| 大唐西域記卷第五(六國) | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 大總持寺沙門辯機撰 | 羯若鞠闍國 阿踰陀國 | 阿耶穆佉國 缽邏耶伽國 | 憍賞彌國 鞞索(山格反)迦國 | 羯若鞠闍國，周四千餘里。國大都城西臨 | 殑伽河，其長二十餘里，廣四五里。城隍堅 | 峻，臺閣相望，花林池沼，光鮮澄鏡。異方奇貨， | 多聚於此。居人豐樂，家室富饒。華果具繁， | 稼穡時播。氣序和洽，風俗淳質。容貌妍雅，服 | 飾鮮綺。篤學遊藝，談論清遠。邪正二道，信 | 者相半。伽藍百餘所，僧徒萬餘人，大小二乘， | 兼功習學。天祠二百餘所，異道數千餘人。 | 羯若鞠闍國人長壽時，其舊王城號拘蘇 | 磨補羅(唐言花宮)。王號梵授，福智宿資，文武允備， | 威懾贍部，聲震鄰國。具足千子，智勇弘 | 毅，復有百女，儀貌妍雅。時有仙人居殑伽 | 河側，棲神入定，經數萬歲，形如枯木，遊 | 禽棲集，遺尼拘律果於仙人肩上，暑往寒來， | 垂蔭合拱。多歷年所，從定而起，欲去其 | 樹，恐覆鳥巢，時人美其德，號大樹仙人。仙 | 人寓目河濱，遊觀林薄，見王諸女相從嬉 | 戲，欲界愛起，染著心生，便詣華宮，欲事禮 | 請。王聞仙至，躬迎慰曰：「大仙棲情物外，何 | 能輕舉？」仙人曰：「我棲林藪，彌積歲時，出定 | 遊覽，見王諸女，染愛心生，自遠來請。」王 | 聞其辭，計無所出，謂仙人曰：「今還所止， | 請俟嘉辰。」仙人聞命，遂還林藪。王乃歷問 | 諸女，無肯應娉。王懼仙威，憂愁毀悴。其幼 | 稚女候王事隙，從容問曰：「父王千子具足， | 萬國慕化，何故憂愁，如有所懼？」王曰：「大樹 | 仙人幸顧求婚，而汝曹輩莫肯從命。仙有 | 威力，能作災祥，儻不遂心，必起瞋怒，毀國 | 滅祀，辱及先王。深惟此禍，誠有所懼。」稚女 | 謝曰：「遺此深憂，我曹罪也。願以微軀，得延 | 國祚。」王聞喜悅，命駕送歸。既至仙廬，謝仙 | 人曰：「大仙俯方外之情，垂世間之顧，敢奉 | 稚女，以供灑掃。」仙人見而不悅，乃謂王曰： | 「輕吾老叟，配此不妍。」王曰：「歷問諸女，無 | 肯從命。唯此幼稚，願充給使。」仙人懷怒， | 便惡咒曰：「九十九女，一時腰曲，形既毀弊， | 畢世無婚。」王使往驗，果已背傴。從是之後， | 便名曲女城焉。 | 今王，本吠奢種也，字曷利沙伐彈那(唐言喜增)。君 | 臨有土，二世三王。父字波羅羯羅伐彈那 | (唐言作光增)。兄字曷邏闍伐彈那(唐言王 | 增)。王增以長 | 嗣位，以德治政。時東印度羯羅拏蘇伐剌那 | (唐言金耳)國設賞迦王(唐言月)，每謂臣 | 曰：「鄰有賢主，國 | 之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國 | 亦荒亂。時大臣婆尼(唐言辯了)，職望隆重，謂僚 | 庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君 | 之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以 | 襲位。於事何如？各言爾志。」眾咸仰德，嘗無 | 異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽， | 先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終 | 壽考；輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣 | 罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復 | 親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無 | 辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之 | 位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大 | 位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑 | 伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請 | 辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠 | 心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰： | 「我惟積禍，慈父云亡；重茲酷罰，仁兄見害。 | 自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。 | 愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身， | 在此林中為練若苾芻，而精勤不懈。承 | 茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾 | 紹王位，宜重興隆，慈悲為志，傷愍居懷，不 | 久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥 | 加景福，鄰無強敵。勿昇師子之座，勿稱 | 大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱 | 曰王子，號尸羅阿迭多(唐言戒日)。於是謂臣曰： | 「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。 | 凡爾庶僚，同心戮力。」遂總率國兵，講習戰 | 士。象軍五千，馬軍二萬，步軍五萬，自西徂 | 東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六 | 年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵。象 | 軍六萬，馬軍十萬。垂三十年，兵戈不起，政 | 教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令 | 五印度不得噉肉，若斷生命，有誅無赦。 | 於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百餘 | 尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精 | 廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不 | 殆。聖跡之所，並建伽藍。五歲一設無遮大 | 會，傾竭府庫，惠施群有，唯留兵器，不充 | 檀捨。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以 | 四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相摧 | 論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行 | 貞固，道德淳邃，推昇師子之座，王親受法； | 戒雖清淨，學無稽古，但加敬禮，示有尊 | 崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願 | 聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無殆，求善 | 忘勞，即攜手同座，謂之善友；其異於此， | 面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省 | 俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三 | 月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異 | 學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三 | 時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不 | 倦，竭日不足矣。 初，受拘摩羅王請曰， | 自摩揭陀國往迦摩縷波國。時戒日王巡 | 方在羯朱嗢祇羅國，命拘摩羅王曰：「宜 | 與那爛陀遠客沙門速來赴會。」於是遂 | 與拘摩羅王往會見焉。戒日王勞苦已曰： | 「自何國來，將何所欲？」對曰：「從 | 大唐國來，請求佛法。」王曰： |
「大唐國在何方？經途所 ，去斯遠近？」對
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曰：「當此東北數萬餘里，印度所謂摩訶至那 | 國是也。」王曰：「嘗聞摩訶至那國有 | 秦王天子，少而靈鑒，長而神武。昔先代喪 | 亂，率土分崩，兵戈競起，群生荼毒，而 | 秦王天子早懷遠略，興大慈悲，拯濟含 | 識，平定海內，風教遐被，德澤遠洽，殊方異 | 域，慕化稱臣。民庶荷其亭育，咸歌 | 《秦王破陣樂》。聞其雅頌，于茲久矣。盛德之 | 譽，誠有之乎？ | 大唐國者，豈此是耶？」對曰：「然。至那者，前王之 | 國號； | 大唐者，我 | 君之國稱。昔未襲位，謂之 | 秦王；今已承統，稱曰 | 天子。前代運終，群生無主，兵戈亂起，殘害生 | 靈。 | 秦王天縱含弘，心發慈愍，威風鼓扇，群凶殄 | 滅，八方靜謐，萬國朝貢。愛育四生，敬崇三 | 寶，薄賦斂，省刑罰，而國用有餘，氓俗無 | 穴，風猷大化，難以備舉。」戒日王曰：「盛哉！ | 彼土群生，福感聖主。」 時戒日王將還曲女城 | 設法會也，從數十萬眾，在殑伽河南岸。 | 拘摩羅王從數萬之眾，居北岸。分河中流， | 水陸並進。二王導引，四兵嚴衛，或泛舟，或 | 乘象，擊鼓鳴螺，拊弦奏管。經九十日，至 | 曲女城，在殑伽河西大花林中。是時諸國二 | 十餘王，先奉告命，各與其國髦俊沙門及 | 婆羅門、群官、兵士，來集大會。王先於河西 | 建大伽藍；伽藍東起寶臺，高百餘尺，中有 | 金佛像，量等王身；臺南起寶壇，為浴佛像 | 之處；從此東北十四五里，別築行宮。是時，仲 | 春月也。從初一日，以珍味饌諸沙門、婆羅 | 門，至二十一日。自行宮屬伽藍，夾道為 | 閣，窮諸瑩飾，樂人不移，雅聲遞奏。王於行 | 宮出一金像，虛中隱起，高餘三尺，載以大 | 象，張以寶幰。戒日王為帝釋之服，執寶蓋 | 以左侍，拘摩羅王作梵王之儀，執白拂而 | 右侍。各五百象軍，被鎧周衛，佛像前後各百 | 大象，樂人以乘，鼓奏音樂。戒日王以真珠雜 | 寶及金銀諸花，隨步四散，供養三寶。先就 | 寶壇，香水浴像，王躬負荷，送上西臺，以諸 | 珍寶、憍奢耶衣數十百千，而為供養。是 | 時唯有沙門二十餘人預從，諸國王為侍衛。 | 饌食已訖，集諸異學，商確微言，抑揚至 | 理。日將曛暮，迴駕行宮。如是日送金像，導 | 從如初，以至散日。其大臺忽然火起，伽藍 | 門樓煙焰方熾。王曰：「罄捨國珍，奉為先王， | 建此伽藍，式昭勝業，寡德無祐，有斯災 | 異，咎徵若此，何用生為！」乃焚香禮請而自 | 誓曰：「幸以宿善，王諸印度，願我福力，禳滅 | 火災，若無所感，從此喪命！」尋即奮身，跳履 | 門閫，若有撲滅，火盡煙消。諸王睹異，重 | 增祇懼。已而顏色不動，辭語如故，問諸王 | 曰：「忽此災變，焚燼成功，心之所懷，意將何謂？」 | 諸王俯伏悲泣，對曰：「成功勝跡，冀傳來葉， | 一旦灰燼，何可為懷？況諸外道，快心相賀！」 | 王曰：「以此觀之，如來所說誠也。外道異學 | 守執常見，唯我大師無常是誨。然我檀捨 | 已周，心願諧遂，屬斯變滅，重知如來誠諦 | 之說，斯為大善，無可深悲。」 於是從諸王 | 東上大窣堵波，登臨觀覽。方下階陛，忽有 | 異人持刃逆王，王時窘迫，卻行進級，俯執 | 此人，以付群官。是時群官惶遽，不知進救。 | 諸王咸請誅戮此人，戒日王殊無忿色，止 | 令不殺。王親問曰：「我何負汝，為此暴惡？」對 | 曰：「大王德澤無私，中外荷負。然我狂愚，不 | 謀大計，受諸外道一言之感，輒為刺客，首 | 圖逆害。」王曰：「外道何故興此惡心？」對曰：「大 | 王集諸國，傾府庫，供養沙門，鎔鑄佛像，而 | 諸外道自遠召集，不蒙省問，心誠愧恥。乃 | 令狂愚，敢行凶詐。」於是究問外道徒屬。有 | 五百婆羅門，並諸高才，應命召集，嫉諸沙 | 門蒙王禮重，乃射火箭，焚燒寶臺，冀因救 | 火，眾人潰亂，欲以此時殺害大王，既無緣 | 隙，遂雇此人，趨隘行刺。是時諸王、大臣請 | 誅外道，王乃罰其首惡，餘黨不罪，遷五百 | 婆羅門出印度之境。於是乃還都也。 城西 | 北窣堵波，無憂王之所建也。如來在昔，於此 | 七日說諸妙法。其側則有過去四佛坐及經 | 行遺跡之所。復有如來髮、爪小窣堵波。 說法 | 窣堵波南，臨殑伽河，有三伽藍，同垣異門， | 佛像嚴麗，僧徒肅穆，役使淨人數千餘戶。 精 | 舍寶函中有佛牙，長餘寸半，殊光異色，朝變 | 夕改。遠近相趨，士庶咸集，式修瞻仰，日百千 | 眾。監守者繁其諠雜，權立重稅，宣告遠近： | 欲見佛牙，輸大金錢。然而瞻禮之徒，寔繁 | 其侶，金錢之稅，悅以心競。每於齋日，出置 | 高座，數百千眾，燒香散華，華雖盈積，牙函 | 不沒。伽藍前左、右各有精舍，高百餘尺，石 | 基塼室，其中佛像，眾寶莊飾，或鑄金、銀，或 | 鎔鋀石。二精舍前各有小伽藍。 | 伽藍東南不遠，有大精舍，石基塼室，高二 | 百餘尺，中作如來立像，高三十餘尺，鑄以 | 鋀石，飾諸妙寶。精舍四周石壁之上，雕畫 | 如來修菩薩行所經事跡，備盡鐫鏤。 | 石精舍南不遠，有日天祠。祠南不遠，有大 | 自在天祠。並瑩青石，俱窮雕刻，規摹度量， | 同佛精舍。各有千戶充其灑掃，鼓樂絃歌 | 晝夜無徙。 | 大城東南六七里，殑伽河南，有窣堵波，高二 | 百餘尺，無憂王之所建也。在昔如來於此六 | 月說身無常、苦、空、不淨。其側則有過去四 | 佛坐及經行遺跡之所。又有如來髮、爪小窣 | 堵波，人有染疾，至誠旋繞，必得痊愈，蒙 | 其福利。 大城東南行百餘里，至納縛提婆矩 | 羅城，據殑伽河東岸，周二十餘里。華林清池， | 互相影照。 | 納縛提婆矩羅城西北，殑伽河東，有一天祠， | 重閣層臺，奇工異製。城東五里有三伽藍， | 同垣異門，僧徒五百餘人，並學小乘說一 | 切有部。伽藍前二百餘步，有窣堵波，無憂王 | 之所建也。基雖傾陷，尚高百餘尺，是如來 | 昔於此處七日說法。中有舍利，時放光明。 | 其側則有過去四佛坐及經行遺跡之所。 | 伽藍北三四里，臨殑伽河岸，有窣堵波，高二 | 百餘尺，無憂王之所建也。昔如來在此七日 | 說法，時有五百餓鬼來至佛所，聞法解悟， | 捨鬼生天。 | 說法窣堵波側有過去四佛坐及經行遺跡 | 之所。其側復有如來髮、爪窣堵波。 自此東 | 南行六百餘里，渡殑伽河，南至阿踰陀國 | (中印度境)。 | 阿踰陀國，周五千餘里。國大都城周二十 | 餘里。穀稼豐盛，華果繁茂。氣序和暢，風俗善 | 順，好營福，勤學藝。伽藍百有餘所，僧徒三 | 千餘人，大乘、小乘，兼功習學。天祠十所，異 | 道寡少。 大城中有故伽藍，是伐蘇畔度菩 | 薩(唐言世親。舊曰婆藪盤豆，譯曰天親。訛 | 謬也)數十年中於此製作 | 大小乘諸異論。其側故基，是世親菩薩為 | 諸國王、四方俊彥、沙門、婆羅門等講義說法 | 堂也。 | 城北四五里，臨殑伽河岸，大伽藍中，有窣堵 | 波，高二百餘尺，無憂王之所建也。是如來 | 為天、人眾，於此三月說諸妙法。其側窣堵 | 波，過去四佛坐及經行遺跡之所。伽藍西四 | 五里，有如來髮、爪窣堵波。 | 髮、爪窣堵波北，伽藍餘趾，昔經部室利邏多 | (唐言勝受)論師於此製造經部《毘婆沙論》。 | 城西南五六里大菴沒羅林中，有故伽藍，是 | 阿僧伽(唐言無著)菩薩請益導凡之處。無著菩薩 | 夜昇天宮，於慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、 | 《莊嚴大乘經論》、《中邊分別論》等，晝為大眾 | 講宣妙理。菴沒羅林西北百餘步，有如來髮、 | 爪窣堵波。其側故基，是世親菩薩從睹史 | 多天下見無著菩薩處。 無著菩薩，健馱邏 | 國人也，佛去世後一千年中，誕靈利見，承風 | 悟道，從彌沙塞部出家修學，頃之迴信 | 大乘。其弟世親菩薩於說一切有部出家受 | 業，博聞強識，達學研機。無著弟子佛陀僧 | 訶(唐言師子覺)者，密行莫測，高才有聞。二三賢哲 | 每相謂曰：「凡修行業，願覲慈氏，若先捨壽， | 得遂宿心，當相報語，以知所至。」其後師子 | 覺先捨壽命，三年不報。世親菩薩尋亦捨 | 壽，時經六月，亦無報命。時諸異學咸皆譏 | 誚，以為世親菩薩及師子覺，流轉惡趣，遂 | 無靈鑒。其後無著菩薩於夜初分，方為門 | 人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天 | 仙乘虛下降，即進階庭敬禮無著。無著 | 曰：「爾來何暮？今名何謂？」對曰：「從此捨壽命， | 往睹史多天慈氏內眾蓮華中生，蓮華纔開， | 慈氏讚曰：『善來廣慧，善來廣慧。』旋繞纔周，即 | 來報命。」無著菩薩曰：「師子覺者，今何所在？」曰： | 「我旋繞時，見師子覺在外眾中，耽著欲樂， | 無暇相顧，詎能來報？」無著菩薩曰：「斯事已 | 矣。慈氏何相？演說何法？」曰：「慈氏相好，言莫 | 能宣。演說妙法，義不異此。然菩薩妙音，清 | 暢和雅，聞者忘倦，受者無厭。」 | 無著講堂故基西北四十餘里，至故伽藍，北 | 臨殑伽河，中有塼窣堵波，高百餘尺，世親 | 菩薩初發大乘心處。世親菩薩自北印度至 | 於此也，時無著菩薩命其門人，令往迎候。 | 至此伽藍，遇而會見。無著弟子止戶牖外， | 夜分之後，誦《十地經》。世親聞已，感悟追悔：「甚 | 深妙法，昔所未聞，誹謗之愆，源發於舌，舌 | 為罪本，今宜除斷。」即執銛刀，欲自斷舌。 | 乃見無著住立告曰：「夫大乘教者，至真之理 | 也，諸佛所讚，眾聖攸宗。吾欲誨爾，爾今 | 自悟。悟其時矣，何善如之？諸佛聖教，斷舌非 | 悔。昔以舌毀大乘，今以舌讚大乘，補過 | 自新，猶為善矣，杜口絕言，其利安在？」作是 | 語已，忽不復見。世親承命，遂不斷舌。旦詣 | 無著，諮受大乘。於是研精覃思，製大乘 | 論，凡百餘部，並盛宣行。 從此東行三百餘里， | 渡殑伽河，北至阿耶穆佉國(中印度境)。 | 阿耶穆佉國，周二千四五百里。國大都城 | 臨殑伽河，周二十餘里。其氣序土宜，同阿踰 | 陀國。人淳俗質，勤學好福。伽藍五所，僧徒 | 千餘人，習學小乘正量部法。天祠十餘所，異 | 道雜居。 | 城東南不遠，臨殑伽河岸，有窣堵波，無憂 | 王之所建也，高二百餘尺，是如來昔於此處 | 三月說法。其側則有過去四佛坐及經行遺 | 跡之所。復有如來髮、爪青石窣堵波。其側伽 | 藍，僧徒二百餘人，佛像莊飾，威嚴如在。臺 | 閣宏麗，奇製鬱起，是昔佛陀馱婆(唐言覺使)論 | 師於此製說一切有部《大毘婆沙論》。從此 | 東南行七百餘里，渡殑伽河南、閻牟那河北， | 至缽邏耶伽國(中印度境)。 | 缽邏耶伽國，周五千餘里。國大都城據兩 | 河交，周二十餘里。稼穡滋盛，果木扶疏。氣序 | 和暢，風俗善順。好學藝，信外道。伽藍兩所， | 僧徒寡少，並皆習學小乘法教。天祠數百，異 | 道寔多。 | 大城西南瞻博迦華林中，有窣堵波，無憂王 | 之所建也。基雖傾陷，尚百餘尺，在昔如來 | 於此處降伏外道。其側則有髮、爪窣堵波、 | 經行遺跡。 | 髮、爪窣堵波側，有故伽藍，是提婆(唐言天受)菩薩 | 作《廣百論》挫小乘、伏外道處。初，提婆菩薩 | 自南印度至此伽藍，城中有外道婆羅門， | 高論有聞，辯才無礙，循名責實，反質窮辭。 | 雅知提婆博究玄奧，欲挫其鋒，乃循名問 | 曰：「汝為何名？」提婆曰：「名天。」外道 | 曰：「天是誰？」 | 提婆曰：「我。」外道曰：「我是誰？」提婆 | 曰：「狗。」外道 | 曰：「狗是誰？」提婆曰：「汝。」外道曰： | 「汝是誰？」提婆 | 曰：「天。」外道曰：「天是誰？」提婆曰： | 「我。」外道曰：「我 | 是誰？」提婆曰：「狗。」外道曰：「誰是狗 | ？」提婆曰：「汝。」 | 外道曰：「汝是誰？」提婆曰：「天。」如是循環，外道 | 方悟。自時厥後，深敬風猷。 城中有天祠，瑩 | 飾輪煥，靈異多端。依其典籍，此處是眾生 | 殖福之勝地也，能於此祠捐捨一錢，功踰 | 他所惠施千金。復能輕生，祠中斷命，受天 | 福樂，悠永無窮。 | 天祠堂前有一大樹，枝葉扶疏，陰影蒙密， | 有食人鬼依而棲宅，故其左右多有遺骸。 | 若人至此祠中，無不輕捨身命，既怵邪 | 說，又為神誘，自古迄今，習謬無替。近有 | 婆羅門，族姓子也，闊達多智，明敏高才，來 | 至祠中，謂眾人曰：「夫曲俗鄙志，難以導誘， | 吾方同事，然後攝化。」亦既登臨，俯謂友曰： | 「吾有死矣。昔謂詭妄，今驗真實，天仙伎樂 | 依空接引，當從勝境捐此鄙形。」尋欲投 | 身，自取殞絕，親友諫喻，其志不移。遂布衣 | 服，遍周樹下，及其自投，得全軀命。久而 | 醒曰：「唯見空中諸天召命，斯乃邪神所引， | 非得天樂也。」 | 大城東，兩河交，廣十餘里，土地爽塏，細沙彌 | 漫。自古至今，諸王、豪族，凡有捨施，莫不至 | 止，周給不計，號大施場。今戒日王者，聿修 | 前緒，篤述惠施，五年積財，一旦傾捨，於其 | 施場，多聚珍貨。初第一日，置大佛像，眾寶莊 | 嚴，即持上妙奇珍，而以奉施；次常住僧；次 | 見前眾；次高才碩學、博物多能；次外道學 | 徒，隱淪肥遁；次鰥寡孤獨，貧窮乞人。備極 | 珍玩，窮諸上饌，如是節級，莫不周施。府 | 庫既傾，服玩都盡，髻中明珠，身諸瓔珞，次 | 第施與，初無所悔。既捨施已，稱曰：「樂哉！凡 | 吾所有，已入金剛堅固藏矣。」從此之後，諸 | 國君王各獻珍服。嘗不踰旬，府庫充仞。 | 大施場東合流口，日數百人自溺而死。彼俗 | 以為欲求生天，當於此處絕粒自沈，沐 | 浴中流，罪垢消滅。是以異國遠方，相趁萃 | 止，七日斷食，然後絕命。至於山猿、野鹿， | 群遊水濱，或濯流而返，或絕食而死。當戒 | 日王之大施也，有一獼猴，居河之濱，獨在 | 樹下屏跡絕食，經數日後自餓而死。故諸 | 外道修苦行者，於河中立高柱，日將旦也， | 便即昇之，一手一足執柱端，躡傍杙，一手 | 一足虛懸外申，臨空不屈，延頸張目，視 | 日右轉，逮乎曛暮，方乃下焉。若此者，其徒 | 數十，冀斯勤苦，出離生死，或數十年未嘗 | 懈息。 從此西南入大林中，惡獸、野象，群暴 | 行旅，非多徒黨，難以經涉。行五百餘里，至 | 憍賞彌國(舊曰拘睒彌國，訛也。中印度境)。 | 憍賞彌國，周六千餘里。國大都城周三十餘 | 里。土稱沃壤，地利豐植，粳稻多，甘蔗茂。氣 | 序暑熱，風俗剛猛。好學典藝，崇樹福善。伽 | 藍十餘所，傾頓荒蕪，僧徒三百餘人，學小乘 | 教。天祠五十餘所，外道寔多。 | 城內故宮中有大精舍，高六十餘尺，有刻 | 檀佛像，上懸石蓋，鄔陀衍那王(唐言出愛。舊云優填王， | 訛也)之所作也。靈相間起，神光時照。諸國君 | 王恃力欲舉，雖多人眾，莫能轉移。遂圖 | 供養，俱言得真，語其源跡，即此像也。初，如 | 來成正覺已，上昇天宮，為母說法，三月不 | 還。其王思慕，願圖形像。乃請尊者沒特伽 | 羅子，以神通力，接工人上天宮，親觀妙相， | 雕刻栴檀。如來自天宮還也，刻檀之像起 | 迎世尊，世尊慰曰：「教化勞耶？開導末世，寔 | 此為冀。」 | 精舍東百餘步，有過去四佛坐及經行遺跡 | 之所。其側不遠，有如來井及浴室，井猶充 | 汲，室以頹毀。 | 城內東南隅，有故宅餘趾，是具史羅(舊云瞿師羅，訛也) | 長者故宅也，中有佛精舍及髮、爪窣堵波。 | 復有故基，如來浴室也。 | 城東南不遠，有故伽藍，具史羅長者舊園也。 | 中有窣堵波，無憂王之所建立，高二百餘 | 尺。如來於此數年說法。其側則有過去四 | 佛座及經行遺跡之所，復有如來髮、爪窣 | 堵波。伽藍東南重閣上有故塼室，世親菩 | 薩嘗住此中作《唯識論》破斥小乘，難諸外 | 道。 | 伽藍東菴沒羅林中有故基，是無著菩薩於 | 此作《顯揚聖教論》。 | 城西南八九里，毒龍石窟。昔者如來伏此毒 | 龍，於中留影，雖則傳記，今無所見。其側 | 有窣堵波，無憂王之所建也，高二百餘尺。 | 傍有如來經行遺跡及髮、爪窣堵波，病苦之 | 徒，求願多愈。釋迦法盡，此國最後，故上自君 | 王，下及眾庶，入此國境，自然感傷，莫不 | 飲泣，悲歎而歸。 | 龍窟東北大林中，行七百餘里，渡殑伽河，北 | 至迦奢布羅城，周十餘里，居人富樂。城傍 | 有故伽藍，唯餘基址，是昔護法菩薩伏外 | 道處。此國先王扶於邪說，欲毀佛法，崇 | 敬外道。外道眾中召一論師，聰敏高明達 | 幽微者，作偽邪書千頌，凡三萬二千言，非 | 毀佛法，扶正本宗。於是召集僧眾，令相 | 摧論。外道有勝，當毀佛法；眾僧無負，斷 | 舌以謝。是時僧徒懼有退負，集而議曰：「慧 | 日已沈，法橋將毀，王黨外道，其可敵乎？事 | 勢若斯，計將安出？」眾咸默然，無豎議者。護 | 法菩薩年在幼稚，辯慧多聞，風範弘遠，在大 | 眾中揚言贊曰：「愚雖不敏，請陳其略。誠 | 宜以我疾應王命。高論得勝，斯靈祐也；徵 | 議墮負，乃稚齒也。然則進退有辭，法、僧無 | 咎。」僉曰：「允諧。」如其籌策。尋應王命，即昇 | 論座。外道乃提頓綱網，抑揚辭義，誦其 | 所執，待彼異論。護法菩薩納其言而笑曰： | 「吾得勝矣！將覆逆而誦耶？為亂辭而誦耶？」 | 外道憮然而謂曰：「子無自高也。能領語盡，此 | 則為勝，順受其文，後釋其義。」護法乃隨其 | 聲調，述其文義，辭理不謬，氣韻無差。於是 | 外道聞已，欲自斷舌。護法曰：「斷舌非謝，改 | 執是悔。」即為說法，心信意悟。王捨邪道，遵 | 崇正法。 | 護法伏外道側，有窣堵波，無憂王所建也， | 基雖傾陷，尚高二百餘尺。是如來昔於此處 | 六月說法。傍有經行之跡及髮、爪窣堵波。自 | 此北行百七八十里，至鞞索(山格反)迦國(中印度境)。 | 鞞索迦國，周四千餘里。國大都城周十六里。 | 穀稼殷盛，華果具繁。氣序和暢，風俗淳質。好 | 學不倦，求福不回。伽藍二十餘所，僧眾三 | 千餘人，並學小乘正量部法。天祠五十餘所， | 外道甚多。 | 城南道左，有大伽藍。昔提婆設摩阿羅漢於 | 此造《識身論》，說無我人；瞿波阿羅漢作《聖 | 教要實論》，說有我人。因此法執，遂深諍論。 | 又是護法菩薩於此七日中摧伏小乘一百 | 論師。伽藍側有窣堵波，高二百餘尺，無憂王 | 所建也。如來昔日，六年於此說法導化。說法 | 側有奇樹，高六七尺，春秋遞代，常無增減。 | 是如來昔嘗淨齒，棄其遺枝，因植根柢，繁茂 | 至今。諸邪見人及外道眾競來殘伐，尋生 | 如故。其側不遠，有過去四佛坐及經行遺跡 | 之所。復有如來髮、爪窣堵波。靈基連隅，林沼 | 交映。 從此東北行五百餘里，至室羅伐 | 悉底國(舊曰舍衛，訛也。中印度境)。 | 大唐西域記卷第五 |
| 1 | T51n2087_p0893c02 | 2 | T51n2087_p0893c03 | 3 | T51n2087_p0893c04 | 4 | T51n2087_p0893c05 | 5 | T51n2087_p0893c06 | 6 | T51n2087_p0893c07 | 7 | T51n2087_p0893c08 | 8 | T51n2087_p0893c09 | 9 | T51n2087_p0893c10 | 10 | T51n2087_p0893c11 | 11 | T51n2087_p0893c12 | 12 | T51n2087_p0893c13 | 13 | T51n2087_p0893c14 | 14 | T51n2087_p0893c15 | 15 | T51n2087_p0893c16 | 16 | T51n2087_p0893c17 | 17 | T51n2087_p0893c18 | 18 | T51n2087_p0893c19 | 19 | T51n2087_p0893c20 | 20 | T51n2087_p0893c21 | 21 | T51n2087_p0893c22 | 22 | T51n2087_p0893c23 | 23 | T51n2087_p0893c24 | 24 | T51n2087_p0893c25 | 25 | T51n2087_p0893c26 | 26 | T51n2087_p0893c27 | 27 | T51n2087_p0893c28 | 28 | T51n2087_p0893c29 | 29 | T51n2087_p0894a01 | 30 | T51n2087_p0894a02 | 31 | T51n2087_p0894a03 | 32 | T51n2087_p0894a04 | 33 | T51n2087_p0894a05 | 34 | T51n2087_p0894a06 | 35 | T51n2087_p0894a07 | 36 | T51n2087_p0894a08 | 37 | T51n2087_p0894a09 | 38 | T51n2087_p0894a10 | 39 | T51n2087_p0894a11 | 40 | T51n2087_p0894a12 | 41 | 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