色。三三受。四四聖 | 諦。五五陰。六六入。七七覺分。八八聖道。 | 九九眾生居。十十一切入)。 | 度外道法(若有外道欲求出家者。僧與四月共 | 住白二羯磨。當如是與。先剃髮已著袈裟。乃 | 至合掌教 | 作是言)大姊僧聽。我某甲外道。歸依佛歸依法 | 歸依僧。我於世尊所求出家為道。世尊即是 | 我如來至真等正覺(三說)。我某甲外道。歸依佛法 | 僧已。從如來出家學道。如來是我至真等正 | 覺(三說次與戒相與法同上)。 | 與四月共住法(次應教作是言)大姊僧聽。我某甲外道。 | 從僧乞四月共住。願僧慈愍故。與我四月共 | 住(三說安著眼見耳不聞處僧應作如是法)大 | 姊僧聽。彼某甲外道。今 | 從眾僧乞四月共住。若僧時到僧忍聽。與彼 | 某甲外道四月共住。白如是。大姊僧聽。彼某 | 甲外道。今從眾僧乞四月共住。僧今與彼四月 | 共住。誰諸大姊忍。僧與彼四月共住者默然。 | 誰不忍者說。僧已忍與彼外道四月共住竟。 | 僧忍默然故。是事如是持(彼行共住竟。令諸 | 比丘尼心喜悅。然後當於僧 | 中受具足戒。云何外道不能令諸比丘尼心喜悅 | 。彼外道心故執持外道白衣法。不親比丘尼親 | 外道。不隨順比丘 | 尼誦習異論。若聞人說外道不好事。便起瞋恚 | 。若聞人毀訾外道師教。亦起瞋恚。若有異外 | 道來讚歎外道好事。歡 | 喜踊躍。若有外道師來聞讚歎外道事。亦歡喜 | 踊躍。若聞說佛法僧非法事。亦歡喜踊躍。是 | 謂外道不能令諸比丘 | 尼喜悅。云何外道能令諸比丘尼喜悅。即反上 | 是。是謂外道共住和調心意。令諸比丘尼喜悅 | )。 | 與二歲學戒法(律言。聽童女十八二年學戒滿 | 二十與授大戒。若年十歲曾出適者。聽二 | 年學戒滿十二受大戒。應如是與二歲學戒。沙 | 彌尼應往僧中具儀白言)大姊僧聽。我某 | 甲沙彌尼。今從僧乞二歲學戒。和尚尼某甲。 | 願僧與我二歲學戒。慈愍故(三說應將沙彌尼 | 往離聞處著見處已眾 | 中秉法者應如是作)大姊僧聽。彼某甲沙彌尼。今從僧乞 | 二歲學戒。和尚尼某甲。若僧時到僧忍聽。與 | 某甲沙彌尼二歲學戒。和尚尼某甲。白如是。 | 大姊僧聽。彼某甲沙彌尼。今從僧乞二歲學 | 戒。和尚尼某甲。僧今與彼某甲沙彌尼二歲 | 學戒和尚尼某甲。誰諸大姊忍。僧與彼某甲 | 沙彌尼二歲學戒。和尚尼某甲者默然。誰不 | 忍者說(三說)。僧已忍與某甲沙彌尼二歲學戒和 | 尚尼某甲竟。僧忍默然故。是事如是持。 | 授六法相(應語彼云)某甲諦聽。如來無所著等正 | 覺說六法。不得犯不淨行行婬欲法。若式叉 | 摩那行婬欲法。非式叉摩那非釋種女。與染 | 污心男子共身相摩觸犯戒。應更與戒。是中 | 盡形壽不得犯。能持不。(答言)能。不得偷盜乃至 | 草葉。若式叉摩那。取人五錢若過五錢。若自 | 取教人取。若自斫教人斫。若自破教人破。若 | 燒若理若壞色。非式叉摩那非釋種女。若取 | 減五錢犯戒。應更與戒。是中盡形壽不得犯。 | 能持不。(答言)能。不得故斷眾生命乃至蟻子。若式 | 叉摩那。故自手斷人命。求刀授與人。教死 | 勸死讚死。若與人非藥。若墮人胎。厭禱咒術。 | 自作教人作。非式叉摩那非釋種女。若斷畜 | 生不能變化者命犯戒。應更與戒。是中盡形 | 壽不得犯。能持不。(答言)能。不得妄語乃至戲笑。 | 若式叉摩那。不真實無所有。自稱言得上 | 人法。得禪得解脫得定得正受。得須陀洹 | 果乃至阿羅漢果。天來龍來鬼神來供養我。 | 非式叉摩那非釋種女。若於眾中故作妄語犯 | 戒。應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不。(答言) | 能。不得非時食。若式叉摩那。非時食犯戒。應 | 更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不。(答言)能。不 | 得飲酒。若式叉摩那飲酒犯戒。應更與戒。是 | 中盡形壽不得犯。能持不。(答言)能。(式 | 叉摩那尼於一切比丘尼戒中應學 | 除為尼過食次依十誦結勸應云)汝某甲聽僧已 | 與汝學法。式叉 | 摩那尼受持六法。名式叉摩那尼。汝得具滿 | 和上尼具滿阿闍梨尼具滿比丘尼僧。得具 | 滿行處。得具滿國土。得轉輪王願。汝今已滿。 | 當恭敬三寶佛寶法寶僧寶和尚尼阿闍梨 | 尼。恭敬上中下座。當勤三學善戒學善定學 | 善慧學。當修三脫門空無相無作。當勤三業 | 坐禪誦經勸化作福行。是諸法開涅槃門。得 | 須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。如 | 蓮華在水中日日增長開敷。汝亦如是增長 | 道法。後當受具足戒(次說頌云)釋師子法中。已獲 | 難得戒。無難時難得。已得勿使空。頭面禮 | 僧足右繞歡喜去。 | 授大戒請和尚尼法(具儀作如是言)大姊一心念。我某 | 甲。今求阿姨為和尚。願阿姨。為我作和尚。 | 我依阿姨故。得受大戒(三說報云)可爾。 | 請戒師法(具儀作如是請)大姊一心念。我某甲。今求阿 | 姨為羯磨阿闍梨。願阿姨。為我作羯磨阿 | 闍梨。我依阿姨故。得受大戒(三說報云)可爾。 | 請教授師法(具儀作如是言)大姊一心念。我某甲。今求 | 阿姨為教授阿闍梨。願阿姨。為我作教授 | 阿闍梨。我依阿姨故。得受大戒(三說報云)可爾。 | 安受戒人處所法(應安眼見耳不聞處。其受戒 | 人。若在空。若隱沒。若離見聞處。若界 | 外。不名受具。和尚尼及足數比丘尼。亦如是)。 | 差教授師法(是中戒師問云)眾中誰能為彼某甲作教 | 授師(若作師者即應答云)我某甲能(答已戒 | 師應作白云)大姊僧聽。彼 | 某甲。從和尚尼某甲求受大戒。若僧時到僧 | 忍聽。某甲為教授師。白如是。往彼問遮難法 | (教授者至受戒人所語言)此安多會鬱多羅僧僧伽梨。此僧 | 竭支覆肩衣。此是汝衣缽不(彼答是已復應語言)諦聽。今 | 真誠時。我今問汝。有便言有。無當言無。汝不 | 犯邊罪不。汝不犯比丘不。汝非賊心入道不。 | 汝非破內外道不。汝非黃門不。汝非殺父不。 | 汝非殺母不。汝非殺阿羅漢不。汝非破和合 | 僧不。汝非惡心出佛身血不。汝非是非人不。 | 汝非畜生不。汝非有二形不。汝字何等。和尚 | 尼字誰。年歲滿不。衣缽具不。父母(夫主)。聽汝 | 不。汝不負人債不。汝非婢不。汝是女人不。女 | 人有如是諸病癩白癩癰疽乾痟癲狂二道 | 合道小大小便常漏洟唾常出。汝有如是諸 | 病不(若其一一隨事答無。復應語言)如我向 | 者所問。僧中亦當 | 如是問。如汝向者答我。僧中亦當作如是答。 | 問已白僧法(彼教授師問已。還來僧中如常威 | 儀。舒手相及處立作如是白)大姊僧 | 聽。彼某甲。從和尚尼某甲求受大戒。若僧時 | 到僧忍聽。我已教授竟。聽使來。白如是。 | 從僧乞戒法(彼應語言汝來來已為捉衣缽教禮 | 眾僧。禮已在戒師前長跪合掌作如是言)大 | 姊僧聽。我某甲。從和尚尼某甲求受大戒。我 | 某甲。今從僧乞受大戒。和尚尼某甲。願僧拔 | 濟我。慈愍故(三說若受戒人。不自稱名。不 | 稱和尚尼名。教乞戒不乞戒著。俗服等。若眠 | 醉狂 | 裸形。瞋恚無心。身相不具。借他衣缽。若無 | 和尚尼若多和尚尼若眾僧不滿皆不名受戒)。 | 戒師白法(戒師欲問先白白云)大姊僧聽。此某甲從和尚 | 尼某甲求受大戒。此某甲。今從僧乞受大戒。 | 和尚尼某甲。若僧時到僧忍聽。我問諸難事。 | 白如是。 | 戒師問法(白已語言)汝諦聽。今是真誠時實語時。 | 我今問汝。有當言有。無當言無。汝不犯邊罪 | 不。汝不犯比丘不。汝非賊心入道不。汝非破 | 內外道不。汝非黃門不。汝非殺父不。汝非殺 | 母不。汝非殺阿羅漢不。汝非破和合僧不。汝 | 不惡心出佛身血不。汝非是非人不。汝非畜 | 生不。汝非有二形不。汝字何等。和尚尼字誰。 | 年歲滿不。衣缽具不。父母(夫主)。聽汝不。汝非 | 負人債不。汝非婢不。汝是女人不。女人有如 | 是諸病。癩白癩癰疽乾痟癲狂二道合道小 | 大小便常漏洟唾常出。汝有如是諸病不(又須隨事 | 一一答無)。 | 正授本法(以法開導令起上上品心至誠諦受應 | 如是作)大姊僧聽。此某 | 甲。從和尚尼某甲求受大戒。此某甲。今從僧 | 乞受大戒。和尚尼某甲。某甲所說清淨無諸 | 難事。年滿二十衣缽具足。若僧時到僧忍聽。 | 為某甲授大戒。和尚尼某甲。白如是。大姊 | 僧聽。此某甲。從和尚尼某甲求受大戒。此某 | 甲。今從僧乞受大戒。和尚尼某甲。某甲所說 | 清淨無諸難事。年滿二十衣缽具足。僧今授 | 某甲大戒。和尚尼某甲。誰諸大姊忍。僧授某 | 甲大戒和尚尼某甲者默然。誰不忍者說(三說)。 | 僧已忍。與某甲授大戒竟。和尚尼某甲。僧 | 忍默然故。是事如是持。 | 與本法尼授大戒請羯磨闍梨法(彼受戒者與比丘尼僧俱至比 | 丘僧中於阿闍梨前具儀作如是請)大德一心念 | 。我某甲。今請大德 | 為羯磨阿闍梨。願大德。為我作羯磨阿闍梨。 | 我依大德故。得受大戒。慈愍故(三說。彼應答言)可爾。 | 乞戒法(彼禮僧已具儀作如是言)大德僧聽。 | 我某甲。從和尚 | 尼某甲求受大戒。我某甲。今從僧乞受大戒。 | 和尚尼某甲。願僧拔濟我。慈愍故(三說)。 | 戒師白法(此中戒師先白後問白云)大德僧聽 | 。此某甲。從和 | 尚尼某甲求受大戒。此某甲。今從僧乞受大 | 戒。和尚尼某甲。若僧時到僧忍聽。我問諸難 | 事白如是。 | 戒師問法(白已語言)汝諦聽。今是真誠時實語時。 | 我今問汝。有當言有。無當言無。汝不犯邊罪 | 不。汝不犯比丘不。汝非賊心作道不。汝非破 | 內外道不。汝非黃門不。汝非殺父不。汝非殺 | 母不。汝非殺阿羅漢不。汝非破和合僧不。汝 | 不惡心出佛身血不。汝非是非人不。汝非畜 | 生不。汝非有二形不。汝字何等。和尚尼字 | 誰。汝年歲滿不。衣缽具不。父母(夫主)。聽汝不。 | 汝非負人債不。汝非婢不。汝是女人不。女人 | 有如是諸病。癩白癩癰疽乾痟癲狂二道合 | 道小大小便常漏洟唾常出。汝有如是諸病 | 不。(隨事答無。復應問云)汝學戒未。(即 | 應答言)已學戒。(復應問云)汝清淨 | 不。(復應答云)清淨。(復應問餘尼云)某 | 甲已學戒未。(餘尼答云)已學戒。 | (復更問云)清淨不(復重。答云)清淨。 | 正授戒法(既方便具已如前開導教諦受當如是 | 作)大德僧聽。此某甲。 | 從和尚尼某甲求受大戒。此某甲。今從僧乞 | 受大戒。和尚尼某甲。某甲所說清淨無諸難 | 事。年歲已滿衣缽具足。已學戒清淨。若僧時 | 到僧忍聽僧今為某甲受大戒。和尚尼某甲 | 白如是。大德僧聽。此某甲。從和尚尼某甲求 | 受大戒。此某甲。今從僧乞受大戒。和尚尼某 | 甲。某甲所說清淨無諸難事。年歲已滿衣缽 | 具足。已學戒清淨。僧今為某甲受大戒。和尚 | 尼某甲。誰諸長老忍。僧與某甲受大戒。和尚 | 尼某甲者默然。誰不忍者說(三說)。僧已忍為某甲 | 受大戒竟。和尚尼某甲。僧忍默然故。是事如 | 是持(尼律中云自說清淨年滿二十僧今授某甲 | 具足戒彼此俱文隨誦無失作此法已應為記時邊 | 受與此 | 無異)。 | 授戒相法(應語彼云)善女人諦聽。如來無所著等 | 正覺說八波羅夷法。若比丘尼犯者。非比丘 | 尼非釋種女。不得作不淨行行婬欲法。若比 | 丘尼作不淨行行婬欲法乃至共畜生。彼非 | 比丘尼非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能 | 持不。(答言)能。不得盜乃至草葉。若比丘尼取人 | 五錢若過五錢。若自取教人取。若自斫教人 | 斫。若自破教人破。若燒若埋若壞色。彼非比 | 丘尼非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持 | 不。(答言)能。不得斷眾生命乃至蟻子。若比丘尼 | 故自手斷人命。持刀授與人。教死讚死勸死。 | 與人非藥。若墮胎厭禱咒術。若自作方便教 | 人作。彼非比丘尼非釋種女。汝是中盡形壽 | 不得犯。能持不。(答言)能。不得作妄語乃至戲笑。 | 若比丘尼不真實非己有。自稱言得上人法。 | 得禪得解脫得三昧正受得須陀洹果乃至阿 | 羅漢果。天來龍來鬼神來供養我。彼非比丘 | 尼非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持不。(答言) | 能。不得身相觸乃至共畜生。若比丘尼染污 | 心。與染污心男子身相觸。腋已下膝已上。 | 若摩若捺若逆摩順摩。若牽若推若舉若下 | 若捉若急捺。彼非比丘尼非釋種女。汝是中 | 盡形壽不得犯。能持不。(答言)能。不得犯八事乃 | 至共畜生若比丘尼有染污心。受染污心男 | 子捉手捉衣。入屏處屏處共立共語共行身 | 相倚共期。犯此八事。彼非比丘尼非釋種女。 | 汝是中盡形壽不得犯。能持不。(答言)能。不得覆 | 藏他重罪。乃至突吉羅惡說。若比丘尼知比 | 丘尼犯波羅夷。不自舉不白僧不語人令知。 | 後於異時。此比丘尼若休道若滅擯。若遮不 | 共僧事若入外道。彼作如是言。我先知此人 | 犯如是如是罪。彼非比丘尼非釋種女。覆藏 | 他重罪故。汝是中盡形壽不得犯。能持不。(答言) | 能。不得隨被舉比丘語乃至沙彌。若比丘尼 | 知比丘為僧所舉。如法如毘尼如佛所教。犯 | 威儀未懺悔不作共住。便隨順彼比丘語。諸 | 比丘尼諫此比丘尼言。大姊。彼比丘為僧所 | 舉。如法如毘尼如佛所教。犯威儀未懺悔不 | 作共住。莫隨順彼比丘語。諸比丘尼諫此比 | 丘尼時。堅持不捨。彼比丘尼應乃至三諫。捨 | 此事故。乃至三諫捨者善。不捨者彼非比丘 | 尼非釋種女。犯隨舉故。汝是中盡形壽不得 | 犯。能持不。(答言)能。善女人諦聽。如來無所著等 | 正覺說四譬喻。若犯八事。如斷人頭已不可 | 復起。如截多羅樹心不更生長。如針鼻決不 | 堪復用。如大石析為二分不可還合。若比丘 | 尼犯八重已。不復還成比丘尼行。汝是中盡 | 形壽不得犯。 | 授四依法(應語彼云)善女人諦聽如來無所著等正 | 覺說四依法。比丘尼依此出家受大戒。是比 | 丘尼法。依糞掃衣出家受大戒。是比丘尼法。 | 是中盡形壽能持不。(答言)能。若得長利。檀越施 | 衣。割截衣。應受。依乞食出家受大戒。是比丘 | 尼法。是中盡形壽能持不。(答言)能。若得長利。若 | 僧差食。若檀越送食。月八日食。十五日食。月 | 初日食。若眾僧常食。檀越請食。應受。依樹下 | 坐出家受大戒。是比丘尼法是中盡形壽能持 | 不。(答言)能。若得長利。別房尖頭屋。小房石室兩 | 房一戶。應受。依腐爛藥出家受大戒。是比丘 | 尼法。是中盡形壽能持不。(答言)能。若得長利。酥 | 油生酥蜜石蜜。應受。 | 汝已受戒竟。白四羯磨如法成就得處所。和 | 尚如法阿闍梨如法。二部僧具足滿。汝當善 | 受教法。應勸化作福治塔供養佛法眾僧。和 | 尚阿闍梨一切如法教敕。不得違逆。應學問 | 誦經勤求方便。於佛法中得須陀洹果斯陀 | 含果阿那含果阿羅漢果。汝始發心出家。功 | 不唐捐果報不絕。餘所未知者。當問和尚阿 | 闍梨(令受戒者在前而去)。 | 師資篇第四 | 制和尚行法(和尚尼看弟子。當如女想。弟子 | 看和尚尼。當如母想。展轉相敬重相瞻視。如 | 是 | 正法便得久住。增益廣大。請法如上。又言。 | 不應年減十二受人具足戒。又制和尚尼法。應 | 如是行。若弟子眾僧欲 | 為作呵責等七羯磨者。和尚尼當於中如法料理 | 。令僧不與弟子作羯磨。若作令如法。復次若 | 僧與弟子作呵責等 | 七羯磨。和尚尼於中如法料理。令弟子順從於 | 僧。不違逆求除罪。令僧疾與解羯磨。復次弟 | 子犯僧殘。和尚尼當 | 如法料理。若應與摩那埵當與。乃至當與出罪 | 。復次弟子得病。和尚尼當瞻視。若令餘人看 | 。乃至差若命終。弟子 | 若不樂住處。當自移若教人移。弟子若有疑事 | 。當以法以律如佛所教如法除之。若惡見生。 | 教令捨惡見住善見。當 | 以二事將護。以法以衣食。是中法將護者。應 | 教增戒增心增慧。教學問誦經。是中衣食將護 | 者。當與衣食床臥具 | 病瘦醫藥。隨力所堪為辦。自今已去。制和尚 | 尼法如是。和尚尼應行。若不行如法治)。 | 制依止阿闍梨行法(若有新受戒比丘尼。和尚 | 尼命終。無人教授。以不被教授故。 | 乃至如婆羅門聚會法。佛言。自今已去。聽有 | 阿闍梨。聽有弟子。阿闍梨。於弟子當如女想 | 。弟子。於阿闍梨如母 | 想。展轉相教展轉相奉事。如是於佛法中。倍 | 增益廣流布。當作是請具儀言)大姊一心念。 | 我某甲今求阿姨為依止。願阿姨。與我依 | 止。我依止阿姨住(三說彼言)可爾。(或言 | )與汝依止。(或言)汝 | 莫放逸(闍梨行法並同和尚)。 | 制弟子行法(時諸弟子。不行弟子法不白和尚 | 入村等。佛言。自今已去當制弟子法。使弟子 | 於和 | 尚所行弟子法。共行八法如前。又不白和尚不 | 得入村。不得至他家。不得從餘比丘尼。或將 | 餘比丘尼為伴。不得與 | 不得受。不得佐助眾事不得受他佐助眾事。不 | 得為他剃髮。不得使他剃髮。不得入浴室。不 | 得為人揩摩身。不 |
得至晝日住處房。不得至
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間。不得至界外。不得行他方。彼當清旦入和 | 尚尼房中受誦經法問義。當除去小便 | 器。應白時到。乃至廣說。彼當日三問訊和尚 | 尼。朝中日暮。當為和尚尼執二事。勞苦不得 | 辭設。一修理房舍。二 | 為補浣衣服。和尚尼如法所教。盡當奉行。若 | 遣往方面周旋。不得辭設。假託因緣若辭設者 | 。當如法治。自今已 | 去制弟子修行法。若不修者當如法治。此行於 | 阿闍梨所修亦如是。文同故不出)。 | 呵責弟子法(時諸弟子。不承事恭敬和尚阿闍 | 梨。亦不順弟子法。無慚無愧不受教。作非威 | 儀 | 不恭敬。難與語與惡人為友。好往婬男家男子 | 家大童男家黃門家比丘精舍沙彌精舍。好往看 | 龜鱉。有此等過。應 | 作呵責。呵責有三現。一弟子二出過三呵詞。 | 呵詞有五。應語言) | 我今呵責汝。汝去汝莫入我房。汝莫為我作 | 使。汝莫至我所。不與汝語(是謂和尚呵責弟 | 子法。阿闍梨呵責弟子 | 亦五。詞同。唯喚第四句莫至我所云)汝莫依 | 止我(彼盡形壽呵責。佛言不應爾竟安居 | 呵責亦不應爾病者亦不應呵)。 | 弟子懺悔法(彼被呵已不向和尚阿闍梨懺悔。 | 佛言被呵責已。應向和尚阿闍梨懺悔。當如是 | 懺。具儀作如是言)大姊。我今懺悔。更不復 | 作(若聽懺悔者善。若 | 不聽者當更日三時懺。早起日中日暮。若聽悔 | 者善。若不聽者。當下意隨順求方便解其所犯 | 。若彼下意隨順。無 | 有違逆。而和尚阿闍梨不受者。當如法治)。 | 弟子離和尚懺謝法(和尚有五非法。弟子應懺 | 悔而去。應語和尚言)我如 | 法和尚不知。我不如法亦不知。若我犯戒。 | 捨不教呵。若犯亦不知。若犯而懺悔亦不知 | (如此懺謝應當軟語。若不受者和尚應捨遠去 | 依止闍梨。應持衣缽出界。經宿已明日還。更 | 依止餘比丘尼住)。 | 說戒篇第五 | 半月往僧寺請教誡差使比丘尼法(世尊有如是教。比丘尼 | 每半月應往比丘僧中求教授。聽白二羯磨。差 | 一比丘尼往。應如是差)大姊僧聽。若僧 | 時到僧忍聽。僧差某甲比丘尼。為比丘尼僧 | 故。半月往比丘僧中求教授。白如是。大姊僧 | 聽。僧差某甲比丘尼。為比丘尼僧故。半月往 | 比丘僧中求教授。誰諸大姊忍。僧差某甲比 | 丘尼。為比丘尼僧故。半月往比丘僧中求教 | 授者默然。誰不忍者說。僧已忍。差某甲比丘 | 尼。為比丘尼僧故。半月往比丘僧中求教授 | 竟。僧忍默然故。是事如是持(彼獨行無護應 | 差二三比丘尼共去)。 | 使比丘尼往僧寺囑授法(使比丘尼至僧寺不應 | 囑客比丘遠行病者 | 應至一智慧解法比丘所具儀作是言)大德憶念 | 某處比丘尼僧和 | 合。差我比丘尼某甲。禮比丘僧足。求索教誡 | (三說彼既囑已。明日往問可不。若聞眾僧已 | 差教授師。此使比丘尼往問教授師。去時比丘 | 應期往。比丘尼 | 應迎。比丘期往。不往者突吉羅。比丘尼期迎 | 。不迎亦爾。若比丘尼聞教誡師來。當半由旬 | 迎。在寺內供給所須。辦 | 洗浴具。若羹粥種種餅食供養。若不者突吉羅 | 。若無教授人。上座有略教者。應頂受已還本 | 寺內。鳴椎集比丘 | 尼眾。不來者囑授。告尼眾云)大德僧眾。無 | 教誡比丘尼人。及 | 無說法者。語比丘尼眾。勤修莫放逸(作此告時尼眾皆合 | 掌言)頂戴持(若二眾病不和不滿當遣使問訊 | 若不往者突吉羅)。 | 僧說戒法(若於十四十五十六日不知為何日說 | 戒佛言聽上座布薩日唱言)大姊僧聽 | 今僧某月某日某時集某處說戒(如是唱已。說 | 戒時至。年少比丘 | 尼。先往說戒堂中。掃灑敷坐。具淨水瓶洗足 | 瓶。然燈火具舍羅。若年少比丘尼不知者。上 | 座應教。若上座不教者 | 突吉羅。若不隨上座教者突吉羅。收亦如是僧 | 集之時。比坐當相撿挍知有來不來先白然後說 | 戒。白等儀軌。具 | 如戒經)。 | 告清淨法(若十四十五十六日。舊比丘尼欲說 | 戒。有客比丘尼來。已說戒竟。若少若等。應 | 從舊比 | 丘尼重說戒。不者如法治。若客多者。舊比丘 | 尼應求客和合。若不得者。應出界外說戒。若 | 舊比丘尼已說戒竟。 | 客比丘尼來欲說戒。若少若等。應求舊比丘尼 | 和合。若不得者。應出界外說戒。若客比丘尼 | 多。應從客比丘尼重說 | 戒。不者如法治。若日同時不同。舊比丘尼集 | 已說序竟。客比丘尼來少。當告清淨。作是告 | 云)大姊僧 | 聽。我某甲比丘尼清淨(作是告已。餘者當次 | 第聽。若說戒竟。舉眾未起。若多 | 未起。若都已起。亦告清淨。不者如法治。若 | 說序竟客來等多。舊比丘尼更為重說。不者如 | 法治。若說戒竟。舉眾 | 未起。若多未起。若都已起。亦為重說。若客 | 比丘尼集已說序等。舊比丘尼來亦如是)。 | 略說戒法(律言。若有八難及餘緣。聽略說戒 | 。言八難者。若王若賊。若火若水。若病若人 | 。若非人 | 若惡蟲。餘緣者。若有大眾集床座少。若眾多 | 病。聽略說戒。若有大眾集。坐上覆蓋不周。 | 或天雨。若布薩多夜 | 已久。或鬥諍事。或論阿毘曇毘尼。或說法夜 | 久聽。一切眾未起。明相未出。應作羯磨說戒 | 。更無方便可得宿。受 | 欲清淨。略前方便一如廣法量難遠近。若說戒 | 序。問清淨已。難至。應言)諸大姊。是八 | 波羅夷法。僧常聞(乃至眾學亦爾七滅已下依 | 文廣誦若難緣逼近不及說序者即以 | 此緣應去)。 | 對首說戒法(若有三人各各相向作如是言)一 | 大姊憶念。今僧 | 十五日說戒。我某甲比丘尼清淨(三說二人亦爾)。 | 心念說戒法(若有一人應心念言)今日眾僧十五日說戒。 | 我某甲比丘尼清淨(三說)。 | 增減說戒法(若有比丘尼。喜鬥罵詈遞相誹謗 | 口出刀劍。欲來至此說戒者。應作二三種布薩 | 。 | 若應十五日說。十四日作。若應十四日說。十 | 三日作。若聞今日來。即應疾疾布薩。若聞已 | 入界。應至界外說戒。 | 若能如是者善。若不能。應作白卻說戒。作如 | 是白)大姊僧聽。若僧時到僧 | 忍聽。僧今不說戒。至黑月十五日當說戒。白 | 如是(若客比丘尼不去應作第二卻白應作如是 | 白)大姊僧聽若僧時到僧 | 忍聽。僧今不說戒。至白月十五日當說戒。白 | 如是(若客比丘尼不去至白月者舊比丘尼應如 | 法強與客比丘尼問答)。 | 非時和合法(若因舉事遂有鬥諍能所不和別部 | 說戒。若能懺悔改過從僧乞解。解已作白羯磨 | 。 | 和合布薩應如是白)大姊僧聽。彼所因事。令僧鬥諍誹謗。 | 互求長短。令僧破壞。令僧別住。令僧塵垢。 | 彼人僧為舉罪已。還為解已。滅僧塵垢。若僧 | 時到僧忍聽。僧作和合布薩。白如是(作是白 | 已和合布薩)。 | 非時說戒法(若因鬥諍令僧不和合僧別異分為 | 二部。若能於中改悔不相舉。發此則名為以法 | 和合。作如是白)大姊僧聽。眾僧所因諍事。令僧鬥諍 | 而不和合。眾僧破壞。令僧塵垢。令僧別異分 | 為二部。彼人自知犯罪事。今已改悔除滅僧 | 塵垢。若僧時到僧忍聽。僧今和合說戒。白如 | 是(作是白已然後和合說戒)。 | 安居篇第六 | 對首法(諸比丘尼不應一切時。春夏冬人間遊 | 行。從今已去聽夏三月安居。應作是言)大姊 | 一心念。我某甲比丘尼。依某甲僧伽藍。(若在村內 | 應云)某甲聚落。(若在別房應云)某甲房。 | 前三月夏安居。房 | 舍破修治故。(三說。以比丘尼要依持律比丘 | 安居故須問言)汝依誰持律。(彼應 | 答言)依某甲律師。(復應語言)有疑當問。 | (彼復答言)可爾(後三月安居法 | 亦如是安居有二種一前二後若前安居住前三月 | 若後安居住後三月)。 | 心念法(律言。從今無所依人。心念安居。作 | 法同前。但除初句及後問答。作其三說)。 | 忘成法(若有住處欲安居。無所依人自忘不心 | 念。不知成不。佛言。若為安居故來。便成安 | 居)。 | 及界法(若往安居處欲安居。入界內便明相出 | 。彼有疑。為成安居不。佛言。若為安居故來 | 。便成安居。 | 次入園亦同。次一腳入界入園。亦如是)。 | 受日篇第七 | 對首法(若有佛法僧事檀越父母等。請喚受懺 | 病患看病求同業等緣不及即日還。聽受七日去 | 應如是作) | 大姊一心念。我某甲比丘尼。受七日法出界 | 外。為某事故。還此中安居。白大姊令知(三說不應 | 專為飲食故去)。 | 羯磨法(為前緣遠不及七日還。佛言聽有如是 | 事。受過七日法。若十五日一月日。白二羯磨 | 應如是作) | 大姊僧聽。若僧時到僧忍聽。某甲比丘尼。受 | 過七日法(十五日一月日)。出界外。為某事故。還此中安 | 居。白如是。大姊僧聽。某甲比丘尼。受過七日 | 法(十五日一月日)。出界外。為某事故。還 | 此中安居。誰諸 | 大姊忍。僧聽某甲比丘尼受過七日法(十五日一月日)。 | 出界外。為某事故還此中安居者默然。誰不 | 忍者說。僧已忍。某甲比丘尼受過七日法(十五 | 日一月日)。出界外。為某事故。還此中安居竟。僧忍 | 默然故。是事如是持。 | 自恣篇第八 | 往比丘僧中說自恣差使比丘尼法(世尊聽比丘尼夏安居竟。 | 往比丘僧中說三事自恣見聞疑。聽白二羯磨差 | 一比丘尼往應如是差)大姊僧聽。若僧 | 時到僧忍聽。僧差某甲比丘尼。為比丘尼僧 | 故。往大僧中。說三事自恣見聞疑。白如是。大 | 姊僧聽。僧差某甲比丘尼。為比丘尼僧故。往 | 大僧中說三事自恣見聞疑。誰諸大姊忍。僧 | 差某甲比丘尼。為比丘尼僧故。往大僧中說 | 三事自恣見聞疑者默然。誰不忍者說。僧已 | 忍差某甲比丘尼為比丘尼僧故。往大僧中 | 說三事自恣見聞疑竟。僧忍默然故。是事如 | 是持(彼獨行無護聽為護故應差二三比丘尼為伴)。 | 使比丘尼對僧說自恣法(此使比丘尼至比丘僧 | 中禮僧足已。曲身低頭合 | 掌作如是說)大德僧聽。某處比丘尼僧夏安居竟。比 | 丘僧亦夏安居竟。比丘尼僧。說三事自恣見 | 聞疑。大德慈愍故語我。我若見罪。當如法 | 懺悔(三說此比丘尼禮僧足已。還至本寺鳴椎 | 。集比丘尼。眾不來者囑授告尼眾云)大德 | 僧眾不見比丘尼眾有見聞疑罪可舉。語比 | 丘尼眾。如法自恣。謹慎莫放逸(作此告時尼眾皆合掌言) | 頂戴持(若比丘尼眾即日自恣疲極當明日自恣 | 若二眾病不滿不和當遣使問訊若不爾者突吉羅 | )。 | 白僧自恣時法(自今已去聽安居竟自恣。聽遮 | 自恣不應求聽何以故自恣即是聽。又不知 | 今日自恣明日自恣。佛言若小食上中食上上座 | 唱言)大姊僧聽。今僧某月某 | 日某時集某處自恣(餘儀軌等並同說戒)。 | 差受自恣人法(律言。聽白二羯磨差不愛不恚 | 不怖不癡知自恣未自恣。應如是差)大 | 姊僧聽。若僧時到僧忍聽。僧差某甲比丘尼。 | 作受自恣人。白如是。大姊僧聽。僧差某甲比 | 丘尼作受自恣人。誰諸大姊忍。僧差某甲比 | 丘尼作受自恣人者默然。誰不忍者說。僧已 | 忍差某甲比丘尼作受自恣人竟。僧忍默然 | 故。是事如是持。 | 自恣白法(律言聽比坐應知來不先白後自恣作 | 如是白)大姊僧聽。今日眾 | 僧自恣。若僧時到僧忍聽。僧和合自恣。白如 | 是。 | 僧自恣法(律言聽徐徐三說了了自恣不應反抄 | 衣衣纏頸等應偏露等作如是言也)大姊 | 眾僧今日自恣。我某甲比丘尼亦自恣。若見 | 聞疑罪。大姊哀愍故語我。我若見罪。當如法 | 懺悔(三說若病比丘尼佛聽隨身所安自恣其告 | 清淨緣及法一同說戒)。 | 略自恣法(律言若有八難及餘緣。聽略自恣若 | 難事尚遠容得廣說應廣說。若難事近不得三說 | 當再 | 說。若不得再說應一說。若不者如法治。若難 | 事近不得一說。即應作白各各共三語自恣作如 | 是白)大姊 | 僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今各各共三語自 | 恣。白如是(作是白已各各共三語自恣再說一 | 說亦如是。若難事近不得各各三語自恣亦不得 | 白。 | 即應以此事去)。 | 對首自恣法(若有四人各各相向作如是言)三 | 大姊憶念。今日 | 眾僧自恣。我某甲比丘尼自恣清淨(三說若三 | 人二人亦如是)。 | 心念自恣法(若有一人應心念言)今日眾僧自恣。我某甲 | 比丘尼自恣清淨(三說)。 | 增益自恣法(若有眾多比丘尼。結安居精勤行 | 道。得增上果證。作如是念。我曹若今日自恣 | 。便 | 應移住餘處。恐不得如是樂。彼比丘尼作白。 | 增益自恣。作如是白)大姊僧聽。若僧時 | 到僧忍聽。僧今日不自恣。四月滿當自恣。白 | 如是(作是白已至四月滿自恣)。 | 增減自恣法(律言。若自恣日聞異住所比丘尼 | 鬥諍不和欲來此自恣。彼比丘尼。應作若二若 | 三 | 減日自恣。若聞已入界。應為具洗浴器等安置 | 已至界外自恣。若能如是方便作者善。若不能 | 者。彼作白增上自 | 恣。作如是白)大姊僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今日 | 不自恣。至黑月十五日當自恣。白如是(作是白已 | 增上自恣。若客比丘尼至黑月者。舊比丘尼應 | 作白第二增上自恣。作如是白)大姊僧聽。若 | 僧時到僧忍聽。僧今日不自恣。後白月十五 | 日當自恣。白如是(若客比丘尼猶不去。舊比 | 丘尼應如法如律強和合自恣)。 | 衣缽藥受淨篇第九 | 受五衣法(依十誦云)大姊一心念。我比丘尼某甲。 | 是衣僧伽梨(若干)條受(若干)長(若干) | 短割截衣持(三說受次二衣 | 類准亦爾受覆肩衣應云)大姊一心念。我比丘尼某甲。是衣 | 覆肩衣受。長四肘廣二肘半。是覆肩衣持(三說 | 受厥修羅衣云)大姊一心念。我比丘尼某甲。是衣厥修 | 羅衣受。長四肘廣二肘半。是衣厥修羅衣持 | (三說)。 | 捨五衣法(應翻受云)大姊一心念。我比丘尼某甲。 | 是衣僧伽梨(若干)條受(若干)長(若干) | 短割截衣持今捨(三說 | 下四例此各翻應知)。 | 受尼師壇法(應云)大姊一心念。我比丘尼某甲。此 | 尼師壇。是我助身衣受(三說餘助身衣受同此 | 法捨者翻受應知)。 | 受缽法(律言缽有二種一瓦二鐵。色亦二種一 | 赤二黑。大者三斗小者一升半此應持應淨施持 | 准十誦云)大姊一心念。我比丘尼某甲。此缽多羅 | 應量。受長用故(三說捨者翻受應知)。 | 受十六枚器法(律言比丘尼即日得器應即日受 | 可須用者。十六枚。餘者當淨施。若遣與人 | 十六枚者。大釜及蓋小釜亦爾。水瓶及蓋洗瓶 | 亦爾。四盆及杓二小二大受云)大姊一心念。 | 我比丘尼某甲。此某器。是我十六枚數。今受 | (三說)。 | 受非時藥法(律言聽飲八種漿。一梨漿二閻浮 | 果漿三酸棗漿四甘蔗漿五微果漿六舍 | 樓迦漿七波樓師漿八蒲萄漿。若不醉入應非時 | 飲若醉人不應飲。若飲如法治。應先從淨人手 | 受已次對比丘 | 尼如法云)大姊一心念。我比丘尼某甲。有某病緣 | 故。此某甲非時漿為經非時服故。今於大姊 | 邊受(三說受餘二藥法同七日應言)為共宿七 | 日服故(盡形應言)為共宿 | 長服故(七日藥者酥等盡形藥者一切鹹醋等不任為食者)。 | 真實淨法(應云)大姊一心念。我有此長衣未作 | 淨。今為淨故。捨與大姊。為真實淨故(作真實淨應問施 | 主。然後得著缽藥及十六枚類同)。 | 展轉淨法(應云)大姊一心念。此是我長衣未作 | 淨。為淨故施與大姊。為展轉淨故(彼受淨者應云)大姊。 | 汝有此長衣未作淨。為淨故與我。我今受之。 | (受已語言)汝施與誰。(彼應答言)施與某 | 甲。(受淨者言)大姊。汝是 | 長衣未作淨。為淨故施與我。我今受之。受已 | 汝與某甲。是衣某甲己有。汝為某甲善護持。 | 著隨因緣(展轉淨施若問不問。聽隨意著缽藥 | 及十六枚作法亦同唯稱事別為異)。 | 尼羯磨卷上 |
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