金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

如
來
善
護
念
諸
菩
薩，
善
付
囑
諸
菩
薩。

肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言：
希
有！
世
尊！

時
長
老
須
菩
提，
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
偏
袒
右

︻
善
現
啟
請
分
第
二
︼

座
而
坐。

第
乞
已，
還
至
本
處。
飯
食
訖，
收
衣
缽，
洗
足
已。
敷

時。
著
衣
持
缽，
入
舍
衛
大
城
乞
食。
於
其
城
中，
次

與
大
比
丘
眾
千
二
百
五
十
人
俱。
爾
時
世
尊
食

如
是
我
聞。
一
時，
佛
在
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
獨
園，

︻
法
會
因
由
分
第
一
︼

　
　
　
　
　
　
江
味
農
居
士
校
勘

　
　
姚
秦
三
藏
法
師
鳩
摩
羅
什
譯

金
剛
般
若
波
羅
蜜
經

▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

相、
眾
生
相、
壽
者
相，
即
非
菩
薩。

得
滅
度
者。
何
以
故？
須
菩
提！
若
菩
薩
有
我
相、
人

之；
如
是
滅
度
無
量
無
數
無
邊
眾
生，
實
無
眾
生

非
有
想、
非
無
想，
我
皆
令
入
無
餘
涅
槃
而
滅
度

生、
若
化
生；
若
有
色、
若
無
色；
若
有
想、
若
無
想、
若

心。
所
有
一
切
眾
生
之
類，
若
卵
生、
若
胎
生、
若
濕

佛
告
須
菩
提：
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
應
如
是
降
伏
其

︻
大
乘
正
宗
分
第
三
︼

唯
然，
世
尊！
願
樂
欲
聞。

心，
應
如
是
住，
如
是
降
伏
其
心。

說。
善
男
子
善
女
人
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

念
諸
菩
薩、
善
付
囑
諸
菩
薩。
汝
今
諦
聽！
當
為
汝

佛
言：
善
哉！
善
哉！
須
菩
提！
如
汝
所
說：
如
來
善
護

提
心，
應
云
何
住？
云
何
降
伏
其
心？

世
尊！
善
男
子
善
女
人，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

不
也，
世
尊。
不
可
以
身
相
得
見
如
來。
何
以
故？

須
菩
提！
於
意
云
何？
可
以
身
相
見
如
來
不？

︻
如
理
實
見
分
第
五
︼

須
菩
提！
菩
薩
但
應
如
所
教
住。

可
思
量。

須
菩
提！
菩
薩
無
住
相
布
施，
福
德
亦
復
如
是
不

不
也，
世
尊！

須
菩
提！
南
西
北
方，
四
維
上
下
虛
空。
可
思
量
不？

不
也，
世
尊！

須
菩
提！
於
意
云
何？
東
方
虛
空
可
思
量
不？

菩
薩
不
住
相
布
施，
其
福
德
不
可
思
量。

菩
提！
菩
薩
應
如
是
布
施，
不
住
於
相。
何
以
故？
若

所
謂
不
住
色
布
施，
不
住
聲
香
味
觸
法
布
施。
須

復
次，
須
菩
提！
菩
薩
於
法，
應
無
所
住。
行
於
布
施。

︻
妙
行
無
住
分
第
四
︼

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

諸
眾
生
若
心
取
相，
則
為
著
我
人
眾
生
壽
者；
若

生
相、
壽
者
相：
無
法
相，
亦
無
非
法
相。
何
以
故？
是

量
福
德。
何
以
故？
是
諸
眾
生，
無
復
我
相、
人
相、
眾

須
菩
提！
如
來
悉
知
悉
見，
是
諸
眾
生，
得
如
是
無

句，
乃
至
一
念
生
淨
信
者。

善
根，
已
於
無
量
千
萬
佛
所，
種
諸
善
根，
聞
是
章

實，
當
知
是
人
不
於
一
佛
二
佛
三
四
五
佛
而
種

有
持
戒
修
福
者，
於
此
章
句，
能
生
信
心。
以
此
為

佛
告
須
菩
提：
莫
作
是
說！
如
來
滅
後
後
五
百
歲，

說
章
句，
生
實
信
不？

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
頗
有
眾
生，
得
聞
如
是
言

︻
正
信
希
有
分
第
六
︼

非
相，
則
見
如
來。

佛
告
須
菩
提：
凡
所
有
相，
皆
是
虛
妄。
若
見
諸
相

如
來
所
說
身
相，
即
非
身
相。

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

須
菩
提！
於
意
云
何？
若
人
滿
三
千
大
千
世
界
七

︻
依
法
出
生
分
第
八
︼

有
差
別。

非
非
法。
所
以
者
何？
一
切
賢
聖，
皆
以
無
為
法
而

何
以
故？
如
來
所
說
法，
皆
不
可
取、
不
可
說、
非
法、

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
亦
無
有
定
法，
如
來
可
說。

須
菩
提
言：
如
我
解
佛
所
說
義，
無
有
定
法，
名
阿

菩
提
耶？
如
來
有
所
說
法
耶？

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

︻
無
得
無
說
分
第
七
︼

筏
喻
者，
法
尚
應
捨，
何
況
非
法？

以
是
義
故。
如
來
常
說：
汝
等
比
丘，
知
我
說
法，
如

應
取
非
法。

法
相，
即
著
我
人
眾
生
壽
者。
是
故
不
應
取
法，
不

取
法
相。
即
著
我
人
眾
生
壽
者。
何
以
故？
若
取
非

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

陀
含
果
不？

須
菩
提！
於
意
云
何？
斯
陀
含
能
作
是
念：
我
得
斯

洹。

流，
而
無
所
入。
不
入
色
聲
香
味
觸
法，
是
名
須
陀

須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
何
以
故？
須
陀
洹
名
為
入

陀
洹
果
不？

須
菩
提！
於
意
云
何？
須
陀
洹
能
作
是
念：
我
得
須

︻
一
相
無
相
分
第
九
︼

此
經
出。
須
菩
提！
所
謂
佛、
法
者，
即
非
佛、
法。

諸
佛，
及
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
法。
皆
從

等。
為
他
人
說，
其
福
勝
彼。
何
以
故？
須
菩
提！
一
切

德
多。
若
復
有
人，
於
此
經
中
受
持，
乃
至
四
句
偈

何
以
故？
是
福
德
即
非
福
德
性。
是
故
如
來
說
福

須
菩
提
言：
甚
多，
世
尊！

寶，
以
用
布
施，
是
人
所
得
福
德，
寧
為
多
不？

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

尊
則
不
說
須
菩
提
是
樂
阿
蘭
那
行
者。
以
須
菩

阿
羅
漢。
世
尊！
我
若
作
是
念：
我
得
阿
羅
漢
道。
世

是
第
一
離
欲
阿
羅
漢。
我
不
作
是
念：
我
是
離
欲

三
昧，
人
中
最
為
第
一，

即
為
著
我
人
眾
生
壽
者，
世
尊！
佛
說
我
得
無
諍

羅
漢。
世
尊！
若
阿
羅
漢
作
是
念：
我
得
阿
羅
漢
道，

須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
何
以
故？
實
無
有
法，
名
阿

羅
漢
道
不？

須
菩
提！
於
意
云
何？
阿
羅
漢
能
作
是
念：
我
得
阿

來。
而
實
無
來。
是
故
名
阿
那
含。

須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
何
以
故？
阿
那
含
名
為
不

那
含
果
不？

須
菩
提！
於
意
云
何？
阿
那
含
能
作
是
念：
我
得
阿

來，
而
實
無
往
來。
是
名
斯
陀
含。

須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
何
以
故？
斯
陀
含
名
一
往

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

大
身。

須
菩
提
言：
甚
大，
世
尊！
何
以
故？
佛
說
非
身，
是
名

是
身
為
大
不？

須
菩
提！
譬
如
有
人
身
如
須
彌
山
王，
於
意
云
何？

無
所
住，
而
生
其
心。

不
應
住
色
生
心，
不
應
住
聲
香
味
觸
法
生
心。
應

故
須
菩
提！
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
應
如
是
生
清
淨
心，

何
以
故？
莊
嚴
佛
土
者，
則
非
莊
嚴，
是
名
莊
嚴。
是

不
也，
世
尊！

須
菩
提！
於
意
云
何？
菩
薩
莊
嚴
佛
土
不？

世
尊！
如
來
在
然
燈
佛
所，
於
法
實
無
所
得。

於
法
有
所
得
不？

佛
告
須
菩
提：
於
意
云
何？
如
來
昔
在
然
燈
佛
所，

︻
莊
嚴
淨
土
分
第
十
︼

提
實
無
所
行，
而
名
須
菩
提
是
樂
阿
蘭
那
行。

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

此
處，
一
切
世
間、
天
人、
阿
修
羅，
皆
應
供
養，
如
佛

復
次，
須
菩
提！
隨
說
是
經，
乃
至
四
句
偈
等，
當
知

︻
尊
重
正
教
分
第
十
二
︼

福
德。

至
受
持
四
句
偈
等，
為
他
人
說，
而
此
福
德，
勝
前

佛
告
須
菩
提：
若
善
男
子
善
女
人，
於
此
經
中，
乃

須
菩
提
言：
甚
多，
世
尊！

用
布
施，
得
福
多
不？

以
七
寶
滿
爾
所
恒
河
沙
數
三
千
大
千
世
界，
以

須
菩
提！
我
今
實
言
告
汝：
若
有
善
男
子
善
女
人，

況
其
沙？

須
菩
提
言：
甚
多，
世
尊！
但
諸
恒
河
尚
多
無
數，
何

於
意
云
何？
是
諸
恒
河
沙，
寧
為
多
不？

須
菩
提！
如
恒
河
中
所
有
沙
數，
如
是
沙
等
恒
河，

︻
無
為
福
勝
分
第
十
一
︼

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

須
菩
提！
諸
微
塵，
如
來
說
非
微
塵，
是
名
微
塵。
如

須
菩
提
言：
甚
多，
世
尊！

是
為
多
不？

須
菩
提！
於
意
云
何？
三
千
大
千
世
界，
所
有
微
塵，

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
來
無
所
說。

須
菩
提！
於
意
云
何，
如
來
有
所
說
法
不？

若
波
羅
蜜，
則
非
般
若
波
羅
蜜。

是
名
字，
汝
當
奉
持。
所
以
者
何？
須
菩
提！
佛
說
般

佛
告
須
菩
提：
是
經
名
為
金
剛
般
若
波
羅
蜜，
以

云
何
奉
持？

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊，
當
何
名
此
經？
我
等

︻
如
法
受
持
分
第
十
三
︼

若
是
經
典
所
在
之
處，
則
為
有
佛，
若
尊
重
弟
子。

須
菩
提！
當
知
是
人，
成
就
最
上
第
一
希
有
之
法。

塔
廟，
何
況
有
人
盡
能
受
持
讀
誦？

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

是
故
如
來
說
名
實
相。
世
尊！
我
今
得
聞
如
是
經

就
第
一
希
有
功
德。
世
尊！
是
實
相
者，
則
是
非
相。

得
聞
是
經，
信
心
清
淨。
則
生
實
相，
當
知
是
人，
成

得
慧
眼，
未
曾
得
聞
如
是
之
經。
世
尊！
若
復
有
人，

希
有
世
尊！
佛
說
如
是
甚
深
經
典，
我
從
昔
來
所

而
白
佛
言：

爾
時
須
菩
提
聞
說
是
經，
深
解
義
趣，
涕
淚
悲
泣，

︻
離
相
寂
滅
分
第
十
四
︼

偈
等，
為
他
人
說，
其
福
甚
多。

命
布
施；
若
復
有
人，
於
此
經
中，
乃
至
受
持
四
句

須
菩
提！
若
有
善
男
子
善
女
人，
以
恒
河
沙
等
身

相，
是
名
三
十
二
相。

不
也，
世
尊！
何
以
故？
如
來
說
三
十
二
相，
即
是
非

須
菩
提！
於
意
云
何？
可
以
三
十
二
相
見
如
來
不？

來
說
世
界，
非
世
界，
是
名
世
界。

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

人
相、
眾
生
相、
壽
者
相，
應
生
瞋
恨。
須
菩
提！
又
念

相。
何
以
故？
我
於
往
昔
節
節
支
解
時，
若
有
我
相、

我
於
爾
時，
無
我
相、
無
人
相、
無
眾
生
相、
無
壽
者

何
以
故？
須
菩
提！
如
我
昔
為
歌
利
王
割
截
身
體，

須
菩
提！
忍
辱
波
羅
蜜，
如
來
說
非
忍
辱
波
羅
蜜。

是
名
第
一
波
羅
蜜。

須
菩
提！
如
來
說
第
一
波
羅
蜜，
非
第
一
波
羅
蜜，

不
驚
不
怖
不
畏，
當
知
是
人，
甚
為
希
有。
何
以
故？

佛
告
須
菩
提：
如
是
如
是！
若
復
有
人，
得
聞
是
經，

諸
佛。

壽
者
相，
即
是
非
相。
何
以
故？
離
一
切
諸
相，
則
名

者
相。
所
以
者
何？
我
相
即
是
非
相，
人
相
眾
生
相

一
希
有。
何
以
故？
此
人
無
我
相、
人
相、
眾
生
相、
壽

其
有
眾
生，
得
聞
是
經，
信
解
受
持，
是
人
則
為
第

典，
信
解
受
持，
不
足
為
難；
若
當
來
世，
後
五
百
歲，

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

人
有
目，
日
光
明
照。
見
種
種
色。

暗，
則
無
所
見。
若
菩
薩
心
不
住
法
而
行
布
施，
如

須
菩
提！
若
菩
薩
心
住
於
法
而
行
布
施，
如
人
入

實
無
虛。

語
者、
不
異
語
者。
須
菩
提！
如
來
所
得
法，
此
法
無

須
菩
提！
如
來
是
真
語
者、
實
語
者、
如
語
者、
不
誑

則
非
眾
生。

如
來
說
一
切
諸
相，
即
是
非
相。
又
說
一
切
眾
生，

須
菩
提！
菩
薩
為
利
益
一
切
眾
生，
應
如
是
布
施。

說：
菩
薩
心
不
應
住
色
布
施。

應
生
無
所
住
心。
若
心
有
住，
則
為
非
住。
是
故
佛

心。
不
應
住
色
生
心、
不
應
住
聲
香
味
觸
法
生
心；

菩
薩
應
離
一
切
相，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

相、
無
人
相、
無
眾
生
相、
無
壽
者
相。
是
故
須
菩
提！

過
去
於
五
百
世，
作
忍
辱
仙
人，
於
爾
所
世，
無
我

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

無
有
邊、
不
可
思
議
功
德。
如
是
人
等，
則
為
荷
擔

悉
知
是
人，
悉
見
是
人，
皆
成
就
不
可
量、
不
可
稱、

乘
者
說。
若
有
人
能
受
持
讀
誦，
廣
為
人
說，
如
來

量、
無
邊
功
德。
如
來
為
發
大
乘
者
說、
為
發
最
上

須
菩
提！
以
要
言
之，
是
經
有
不
可
思
議、
不
可
稱

為
人
解
說？

典，
信
心
不
逆，
其
福
勝
彼，
何
況
書
寫、
受
持、
讀
誦、

量
百
千
萬
億
劫
以
身
布
施。
若
復
有
人，
聞
此
經

布
施；
後
日
分
亦
以
恒
河
沙
等
身
布
施；
如
是
無

沙
等
身
布
施；
中
日
分
復
以
恒
河
沙
等
身

須
菩
提！
若
有
善
男
子
善
女
人，
初
日
分
以
恒
河

︻
持
經
功
德
分
第
十
五
︼

人，
悉
見
是
人，
皆
成
就
無
量
無
邊
功
德。

此
經，
受
持
讀
誦，
則
為
如
來
以
佛
智
慧，
悉
知
是

須
菩
提！
當
來
之
世，
若
有
善
男
子
善
女
人，
能
於

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

持
讀
誦
此
經，
所
得
功
德，
於
我
所
供
養
諸
佛
功

養、
承
事，
無
空
過
者；
若
復
有
人，
於
後
末
世，
能
受

前，
得
值
八
百
四
千
萬
億
那
由
他
諸
佛，
悉
皆
供

須
菩
提！
我
念
過
去
無
量
阿
僧
祇
劫，
於
然
燈
佛

多
羅
三
藐
三
菩
提。

世
人
輕
賤
故，
先
世
罪
業，
則
為
消
滅，
當
得
阿
耨

若
為
人
輕
賤，
是
人
先
世
罪
業，
應
墮
惡
道；
以
今

復
次，
須
菩
提！
善
男
子
善
女
人，
受
持
讀
誦
此
經，

︻
能
淨
業
障
分
第
十
六
︼

恭
敬，
作
禮
圍
遶。
以
諸
華
香
而
散
其
處。

阿
修
羅，
所
應
供
養。
當
知
此
處，
則
為
是
塔，
皆
應

須
菩
提！
在
在
處
處，
若
有
此
經。
一
切
世
間、
天、
人、

於
此
經，
不
能
聽
受
讀
誦、
為
人
解
說。

若
樂
小
法
者，
著
我
見、
人
見、
眾
生
見、
壽
者
見，
則

如
來
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
須
菩
提！

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

相，
則
非
菩
薩。

者。
何
以
故？
若
菩
薩
有
我
相、
人
相、
眾
生
相、
壽
者

生，
滅
度
一
切
眾
生
已，
而
無
有
一
眾
生
實
滅
度

藐
三
菩
提
者，
當
生
如
是
心：
我
應
滅
度
一
切
眾

佛
告
須
菩
提：
善
男
子
善
女
人
發
阿
耨
多
羅
三

伏
其
心？

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
應
云
何
住？
云
何
降

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
善
男
子
善
女
人
發

︻
究
竟
無
我
分
第
十
七
︼

是
經
義
不
可
思
議，
果
報
亦
不
可
思
議。

或
有
人
聞，
心
則
狂
亂，
狐
疑
不
信。
須
菩
提！
當
知

讀
誦
此
經，
所
得
功
德，
我
若
具
說
者，

須
菩
提！
若
善
男
子
善
女
人，
於
後
末
世，
有
受
持

不
能
及。

德，
百
分
不
及
一，
千
萬
億
分，
乃
至
算
數
譬
喻
所

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

若
有
人
言：
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
須

故？
如
來
者，
即
諸
法
如
義。

﹃
汝
於
來
世，
當
得
作
佛，
號
釋
迦
牟
尼。
﹄
何
以

藐
三
菩
提，
是
故
然
燈
佛
與
我
受
記，
作
是
言：

佛，
號
釋
迦
牟
尼。
以
實
無
有
法，
得
阿
耨
多
羅
三

提，
然
燈
佛
則
不
與
我
受
記：
汝
於
來
世，
當
得
作

須
菩
提！
若
有
法
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

佛
言：
如
是
如
是。
須
菩
提！
實
無
有
法，
如
來
得
阿

無
有
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

不
也，
世
尊。
如
我
解
佛
所
說
義，
佛
於
然
燈
佛
所，

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不？

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
來
於
然
燈
佛
所，
有
法
得

藐
三
菩
提
心
者。

所
以
者
何？
須
菩
提！
實
無
有
法，
發
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

法
者，
如
來
說
名
真
是
菩
薩。

非
莊
嚴；
是
名
莊
嚴。
須
菩
提！
若
菩
薩
通
達
無
我、

，
是
不
名
菩
薩。
何
以
故？
如
來
說
莊
嚴
佛
土
者，
即

者。
須
菩
提！
若
菩
薩
作
是
言：
﹃
我
當
莊
嚴
佛
土
﹄

薩。
是
故
佛
說：
一
切
法
無
我、
無
人、
無
眾
生、
無
壽

則
不
名
菩
薩。
何
以
故？
須
菩
提！
無
有
法
名
為
菩

菩
薩
亦
如
是。
若
作
是
言：
我
當
滅
度
無
量
眾
生，

說：
人
身
長
大，
則
為
非
大
身，
是
名
大
身。
須
菩
提！

須
菩
提！
譬
如
人
身
長
大。
須
菩
提
言：
世
尊！
如
來

一
切
法。

須
菩
提！
所
言
一
切
法
者，
即
非
一
切
法，
是
故
名

法。

是
中
無
實
無
虛。
是
故
如
來
說：
一
切
法
皆
是
佛

須
菩
提！
如
來
所
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於

菩
提！
實
無
有
法，
佛
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

是
沙
等
恒
河，
是
諸
恒
河
所
有
沙
數，
佛
世
界
如

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
一
恒
河
中
所
有
沙。
有
如

如
是，
世
尊！
如
來
說
是
沙。

須
菩
提！
於
意
云
何？
恒
河
中
所
有
沙，
佛
說
是
沙
不？

如
是，
世
尊！
如
來
有
佛
眼。

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
來
有
佛
眼
不？

如
是，
世
尊！
如
來
有
法
眼。

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
來
有
法
眼
不？

如
是，
世
尊！
如
來
有
慧
眼。

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
來
有
慧
眼
不？

如
是，
世
尊！
如
來
有
天
眼。

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
來
有
天
眼
不？

如
是，
世
尊！
如
來
有
肉
眼。

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
來
有
肉
眼
不？

︻
一
體
同
觀
分
第
十
八
︼

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

不
也，
世
尊！
如
來
不
應
以
色
身
見。
何
以
故？
如
來

須
菩
提！
於
意
云
何？
佛
可
以
具
足
色
身
見
不？

︻
離
色
離
相
分
第
二
十
︼

福
德
無
故，
如
來
說
得
福
德
多。

須
菩
提！
若
福
德
有
實，
如
來
不
說
得
福
德
多；
以

如
是，
世
尊！
此
人
以
是
因
緣。
得
福
甚
多。

七
寶，
以
用
布
施。
是
人
以
是
因
緣，
得
福
多
不？

須
菩
提！
於
意
云
何？
若
有
人
滿
三
千
大
千
世
界

︻
法
界
通
化
分
第
十
九
︼

現
在
心
不
可
得，
未
來
心
不
可
得。

是
名
為
心。
所
以
者
何？
須
菩
提！
過
去
心
不
可
得，

心，
如
來
悉
知。
何
以
故？
如
來
說：
諸
心
皆
為
非
心，

佛
告
須
菩
提：
爾
所
國
土
中，
所
有
眾
生，
若
干
種

甚
多，
世
尊！

是，
寧
為
多
不？

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

是
名
眾
生。

何
以
故？
須
菩
提！
眾
生
眾
生
者，
如
來
說
非
眾
生，

佛
言：
須
菩
提！
彼
非
眾
生，
非
不
眾
生。

未
來
世，
聞
說
是
法，
生
信
心
不？

爾
時
慧
命
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
頗
有
眾
生，
於

須
菩
提！
說
法
者，
無
法
可
說，
是
名
說
法。

為
謗
佛，
不
能
解
我
所
說
故。

莫
作
是
念！
何
以
故？
若
人
言：
如
來
有
所
說
法，
即

須
菩
提！
汝
勿
謂
如
來
作
是
念：
我
當
有
所
說
法。

︻
非
說
所
說
分
第
二
十
一
︼

如
來
說：
諸
相
具
足，
即
非
具
足，
是
名
諸
相
具
足。

不
也，
世
尊！
如
來
不
應
以
具
足
諸
相
見。
何
以
故？

須
菩
提！
於
意
云
何？
如
來
可
以
具
足
諸
相
見
不？

是
名
具
足
色
身。

說
具
足
色
身，
即
非
具
足
色
身，

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

般
若
波
羅
蜜
經，
乃
至
四
句
偈
等，
受
持、
為
他
人

王，
如
是
等
七
寶
聚，
有
人
持
用
布
施。
若
人
以
此

須
菩
提！
若
三
千
大
千
世
界
中，
所
有
諸
須
彌
山

︻
福
智
無
比
分
第
二
十
四
︼

須
菩
提！
所
言
善
法
者，
如
來
說
非
善
法，
是
名
善
法。

者，
修
一
切
善
法，
則
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
無
我、
無
人、
無
眾
生、
無
壽

復
次，
須
菩
提！
是
法
平
等，
無
有
高
下，
是
名
阿
耨

︻
淨
心
行
善
分
第
二
十
三
︼

三
菩
提。

提，
乃
至
無
有
少
法
可
得，
是
名
阿
耨
多
羅
三
藐

如
是
如
是！
須
菩
提！
我
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

菩
提，
為
無
所
得
耶？

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊，
佛
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

︻
無
法
可
得
分
第
二
十
二
︼

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

佛
言：
須
菩
提！
若
以
三
十
二
相
觀
如
來
者，
轉
輪

須
菩
提
言：
如
是
如
是，
以
三
十
二
相
觀
如
來。

須
菩
提！
於
意
云
何？
可
以
三
十
二
相
觀
如
來
不？

︻
法
身
非
相
分
第
二
十
六
︼

須
菩
提！
凡
夫
者，
如
來
說
則
非
凡
夫。

之
人，
以
為
有
我。
﹄

須
菩
提！
如
來
說：
﹃
有
我
者，
則
非
有
我；
而
凡
夫

生
壽
者。

度
者。
若
有
眾
生
如
來
度
者，
如
來
則
有
我
人
眾

須
菩
提！
莫
作
是
念！
何
以
故？
實
無
有
眾
生
如
來

﹃
我
當
度
眾
生
﹄。

須
菩
提！
於
意
云
何？
汝
等
勿
謂
如
來
作
是
念：

︻
化
無
所
化
分
第
二
十
五
︼

算
數
譬
喻
所
不
能
及。

說，
於
前
福
德，
百
分
不
及
一，
百
千
萬
億
分，
乃
至

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

︻
不
受
不
貪
分
第
二
十
八
︼

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者，
於
法
不
說
斷
滅
相。

菩
提
者，
說
諸
法
斷
滅。
﹄
莫
作
是
念！
何
以
故？
發

須
菩
提！
汝
若
作
是
念：
﹃
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
﹄

須
菩
提！
莫
作
是
念：
﹃
如
來
不
以
具
足
相
故，
得

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
﹄

須
菩
提！
汝
若
作
是
念：
﹃
如
來
不
以
具
足
相
故，

︻
無
斷
無
滅
分
第
二
十
七
︼

　
是
人
行
邪
道
　
　
不
能
見
如
來

　
若
以
色
見
我
　
　
以
音
聲
求
我

爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

以
三
十
二
相
觀
如
來。

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義，
不
應

聖
王
則
是
如
來。

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

甚
多，
世
尊！
何
以
故？
若
是
微
塵
眾
實
有
者，
佛
則

碎
為
微
塵，
於
意
云
何？
是
微
塵
眾，
寧
為
多
不？

須
菩
提！
若
善
男
子
善
女
人
以
三
千
大
千
世
界

︻
一
合
理
相
分
第
三
十
︼

來，
亦
無
所
去，
故
名
如
來。

是
人
不
解
我
所
說
義。
何
以
故？
如
來
者，
無
所
從

須
菩
提！
若
有
人
言：
如
來
若
來
若
去，
若
坐
若
臥；

︻
威
儀
寂
靜
分
第
二
十
九
︼

受
福
德。

須
菩
提！
菩
薩
所
作
福
德，
不
應
貪
著，
是
故
說
不

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
不
受
福
德？

須
菩
提！
以
諸
菩
薩
不
受
福
德
故。

薩
勝
前
菩
薩
所
得
功
德。

施；
若
復
有
人
知
一
切
法
無
我，
得
成
於
忍。
此
菩

須
菩
提！
若
菩
薩
以
滿
恒
河
沙
等
世
界
七
寶
布

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

切
法，
應
如
是
知、
如
是
見、
如
是
信
解，
不
生
法
相。

須
菩
提！
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
者。
於
一

生
見、
壽
者
見，
是
名
我
見、
人
見、
眾
生
見、
壽
者
見。

我
見、
人
見、
眾
生
見、
壽
者
見，
即
非
我
見
人
見、
眾

世
尊！
是
人
不
解
如
來
所
說
義。
何
以
故？
世
尊
說：

見。
須
菩
提！
於
意
云
何？
是
人
解
我
所
說
義
不？

須
菩
提！
若
人
言：
佛
說
我
見、
人
見、
眾
生
見、
壽
者

︻
知
見
不
生
分
第
三
十
一
︼

貪
著
其
事。

須
菩
提！
一
合
相
者，
則
是
不
可
說，
但
凡
夫
之
人，

相，
是
名
一
合
相。

實
有，
則
是
一
合
相。
如
來
說
一
合
相，
則
非
一
合

千
世
界。
則
非
世
界，
是
名
世
界。
何
以
故？
若
世
界

微
塵
眾，
是
名
微
塵
眾。
世
尊！
如
來
所
說
三
千
大

不
說
是
微
塵
眾。
所
以
者
何？
佛
說
微
塵
眾，
則
非

▲
▼

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯

金
剛
般
若
波
羅
蜜
經
　
終

所
說，
皆
大
歡
喜，
信
受
奉
行。

優
婆
塞、
優
婆
夷、
一
切
世
間、
天
人、
阿
修
羅，
聞
佛

佛
說
是
經
已，
長
老
須
菩
提
及
諸
比
丘、
比
丘
尼、

　
如
露
亦
如
電
　
　
應
作
如
是
觀

　
一
切
有
為
法
　
　
如
夢
幻
泡
影

不
動。
何
以
故？

說，
其
福
勝
彼。
云
何
為
人
演
說？
不
取
於
相，
如
如

持
於
此
經，
乃
至
四
句
偈
等，
受
持
讀
誦，
為
人
演

持
用
布
施；
若
有
善
男
子
善
女
人，
發
菩
薩
心
者，

須
菩
提！
若
有
人
以
滿
無
量
阿
僧
祇
世
界
七
寶，

︻
應
化
非
真
分
第
三
十
二
︼

法
相。

須
菩
提！
所
言
法
相
者，
如
來
說
即
非
法
相，
是
名

▲

金剛般若波羅蜜經　姚秦鳩摩羅什譯