金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

作，
皆
不
可
得。
若
離
菩
提，
菩
提
心
亦
不
可
得。
菩

佛
言：
﹁
善
男
子！
如
是
如
是！
菩
提
微
妙，
事
業、
造

尊！
云
何
諸
法
甚
深
之
義
而
可
得
知？
﹂

事
業，
非
可
造
作，
眾
生
亦
不
可
得，
亦
不
可
知。
世

可
得。
菩
提
者，
不
可
言
說，
心
亦
無
色
無
相，
無
有

可
得，
過
去
心
不
可
得。
離
於
菩
提，
菩
提
心
亦
不

心？
世
尊！
即
於
菩
提，
現
在
心
不
可
得，
未
來
心
不

言：
﹁
世
尊！
以
幾
因
緣
得
菩
提
心？
何
者
是
菩
提

佛
足，
以
種
種
花
香
寶
幢
幡
蓋
而
供
養
已，
白
佛

座
而
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬，
頂
禮

爾
時，
師
子
相
無
礙
光
燄
菩
薩
與
無
量
億
眾，
從

最
淨
地
陀
羅
尼
品
第
六

　
　
　
　
　
大
唐
三
藏
沙
門
義
淨
奉
　
制
譯

金
光
明
最
勝
王
經
卷
第
四

▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

提
心
利
眾
生
故，
是
名
第
一
布
施
波
羅
蜜
因。
善

﹁
善
男
子！
譬
如
寶
須
彌
山
王
饒
益
一
切，
此
菩

德
善
根
而
得
生
起。
﹂

故，
於
一
切
寂
靜
法
中
而
得
安
住，
此
依
一
切
功

行、
非
行
不
可
得，
行、
非
行
名
不
可
得。
以
不
可
得

不
可
得，
菩
薩、
菩
薩
名
不
可
得，
佛、
佛
名
不
可
得，

名
不
可
得，
聲
聞、
聲
聞
名
不
可
得，
獨
覺、
獨
覺
名

故，
菩
提
不
可
得，
菩
提
名
亦
不
可
得，
眾
生、
眾
生

中
二
相，
實
不
可
得。
何
以
故？
以
一
切
法
皆
無
生

去，
非
未
來，
非
現
在。
心
亦
如
是，
眾
生
亦
如
是，
於

達
諸
法、
善
說
菩
提
及
菩
提
心。
菩
提
心
者，
非
過

善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
知
者，
乃
得
名
為
通

故，
能
證
所
證，
皆
平
等
故，
非
無
諸
法
而
可
了
知。

切
眾
生
亦
不
可
得。
何
以
故？
菩
提
及
心，
同
真
如

提
者，
不
可
說，
心
亦
不
可
說，
無
色
相，
無
事
業，
一

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

利
群
生
故，
是
名
第
九
力
波
羅
蜜
因。
譬
如
虛
空

自
在，
此
心
善
能
莊
嚴
淨
佛
國
土，
無
量
功
德
廣

願
波
羅
蜜
因。
譬
如
轉
輪
聖
王
主
兵
寶
臣
隨
意

此
心
能
於
一
切
境
界
清
淨
具
足
故，
是
名
第
八

七
方
便
勝
智
波
羅
蜜
因。
譬
如
淨
月
圓
滿
無
翳，

足，
此
心
能
度
生
死
險
道，
獲
功
德
寶
故，
是
名
第

智
慧
波
羅
蜜
因。
譬
如
商
主
能
令
一
切
心
願
滿

盛，
此
心
速
能
破
滅
生
死
無
明
闇
故，
是
名
第
六

是
名
第
五
靜
慮
波
羅
蜜
因。
譬
如
日
輪
光
耀
熾

風
來
吹
四
門，
受
安
穩
樂，
靜
慮
法
藏
求
滿
足
故，

波
羅
蜜
因。
譬
如
七
寶
樓
觀
有
四
階
道，
清
涼
之

羅
延
力，
勇
壯
速
疾，
心
不
退
故，
是
名
第
四
勤
策

恐
故，
是
名
第
三
忍
辱
波
羅
蜜
因。
譬
如
風
輪
那

羅
蜜
因。
譬
如
師
子
有
大
威
力，
獨
步
無
畏，
離
驚

男
子！
譬
如
大
地
持
眾
物
故，
是
名
第
二
持
戒
波

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

持
戒
波
羅
蜜。
﹂

德
皆
悉
滿
足。
善
男
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就

趣
門。
四
者
過
於
聲
聞、
獨
覺
之
地。
五
者
一
切
功

一
切
眾
生
作
煩
惱
因
緣。
三
者
閉
諸
惡
道，
開
善

波
羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
三
業
清
淨。
二
者
不
為

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
持
戒

波
羅
蜜。
﹂

切
智
智。
善
男
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
布
施

無
求
欲
心。
四
者
攝
受
一
切
眾
生。
五
者
願
求
一

波
羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
信
根。
二
者
慈
悲。
三
者

﹁
善
男
子！
依
五
種
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
布
施

菩
提
心
因，
如
是
十
因，
汝
當
修
學。
﹂

智
波
羅
蜜
因。
善
男
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
十
種

於
一
切
處
皆
得
自
在
至
灌
頂
位
故，
是
名
第
十

及
轉
輪
聖
王，
此
心
能
於
一
切
境
界
無
有
障
礙，

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

故。
二
者
常
願
解
脫，
不
著
二
邊
故。
三
者
願
得
神

波
羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
於
諸
善
法
攝
令
不
散

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
靜
慮

男
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
勤
策
波
羅
蜜。
﹂

方
便
成
熟
一
切
眾
生。
五
者
願
求
不
退
轉
地。
善

行
之
事
不
生
厭
心。
四
者
以
大
慈
悲
攝
受
利
益，

二
者
福
德
未
具，
不
受
安
樂。
三
者
於
諸
難
行
苦

波
羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
與
諸
煩
惱
不
樂
共
住。

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
勤
策

菩
薩
摩
訶
薩
成
就
忍
辱
波
羅
蜜。
﹂

根
故。
五
者
為
得
甚
深
無
生
法
忍。
善
男
子！
是
名

業，
遭
苦
能
忍。
四
者
發
慈
悲
心
成
就
眾
生
諸
善

不
惜
身
命，
不
求
安
樂
止
息
之
想。
三
者
思
惟
往

波
羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
能
伏
貪、
瞋
煩
惱。
二
者

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
忍
辱

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

者
於
諸
波
羅
蜜
多，
皆
願
修
行，
成
就
滿
足。
五
者

之
門，
心
皆
曉
了。
三
者
大
慈
悲
定，
出
入
自
在。
四

惱
心
行
差
別，
悉
皆
通
達。
二
者
無
量
諸
法
對
治

波
羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
於
一
切
眾
生
意
樂
煩

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩，
成
就
方
便

名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
智
慧
波
羅
蜜。
﹂

者
世
間
技
術
五
明
之
法，
皆
悉
通
達。
善
男
子！
是

勝
智，
樂
善
分
別。
四
者
見
修
煩
惱，
咸
速
斷
除。
五

來
說
甚
深
法，
心
常
樂
聞，
無
有
厭
足。
三
者
真
俗

及
明
智
者，
供
養
親
近，
不
生
厭
背。
二
者
諸
佛
如

波
羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
常
於
一
切
諸
佛
菩
薩

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
智
慧

是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
靜
慮
波
羅
蜜。
﹂

心
垢
故。
五
者
為
斷
眾
生
煩
惱
根
本
故。
善
男
子！

通
成
就
眾
生
諸
善
根
故。
四
者
為
淨
法
界，
蠲
除

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

微
妙
之
法。
三
者
一
切
眾
生
輪
迴
生
死，
隨
其
緣

生
心
行
善
惡。
二
者
能
令
一
切
眾
生
入
於
甚
深

羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
以
正
智
力，
能
了
一
切
眾

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
力
波

蜜。
﹂

安
住。
善
男
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
願
波
羅

住。
五
者
於
奢
摩
他、
毘

舍
那，
同
時
運
行，
心
得

四
者
為
欲
利
益
諸
眾
生
事，
於
俗
諦
中，
心
得
安

想，
是
本
真
如，
無
作
無
行，
不
異
不
動，
心
得
安
住。

最
妙
理
趣，
離
垢
清
淨，
心
得
安
住。
三
者
過
一
切

生
不
滅，
非
有
非
無，
心
得
安
住。
二
者
觀
一
切
法

羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
於
一
切
法
從
本
以
來，
不

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
願
波

菩
薩
摩
訶
薩
成
就
方
便
勝
智
波
羅
蜜。
﹂

一
切
佛
法，
皆
願
了
達，
攝
受
無
遺。
善
男
子！
是
名

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

人
皆
悉
攝
受，
是
波
羅
蜜
義；
能
現
種
種
珍
妙
法

失，
涅
槃
功
德，
正
覺
正
觀，
是
波
羅
蜜
義；
愚
人
智

義；
行、
非
行
法，
心
不
執
著，
是
波
羅
蜜
義；
生
死
過

是
波
羅
蜜
義；
滿
足
無
量
甚
深
大
智，
是
波
羅
蜜

﹁
善
男
子！
何
者
是
波
羅
蜜
義？
所
謂
修
習
勝
利，

男
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
智
波
羅
蜜。
﹂

勝
灌
頂，
能
得
諸
佛
不
共
法
等，
及
一
切
智
智。
善

不
厭
不
喜。
四
者
具
福
智
行，
至
究
竟
處。
五
者
受

者
於
黑
白
法，
遠
離
攝
受。
三
者
能
於
生
死
涅
槃，

羅
蜜。
云
何
為
五？
一
者
能
於
諸
法，
分
別
善
惡。
二

﹁
善
男
子！
復
依
五
法，
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
智
波

菩
薩
摩
訶
薩
成
就
力
波
羅
蜜。
﹂

種
善
根，
成
熟
度
脫，
皆
是
智
力
故。
善
男
子！
是
名

智
力，
能
分
別
知。
五
者
於
諸
眾
生，
如
理
為
說，
令

業，
如
實
了
知。
四
者
於
諸
眾
生，
三
種
根
性，
以
正

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

地
平
如
掌，
無
量
無
邊
種
種
妙
色，
清
淨
珍
寶
莊

善
男
子！
二
地
菩
薩
是
相
先
現，
三
千
大
千
世
界

界
無
量
無
邊
種
種
寶
藏，
無
不
盈
滿，
菩
薩
悉
見。

﹁
善
男
子！
初
地
菩
薩
是
相
先
現，
三
千
大
千
世

羅
蜜
多
義。
﹂

輪，
是
波
羅
蜜
義；
無
所
著、
無
所
見、
無
患
累，
是
波

釋，
令
其
降
伏，
是
波
羅
蜜
義；
能
轉
十
二
妙
行
法

切，
是
波
羅
蜜
義；
一
切
外
道
來
相
詰
難，
善
能
解

義；
生
死
涅
槃，
了
無
二
相，
是
波
羅
蜜
義；
濟
度
一

力、
四
無
所
畏、
不
共
法
等，
皆
悉
成
就，
是
波
羅
蜜

根，
能
令
成
熟，
是
波
羅
蜜
義；
能
於
菩
提
成
佛，
十

忍，
能
令
滿
足，
是
波
羅
蜜
義；
一
切
眾
生
功
德
善

等
及
智，
能
令
至
不
退
轉，
是
波
羅
蜜
義；
無
生
法

蜜
義；
法
界、
眾
生
界
正
分
別
知，
是
波
羅
蜜
義；
施

寶，
是
波
羅
蜜
義；
無
礙
解
脫，
智
慧
滿
足，
是
波
羅

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

切
眾
獸
悉
皆
怖
畏，
菩
薩
悉
見。
善
男
子！
九
地
菩

是
相
先
現，
於
身
兩
邊，
有
師
子
王
以
為
衛
護，
一

損
傷，
亦
無
恐
怖，
菩
薩
悉
見。
善
男
子！
八
地
菩
薩

諸
眾
生
應
墮
地
獄，
以
菩
薩
力，
便
得
不
墮，
無
有

見。
善
男
子！
七
地
菩
薩
是
相
先
現，
於
菩
薩
前，
有

莊
嚴，
於
花
池
所，
遊
戲
快
樂，
清
涼
無
比，
菩
薩
悉

悉
盈
滿，
嗢

羅
花、
拘
物
頭
花．
分
陀
利
花
隨
處

有
四
階
道，
金
沙

布，
清
淨
無
穢，
八
功
德
水
皆

悉
見。
善
男
子！
六
地
菩
薩
是
相
先
現，
七
寶
花
池

寶
瓔
珞
周

嚴
身，
首
冠
名
花
以
為
其
飾，
菩
薩

見。
善
男
子！
五
地
菩
薩
是
相
先
現，
有
妙
寶
女，
眾

風
輪
種
種
妙
花，
悉
皆
散
灑，
充
布
地
上，
菩
薩
悉

菩
薩
悉
見。
善
男
子！
四
地
菩
薩
是
相
先
現，
四
方

現，
自
身
勇
健，
甲
仗
莊
嚴，
一
切
怨
賊，
皆
能
摧
伏，

嚴
之
具，
菩
薩
悉
見。
善
男
子！
三
地
菩
薩
是
相
先

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

名
為
難
勝。
行
法
相
續，
了
了
顯
現，
無
相
思
惟，
皆

在，
極
難
得
故，
見
修
煩
惱，
難
伏
能
伏，
是
故
五
地

覺
品，
是
故
四
地
名
為
焰
地。
修
行
方
便，
勝
智
自

為
明
地。
以
智
慧
火
燒
諸
煩
惱，
增
長
光
明，
修
行

能
摧
伏，
聞
持
陀
羅
尼
以
為
根
本，
是
故
三
地
名

名
為
無
垢。
無
量
智
慧
三
昧
光
明，
不
可
傾
動，
無

喜。
諸
微
細
垢，
犯
戒
過
失，
皆
得
清
淨，
是
故
二
地

所
願，
悉
皆
成
就，
生
極
喜
樂，
是
故
最
初
名
為
歡

世
之
心，
昔
所
未
得
而
今
始
得，
於
大
事
用，
如
其

﹁
善
男
子！
云
何
初
地
名
為
歡
喜？
謂
初
證
得
出

恭
敬
供
養，
轉
於
無
上
微
妙
法
輪，
菩
薩
悉
見。
﹂

耀，
無
量
淨
光，
皆
悉
圓
滿，
有
無
量
億
梵
王
圍
遶，

男
子！
十
地
菩
薩
是
相
先
現，
如
來
之
身，
金
色
晃

頂
上
白
蓋，
無
量
眾
寶
之
所
莊
嚴，
菩
薩
悉
見。
善

薩
是
相
先
現，
轉
輪
聖
王
無
量
億
眾
圍
遶
供
養，

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

生
死
無
明、
希
趣
涅
槃
無
明，
此
二
無
明
障
於
五

妙
淨
法
愛
樂
無
明，
此
二
無
明
障
於
四
地。
欲
背

此
二
無
明
障
於
三
地。
味
著
等
至
喜
悅
無
明、
微

地。
未
得
今
得
愛
著
無
明、
能
障
殊
勝
總
持
無
明，

無
明、
發
起
種
種
業
行
無
明，
此
二
無
明
障
於
二

趣
無
明，
此
二
無
明
障
於
初
地。
微
細
學
處
誤
犯

﹁
善
男
子！
執
著
有
相
我
法
無
明、
怖
畏
生
死
惡

第
十
名
為
法
雲。
﹂

虛
空，
智
慧
如
大
雲，
皆
能

滿
覆
一
切
故，
是
故

智
慧，
自
在
無
礙，
是
故
九
地
名
為
善
慧。
法
身
如

一
切
法
種
種
差
別，
皆
得
自
在，
無
患
無
累，
增
長

諸
煩
惱
行，
不
能
令
動，
是
故
八
地
名
為
不
動。
說

礙，
是
故
七
地
名
為
遠
行。
無
相
思
惟，
修
得
自
在，

思
惟，
解
脫
三
昧，
遠
修
行
故，
是
地
清
淨，
無
有
障

悉
現
前，
是
故
六
地
名
為
現
前。
無
漏、
無
間、
無
相

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

方
便
勝
智
波
羅
蜜，
於
第
八
地
行
願
波
羅
蜜，
於

波
羅
蜜，
於
第
六
地
行
慧
波
羅
蜜，
於
第
七
地
行

羅
蜜，
於
第
四
地
行
勤
波
羅
蜜，
於
第
五
地
行
定

蜜，
於
第
二
地
行
戒
波
羅
蜜，
於
第
三
地
行
忍
波

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
初
地
中，
行
施
波
羅

此
二
無
明
障
於
佛
地。
﹂

境
微
細
所
知
障
礙
無
明、
極
細
煩
惱
麤
重
無
明，

悟
解
事
業
無
明，
此
二
無
明
障
於
十
地。
於
一
切

大
神
通
未
得
自
在
變
現
無
明、
微
細
祕
密
未
能

詞
辯
才
不
隨
意
無
明，
此
二
無
明
障
於
九
地。
於

所
說
義
及
名
句
文，
此
二
無
礙
未
善
巧
無
明、
於

無
明、
執
相
自
在
無
明，
此
二
無
明
障
於
八
地。
於

相
無
明，
此
二
無
明
障
於
七
地。
於
無
相
觀
功
用

障
於
六
地。
微
細
諸
相
現
行
無
明、
作
意
欣
樂
無

地。
觀
行
流
轉
無
明、
麤
相
現
前
無
明，
此
二
無
明

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

怛
姪
他
　
晡

　
曼
奴
喇
剃
　
獨
虎
　
獨

名
依
功
德
力。
﹂
爾
時
世
尊
即
說
咒
曰：
﹁

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
初
地
得
陀
羅
尼，

子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
發
心。
﹂

地；
第
十
發
心
攝
受，
能
生
勇
進
三
摩
地。
﹁
善
男

證
住
三
摩
地；
第
九
發
心
攝
受，
能
生
智
藏
三
摩

如
意
成
就
三
摩
地；
第
八
發
心
攝
受，
能
生
現
前

圓
光
燄
三
摩
地；
第
七
發
心
攝
受，
能
生
一
切
願

受，
能
生
寶
花
三
摩
地；
第
六
發
心
攝
受，
能
生
日

發
心
攝
受，
能
生
不
退
轉
三
摩
地；
第
五
發
心
攝

摩
地；
第
三
發
心
攝
受，
能
生
難
動
三
摩
地；
第
四

妙
寶
三
摩
地；
第
二
發
心
攝
受，
能
生
可
愛
樂
三

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
最
初
發
心
攝
受，
能
生

﹂

第
九
地
行
力
波
羅
蜜，
於
第
十
地
行
智
波
羅
蜜。

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

說，
為
護
二
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼，
是
過
二
恒
河
沙
數
諸
佛
所

訶

羅
　
喃
繕

繕

嗢

哩
　
虎
嚕
虎
嚕
　
莎

怛
姪
他
　
嗢

哩
　
質
哩
質
哩
　
嗢

羅

名
善
安
樂
住：

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
二
地
得
陀
羅
尼，

苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
初
地。
﹂

獸
之
類，
一
切
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨
賊
災
橫
及
諸

羅
尼
咒
者，
得
脫
一
切
怖
畏，
所
謂
虎
狼、
師
子、
惡

說，
為
護
初
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼
是
過
一
恒
河
沙
數
諸
佛
所

　
憚
茶

唎
訶

　
矩
嚕
　
莎
訶

耶
跋
　
旃
達
囉
　
調
怛
底
　
多
跋
達

叉
漫

虎
　
獨
虎
　
耶
跋
　
蘇
利
瑜
　
阿
婆
婆
薩
底

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

始
娜
　
畔
陀
弭
帝
　
莎
訶

哩
陀
哩

　
室
利
室
唎

　
毘
舍
羅
波
世
波

怛
姪
他
　
室
唎
室
唎
　
陀
弭

陀
弭

　
陀

名
大
利
益：

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
四
地，
得
陀
羅
尼，

賊
災
橫
及
諸
苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
三
地。
﹂

羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨

說，
為
護
三
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼
是
過
三
恒
河
沙
數
諸
佛
所

高
喇

　
雞
由
哩
　
憚

哩
　
莎
訶

怛
姪
他
　
憚
宅
　
枳
般
　
宅
枳
　
羯
喇
　

名
難
勝
力：

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
三
地
得
陀
羅
尼，

賊
災
橫
及
諸
苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
二
地。
﹂

羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

名
圓
滿
智：

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
六
地，
得
陀
羅
尼，

賊
災
橫
及
諸
苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
五
地。
﹂

羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨

說，
為
護
五
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼
是
過
五
恒
河
沙
數
諸
佛
所

　
悉
耽
婆

謨
漢

　
碎
閻
步
陛
莎
訶

喇
摩
　

僧
羯
喇
摩

　
三
婆
山

瞻
跋

怛
姪
他
　
訶
哩
訶
哩
　

遮
哩
遮
哩

　
羯

名
種
種
功
德
莊
嚴：

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
五
地
得
陀
羅
尼，

賊
災
橫
及
諸
苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
四
地。
﹂

羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨

說，
為
護
四
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼
是
過
四
恒
河
沙
數
諸
佛
所

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

枳
　
頻
陀
鞞
哩

　
阿
蜜
哩
底
枳
　
薄
虎
主

勃
哩
山

　
鞞
嚕
敕
枳
婆
嚕
伐
底
　
鞞
提
呬

嚕
　
鞞
陸
枳
鞞
陸
枳
　
阿
蜜

哆
唬
漢

　

怛
姪
他
　
勺
訶
　
勺
訶
　
嚕
勺
訶
勺
訶
勺
訶

名
法
勝
行：

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
七
地
得
陀
羅
尼，

賊
災
橫
及
諸
苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
六
地。
﹂

羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨

說，
為
護
六
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼，
是
過
六
恒
河
沙
數
諸
佛
所

訶

底
薩
婆
薩
埵
喃
　
悉
甸

曼
怛
囉

陀

莎

杜
嚕
婆
杜
嚕
婆
　
捨
捨
設
者
婆
哩
灑
莎
　
悉

哩
　
毘
度
漢
底
　
嚕
嚕
嚕
嚕
　
主
嚕
主
嚕
　

怛
姪
他
　
毘
徙
哩
毘
徙
哩
　
摩
哩

迦
哩
迦

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
九
地
得
陀
羅
尼

賊
災
橫
及
諸
苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
八
地。
﹂

羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨

說，
為
護
八
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼
是
過
八
恒
河
沙
數
諸
佛
所

莎
訶

羯
哩
羯
哩
醯
嚕
醯
嚕
　
主
嚕
主
嚕
　
畔
陀
弭

怛
姪
他
　
室
唎
室
唎
室
唎

　
蜜
底
蜜
底
　

名
無
盡
藏：

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
八
地
得
陀
羅
尼，

賊
災
橫
及
諸
苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
七
地。
﹂

羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨

說，
為
護
七
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼
是
過
七
恒
河
沙
數
諸
佛
所

愈
　
薄
虎
主
愈
莎
訶

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

莫
訶
摩
捺
斯
　
頞
步
底
頞
　
窒
步
底
　
阿
喇

曼
多
跋
姪
麗
　
薩
婆
頞
他
娑
憚

　
摩
捺
斯

揭
麗
　
呬

若
揭
鞞
　
曷
喇
怛
娜
揭
鞞
　
三

　
毘
木
底
菴
末
麗
　
毘
末
麗
涅
末
麗
　
忙

怛
姪
他
　
悉
提
　
蘇
悉
提
　
謨
折

木
察

名
破
金
剛
山：

﹁
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
十
地，
得
陀
羅
尼，

賊
災
橫
及
諸
苦
惱，
解
脫
五
障，
不
忘
念
九
地。
﹂

羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、
人
非
人
等，
怨

說，
為
護
九
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若
有
誦
持
此
陀

善
男
子！
此
陀
羅
尼
是
過
九
恒
河
沙
數
諸
佛
所

迦
必
室
唎
　
莎
悉
底
　
薩
婆
薩
埵
喃
莎
訶

都
刺
死
　
跋
吒
跋
吒
死
室
唎
室
唎
　
迦
室
哩

怛
姪
他
　
訶
哩
旃
荼
哩
枳
　
俱
藍
婆
喇
體
　

名
無
量
門：

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

復
以
正
法
眼
　
　
普
照
不
思
議
　

如
來
明
慧
眼
　
　
不
見
一
法
相
　

眾
生
失
正
知
　
　
唯
佛
能
濟
度
　

敬
禮
無
譬
喻
　
　
甚
深
無
相
法
　

地，
合
掌
恭
敬，
頂
禮
佛
足，
以
頌
讚
曰：
﹁

思
議
陀
羅
尼
已，
即
從
座
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著

爾
時
師
子
相
無
礙
光
燄
菩
薩，
聞
佛
說
此
不
可

脫
五
障，
不
忘
念
十
地。
﹂

人
非
人
等
怨
賊
災
橫，
一
切
毒
害
皆
悉
除
滅，
解

有
誦
持
此
陀
羅
尼
咒
者，
脫
諸
怖
畏
惡
獸、
惡
鬼、

沙
數
諸
佛
所
說，
為
護
十
地
菩
薩
摩
訶
薩
故。
若

善
男
子！
此
陀
羅
尼
灌
頂
吉
祥
句，
是
過
十
恒
河

晡
喇
娜
　
曼
奴
喇
剃
莎
訶

喇
誓
　
跋

謎
　
跋
囉
蚶
麼
莎
　

晡
喇

誓
毘
喇
誓
　
頞
主
底
菴
蜜

底
　
阿

誓
毘

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

法
界
無
分
別
　
　
是
故
無
異
乘
　

譬
如
空
谷
響
　
　
唯
佛
能
了
知
　

如
是
眾
多
義
　
　
隨
說
有
差
別
　

不
一
亦
不
異
　
　
不
生
亦
不
滅
　

苦
樂
常
無
常
　
　
有
我
無
我
等
　

然
於
苦
惱
者
　
　
常
興
於
救
護
　

佛
觀
眾
生
相
　
　
一
切
種
皆
無
　

令
諸
弟
子
眾
　
　
法
雨
皆
充
滿
　

世
尊
無
邊
身
　
　
不
說
於
一
字
　

由
不
分
別
法
　
　
獲
得
最
清
淨
　

於
淨
不
淨
品
　
　
世
尊
知
一
味
　

不
著
於
二
邊
　
　
是
故
證
圓
寂
　

不
壞
於
生
死
　
　
亦
不
住
涅
槃
　

由
斯
平
等
見
　
　
得
至
無
上
處
　

不
生
於
一
法
　
　
亦
不
滅
一
法
　

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

離
諸
佛
及
善
知
識
勝
行
之
人，
恒
聞
妙
法，
住
不

一
切
罪
障
皆
悉
除
滅，
得
最
清
淨，
常
得
見
佛，
不

聽
聞
是
微
妙
法。
若
善
男
子、
善
女
人
能
聽
受
者，

未
種
善
根，
未
成
熟
善
根，
未
親
近
諸
佛
者，
不
能

聽
聞
受
持
讀
誦。
何
以
故？
善
男
子！
若
一
切
眾
生

菩
薩
殊
勝
善
根，
是
第
一
法
印，
是
眾
經
王
故，
應

藐
三
菩
提。
何
以
故？
善
男
子！
是
能
成
熟
不
退
地

若
得
聽
聞
是
經
典
者，
皆
不
退
於
阿
耨
多
羅
三

佛
言：
﹁
善
男
子！
如
是
如
是！
如
汝
所
說。
善
男
子！

人
則
為
報
諸
佛
恩。
﹂

文
義
究
竟，
皆
能
成
就
一
切
佛
法，
若
受
持
者，
是

尊！
此
金
光
明
最
勝
王
經
希
有
難
量，
初
中
後
善，

膝
著
地，
合
掌
恭
敬，
頂
禮
佛
足，
而
白
佛
言：
﹁
世

爾
時
大
自
在
梵
天
王
亦
從
座
起，
偏
袒
右
肩，
右

為
度
眾
生
故
　
　
分
別
說
有
三
﹂

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

言
辭
中
不
動
不
住、
不
去
不
來，
能
於
生
滅
證
無

亦
不
見
一
眾
生
可
成
熟
者。
雖
說
種
種
諸
法，
於

動
不
住，
不
來
不
去，
善
能
成
熟
一
切
眾
生
善
根，

化
作
佛
身，
演
說
無
上
種
種
正
法，
於
法
真
如
不

成
就
故，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
十
方
一
切
佛
土

減。
善
男
子！
如
是
等
無
盡
無
減
諸
陀
羅
尼
門
得

盡
無
減，
無
邊
佛
身
皆
能
顯
現
陀
羅
尼
無
盡
無

羅
尼
無
盡
無
減，
虛
空
無
垢
心
行
印
陀
羅
尼
無

藏
陀
羅
尼
無
盡
無
減，
通
達
實
語
法
則
音
聲
陀

金
剛
山
陀
羅
尼
無
盡
無
減，
說
不
可
說
義
因
緣

減，
能
伏
諸
惑
演
功
德
流
陀
羅
尼
無
盡
無
減，
破

陀
羅
尼
無
盡
無
減，
滿
月
相
光
陀
羅
尼
無
盡
無

意
行
言
語
陀
羅
尼
無
盡
無
減，
日
圓
無
垢
相
光

海
印
出
妙
功
德
陀
羅
尼
無
盡
無
減，
通
達
眾
生

退
地，
獲
得
如
是
勝
陀
羅
尼
門
無
盡
無
減：
所
謂

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

法
處
道
場
之
地，
一
切
諸
天、
人
非
人
等
一
切
眾

諸
怨
賊、
恐
怖、
厄
難、
飢
饉
之
苦，
人
民
熾
盛。
此
說

盡
心
供
養，
亦
令
聽
眾
安
隱
快
樂，
所
住
國
土，
無

師
令
得
利
益，
安
樂
無
障，
身
意
泰
然。
我
等
皆
當

王
經，
我
等
大
眾
皆
悉
往
彼
為
作
聽
眾，
是
說
法

﹁
世
尊！
若
所
在
處，
講
宣
讀
誦
此
金
光
明
最
勝

爾
時
大
眾
俱
從
座
起，
頂
禮
佛
足
而
白
佛
言：

有
情
盲
冥
貪
欲
覆
　
　
由
不
見
故
受
眾
苦
﹂

勝
法
能
逆
生
死
流
　
　
甚
深
微
妙
難
得
見
　

爾
時
世
尊
而
說
頌
曰：
﹁
　

芻
尼
得
法
眼
淨，
無
量
眾
生
發
菩
薩
心。

無
量
諸
菩
薩
不
退
菩
提
心，
無
量
無
邊
苾
芻
苾

說
是
法
時，
三
萬
億
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
生
法
忍，

法
體
無
異
故。
﹂

生
滅。
以
何
因
緣
說
諸
行
法
無
有
去
來？
由
一
切

▲
▼

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

金
光
明
最
勝
王
經
卷
第
四

妙
經
典，
是
則
正
法
久
住
於
世。
﹂

佛
告
大
眾：
﹁
善
男
子！
汝
等
應
當
精
勤
修
習
此

常
為
守
護，
令
離
衰
損。
﹂

是
佛
塔，
當
以
香
花、
繒
綵、
幡
蓋
而
為
供
養，
我
等

生，
不
應
履
踐
及
以
污
穢。
何
以
故？
說
法
之
處
即

▲

金光明最勝王經卷四　大唐三藏沙門義淨奉　制譯