1986B001瑞州洞山良价禪師語錄

瑞州洞山良价禪師語錄

　　　　徑山沙門語風圓信

　　　　無地地主人郭凝之　編集

師諱良价。會稽俞氏子。幼歲。從師念般若心

經。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師

云。某甲有眼耳鼻舌等。何故經言無。其師駭

然異之云。吾非汝師。即指往五洩山禮默禪

師披剃。年二十一。詣嵩山具戒。游方首謁南

泉。值馬祖諱辰修齋。南泉問眾云。來日設馬

祖齋。未審。馬祖還來否。眾皆無對。師出對

云。待有伴即來。南泉云。此子雖後生。甚堪雕

琢。師云。和尚莫壓良為賤。次參溈山。問云。

頃聞南陽忠國師有無情說法話。某甲未究

其微。溈山云。闍黎莫記得麼。師云。記得。溈

山云。汝試舉一遍看。師遂舉。僧問。如何是古

佛心。國師云。牆壁瓦礫是。僧云。牆壁瓦礫。

豈不是無情。國師云。是。僧云。還解說法否。國

師云。常說熾然說無間歇。僧云。某甲為甚麼

不聞。國師云。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧

云。未審甚麼人得聞。國師云。諸聖得聞。僧云。

和尚還聞否。國師云。我不聞。僧云。和尚既不

聞。爭知無情解說法。國師云。賴我不聞。我若

聞。即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧云。

恁麼則眾生無分去也。國師云。我為眾生說。

不為諸聖說。僧云。眾生聞後如何。國師云。即

非眾生。僧云。無情說法。據何典教。國師云。

灼然言不該典。非君于之所談。汝豈不見。華

嚴經云。剎說眾生說三世一切說。師舉了。溈

山云。我這裏亦有。祇是罕遇其人。師云。某甲

未明。乞師指示。溈山豎起拂子云。會麼。師

云。不會。請和尚說。溈山云。父母所生口。終不

為子說。師云。還有與師同時慕道者否。溈山

云。此去澧陵攸縣。石室相連。有雲巖道人。若

能撥草贍風。必為子之所重。師云。未審此人

如何。溈山云他會問老僧。學人欲奉師去時

如何。老僧對他道直須絕滲漏始得。他道。還

得不違師旨也無。老僧道。第一不得道老僧

在這裏。師遂辭溈山。徑造雲巖。舉前因緣了。

便問。無情說法。甚麼人得聞。雲巖云。無情

得聞。師云。和尚聞否。雲巖云。我若聞。汝即

不聞吾說法也。師云。某甲為甚麼不聞。雲巖

豎起拂子云。還聞麼。師云不聞。雲巖云。我說

法。汝尚不聞。豈況無情說法乎。師云。無情說

法。該何典教。雲巖云。豈不見。彌陀經云。水

鳥樹林悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈

云。也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳

聽終難曾。眼處聞聲方得知。師問雲巖。某甲

有餘習未盡。雲巖云。汝曾作甚麼來。師云。聖

諦亦不為。雲巖云。還歡喜也未。師云。歡喜

則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。師問雲

巖擬欲相見時如何。雲巖云。問取通事舍人。

師云。見問次。雲巖云。向汝道甚麼。雲巖作草

鞋次。師近前云。乞師眼睛得麼。雲巖云。汝底

與阿誰去也。師云。良价無。雲巖云。設有。汝

向甚麼處著。師無語。雲巖云。乞眼睛底是眼

否師云。非眼。雲巖即喝出師辭雲巖。雲巖

云。甚麼處去。師云。雖離和尚。未卜所止。雲

巖云。莫湖南去。師云無。云。莫歸鄉去。師云

無。云。早晚卻回。師云。待和尚有住處即來。

云。自此一別。難得相見。師云。難得不相見。

臨行又問。百年後。忽有人問還邈得師真否。

如何祇對。雲巖良久云。祇這是。師沈吟。雲

巖云。价闍黎。承當箇事。大須審細。師猶涉

疑。後因過水睹影。大悟前旨。有偈云。切忌從

他覓。迢迢與我疏。我今獨自往。處處得逢渠。

渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼會。方得

契如如。他日因供養雲巖真次。僧問。先師道

祇這是。莫便是否。師云是。云。意旨如何。師

云。當時幾錯會先師意。云。未審先師還知有

也無。師云。若不知有。爭解恁麼道。若知有。

爭肯恁麼道(長慶稜云。既知有。為甚麼恁麼

道。又云。養子方知父慈)師。因雲

巖諱日營齋。僧問。和尚於雲巖處。得何指示。

師云。雖在彼中。不蒙指示。云。既不蒙指示。

又用設齋作甚麼。師云。爭敢違背他。云。和尚

初見南泉。為甚麼卻與雲巖設齋。師云。我不

重先師道德佛法。祇重他不為我說破。云。和

尚為先師設齋。還肯先師也無。師云。半肯半

不肯。云。為甚麼不全肯。師云。若全肯。即孤

負先師也。師自唐大中末。於新豐山。接誘學

徒。厥後盛化豫章高安之洞山。權開五位。善

接三根。大闡一音。廣弘萬品。橫抽寶劍。剪諸

見之稠林。妙協弘通。截萬端之穿鑿。又得曹

山。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回

互。由是。洞上玄風。播於天下。故諸方宗匠。

咸共推尊之。曰洞曹宗。

雲巖示眾云。有箇人家兒子。問著無有道不

得底。師出問云。他屋裏。有多少典籍。雲巖

云。一字也無。師云。爭得恁麼多知。雲巖云。

日夜不曾眠。師云。問一段事。還得否。雲巖

云。道得卻不道。

院主遊石室回。雲巖問。汝去入到石室裏許。

為祇恁麼便回。院主無對。師代云。彼中已有

人占了也。雲巖云。汝更去作甚麼。師云。不可

人情斷絕去也。

雲巖問一尼云。汝爺在否。尼云。在。雲巖云。

年多少。尼云。年八十。雲巖云。汝有箇爺。不

年八十。汝還知否。尼云。莫是恁麼來者麼。雲

巖云。猶是兒孫。師云。直是不與麼來者。亦是

兒孫。

師參方到魯祖。禮拜起侍立。少頃而出。卻再

入來。魯祖云。祇恁麼。祇恁麼。所以如此。師

云。大有人不肯。魯祖云。作麼取汝口辯。師便

禮拜。乃侍奉數月。

僧問魯祖。如何是不言言。魯祖云。汝口在甚

麼處。僧云。無口。魯祖云。將甚麼喫飯。僧無

對。師代云。他不饑。喫甚麼飯。

師參南源。上法堂。南源云。已相見了也。師

便下去。明日卻上。問云。昨日已蒙和尚慈悲。

不知甚麼處是與某甲已相見處。南源云。心

心無間斷。流入於性海。師云。幾合放過。師

辭。南源云。多學佛法。廣作利益。師云。多學

佛法即不問。如何是廣作利益。南源云。一物

莫違。

師到京兆。禮拜興平和尚。興平云。莫禮老朽。

師云。禮非老朽。興平云。非老朽者不受禮。師

云。他亦不止。師卻問。如何是古佛心。興平

云。即汝心是。師云。雖然如此。猶是某甲疑

處。興平云。若恁麼。即問取木人去。師云。某

甲有一句子。不借諸聖口。興平云。汝試道

看。師云。不是某甲。師辭。興平云。甚麼處去。

師云。沿流無定止。興平云。法身沿流。報身沿

流。師云。總不作此解。興平乃拊掌(保福展

云。洞山自是一

家。乃別云。覓得幾人)。

師與密師伯參百巖。百巖問。甚處來。師云。湖

南。百巖云。觀察使。姓甚麼。師云。不得姓。百

巖云。名甚麼。師云。不得名。百巖云。還治事

也無。師云。自有郎幕在。百巖云。還出入也

無。師云。不出入。百巖云。豈不出入。師拂袖

便出。百巖次早入堂。召二上座云。昨日老僧

對闍黎。一轉語不相契。一夜不安。今請闍黎

別下一轉語。若愜老僧意。便開粥相伴過夏。

師云。請和尚問。百巖云。豈不出入。師云。太

尊貴生。百巖乃開粥同共過夏(天童傑云。明

投暗合。八面玲瓏。不

犯當頭。轉身有路。曹洞門下。足可觀光。若

是臨濟兒孫。棒折也。未放在。當時若見他道

不委姓。劈脊便與一拳這

裏拶得身轉。非但開粥相延。亦可明窗下安排

。有麼。有麼。喝云。漆桶參堂去)。

師與密師伯。到龍山問訊。老僧云。此山無路。

闍黎從何處來。師云。無路且置。和尚從何而

入。老僧云。我不從雲水來。師云。和尚住此

山。多少時邪。老僧云。春秋不涉。師云。和尚

先住。此山先住。老僧云。不知。師云。為甚麼

不知。老僧云。我不從人天來。師云。和尚得何

道理。便住此山。老僧云。我見兩箇泥牛鬥入

海。直至於今絕消息。師始具威儀禮拜。

師行腳時。會一官人云。三祖信心銘。弟子擬

註。師云。纔有是非。紛然失心。作麼生註(法眼代云。

恁麼則弟子不註也)。

師初行腳時。路逢一婆擔水。師索水飲。婆云。

水不妨飲。婆有一問。須先問過。且道。水具幾

塵。師云。不具諸塵。婆云去。休污我水擔。

師在泐潭。見初首座。有語云。也大奇也大奇。

佛界道界不思議。師遂問云。佛界道界即不

問。祇如說佛界道界底。是甚麼人。初良久無

對。師云。何不速道。初云。爭即不得。師云。道

也未曾道。說甚麼爭即不得。初無對。師云。佛

之與道。俱是名言。何不引教。初云。教道甚

麼。師云。得意忘言。初云。猶將教意向心頭作

病在。師云。說佛界道界底病大小。初又無對。

次日忽遷化。時稱師為問殺首座价。

師。與神山密師伯過水。乃問。過水事作麼生。

神山云。不濕腳。師云。老老大大。作這箇語

話。神山云。爾又作麼生。師云。腳不濕(一。作師與神山

渡水。師云。莫錯下腳。神山云。錯即過不得

也。師云。不錯底事作麼生。神山云。共長老

過水)。

師。一日與神山鉏茶園。師擲下钁頭云。我今

日一點氣力也無。神山云。若無氣力。爭解恁

麼道。師云。汝將謂有氣力底是。

師與神山行次。忽見白兔走過。神山云。俊哉。

師云。作麼生。神山云。大似白衣拜相。師云。

老老大大。作這箇語話。神山云。爾作麼生。師

云。積代簪纓。暫時落魄。

神山把針次。師問云。作甚麼。神山云。把針。

師云。把針事作麼生。神山云。針針相似。師

云。二十年同行。作這箇語話。豈有與麼工夫。

神山云。長老又作麼生。師云。如大地火發底

道理。

神山問師云。智識所通。莫不遊踐。徑截處乞

師一言。師云。師伯意何得取功。神山因斯頓

覺。下語非常。後與師過獨木橋。師先過了。拈

起木橋云。過來。神山喚价闍黎。師乃放下橋

木。

師與神山行次。指路傍院云。裏面有人。說心

說性。神山云。是誰。師云。被師伯一問。直得

去死十分。神山云。說心說性底誰。師云。死

中得活。

師問雪峰。從甚處來。雪峰云。天台來。師云。

見智者否。雪峰云。義存喫鐵棒有分。

雪峰上問訊。師云。入門來須有語。不得道早

箇入了也。雪峰云。某甲無口。師云。無口且

從。還我眼來。雪峰無語(雲居膺。別前語云

。待某甲有口即道。長慶稜別

云。恁麼則某甲謹退)。

雪峰搬柴次。乃於師面前。拋下一束。師云。重

多少。雪峰云。盡大地人提不起。師云。爭得到

這裏。雪峰無語。

師。於扇上書佛字。雲巖見。卻書不字。師又改

作非字。雪峰見。乃一時除卻(興化獎代云吾

不如汝。白楊順云。我若

作洞山。只向雪峰道。爾非吾眷屬。天缽元云

。洞山雲巖。平地起堆。雪峰老漢。因事長智

)。

雪峰作飯頭。淘米次。師問。淘沙去米。淘米去

沙。雪峰云。沙米一時去。師云。大眾喫箇甚

麼。雪峰遂覆卻米盆。師云。據子因緣。合在德

山(瑯琊覺云。雪峰與麼去。大似拋卻甜桃樹

。尋山摘醋梨。天童覺云。雪峰步步登高。不

覺草鞋跟斷。若也

正偏宛轉。敲唱雙行。自然言氣相合。父子相

投。且道洞山不肯雪峰。意在什麼處。萬里無

雲天有過。碧潭似鏡月

難來。雪竇。宗云。直木不棲鸞鳳。金針已繡

鴛鴦。若不是新豊老人。便見冰消瓦解)。

師。一日問雪峰。作甚麼來。雪峰云。斫槽來。

師云。幾斧斫成。雪峰云。一斧斫成。師云。猶

是這邊事。那邊事作麼生。雪峰云。直得無下

手處。師云。猶是這邊事。那邊事作麼生。雪峰

休去(汾陽昭代云。某甲早是困也)。

雪峰辭師。師云。子甚處去。雪峰云。歸嶺中

去。師云。當時從甚麼路出。雪峰云。從飛猿嶺

出。師云。今回向甚麼路去。雪峰云。從飛猿嶺

去。師云有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。雪

峰云。不識。師云。為甚麼不識。雪峰云。他無

面目。師云。子既不識。爭知無面目。雪峰無對

(瑯琊覺云。心麤者失)。

雲居道膺來參。師問。甚處來。雲居云。翠微

來。師云。翠微有何言句示徒。雲居云。翠微供

養羅漢。某甲問。供養羅漢。羅漢還來否。翠

微云。爾每日瞳箇甚麼。師云。實有此語否。雲

居云。有。師云。不虛參見作家來。

師問雲居。汝名甚麼。雲居云。道膺。師云。向

上更道。雲居云。向上即不名道膺。師云。與老

僧祇對道吾的語一般。

雲居問。如何是祖師西來意。師云。闍黎他後

有把茅蓋頭。忽有人問。如何祇對。雲居云。道

膺罪過。

師。一日謂雲居云。吾聞。思大和尚生倭國作

王。是否。雲居云。若是恩大。佛亦不作。師

然之。

師問雲居。甚處去來。雲居云。蹋山來。師云。

那箇山堪住。雲居云。那箇山不堪住。師云。恁

麼則國內總被闍黎占卻。雲居云。不然。師云。

恁麼則子得箇入路。雲居云。無路。師云。若無

路。爭得與老僧相見。雲居云。若有路。即與

和尚隔山去也。師乃云。此子。已後千人萬人

把不住去在。

師因與雲居渡水次。師問。水深多少。雲居云。

不濕。師云。麤人。雲居云。請師道。師云。不乾

(五祖演云。二人恁麼說話。還有優劣也無。

山僧今日因行掉臂。為爾諸人說破。過水一句

不濕。庫藏真珠堆積。過

水一句不乾。無錐說甚貧寒。乾濕二途俱不涉

。任他綠水與青山)。

雲居一日作務。誤鏟殺蚯蚓。師云。這箇。雲

居云。他不死。師云。二祖往鄴州又作麼生。雲

居無對。

師問雲居。大闡提人。作五逆罪。孝養何在。雲

居云。始成孝養。

師謂雲居云。昔南泉。問講彌勒下生經僧云。

彌勒甚麼時下生。僧云。現在天宮。當來下生。

南泉云。天上無彌勒。地下無彌勒。雲居隨舉

而問云。只如天上無彌勒。地下無彌勒。未審。

誰與安名。師被問。直得禪床震動。乃云。膺

闍黎。吾在雲巖。曾問老人。直得火爐震動。今

日被子一問。直得通身汗流。

後雲居結菴於三峰。經旬不赴堂。師問。子近

日何不赴齋。雲居云。每日自有天神送食。師

云。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晚

間來。雲居晚至。師召膺菴主。雲居應諾。師

云。不思善不思惡。是甚麼。雲居回菴。寂然宴

坐。天神自此竟尋不見。如是三日。乃絕。

師問雲居。作甚麼。雲居云。合醬。師云。用多

少鹽。雲居云。旋入。師云。作何滋味。雲居云。

得。

疏山到。值師早參。出問。未有之言。請師示

誨。師云。不諾無人肯。疏山云。還可功也無。

師云。爾即今還功得麼。疏山云。功不得。即

無諱處。

一日師上堂云。欲知此事。直須如枯木生花。

方與他合。疏山問。一切處不乖時如何。師云。

闍黎。此是功勳邊事。幸有無功之功。子何不

問。疏山云。無功之功。豈不是那邊人。師云。

大有人笑子恁麼問。疏山云。恁麼則迢然去

也。師云。迢然。非迢然。非不迢然。疏山云。如

何是迢然。師云。喚作那邊人即不得。疏山云。

如何是非迢然。師云。無辨處。

師問疏山。空劫無人家。是甚麼人住處。疏山

云。不識。師云。人還有意旨也無。疏山云。和

尚何不問他。師云。現問次。疏山云。是何意

旨。師不對。

青林師虔參師。師問。近離甚處。青林云。武

陵。師云。武陵法道。何似此間。青林云。胡地

冬抽筍。師云。別甑炊香飯。供養此人。青林拂

袖便出。師云。此子。向後走殺天下人在(鼓山永云

恁麼祇對。滴水難消。因甚別甑炊香飯)。

青林一日辭師。師云。子向甚麼處去。青林云。

金輪不隱的。遍界絕紅塵。師云。善自保任。青

林珍重而出。師門送。謂青林云。恁麼去一句。

作麼生道。青林云。步步踏紅塵。通身無影像。

師良久。青林云。老和尚何不速道。師云。子得

恁麼性急。青林云。某甲罪過。便禮辭而去。

龍牙問德山。學人仗鏌劍。擬取師頭時如

何。德山引頸近前云。。龍牙云。頭落也。德

山呵呵大笑。龍牙後到洞山。舉前話。師云。德

山道甚麼。龍牙云。德山無語。師云。莫道無

語。且將德山落底頭。呈似老僧看。龍牙方省。

便懺謝(後有舉似德山。德山云。洞山不識好

惡。這漢死來多少時。救得有甚用處。保福展

拈云。龍牙

只知進前。不知失步。翠岩芝云龍牙當斷不斷

。如今作麼生斷。東禪觀云。龍牙抱劍傷身。

自招過咎。德山為頭

作主。幸好機籌。忽被洞山指蹤。不覺尾巴露出)。

龍牙問。如何是祖師西來意。師云。待洞水逆

流。即向汝道。龍牙始悟厥旨。

華嚴休靜問師。學人無箇理路。未免情識運

為。師云。汝還見有理路也無。華嚴云。見無

理路。師云。甚處得情識來。華嚴云。學人實

問。師云。恁麼則直須向萬里無寸草處去。華

嚴云。萬里無寸草處。還許某甲去也無。師

云。直須恁麼去。

華嚴搬柴次。師把住云。狹路相逢時如何。華

嚴云。反側反側。師云。汝記吾言。向南住。有

一千人。向北住。止三百而已。

欽山參師。師問。甚處來。欽山云。大慈來。師

云。還見大慈麼。欽山云。見。師云。色前見。

色後見。欽山云。非前後見。師默置。欽山乃

云。某甲離師太早。不盡師意。

欽山與巖頭雪峰坐次。師行茶來。欽山乃閉

目。師云。什麼處去來。欽山云。入定來。師云。

定本無門。從何而入(老宿代云。大有人與麼

會。雪竇顯別云。當時但指巖頭雪峰

云。與這兩箇瞌睡漢茶喫)。

北院通到參。師上堂云。坐斷主人公。不落第

二見。通出眾云。須知有一人不合伴。師云。猶

是第二見。通便掀倒禪床。師云。老兄作麼生。

通云。待某甲舌頭爛。即向和尚道。通後辭

師。擬入嶺。師云。善為。飛猿嶺峻。好看。通良

久。師召通闍黎。通應諾。師云。何不入嶺去。

通因有省不入嶺。

道全問師。如何是出離之要。師云。闍黎足下

煙生。全當下契悟。更不他遊。雲居進語云。終

不敢孤負和尚。足下煙生。師云。步步玄者。即

是功到。

師與泰首座。冬節喫果子次。乃問。有一物。上

拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收

不得。且道。過在甚麼處。泰云。過在動用中

(同安顯別云不知)師喚侍者。掇退果卓(五

祖戒別首座云。朝來更獻楚王看。瑯琊

覺云。若不是洞山老人。焉能辨得。雖然如是

。洞山猶欠一著在。溈山哲云。諸人還知洞山

落處麼。若也不知。往

往作是非得失會去。山僧道。這果子。非但首

座不得喫。假使盡大地人來。亦不得正眼覷著

。雲蓋本云。洞山雖有

打破虛空鉗鎚。而無補綴底針線。待伊道過在

動用中。但道請首座喫果子。泰首座若是箇衲

僧。喫了也須吐出。南

堂靜云。洞山坐籌帷幄。決勝千里。泰首座通

身是口。有理難伸。溈山果云。洞山壓良為賤

。泰首座有理難伸。山

僧路見不平。要為雪恥。當時纔見與麼問。只

向道。靈山授記未到如此。待他擬議。拈果子

劈面便擲。不唯塞斷咽

喉。免見後人妄生卜度。淨慈昌云。洞山雖然

掇得果卓去。要且塞泰首座口不得)。

師見幽上座來。遽起向禪床後立。幽云。和尚

為甚麼回避學人。師云。將謂闍黎不見老僧

師看稻次。見朗上座牽牛。師云。這箇牛。須

好看。恐傷人苗稼。朗云。若是好牛。應不傷人

苗稼。

僧問茱萸。如何是沙門行。茱萸云。行則不無。

有覺即乖。別有僧舉似師。師云。他何不道。未

審是甚麼行。僧遂進此語。茱萸云。佛行佛行。

僧回舉似師。師云。幽州猶似可。最苦是新羅。

(東禪齊拈云。此語還有疑訛也無。若有。且

道。甚麼處不得。若無。他又道。最苦是新羅

。還撿點得出麼。他道。行

則不無。有覺即乖。卻令再問。是甚麼行。又

道佛行。那。僧是會了問。不會了問。請斷看

)僧卻問。如

何是沙門行。師云。頭長三尺。頸長三寸。師令

侍者。持此語問三聖然和尚。三聖於侍者手

上。掐一掐。侍者回舉似師。師肯之。

京兆米和尚。令僧問仰山云。今時還假悟也

無。仰山云。悟即不無。爭奈落在第二頭。又令

僧問師云。那箇究竟作麼生。師云。卻須問他

始得。

陳尚書問。五十二位菩薩中。為甚麼不見妙

覺。師云。尚書親見妙覺。

官人問。有人修行否。師云。待公作男子。即修

行。

師示眾云。兄弟。秋初夏末。東去西去。直須向

萬里無寸草處去始得。良久云。祇如萬里無

寸草處。作麼生去。後有舉似石霜。石霜云何

不道。出門便是草。師聞乃云。大唐國裏。能有

幾人(大陽玄云。如今直道不出門。亦草漫漫

地。且道。合向甚麼處行履。良久云。莫守寒

巖異草青。坐

著白雲宗不妙。白雲端云。若見得菴主。便見

得洞山。若見得洞山。便見得菴主。見洞山即

易。見菴主即難。為他

不為住持之絆。不見道。雲在嶺頭閑不徹。水

流澗底太忙生。溈山果云。斬釘截鐵。豁開向

上玄關。語諦言誠。且指

當人要路。且道。爾作麼生會出門便是草。石

霜恁麼道。上封恁麼舉。爾諸人不得動著動著

三十棒。徑山杲云。師

子一滴乳。迸散十斛驢乳)。

僧問。欲見和尚本來師。如何得見。師云。年牙

相似。即無阻矣。僧擬進語。師云。不躡前蹤。

別請一問。僧無對(雲居代云。恁麼則不見和

尚本來師也。後皎上座。拈問長慶。如何

是年牙相似者。長慶云。古人恁麼道。皎闍黎

。又向這裏覓箇甚麼)。

僧問。寒暑到來。如何回避。師云。何不向無寒

暑處去。云。如何是無寒暑處。師云。寒時寒殺

闍黎。熱時熱殺闍黎(投子同云。幾乎與麼去

。瑯琊覺云。我即不然。如何是無寒

暑處。僧堂裏去。雲居舜云。大小瑯琊。作這

箇去就。山僧即不然。如何是無寒暑處。三冬

向暖火。九夏取涼風寶。

峰文云。大眾。若也會得。不妨神通遊戲。一

切臨時。寒暑不相干。若也不會且向寒暑裏。

經冬過夏。上封才云。洞

山一句。可謂主賓交參。正偏涉入。諸人如今

向甚處迴避。無事上山行一轉。借問諸人會也

無。

潭準云。若為人時水也暖。不為人時火也寒)。

上堂。還有不報四恩三有者麼。眾無對。又云。

若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸

物。步步無處所。常無間斷。始得相應。直須努

力。莫閑過日。

師問僧。甚處來。云遊山來。師云。還到頂麼。

云到。師云。頂上有人麼。云無人。師云。恁麼

則不到頂也。云若不到頂。爭知無人。師云。何

不且住。云某甲不辭住。西天有人不肯。師云。

我從來疑著這漢。

僧問。如何是西來意。師云。大似駭雞犀。

僧問。蛇吞蝦蟆。救則是。不救則是。師云。救

則雙目不睹。不救則形影不彰。

有僧不安。要見師。師遂往僧云。和尚何不救

取人家男女。師云。爾是甚麼人家男女。云某

甲是大闡提人家男女。師良久。僧云。四山相

逼時如何。師云。老僧日前也向人家屋簷下

過來。云回互不回互。師云。不回互。云教某甲

向甚處去。師云。粟畬裏去。僧噓一聲云。珍重。

便坐脫。師以拄杖敲頭三下云。汝祇解與麼

去。不解與麼來(昭覺勤云。大凡行腳人。正

要透脫這一件事。這僧既是大闡提人家男女。

直至四山相逼。手腳忙亂。若不是洞山具大慈

悲。放一線道。與他平展。爭解恁麼去。所以

古人道。臨終之際。若一

毫頭聖凡情量未盡。未免入驢駘馬腹裏去。只

如洞山道。我也向人家簷下過。粟畬裏去。鼎

鼎礙四山。不礙四山。

到這裏。須是桶底子脫始得。且道。洞山意作

麼生。還會麼。金雞啄破琉璃殼。玉兔挨開碧

海門)因夜參

不點燈。有僧出問話。退後。師令侍者點燈。乃

召適來問話僧出來。其僧近前。師云。將取三

兩粉來。與這箇上座。其僧拂袖而退。自此省

發。遂罄捨衣資設齋。得三年。後辭師。師云。

善為。時雪峰侍立。問云。祇如這僧辭去。幾時

卻來。師云。他祇知一去。不解再來。其僧歸

堂。就衣缽下坐化。雪峰上報師。師云。雖然如

此。猶較老僧三生在。

師問僧。甚處來。云三祖塔頭來。師云。既從祖

師處來。又要見老僧作甚麼。云祖師即別。學

人與和尚不別。師云。老僧欲見闍黎本來師。

還得否。云亦須待和尚自出頭來始得。師云。

老僧適來。暫時不在。

僧問。相逢不拈出。舉意便知有時如何。師乃

合掌頂戴。

師問德山侍者。從何方來。云德山來。師云。來

作甚麼。云。孝順和尚。師云。世間甚麼物最孝

順。侍者無對。

師上堂云。有一人。在千人萬人中。不背一人。

不向一人。爾道。此人具何面目。雲居出云。某

甲參堂去。

師有時云。體得佛向上事。方有些子語話分。

僧問。如何是語話。師云。語話時。闍黎不聞。

僧云。和尚還聞否。師云。不語話時即聞。

僧問。如何是正問正答。師云。不從口裏道。僧

云。若有人問。師還答否。師云。也未曾問。

僧問。如何是從門入者非寶。師云。便好休。

僧問。和尚出世幾人肯。師云。並無一人肯。僧

云。為甚麼並無一人肯。師云。為他箇箇氣宇

如王。

師。問講維摩經僧云。不可以智知。不可以識

識。喚作甚麼語。僧云。讚法身語。師云。喚作

法身。早是讚也。

僧問。時時勤拂拭。為甚麼不得他衣缽。未審

甚麼人合得。師云。不入門者。僧云。祇如不入

門者。還得也無。師云。雖然如此。不得不與

他。師又云。直道本來無一物。猶未合得他衣

缽。汝道。甚麼人合得。這裏合下得一轉語。且

道。下得甚麼語。時有一僧。下九十六轉語。並

不契。末後一轉。始愜師意。師云。闍黎何不早

恁麼道。別有一僧密聽。祇不聞末後一轉。遂

請益其僧。僧不肯說。如是三年相從。終不為

舉。一日因疾。其僧云。某三年請舉前話。不蒙

慈悲。善取不得惡取去。遂持刀白云。若不為

某舉。即殺上座去也。其僧悚然云。闍黎且待。

我為爾舉。乃云。直饒將來。亦無處著。其僧禮

謝(雪竇顯云。他既不受是眼。將來必應是瞎

。還見祖師衣缽麼。若于此入門。便乃兩手分

付。非但大庾嶺頭

一箇提不起。設使合國人來。且款款將去。翠

巖芝云。總不合得他衣缽。卻與古佛同參。且

道。參阿誰。天童覺

云。長蘆則不然。直須將來。若不將來。爭知

不受。將來底必應是眼。不受底真箇是瞎。還

會麼。照盡體無依。通身

合大道。靈隱嶽。舉翠巖語了云。到江吳地盡

。隔岸越山多)。

有菴主不安。凡見僧便云。相救相救。多下語

不契。師乃去訪之。菴主亦云相救師云。甚麼

相救菴主云。莫是藥山之孫。雲巖嫡子麼。師

云不敢。菴主合掌云。大家相送便遷化僧

問。亡僧遷化向甚麼處去。師云。火後一莖茆。

師因普請次。巡寮去見一僧不赴普請。師問。

爾何不去。僧云。某甲不安。師云。爾尋常健

時。何曾去來。

僧問。師尋常教學人行鳥道。未審。如何是鳥

道。師云。不逢一人。僧云。如何行。師云。直須

足下無私去僧云祇如行鳥道。莫便是本來

面目否師云。闍黎因甚顛倒。僧云。甚麼處是

學人顛倒。師云。若不顛倒。因甚麼卻認奴作

郎。僧云。如何是本來面目。師云。不行鳥道

(後。夾山會問僧。甚處來。僧云。洞山來。

師云。洞山有何言句示徒。僧云。尋常教學人

三路學。夾山云。何者三路。

僧云。玄路鳥道展手。夾山云。實有此語否。

僧云。實有。夾山云。軌持千里鈔。林下道人

悲。浮山遠云。不因黃葉

落。焉知是一秋)。

師謂眾云。知有佛向上人。方有語話分。僧問。

如何是佛向上人。師云。非佛(保福別云。佛

非。法眼別云。方便呼

為佛)。

師問僧。甚處去來。僧云。製鞋來。師云。自解

依他。僧云。依他。師云。他還指教闍黎也無。

僧云。允即不違。

僧問。如何是玄中又玄。師云。如死人舌。

師洗缽次。見兩烏爭蝦蟆。有僧便問。這箇。因

甚麼到恁麼地。師云。祇為闍黎。

僧問。如何是毘盧師法身主。師云。禾莖粟榦

僧問。三身之中。阿那身不墮眾數。師云。吾嘗

于此切(僧後問曹山。先師道。吾常於此切。

意作麼生。曹山云。要頭便斫去。又問雪峰。

雲峰以拄拄。

擘口打云。我亦曾到洞山來。承天宗云。一轉

語。海晏河清。一轉語。風高月冷。一轉語。

騎賊馬趁賊。忽有箇衲僧

出來道。總不與麼。也許伊具一隻眼。妙喜云

。恁麼葛藤。也未夢見三箇老漢在。復云。何

不向膏肓上下一針)。

會下有老宿。去雲巖回。師問。汝去雲巖作甚

麼。宿云。不會。師代云。堆堆地。

僧問。如何是青山白雲父。師云。不森森者是。

僧云。如何是白雲青山兒。師云。不辯東西者

是。僧云。如何是白雲終日倚。師云。去離不

得。僧云。如何是青山總不知。師云。不顧視者

是。

僧問。清河彼岸。是甚麼草。師云。是不萌之

草。

師問僧。世間何物最苦。僧云。地獄最苦。師

云。不然。在此衣線下。不明大事。是名最苦。

師問僧。名甚麼。僧云。某甲。師云。阿那箇是

闍黎主人公。僧云。見祇對次。師云。苦哉苦

哉。今時人。例皆如此。祇認得驢前馬後底。將

為自已。佛法平沈。此之是也。賓中主尚未分。

如何辯得主中主。僧便問。如何是主中主。師

云。闍黎自道取。僧云。某甲道得。即是賓中

主(雲居代云。某甲道得。不是賓中主)如何

是主中主。師云。恁麼

道即易。相續也大難。遂示頌云。嗟見今時學

道流。千千萬萬。認門頭。恰似入京朝聖主。祇

到潼關即便休。

師上堂云。道無心合人。人無心合道。欲識箇

中意。一老一不老(後僧問曹山。如何是一老

。曹山云。不扶持。僧云。如何是一不老。

曹山云。枯木。僧又舉似逍遙忠。忠云。三從六義)。

舉五洩到石頭處云。一言相契即住。不契即

去。石頭據坐。五洩便去。石頭隨後召云。闍

黎。闍黎五洩回首。石頭云。從生至死。祇是這

箇。回頭轉惱作麼。五洩忽。然契悟。乃拗折拄

杖。師云。當時不是五洩先師。也大難承當。然

雖如是。猶涉途在。

僧辭大慈。大慈問。甚麼處去。僧云。江西去。

大慈云。我勞汝一段事。得否。僧云。和尚有甚

麼事。大慈云。將取老僧去得麼。僧云。更有過

於和尚者。亦不能將去。大慈便休。後僧舉似

師。師云。闍黎爭合恁麼道。僧云。和尚作麼

生。師云。得(法眼別云。和尚若去。某甲提

笠子)師又問其僧。大慈

別有甚麼言句。僧云。有時示眾云。說得一丈。

不如行取一尺。說得一尺。不如行取一寸。師

云。我恁。麼道。僧云。和尚作麼生。師云。說取

行不得底。行取說不得底。

藥山與雲巖遊山。腰間刀響。雲巖問。甚麼

物作聲。藥山抽刀驀口作斫勢。師舉示眾

云。看他藥山。橫身為這箇事。今時人。欲明向

上事。須體此意始得。

藥山夜參不點燈。藥山垂語云。我有一句子。

待特牛生兒。即向爾道。有僧云。特牛生兒也。

祇是和尚不道。藥山云。侍者把燈來。其僧抽

身入眾。雲巖舉問師。作麼生。師云。這僧卻

會。祇是不肯禮拜。

舉藥山問僧。甚處來。云湖南來。藥山云。洞庭

湖水滿也未。云未。藥山云。許多時雨水。為甚

麼未滿。僧無語。道吾云。滿也。雲巖云。湛湛

地。師云。甚麼劫中。曾增減來。

藥山問僧。見說汝解算。是否。僧云不敢。藥山

云。汝試算老僧看。僧無對。雲巖舉問師。汝作

麼生。師云。請和尚生月。

師。作五位君臣頌云。正中偏。三更初夜月明

前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中

正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真。休更

迷頭猶認影。正中來。無中有路隔塵埃。但能

不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃

交鋒不須避。好手猶如火裏蓮。宛然自有沖

天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出

常流。折合還歸炭裏坐。

師上堂云。向時作麼生。奉時作麼生。功時作

麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。僧問。如

何是向。師云。喫飯時作麼生。云如何是奉。師

云。背時作麼生。云如何是功。師云。放下钁頭

時作麼生。云如何是共功。師云。不得色。云如

何是功功。師云。不共。乃示頌云。聖主由來法

帝堯。御人以禮曲龍腰。有時鬧市頭邊過。到

處文明賀聖朝。淨洗濃粧為阿誰。子規聲裏

勸人歸。百花落盡啼無盡。更向亂峰深處啼。

枯木花開劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高

隱千峰外。月皎風清好日辰。眾生諸佛不相

侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鷓鴣

啼處百花新。頭角纔生已不堪。擬心求佛好

羞慚。迢迢空劫無人識。肯向南詢五十三。

師因曹山辭。遂囑云。吾在雲巖先師處。親印

寶鏡三昧。事窮的要。今付於汝。詞云。如是之

法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護。銀怨盛

雪。明月藏鷺。類之弗齊。混則知處。意不在

言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背觸俱

非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正

明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有

為。不是無語。如臨寶鏡。形影相睹。汝不是

渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不

來。不起不住。婆婆和和。有句無句。終不得

物。語未正故。重離六爻。偏正回互。疊而為

三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙

挾。敲唱雙舉。通宗通塗。挾帶挾路。錯然則

吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時

節。寂然昭著。細入無間。大絕方所。毫忽之

差。不應律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分

矣。即是規矩。宗通趣極。真常流注。外寂中

搖。係駒伏鼠。先聖悲之。為法檀度。隨其

顛倒。以緇為素。顛倒想滅。肯心自許。要合

古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎

之缺。如馬之馵。以有下劣。寶几珍御。以有

驚異。貍奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭鋒相

直。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識

到。寧容思慮。臣奉於君。子順於父。不順非

孝。不奉非輔。潛行密用。如愚若魯。但能相

續。名主中主。師又云。末法時代。人多乾慧。

若要辨驗真偽。有三種滲漏。一見滲漏。謂機

不離位。墮在毒海。二情滲漏。謂滯在向背。見

處偏枯。三語滲漏。謂究妙失宗。機昧終始。學

者濁智流轉。不出此三種。子宜知之。又綱要

偈三首。一敲唱俱行。偈云。金針雙鎖備。挾路

隱全該。寶印當風妙。重重錦縫開。二金鎖玄

路。偈云。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進

退。金鎖網鞔鞔。三不墮凡聖(亦名理事不涉)偈云。事

理俱不涉。回照絕幽微。背風無巧拙。電火爍

難追。

師不安。令沙彌傳語雲居。乃囑云。他或問和

尚安樂否。但道。雲巖路相次絕也。汝下此語。

須遠立。恐他打汝。沙彌領旨去傳語。聲未絕。

早被雲居打一棒。沙彌無語(同安顯代云。恁

麼則雲巖一枝不墜也。雲

居錫云。上座且道。雲巖路絕不絕。崇壽稠云

。古人打此一棒。意作麼生)。

師將圓寂。謂眾云。吾有閑名在世。誰人為吾

除得。眾皆無對。時沙彌出云。請和尚法號。師

云。吾閑名已謝(石霜云。無人得他肯。雲居

云。若有閑名。非吾先師。曹山云。從古至

今。無人辯得。疏山云。龍有出水之機。無人

辯得)僧問。和尚違和。還有不

病者也無。師云。有。僧云。不病者。還看和尚

否。師云。老僧看他有分。僧云。未審和尚如何

看他。師云。老僧看時。不見有病。師乃問僧。

離此殼漏子。向甚麼處。與吾相見。僧無對。

師示頌云。學者恒沙無一悟。過在尋他舌頭

路。欲得忘形泯蹤跡。努力殷勤空裏步。乃命

剃髮。澡身披衣。聲鐘辭眾。儼然坐化。時大眾

號慟。移晷不止。師忽開目。謂眾云。出家人。

心不附物。是真修行。勞生惜死。哀悲何益。復

令主事辦愚癡齋。眾猶慕戀不已。延七日。食

具方備。師亦隨眾。齋畢乃云。僧家無事。大率

臨行之際。勿須喧動。遂歸丈室。端坐長往。當

咸通十年三月。壽六十三。臘四十二諡悟本

禪師。塔曰慧覺。

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【經文資訊】大正新脩大藏經第四十七冊 No. 1986B《瑞州洞山良价禪師語錄》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (Big5) 普及版，完成日期：2007/01/02

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，佛教電腦資訊庫功德會提供，北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

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# Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1986B 瑞州洞山良价禪師語錄

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/01/02

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Text as provided by Anonymous, USA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

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瑞州洞山良价禪師語錄

本經佛學辭彙一覽(共 134 條)

一轉語

二見

人天

人道

入定

三世

三有

三身

三昧

三根

三語

上人

上座

大慈

中有

五十二位

五位

五祖

五逆

五逆罪

天台

心心

方便

世間

出世

出家

出離

功德

古佛

四恩

本來面目

本來無一物

末法

白衣

同行

同參

合掌

因緣

回向

地獄

如如

有無

老婆

行腳

衣缽

西天

住持

佛法

佛界

佛祖

佛教

佛道

別請

妙覺

弟子

我見

沙門

沙彌

見道

身入

依他

供養

具戒

和尚

宗趣

彼岸

念佛

念法

性海

披剃

法身

法堂

法眼

空劫

金剛

金剛杵

長老

非情

信心

剃髮

威儀

後有

染污

流轉

相應

軌持

修行

修齋

夏末

琉璃

真常

神通

般若

寂然

得通

得道

授記

理事

眾生

報身

智者

無情

無間

無盡

菩薩

華嚴

虛空

圓寂

慈悲

當來

道理

頓漸

僧祇

實有

維摩

說法

諸佛

學人

彌陀

彌勒

檀度

禪師

禪觀

臨濟

轉語

羅漢

顛倒

寶印

闡提

歡喜

靈山

毘盧

溈山

麤人