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佛祖歷代通載卷第三
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嘉興路大中祥符禪寺
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住持華亭念常集
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周
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(一 己丑癸丑) 昭王瑕(康王子。王道微
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缺。因南巡狩乘膠船沈於水)治五十一年。
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二十五年四月八日。大聖現白象瑞。七支
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案地乘雲而下。降神大術胎中。右脅而住。
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豈若虹樞現表厥命世者也。
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(二 甲寅) 二月八日。世尊生于迦毘羅衛國藍
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毘尼園沙羅叉樹下。從母摩耶夫人右脅而
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出。姓剎利。父淨飯天。母大清淨。生時九龍
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吐水。金盤沐已周行七步。自言。吾受最後
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生身。天上天下唯吾獨尊。相好莊嚴具三
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十二大人之相。諸經有別(且依一文。三十二
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者。一足下平滿。二千輻
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輪紋。三手柔軟如兜羅綿。四指間網鞔猶如鵝
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王。五諸指纖長。六足跟充滿。七足趺相承。
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八雙臂修直。九
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雙 圓滿如伊尼延鹿王。十陰峰藏密
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如象馬王。十一毛青右旋。十二髮毛上靡。十
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三身皮金色。十四皮閏
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離垢。十五七處充滿。十六肩項殊妙。十七膊
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腋傭直。十八容儀紅滿。十九身相端嚴。二十
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量圓孤柳。二十
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一頷臆獅子。二十二常光一尋。二十三齒白齊
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密。二十四牙鮮鋒利。二十五常得上味。二十
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六舌覆面輪。
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二十七梵音頻伽。二十八眼睫紺青。二十九眼
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睛如牛王。三十面如滿月。三十一眉間白毫。
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三十二烏瑟膩吒
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猶如天蓋。更有八十隨好。具如般若等說)。
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(丙辰) 太子三歲。父王攜謁天神廟。神像起立。
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王驚嘆曰。天中天。
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(庚申) 太子七歲。詣師習世間書典。
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(三 癸亥甲子) 太子十歲。與兄弟捔力。
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以手擲象城外。
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射透銕鼓九重。世尊示出家。太子出遊四
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門。見生老病死者。北門見出家人生欣樂
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心。二月八日夜。淨居天報言。太子出家時
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至。遂乘馬逾城。至檀特山拔劍斬髮入彌
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樓山阿藍迦處習不用處定。
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(戊寅) 今依六年苦行三十成道之教也。有說。
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十二月八日出家。諸部說異。玄贊疏云。總
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會諸文而為二說。一云諸部說。十九出家
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三十成道。本起因緣經。亦十九歲。思惟無
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相三昧經。三十成道。智論。亦十九。不說成
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道時。佛住世實八十年。有會。十九出家。五
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年事仙人行樂行。六年行苦行。三十成道。
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智論用此。二云。亦有諸部及大乘說。二十
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九出家。三十五成道。增一中雜三阿含經
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出曜經和須密論。並說二十九。悲華經善
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見論說三十五成道。本起經云。三十五也。
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菩提流支引經偈云。八年作嬰兒。七年作
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童子。四年學五明。十年受五欲。六年行苦
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行。三十五成道。四十五年中。教化諸眾生。
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真諦及西域記並同此說。金光明經報恩
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經等。同說佛壽八十年也。甲子但七十九
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年。略釋偈曰(言五明者。瑜伽釋云○一者內
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明有二種。相一顯示正因果相。二已作不失
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未作不得相○二者因明有二種相。一示摧伏他
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論勝利相。二示免脫他論勝利相○三者聲明亦
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有二相。二
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示安立字界及能成立相。二示語工巧勝利相○
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四醫方明有四種相。一示病體善巧相。二示病
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因善巧相。
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三示斷已更生善巧相。四示斷已不生善巧相○
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五者工巧明善諸世法○三端六義等。言三端者
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。一文筆。
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二武鋒。三辨舌也。六義者一禮。長幼謙謹二
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樂風俗正變。三書。八體六書。四數。窮知稊
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壤。五射。能開
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弓弩。六御。善調象馬。世尊在宮為太子時。
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性自仁賢。曰禮。通諸風俗。曰樂。六十四書
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悉曉。曰書。百二十
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數並窮。曰數。透九重銕鼓。曰射。擲塞門大
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象。曰御。餘如經論廣陳)。
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(四 庚辰) 穆王滿(昭王子)用造父為御
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。乘乎八駿。日
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行千里(具如周史)治五十五年(五十歲即位
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壽一百四年)作甫刑
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(王命甫侯呂級入為司寇。增輕減重。約五刑
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為三千。墨劓各一千。剕五百。宮三百。大辟
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二百。孝經甫刑是)
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傀儡(乃偃師之作始獻于王也)化人(北山曰
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。王時西極有化人來。反山州移城邑。入水火
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貫金
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石。千變萬化不可窮矣。王敬之若聖。築中天
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臺以居之。乃曼殊室利目連等示相也。然王未
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知是佛弟子)。
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(五 癸未) 世尊示成道。苦行六年既滿。沐於熙泥
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連河。受牧牛女之乳糜。納吉祥之軟草詣
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菩提樹王坐金剛座上三十四心示成正
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覺。號天人師。具一切智。住世垂訓四十九
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年。說法三時初中後善。以有空言破空有
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執。二邊既離中道斯存。俾利鈍機發修自
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行。故演而伸之。為八萬四千之法藏也。博
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施濟眾因果張焉。斷惡懲善聖凡別矣。群
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生自茲有仗也。
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(甲申) 初入鹿苑度五比丘。度優樓頻羅迦葉
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千人出家。
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(乙酉) 佛象頭山。為龍鬼說法等。
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(丙戌) 佛度舍利弗目犍連二百五十人出家。
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(丁亥) 須達長者布金。買祇陀園。建寺奉佛。
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(戊子) 佛在拘耶尼國。為婆陀和菩薩。說苦行
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般若等經。
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(己丑) 佛在柳山。為純真陀羅王等說法。
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(庚寅) 佛在穢澤。為阿掘摩說法。及升忉利天。
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(六) 栴檀像始建。世尊成道八年上忉利天。
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為母說法。經九十日。優闐國王思慕如來。
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命大目連及毘首羯摩天化為匠人。詣天
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宮摹佛相好。以栴檀香木刻像供養。既而
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夏滿下降中天。王及大臣及國人民同往
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迎佛。其像騰空向佛問訊。佛為摩頂受記
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曰。我滅度千年以後。汝往震旦廣利人天。
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(辛卯) 佛還摩竭國。為弗沙王說法等。
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(七 壬辰) 佛為彌勒說修行本起經。
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(癸巳) 佛還迦毘羅國。為父王說法。普曜經載
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此。
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(戊戌) 佛於欲色二界。說大集等經。
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(己亥) 佛始說十六會八部般若等經。
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(辛丑) 佛始檢約徒眾。刱置戒律。
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(丙午) 佛從弟阿難始出家。
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(辛亥) 阿難請佛。度摩訶波闍波底比丘尼等
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出家。
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(甲子辛未 二九) 佛說金光明并法華等經于靈山會
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上。是年世尊拈花示眾。百萬人天皆茫然。
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唯金色頭陀破顏微笑。世尊曰。吾有正法
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眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。分付
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於汝。汝當護持。并敕阿難副貳傳化。聽吾
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偈曰。法本法無法。無法法亦法。今付無法
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時。法法何曾法。爾時世尊說此偈已。復告
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迦葉。吾將金縷僧伽黎傳付於汝。轉授補
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處慈氏。毋令斷絕(拈花一事荊國王公對佛惠
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禪師泉萬卷言。親見於梵王問佛
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經中。具載。但此經多言國家帝王之事。藏之
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祕府。世故罕聞)。
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(八 壬申) 二月十五日。世尊示涅槃。應世七十九
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年。化緣周畢。於拘尸羅國金沙跋提河間
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娑羅雙樹下。說涅槃經及遺教經已。安住
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常寂滅光。名大涅槃右脅而臥。於中夜寂
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然無聲。闍維得舍利八斛四斗(涅槃經前後分具明)時
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有白虹一十二道南北貫通。連宵不滅。穆
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王問太史扈多曰。是何徵也。對曰。西方有
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大聖人。滅度衰相現也。王曰。朕常患此。今
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既滅度。更何憂耶。西土諸王以香木闍維
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分身建塔。震旦計十九處。
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(乙亥) 共王繄扈(穆王子)有聖德治十二
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年(王嘗游于涇上。密
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康公從有三女奔。康公受之而不以獻。王遂滅密)。
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(丁亥) 懿王 (共王子)周
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室衰(詩人刺之遷都槐里。又遷廢丘)治二
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十五年(齊五世。哀公荒淫王命烹之。作變風刺之)。
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(九 壬子) 孝王辟方(共王弟懿王叔)王
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時外國有進二尺虎
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又進四角犀。治十五年。
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(十 丙辰) 第一祖摩訶迦葉。摩竭陀國人也。姓婆羅
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門。父飲澤。母香志。昔為鍛金師。善明金性
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使其柔伏。付法傳云。嘗於久遠劫中。毘婆
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尸佛入涅槃後。四眾起塔。塔中像面上金
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色有少缺壞。時有貧女。將金珠往金師所。
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請飾佛面。既而因共發願。願我二人為無
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姻夫妻。由是因緣九十一劫身皆金色。後
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生梵天。天壽盡生中天摩竭陀國婆羅門家。
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名曰迦葉波。此云飲光勝尊。蓋以金色為
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號也。繇是志求出家冀度諸有。佛言善來
|
比丘。鬚髮自除袈裟著體。常於眾中稱歎
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第一。復言。吾以清淨法眼將付於汝。汝可
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流布無令斷絕。涅槃經云。爾時世尊欲涅
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槃時。迦葉不在眾會(嵩禪師正宗記評曰。昔
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涅槃會之初。如來告諸比丘曰。
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汝等不應作如是語。我今所有無上正法。悉已
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付囑摩訶迦葉。是迦葉者。當為汝等作大依止
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。然正宗者聖
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人密相傳授。不可必知其處與時也。以經酌之
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則法華先而涅槃後也。方說法華迦葉預焉。及
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涅槃而不在其
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會。吾謂付法之時其在二經之間耳。或謂。靈
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山拈花。又曰。付法於多子塔前。然此未見所
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出。吾雖稍取亦
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不敢果以為審也)佛告諸大弟子。迦葉來時。可令宣
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揚正法眼藏。爾時迦葉在耆闍崛山賓缽羅
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窟。睹勝光明。即入三昧以淨天眼觀見世
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尊於熙連河側入般涅槃。乃告其徒曰。如
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來涅槃也。何其駛哉。即至雙樹間悲戀號
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泣。佛於金棺內現雙足。爾時迦葉告諸比
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丘。佛已茶毘。金剛舍利非我等事。我等宜
|
當結集法眼無令斷絕。乃說偈曰。如來弟
|
子且莫涅槃。得神通者當赴結集。於是得
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神通者悉集王舍耆闍崛山賓缽羅窟。時
|
阿難為漏未盡。不得入會。後證阿羅漢果。
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由是得入。迦葉乃白眾言。此阿難比丘。多
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聞總持有大智慧。常隨如來梵行清淨。所
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聞佛法如水傳器無有遺餘。佛所讚歎聰
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敏第一。宜可請彼集修多羅藏。大眾默然。
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迦葉告阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞語
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信受。觀察眾心而宣偈言。比丘諸眷屬。離
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佛不莊嚴。猶如虛空中。眾星之無月。說是
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偈已。禮眾僧足升法座而說是言。如是我
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聞一時佛住某處說某經教。乃至人天等
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作禮奉行。時迦葉問諸比丘。阿難所言不
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錯謬乎。皆曰。不異世尊所說。迦葉乃告阿
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難言。我今年不久留。今將正法付囑於汝。
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汝善守護。聽吾偈言。法法本來法。無法無
|
非法。何於一法中。有法有不法。說是偈已。
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乃持僧伽黎。
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(甲子丁卯 三十) 衣入雞足山。俟慈氏下生。即周孝王
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五年丙辰歲也。
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(十一) 秦非子(其先高陽之後。始女修大
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業大費佐舜為相。大廉孟戲中衍乃大廉玄孫。
|
鳥身人
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言。為殷太武之御中潏飛廉惡來秦之先也。後
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至柏翳佐禹治水有功。舜賜姓嬴氏。後之非子
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。周孝王使
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主馬。又大蕃息。封于秦。號曰秦嬴。至德公
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居雍城。秦州隴城縣也。後穆公始霸。至昭襄
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稱王自非子下。
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秦侯公伯秦仲莊平文宣出武德宣城穆康共桓襄
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惠悼厲躁懷靈簡惠出獻孝惠文王武王昭王。三
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十二君。六
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百三十八年也)。
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夷王燮(懿王次子。周室陵遲。諸侯朝朔。
|
下堂迎之。治十六年)。
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(十二 癸未) 厲王胡(夷王子。暴虐無道
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。國人叛之。襲殺于彘。通周召五十一年)。
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(十三 癸巳) 二祖阿難。王舍城人也。姓剎利帝。父斛
|
飯王。實佛之從弟也。梵語阿難陀。此云慶
|
喜。亦云歡喜。如來成道夜生。因為之名。多
|
聞博達智慧無礙。世尊以為總持第一。嘗
|
所讚歎。加以夙世有大功德。受持法藏如
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水傳器。佛乃命為侍者。後阿闍世王白言。
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仁者。如來迦葉尊勝二師皆已涅槃。而我
|
多故悉不能睹。仁者。般涅槃時願垂告別。
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阿難許之。後自念言。我身危脆猶如聚沫。
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況復衰老豈能長久。又念。阿闍世王與吾
|
有約。乃詣王宮告之曰。吾欲入涅槃。故來
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辭耳。門者曰。王寢不可以聞。阿難曰。俟王
|
覺時當為我說。時王夢中見一寶蓋七寶嚴
|
飾。千萬億眾圍繞瞻仰。俄而風雨暴至吹
|
折其柄。珍寶瓔珞悉墜於地。心甚驚異。既
|
寤門者具白上事。王聞語已失聲號慟哀
|
感天地。即至毘舍離城。見阿難在恒河中
|
流跏趺而坐。王乃作禮而說偈言。稽首三
|
界尊。棄我而至此。暫憑悲願力。且莫般涅
|
槃。時毘舍離王亦在河側。復說偈言。尊者
|
一何速。而歸寂滅場。頭住須臾間。而受於
|
供養。爾時阿難見二國王咸來勸請。乃說
|
偈言。二王善嚴住。勿為苦悲戀。涅槃當我
|
淨。而無諸有故。阿難復念。我若偏向一國
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而般涅槃。諸國爭競。無有是處。應以平等
|
度諸有情。遂於恒河中流將入寂滅。是時
|
山河大地六種震動。雪山中五百仙人睹茲
|
瑞應飛空而至。禮阿難足胡跪白言。我於
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長老當證佛法。願垂大慈度脫我等。阿難
|
默然受請。即變殑伽河。悉為金地。為其仙
|
眾說諸大法。阿難復念。先所度脫弟子應
|
當來集。須臾五百羅漢從空而下。為諸仙
|
人出家受具。其仙眾中有二羅漢。一名商
|
那和修。二名末田底迦。阿難知是法器乃
|
告之曰。昔如來以大法眼傳大迦葉。迦葉
|
入定而傳於我。我今將滅。用傳於汝。汝
|
受吾教。當聽偈言。本來傳有法傳了言
|
無法。各各須自悟。悟了無無法。阿難傳
|
法眼藏竟。踊身虛空作十八變。入風奮迅
|
三昧。分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑
|
竭羅龍宮。一分奉毘舍離王。一分奉阿闍
|
世王。各建寶塔而供養之。乃厲王十年癸
|
巳歲也。
|
(辛亥) 世尊入滅一百年矣。
|
(十四) 傳曰。百歲已前。人傳雖異法味一如。五
|
師傳教首迦葉波。傳之阿難。阿難傳商那
|
和修。商傳優波鞠多。優傳末田底迦。自此
|
百年之後。法疏一味水乳兩和。析 分金
|
各宗異見。源流派別二部斯興。一上座部。
|
二大眾部。三百年來展轉分破。大眾本末
|
別成九部。大眾部。一說部。說出世部。雞胤
|
部。多聞部。說假部。制多山部。西山住部。
|
北山住部○上座本末成十一部。說一切
|
有部。上座部。犢子部。法上部。賢胄部。正量
|
部。密林山部化地部。法藏部。飲光部。經
|
量部。嗚呼正法加絲以麻。嘉謨增乳以水。
|
慕道者惑于異端。孰非曷是。悲哉。
|
(庚申甲子) 共和元年王崩(王時不道濫謗
|
。百姓不言政道。路相逢視之以目。由是作亂
|
。叛
|
王子彘。在政三十七年。周召二伯行政。號共
|
和。凡十四年)。
|
(十五 甲戌) 宣王靖(厲王子。初王奔彘
|
。太子匿召公家。國人圍之。公以子代之。太
|
子方得脫。既長周
|
召二伯立之為王。修文武成康之風。諸侯復宗
|
周。時天下大旱。王自責身六年乃雨)治四十
|
六
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年。王臣史籀改蒼頡古文為大篆(今岐下石鼓有
|
數字至宋蘇軾辨得幾字)。
|
(乙未) 鄭桓公友(厲王少子。宣王之弟。
|
初封鄭。今華陰縣。後徙榮陽。今新鄭是。至
|
幽公弟
|
君乙為君。自桓下。武莊厲昭亹嬰厲穆靈襄悼
|
成釐簡定獻聲哀共濡君乙。凡二十三君。二百
|
八十一年)。
|
(十六) 第三祖商那和修。摩突羅國人也。亦名
|
舍那婆斯。姓毘舍多。父林勝。母憍奢邪。
|
在胎六年而生。梵云商諾迦。此云自然
|
服。即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降
|
生。則此草生於淨地。祖生時瑞草斯應。昔
|
如來行化至摩突羅國。見一青林枝葉茂
|
盛。語阿難曰。此林地名優留茶。吾滅度後
|
一百年。有比丘商那和修。於此地轉妙法
|
輪。後百歲果誕祖。出家證道。受慶喜尊者
|
法眼化導有情。及止此林降二火龍歸順
|
佛教。龍因施地以建梵宮。祖化緣既久。思
|
傳正法。尋於吒利國。得優波鞠多。以為
|
給侍。因問鞠多曰。汝年幾邪。答曰。我年
|
十七。祖曰。汝身十七性十七耶。答曰。師髮
|
已白。為髮白耶心白耶。祖曰。我但髮白。非
|
心白耳。曰我身十七。非性十七也。和修
|
知是法器。三載後遂為落髮受具。乃告曰。
|
昔如來以無上正法眼藏傳囑迦葉。展轉
|
相授而至於我。我今傳汝。勿令斷絕。汝
|
受吾教。聽吾偈言。非法亦非心。無心亦無
|
法。說是心法時。是法非心法。說偈已即隱
|
於罽賓國南象白山中。後於三昧中見弟
|
子鞠多有五百徒眾。常多懈慢。祖乃往彼
|
現龍奮迅三昧。以調伏之。而說偈曰。通達
|
非彼此。至聖無長短。汝除輕慢意。疾得阿
|
羅漢。五百比丘聞偈已。依教奉行皆獲無
|
漏。祖乃作十八變。火光三昧用焚其身。鞠
|
多收舍利。葬於梵迦羅山。五百比丘各。
|
(十七 己未) 持一幡迎導。至彼建塔供養。乃宣王二
|
十二年乙未歲。王無辜殺杜伯。一日出畋。
|
見杜伯持弓矢射王中心。墮車折脊而死。
|
事見墨子載也。
|
(庚申) 幽王宮涅(宣王子。嬖褒姒。生伯
|
服。廢太子與申后而立伯服。褒姒不好笑。王
|
乃舉烽
|
燧大鼓。諸侯皆至。又且無寇。褒姒大笑。王
|
悅後申侯與犬戎同伐王于驪山。復舉烽燧。諸
|
侯不至。遂死
|
山下。乃扶太子宜臼為王。以奉周祀)在位十一年。
|
(庚午) 攜王伯服(幽王庶子。西兵殺王。
|
伯服乃立。國人不順。未經年而廢之)。
|
東周(二十四主都于洛陽)
|
(十八 辛未) 平王宜臼(幽王太子申侯立
|
之)東遷洛京以辟難。治
|
五十一年。
|
(壬申) 諸候寖盛政出方伯。
|
(辛卯) 世尊示滅二百年矣。
|
(十九 庚子) 第四祖優波鞠多。吒利國人也。亦名優
|
波崛多。又名鄔波鞠多。姓首陀。父善意。十
|
七出家二十證果。隨方行化至摩突羅國。
|
得度者甚眾。由是魔宮震動波旬愁怖。遂
|
竭其魔力以害正法。祖即入三昧觀其所
|
由。波旬復伺便。密持瓔珞縻之于頸。及祖
|
出定。乃取人狗蛇三屍化為華鬘。耎言慰
|
諭波旬曰。汝與我瓔珞。甚是珍妙。吾有華
|
髮。以相酬奉。波旬大喜。引頸受之。即變為
|
三種臭屍蟲蛆壞爛。波旬厭惡大生憂惱。
|
盡己神力不能移動。乃升六欲天告諸天
|
王。又詣梵王求其解免。彼各告言。十力弟
|
子所作神變。我輩凡陋何能去之。波旬曰。
|
然則奈何梵王曰。汝可歸心尊者。即能除
|
斷。乃為說偈令其回向曰。若因地倒。還因
|
地起。離地求起。終無其理。波旬受教已。即
|
下天宮禮尊者足。哀露懺悔。鞠多告曰。汝
|
自今去。於如來正法更不作嬈害否。波旬
|
曰。我誓回向佛道永斷不善。祖曰。若然者。
|
汝可口自唱言歸依三寶。魔王合掌三唱。
|
華鬘悉除。乃歡喜踊躍。作禮尊者而說偈
|
曰。稽首三昧尊。十力聖弟子。我今願回向。
|
勿令有劣弱。尊者在此化導證果最多。
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每度一人以一籌置於石室。其室縱十八
|
肘。廣十二肘。充滿其間。最後有一長者子。
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名曰香眾。來禮尊者志求出家。祖問曰。汝
|
身出家心出家。答曰。我來出家不為身心。
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祖曰。不為身心復誰出家。曰夫出家者無
|
我我故。無我我故即心不生滅。心不生滅
|
即是常道。諸佛亦常。心無形相其體亦然
|
祖曰。汝當大悟心自通達。宜依佛法僧紹
|
隆聖種。即為剃度受具足戒。仍告之曰。汝
|
父嘗夢金日而生汝。可名提多迦。復謂曰。
|
如來以大法眼藏次第傳授。以至於我。今
|
復傳汝。聽吾偈言。心自本來心。本心非
|
有法。有法有本心。非心非本法。傳法已。
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乃踊身虛空。呈十八變。然復本坐跏趺而
|
逝。多迦以室內籌。用焚其軀。收舍利建塔
|
供養。即平王三十年庚子歲也。
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(己未) 王四十九年。乃魯隱公元年。孔子春秋
|
編年始于此。
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(二十 壬戌) 桓王林(平王孫太子洩早卒
|
立王)在位二十三年。
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(甲子乙酉 三三) 莊王佗(桓王子)在位十五年。
|
(二十一 己丑) 第五祖提多迦者。摩伽陀國人。初生之
|
時。父夢金日自屋而出照耀天地。前有大
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山諸寶嚴飾。山頂泉湧滂沱四流。後遇鞠
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多尊者。為解之曰。寶山者。吾身也。泉湧
|
者。法無盡也。日從屋出者。汝今入道之相
|
也。照耀天地者。汝智慧超越也。尊者本名
|
香眾。師因易今名焉。梵語提多迦。此云通
|
真量也。多迦聞師說已。歡喜踊躍而唱偈
|
言。巍巍七寶山。常出智慧泉。迴為真法味。
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能度諸有緣。鞠多尊者亦說偈曰。我法傳
|
於汝。當現大智慧。金日從屋出。照耀於天
|
地。提多迦聞師妙偈設禮奉持。後至中印
|
度。彼國有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者
|
至率眾瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。
|
我遇阿私陀仙人授我仙法。師逢十力弟
|
子修習禪那。自此報分殊塗已經六劫。尊
|
者曰。支離累劫誠哉不虛。今可捨邪歸正
|
以入佛乘。彌遮迦曰。昔阿私陀仙人授我
|
記云。汝卻後六劫。當遇同學獲無漏果。今
|
也相遇。非宿緣邪。願師慈悲今我解脫。尊
|
者即度出家命聖授戒。餘仙眾始生我慢。
|
尊者示大神通。於是俱發菩提心一時出
|
家。乃告彌遮迦曰。昔如來以大法眼藏密
|
傳迦葉。展轉相授而至於我。我今傳汝。
|
當護念之。乃說偈曰。通達本法心。無法無
|
非法。悟了同未悟。無心亦無法。說偈踊身
|
虛空作十八變。火光三昧自焚其軀。彌遮
|
迦與八千比丘。同收舍利於班茶山中起
|
塔供養。即莊王五年己丑歲也。
|
(庚子) 僖王胡齊(莊王子一名釐)治五年
|
○五霸次興(中庸子曰。
|
霸者假也用威刑而防政。使仁義而不湮。秦漢
|
皆霸道也。春秋稱五霸者。左傳曰。齊桓公九
|
合諸侯一匡
|
天下。孔子稱為五霸之首○晉文公召天子於河
|
陽而朝諸侯矣○秦繆公因伐鄭而敗諸崤悔過脩
|
德○宋
|
襄公為鹿上之盟。求諸侯於楚。楚人許之○楚
|
莊王率諸侯伐陳。而立陳靈公。諸侯皆伏矣)
|
。
|
(乙巳) 惠王閬(僖王子。初莊王嬖姬妃生
|
子頹。頹有寵而後作亂。王奔鄭。鄭伯伐頹殺
|
之立王。時
|
齊桓伐楚子。責包茅不貢入周矣)。
|
(甲子 三四) 治二十五年。
|
(二十二 庚午) 襄王鄭(惠王子。子帶作
|
亂。王奔鄭。晉文公殺子帶立王)治三十三
|
年。
|
(辛未) 世尊入滅三百年矣(此後龍猛菩薩
|
。造中論。等破除有見。後提婆等諸
|
大論師。造百論等。弘闡大義了義燈明)。
|
(二十三 甲申) 第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳
|
法已。遊化至北天竺國。見雉堞之上有金
|
色祥雲歎曰。斯道人氣也。必有大士為吾
|
法嗣。乃入城。於闤闠間有一人。手持酒器
|
逆而問曰。師何方而來。欲往何所。師曰。從
|
自心來。欲往無處。曰識我手中物否。師曰。
|
此是觸器而負淨者。曰師還識我否。師曰。
|
我即不識。識即非我。又謂曰。汝試自稱名
|
氏。吾當後示本因。彼因說偈而答。我從無
|
量劫。至于生此國。本姓頗羅墮。名字婆須
|
密。師曰。我師提多迦說。世尊昔遊北印度。
|
語阿難言。此國中吾滅後三百年有一聖
|
人。姓頗羅墮。名婆須密。而於禪祖當獲第
|
七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器禮師側
|
立而言曰。我思往劫。嘗作檀那獻一如來
|
寶座。彼佛記我云。汝於賢劫釋迦法中宣
|
傳至教。今符師說。願加度脫。師即與披剃
|
復圓戒相。乃告之曰。正法眼藏今傳於
|
汝。勿令斷絕。乃說偈曰。無心無可得。說得
|
不名法。若了心非心。始解心心法。說偈已。
|
入師子奮迅三昧。踊身虛空高七多羅樹。
|
卻復本座。化火自焚。婆須密收靈骨貯七
|
寶函。建浮圖寘于上級。即襄王十五年甲
|
申歲也。
|
(癸卯) 頃王壬臣(襄王子)治六年(楚莊王始霸)。
|
(己酉) 匡王班(頃王子)在位六年。
|
(壬子) ○(有云。此年世尊入滅者。破邪論引誤)。
|
(二十四 乙卯) 定王瑜(匡王子)治二十
|
一年○(楚子問鼎之大小輕重)。
|
(二十五 丁巳) 老聃氏。於是年九月十四日生于楚國
|
陳郡苦縣賴鄉曲仁里。魏書云。老聃父姓
|
韓名乾字元畢。母曰精敷。二合而娠。孕
|
八十年而生於李樹下。因以為姓。名耳字
|
伯陽。身長四尺六寸。額凸眉麤反唇騫鼻
|
髆尖 闊聃耳髼頭。故諡曰聃。以疑獨之
|
道祕于心。三寶之德資于用。一曰慈。二曰
|
儉。三曰不敢為天下先。景王己卯紫氣浮
|
關。欲往流沙。時有函關令尹喜。知道之人
|
也。乃請言教。老氏遂著道德二篇。合五
|
千言。皆評大道也。既而弗克。至于流沙。薨
|
于槐里。年八十四歲。時有秦佚之弔。三號
|
而出。是知天命殞于周也。
|
(甲子 三五) 墓在槐里西南三十里渭水之陽。今
|
興平縣也。佛先三百四十五年。
|
(二十六 辛未) 第七祖婆須密者。北天竺國人也。姓
|
頗羅墮。常服淨衣執酒器游行里閈。或吟
|
或嘯。人謂之狂。及遇彌遮迦尊者宣如來
|
往誌。自惺前緣投器。出家授法。行化至迦
|
摩羅國。廣興佛事。於法座前忽有一智者。
|
自稱我名佛陀難提。今與師論義。師曰。仁
|
者論即不義。義即不論。若擬論義終非義
|
論。難提知師義勝。心即欽伏曰。我願求道
|
霑甘露味。尊者遂與剃度而授具戒。復告
|
之曰。如來正法眼藏我今傳汝。汝常護持。
|
乃說偈曰。心同虛空界。示等虛空法。證得
|
虛空時。無是無非法。尊者即入慈心三昧。
|
時梵王帝釋及諸天眾。俱來作禮而說偈
|
言。賢劫眾聖祖。而當第七位。尊者哀念我。
|
請為宣佛地。尊者從三昧起。示眾云。我所
|
得法而非有故。若識佛地離有無故。說此
|
語已。還入三昧示涅槃相。難提即於本座
|
起七寶塔以葬全身。即定王十七年辛未
|
歲也。
|
(丙子) 簡王夷(定王子)治十四年。
|
(丁丑) ○老氏仕周為守藏吏。時年二十二矣。
|
(己丑) ○老氏遷太史令。時年三十四矣。一云。
|
柱下史。自是五十四年不調。時人目為吏
|
隱也。王十四年。魯襄元也。
|
(庚寅) 靈王泄心(簡王子)生而有髭。治二十七年。
|
(二十七 庚戌) 二十一年。老氏五十五歲矣。
|
(二十八) 孔子生干魯國今兗州鄒邑平鄉晉
|
昌里。實隱公後第九代襄公二十一年冬十
|
一月初四日。按殷本紀。孔子父姓叔梁名
|
紇。為鄒邑宰。先娶鄒氏女。生子孟皮。不
|
才。後娶顏氏女名徵。在夫婦禱尼丘山
|
而生孔子生而有髮。身長九尺六寸腰帶
|
十圍。垂手過膝。河眸海口龍顏方顙。鳳顒
|
燕頷虯髭虎視。有中和之德。衣莊而嚴。色
|
溫而厲。有四十二表如世家。自易姓孔氏。
|
名丘字仲尼。至唐玄宗。諡曰文宣王。丘先
|
殷之後裔穎考叔弗何祖焉。至紇移居魯。易
|
姓叔梁。後孔子追昔先生姓字。以子配一。
|
更姓孔氏。是不忘本仁也。學無常師。自然
|
英才誕秀。聖德不群世號素王。大宣文教
|
矣魯哀公十一年。自衛反魯修文教於洙
|
泗之濱。祖述堯舜憲章文武之風。約魯史
|
而修春秋。周平魯隱始之自己未。終敬王
|
魯哀壬戌記二百四。十二年之事。明王室
|
衰諸侯霸褒貶得失。絕筆于獲麟之句也。
|
而傳有五。左丘明公羊高穀梁赤鄒氏郟氏。
|
刪詩三百。而詠國風雅頌正變之道也。而
|
傳者分為四詩。毛韓魯齊。詩以關睢首之。
|
明有夫婦。次有父子君臣之道。三綱逆順
|
辨其國政。定尚書凡百篇。始于二典。次及
|
三王典謨誓誥之文。備悉明也。秦火之後。
|
漢儒伏生口授。裁二十餘篇。正禮樂有二
|
禮記四十九篇。而以曲禮首之。終于喪服
|
之制。俾夫孝弟施行。安上治民廣大悉備。
|
而傳者徐生首焉。周禮者六官之屬王百
|
七十五。明宗廟社稷王侯等差朝格典儀。
|
大全其式矣。贊易道始于太極。是生兩儀。
|
四象八卦萬物生焉。作十翼書以明之。謂
|
上繫下繫上彖下彖上象下象文言說卦敘
|
卦雜卦。而傳者古今眾矣。資學三千。達者
|
七十有二。四科十哲。德行顏回閔損冉耕
|
仲弓。言語宰予端木賜。政事冉求仲由。文
|
學言偃卜商。子鯉伯魚。孫伋子思。皆預其
|
數。壽七十三歲薨。佛先二百九十九年。
|
(辛亥) 世尊示滅四百年矣(時迦濕彌羅國
|
五百六通依法智論造毘婆沙論)。
|
(二十九 丁巳) 景王貴(靈王次子)治二十五年。
|
(三十 甲子丙寅 三六) 第八祖佛陀難提
|
者。迦摩羅國人也。
|
姓瞿曇氏。頂有肉髻。辨捷無礙。初遇
|
婆須密尊者出家受教。既而領徒。行化至
|
提迦國城毘舍羅家。見其舍有白光上騰。
|
謂徒眾曰。此家聖人口無言說。真大乘器。
|
不行四衢知觸穢耳。言訖長者出致禮問。
|
何所須祖曰。我求侍者。曰我有一子。名伏
|
祖馱密多。年已五十口未曾言足未曾履。
|
曰。如汝所說真吾弟子。祖既見之。遽起禮
|
拜而說偈曰。父母非我親。誰是最親者。諸
|
佛非我道。誰是最道者。祖以偈答曰。汝
|
言與心親。父母非可比。汝行與道合諸佛
|
心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識
|
汝本心。非合亦非離。伏馱密多聞祖妙偈。
|
便行七步。祖曰。此子昔曾值佛悲願廣大。
|
慮父母愛情難捨。故不言不履耳。時長者
|
遂捨令出家。祖尋授具戒。復告之曰。我今
|
以如來正法眼藏傳囑於汝。勿令斷絕。乃
|
說偈曰。虛空無內外。心法亦如此。若了虛
|
空故。是達真如理。密多承師傳囑。以偈
|
讚曰。我師禪祖中。當得為第八。法化眾無
|
量。悉獲阿羅漢。爾時尊者佛陀難提。即現
|
神變。卻復本坐。儼然寂滅。眾興寶塔葬其
|
全身。即景王十年丙寅歲也。
|
(乙亥) 孔子時年二十六。適周問禮於老聃。聃
|
年已七十九。
|
(己卯) 老聃是年薨。壽八十四歲。
|
(辛巳) 四月王崩。劉子單子立王子猛。六月子
|
朝作亂。十月晉納王于王城。十一月猛卒
|
(是為悼王)。
|
(三十一 壬午) 敬王丐(悼王弟)劉獻公
|
單穆公韓宣等伐
|
子朝立王。治四十三年。
|
(乙酉) (冬克鞏逐王子朝入成周。自是謂
|
王城為西周。成周為東周)。
|
(壬辰) 十一年乃魯定元年。
|
(辛丑) 孔子為魯司寇年已五十二矣。
|
(癸卯) 孔子去魯適衛。
|
(乙巳) 孔子之宋如陳。
|
(戊申) 孔子微服過宋。
|
(己酉) 孔子厄於陳。
|
(庚戌) 二十八年。魯哀十一年。孔子自衛返魯。
|
作春秋定六經。時年六十一歲矣。
|
(三十二 甲寅) 第九祖伏馱密多者。提迦國人。姓毘
|
舍羅。既受佛陀難提傳囑。後至中印度行
|
化。時有長者香蓋。攜一子而來瞻禮尊者
|
曰。此子處胎六十年。因號難生。復嘗會
|
一仙者。謂此兒非凡。當為法器。令遇尊
|
者。可令出家。祖即與落髮授戒。羯磨之際
|
祥光燭座。仍感舍利三十粒現前。自此精
|
進忘疲。既而師告之曰。如來大法眼藏今
|
傳於汝。汝護念之。乃說偈曰。真理本無
|
名。因名顯真理。受得真實法。非真亦非偽。
|
尊者傳法已。即入滅盡三昧而般涅槃。眾
|
以香油旃檀闍維真體。收舍利建塔于。那
|
爛陀寺即敬王三十三年甲寅歲。
|
(庚申) 孔子絕筆于獲麟。
|
(壬戌) 王四十年。魯哀十六年夏四月八日孔
|
子薨于曲阜。四十三年吳滅矣。
|
(甲子丙寅 三七) 元王仁(敬王子)治八
|
年○(越王勾踐始霸矣)。
|
(三十三 癸酉) 貞定王介(元王子)在位二十八年。
|
(辛卯) 世尊示滅五百年矣。
|
(三十四 己亥) 第十祖脅尊者。中印度人
|
也。本名難生。
|
初將誕。父夢一白象背有寶座。座上安一
|
明珠。從門而入。光照四眾。既覺遂生。後值
|
伏馱尊者。執侍左右。未嘗睡眠。謂其脅
|
不至席。遂號脅尊者焉。初至華氏國憩一
|
樹下。右手指地而告眾曰。此地變金色。當
|
有聖人入會。言訖即變金色。時有長者子
|
富那夜奢。合掌前立。尊者問曰。汝從何來。
|
夜奢曰。我心非往。尊者曰。汝何處住。曰我
|
心非止。祖曰。汝不定耶。曰諸佛亦然。祖
|
曰。汝非諸佛。曰諸佛亦非。祖因說偈曰。此
|
地變金色。預知於聖至。當坐菩提樹。覺華
|
而成已。夜奢復說偈曰。師坐金色地。常說
|
真實義。回光而照我。令入三摩諦。祖知其
|
意即度出家復具戒品。乃告之曰。如來大
|
法眼藏今傳於汝。汝護念之。乃說偈曰。
|
真體自然真。因真說有理。領得真真法。無
|
行亦無止。傳法已。即現神變入于涅槃化
|
火自焚。四眾以衣 盛舍利。隨處興塔焉。
|
即貞王二十七年己亥歲也。
|
(辛丑) 考王嵬(一名隗貞王子)治十五年。
|
(丙辰) 威烈王午(考王子)在位二十四年。
|
(甲子 三八) 王十九年。魏斯好賢即文侯之德。
|
(丁丑) ○通鑑始于此。宋司馬光集。
|
(戊寅) 王命趙魏韓為諸侯。自此號為七雄。
|
佛祖歷代通載卷第三(終)
|