悲華經卷第七

說
法，
即
得
相
於
生
親
厚
心；
若
有
眾
生
喜

持
戒；
若
有
眾
生
互
相
怖
畏，
有
愛
瞋
心，
聞
佛

功
德，
悕
求
天
上、
人
中
快
樂，
聞
佛
說
法，
即
得

說
法，
即
得
捨
財，
行
於
布
施；
若
有
眾
生
離
諸

雜；
若
有
修
集
助
菩
提
法
欲
得
菩
提，
聞
佛

乘，
聞
佛
說
法，
便
得
解
了
大
乘
之
法
純
一
無

法，
便
得
解
於
辟
支
佛
法；
或
有
修
學
無
上
大

知
聲
聞
法
藏；
或
有
修
學
辟
支
佛
乘，
聞
佛
說

法，
或
有
眾
生
學
聲
聞
乘，
聞
佛
說
法，
即
得

　
世
尊！
我
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已，
一
音
說

諸
菩
薩
本
授
記
品
第
四
之
五

　
　
　
　
北
涼
天
竺
三
藏
曇
無
讖
譯

悲
華
經
卷
第
七

▼

悲華經卷第七

心
不
清
淨，
聞
佛
說
法，
心
得
清
淨；
若
有
眾
生

聞
佛
說
法，
即
得
深
解
無
作
法
門；
若
有
眾
生

無
相
法
門；
若
有
眾
生
諸
不
淨
願
覆
蔽
其
心，

若
有
眾
生
諸
覺
覆
心，
聞
佛
說
法，
即
得
深
解

入
邪
見
山，
聞
佛
說
法，
即
解
諸
法
甚
深
空
門；

說
法，
即
得
不
奪
不
失
諸
陀
羅
尼；
若
有
眾
生

因
緣；
若
有
眾
生
寡
聞
少
見，
自
稱
能
論，
聞
佛

慧
明
猶
如
抴
電，
聞
佛
說
法，
即
解
甚
深
十
二

處
法；
若
有
眾
生
常
自
稱
讚，
能
大
論
議，
其
智

大
乘
者，
為
掉
蓋
所
覆，
聞
佛
說
法，
即
得
身
念

心
放
逸，
聞
佛
說
法，
即
觀
不
淨；
若
有
眾
生
學

佛
說
法，
即
得
捨
心；
若
有
眾
生
婬
欲
熾
盛，
其

有
眾
生
端
正
無
病，
貪
著
於
色，
心
生
放
逸，
聞

為
慳
吝、
嫉
妒
覆
心，
聞
佛
說
法，
即
修
喜
心；
若

為
殺
業，
聞
佛
說
法，
即
得
悲
心；
若
有
眾
生
常

▲
▼

悲華經卷第七

樂；
若
有
眾
生
不
知
善
地，
聞
佛
說
法，
即
得

薩
厭
於
生
死，
聞
佛
說
法，
即
於
生
死
心
生
愛

法，
即
於
邪
法
生
退
轉
心，
而
得
正
解；
若
有
菩

生
於
大
乘
法
讚
說
邪
法，
以
為
吉
妙，
聞
佛
說

生
行
諸
惡
道，
聞
佛
說
法，
即
得
迴
反；
若
有
眾

心，
聞
佛
說
法，
即
得
解
了
離
煩
惱
法；
若
有
眾

法，
即
得
深
解
增
益
正
法；
若
有
眾
生
煩
惱
覆

了
清
淨
之
法；
若
有
眾
生
邪
論
覆
心，
聞
佛
說

昧；
若
有
眾
生
行
諸
魔
業，
聞
佛
說
法，
速
得
解

有
眾
生
忘
失
善
心，
聞
佛
說
法，
深
解
日
光
三

染
覆
心，
聞
佛
說
法，
疾
解
諸
法
無
垢
清
淨；
若

說
法，
深
解
諸
法
無
所
依
猗；
若
有
眾
生
愛

相
得
受
記
；
若
有
眾
生
依
猗
覆
心，
聞
佛

法；
若
有
眾
生
瞋
恚
覆
心，
聞
佛
說
法，
解
真
實

以
多
緣
覆
心，
聞
佛
說
法，
得
解
不
失
菩
提
心

▲
▼

悲華經卷第七

聞
佛
說
法，
即
得
種
種
功
德
應
辯；
若
有
眾
生

即
得
日
燈
光
明
三
昧；
若
有
眾
生
口
無
辯
才，

炬
三
昧；
若
有
眾
生
癡
闇
覆
心，
聞
佛
說
法，

昧；
若
有
眾
生
離
大
智
慧，
聞
佛
說
法，
即
得
法

未
得
佛
法
光
明，
聞
佛
說
法，
即
得
法
幢
三

有
憎
愛
心，
聞
佛
說
法
即
得
捨
心；
若
有
眾
生

即
得
深
解
種
種
莊
嚴
光
明
三
昧；
若
有
眾
生

若
有
眾
生
不
見
諸
佛
國
土
光
明，
聞
佛
說
法，

生
四
魔
覆
心，
聞
佛
說
法，
疾
得
首
楞
嚴
三
昧；

聞
佛
說
法，
深
得
解
了
師
子
相
三
昧；
若
有
眾

深
解
惡
業
所
得
果
報；
若
有
眾
生
怖
畏
大
眾，

無
閡
光
明；
若
有
眾
生
行
諸
惡
業，
聞
佛
說
法，

眾
生
其
心
各
各
共
相
違
反，
聞
佛
說
法，
即
得

好
樂，
生
於
妒
嫉，
聞
佛
說
法，
即
得
心
喜；
若
有

覺
了
善
地
之
法；
若
有
眾
生
見
他
為
善
不
生

▲
▼

悲華經卷第七

解
了
分
別
諸
身；
若
有
眾
生
不
見
佛
身，
聞

若
有
眾
生
未
得
法
身，
聞
佛
說
法，
即
得

相
解
語，
聞
佛
說
法，
即
得
解
了
音
聲
三
昧；

佛
說
法，
即
知
利
鈍；
若
有
眾
生
各
各
種
類
不

他
心；
若
有
眾
生
於
諸
根
中
不
知
利
鈍，
聞

昧；
若
有
眾
生
不
知
他
心，
聞
佛
說
法，
即
知

切
法
中
無
厭
離
心，
聞
佛
說
法，
即
得
金
剛
三

佛
說
法，
即
得
了
達
金
剛
道
場；
若
有
眾
生
一

剛
三
昧；
若
有
眾
生
於
菩
提
場
而
生
疑
惑，
聞

昧；
若
有
眾
生
退
失
諸
通，
聞
佛
說
法，
即
得
金

有
眾
生
放
捨
本
願，
聞
佛
說
法，
即
得
堅
牢
三

欲
觀
佛
頂，
聞
佛
說
法，
即
得
須
彌
幢
三
昧；
若

聞
佛
說
法，
即
得
堅
牢
決
定
三
昧；
若
有
眾
生

法，
即
得
那
羅
延
三
昧；
若
有
眾
生
心
亂
不
定，

觀
色
和
合，
無
有
堅
固，
猶
如
水
沫，
聞
佛
說

▲
▼

悲華經卷第七

即
得
不
失
三
昧；
若
有
眾
生
分
別
諸
道，
聞
佛

得
大
智
慧；
若
有
眾
生
離
本
誓
願，
聞
佛
說
法，

固
三
昧；
若
有
眾
生
不
知
法
界，
聞
佛
說
法，
即

昧；
若
有
眾
生
退
轉
於
法，
聞
佛
說
法，
即
得
堅

切
智
慧，
聞
佛
說
法，
即
得
無
所
分
別
法
界
三

分
別
種
種
言
音
三
昧；
若
有
眾
生
專
心
求
於
一

不
能
善
別
一
切
言
語，
聞
佛
說
法，
即
得
解
了

聞
佛
說
法，
即
得
種
種
莊
嚴
三
昧；
若
有
眾
生

善
別
無
量
佛
土；
若
有
眾
生
未
種
諸
相
善
根，

生
於
一
佛
世
界
起
於
常
見，
聞
佛
說
法，
即
得

行，
聞
佛
說
法，
即
得
法
明
隨
順
因
緣；
若
有
眾

轉
法
輪
得
心
清
淨；
若
有
眾
生
起
無
因
邪

眾
生
於
轉
法
輪，
心
生
疑
惑，
聞
佛
說
法，
於

別
諸
緣，
聞
佛
說
法，
即
得
無
諍
三
昧；
若
有

佛
說
法，
即
得
不
眴
三
昧；
若
有
眾
生
分

▲
▼

悲華經卷第七

眼，
無
有
疑
網；
若
有
眾
生
於
三
寶
中
不
生

各
說
法，
不
相
喜
樂，
聞
佛
說
法，
即
得
清
淨
慧

聞
佛
說
法，
即
得
不
失
念
三
昧；
若
有
眾
生
各

定
三
昧，
以
一
法
相
故；
若
有
眾
生
忘
所
聞
法，

心
疑
惑，
未
生
法
忍，
聞
佛
說
法，
即
得
諸
法
決

佛
說
法，
即
得
大
海
智
印
三
昧；
若
有
眾
生
其

世
三
昧；
若
有
眾
生
其
心
失
念
及
善
智
慧，
聞

三
十
七
助
菩
提
法，
聞
佛
說
法，
即
得
住
不
出

即
得
平
等
勤
心
精
進；
若
有
眾
生
未
得
具
足

三
昧；
若
有
眾
生
分
別
四
無
量
心，
聞
佛
說
法，

具
足
四
攝
之
法，
聞
佛
說
法，
即
得
妙
善
攝
取

法，
即
得
住
於
淨
波
羅
蜜；
若
有
眾
生
未
得

昧；
若
有
眾
生
未
得
具
足
諸
波
羅
蜜，
聞
佛
說

智
慧，
欲
同
虛
空，
聞
佛
說
法，
即
得
無
所
有
三

說
法，
即
得
一
道
無
所
分
別；
若
有
眾
生
推
求

▲
▼

悲華經卷第七

說
法，
即
得
諸
法
平
等
實
相
三
昧；
若
有
眾
生

生
於
諸
一
切
修
多
羅
中
未
得
選
擇，
聞
佛

法，
即
得
解
說
一
切
諸
法
同
一
法
界；
若
有
眾

門
於
未
來
世
無
量
劫
中
未
得
說
之，
聞
佛
說

法，
即
得
種
種
神
足
變
化；
若
有
眾
生
一
法
界

昧；
若
有
眾
生
於
過
去
世
未
供
養
佛，
聞
佛
說

來
具
足
功
德，
聞
佛
說
法，
即
得
世
間
解
脫
三

佛
說
法，
即
得
智
印
三
昧；
若
有
眾
生
不
知
如

即
得
虛
空
印
三
昧；
若
有
眾
生
計
我
我
所，
聞

若
有
眾
生
為
諸
煩
惱
之
所
繫
縛，
聞
佛
說
法，

不
勤
精
進，
聞
佛
說
法，
即
得
金
剛
智
慧
三
昧；

即
得
諸
寶
莊
嚴
三
昧；
若
有
眾
生
不
作
智
業，

若
有
眾
生
於
三
寶
中
起
斷
滅
見，
聞
佛
說
法，

眾
生
渴
乏
法
雨，
聞
佛
說
法，
即
得
法
雨
三
昧；

信
心，
聞
佛
說
法，
即
得
功
德
增
長
三
昧；
若
有

▲
▼

悲華經卷第七

癡
見，
聞
佛
說
法，
即
得
願
句
三
昧；
若
有
眾
生

得
不
共
法
三
昧；
若
有
眾
生
未
得
具
足
無
愚

有
眾
生
未
得
具
足
佛
不
共
法，
聞
佛
說
法，
即

四
無
所
畏，
聞
佛
說
法，
即
得
無
盡
意
三
昧；
若

說
法，
即
得
無
壞
三
昧；
若
有
眾
生
未
得
具
足

三
昧；
若
有
眾
生
未
得
具
足
如
來
十
力，
聞
佛

若
有
眾
生
行
道
未
竟，
聞
佛
說
法，
即
得
受
記

生
經，
聞
佛
說
法，
即
得
一
切
在
在
處
處
三
昧；

得
智
慧，
勤
行
精
進；
若
有
眾
生
未
曾
得
見
本

有
眾
生
於
菩
薩
道
不
勤
精
進，
聞
佛
說
法，
即

法，
更
不
從
他
聞，
即
得
分
別
入
如
來
藏；
若

昧；
若
有
眾
生
欲
分
別
入
於
如
來
藏，
聞
佛
說

進，
聞
佛
說
法，
於
諸
通
中，
即
得
師
子
遊
戲
三

若
有
眾
生
於
不
可
思
議
解
脫
法
門
不
勤
精

離
六
和
法，
聞
佛
說
法，
即
得
解
了
諸
法
三
昧；

▲
▼

悲華經卷第七

令
聞
法
者
滿
足
知
見；
以
心
莊
嚴
故，
得
諸
三

好，
以
妙
音
莊
嚴
故，
隨
諸
眾
生
所
喜
說
法，

自
莊
嚴，
以
三
十
二
相
莊
嚴
故，
得
八
十
隨
形

故，
發
不
可
思
議
願，
增
益
不
可
思
議
知
見，
以

是
故
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
欲
得
種
種
莊
嚴
堅
牢

亦
得
如
是
無
量
功
德，
安
止
住
於
不
退
轉
地。

僧
祇
菩
薩
摩
訶
薩
修
集
大
乘
者，
聞
是
說
法，

三
昧
門、
七
萬
五
千
陀
羅
尼
門。
有
無
量
無
邊
阿

佛
說
法，
即
得
八
萬
四
千
諸
法
門、
八
萬
四
千
諸

得
信
解。
　
有
諸
菩
薩，
其
心
質
直
無
有
諂
曲，
聞

量
不
盡
意
三
昧；
如
是
等
眾
生，
於
佛
法
中
各

生
未
得
成
就
一
切
佛
事，
聞
佛
說
法，
即
得
無

智
者，
聞
佛
說
法，
即
得
善
了
三
昧；
若
有
眾

垢
淨
印
三
昧；
若
有
眾
生
未
得
具
足
一
切

未
覺
一
切
佛
法
之
門，
聞
佛
說
法，
即
得
鮮
白
無

▲
▼

悲華經卷第七

遊
戲；
以
功
德
莊
嚴
故，
得
不
可
盡
藏
寶
手；
以

無
高
下；
以
諸
通
莊
嚴
故，
於
一
切
法
得
師
子

心
無
疑
惑；
以
捨
莊
嚴
故，
得
離
憍
慢
心，
心

能
拔
出
眾
生
之
苦；
以
喜
莊
嚴
故，
於
一
切
法，

嚴
故，
專
心
念
於
一
切
眾
生；
以
悲
莊
嚴
故，
悉

遊
戲；
以
智
慧
莊
嚴
故，
知
諸
煩
惱
習；
以
慈
莊

就；
以
禪
定
莊
嚴
故，
於
一
切
三
昧
中
得
師
子

無
障
閡；
以
精
進
莊
嚴
故，
一
切
佐
助，
悉
得
成

白，
清
淨
無
垢；
以
忍
辱
莊
嚴
故，
於
諸
眾
生，
心

諸
所
須，
悉
能
放
捨；
以
持
戒
莊
嚴
故，
令
心
善

專
心
莊
嚴
故，
次
第
過
住；
以
布
施
莊
嚴
故，
於

固
誓
願，
牢
堅
精
進，
如
其
所
願
到
於
彼
岸；
以

嚴
故，
得
解
微
塵
等
義；
以
善
心
莊
嚴
故，
得
堅

陀
羅
尼；
以
心
莊
嚴
故，
得
分
別
諸
法；
以
念
莊

昧，
不
生
退
轉；
以
念
莊
嚴
故，
不
失
一
切
諸

▲
▼

悲華經卷第七

利
益。
若
有
無
量
無
邊
阿
僧
祇
菩
薩
摩
訶
薩
修

說
而
行，
欲
令
如
是
眾
生
悉
得
如
是
等
功
德

隨
他
智
慧；
以
隨
行
一
切
善
法
莊
嚴
故，
得
如

得
入
如
來
無
量
法
藏；
以
尊
法
莊
嚴
故，
得
不

足
到
於
彼
岸；
以
受
持
一
切
諸
如
來
莊
嚴
故，

如
所
說
護
持
禁
戒；
以
神
足
莊
嚴
故，
得
如
意

莊
嚴
故，
得
正
智
無
亂；
以
教
誡
莊
嚴
故，
得

照
明
莊
嚴
故，
能
遍
照
於
諸
佛
世
界；
以
他
心

妙
法；
以
光
明
莊
嚴
故，
得
一
切
佛
法
光
明；
以

以
法
莊
嚴
故，
得
無
閡
辯，
常
為
眾
生
演
說

難；
以
功
德
莊
嚴
故，
得
諸
佛
世
尊
所
有
功
德；

義
應
辭；
以
無
畏
莊
嚴
故，
一
切
諸
魔
不
能
留

得
智
慧
眼
明；
以
諸
辯
莊
嚴
故，
令
眾
生
得
法

故，
方
便
惺
悟
一
切
眾
生；
以
光
明
莊
嚴
故，

智
莊
嚴
故，
知
諸
眾
生
所
有
諸
心；
以
意
莊
嚴

▲
▼

悲華經卷第七

安
止
於
三
歸
依，
然
後
勸
令
住
六
波
羅
蜜。
若

乘
未
種
善
根，
願
求
諸
佛
以
為
其
師，
我
當

羅
蜜，
乃
至
般
若
波
羅
蜜。
若
有
眾
生
學
聲
聞

我
當
為
其
具
足
廣
說
六
波
羅
蜜，
所
謂
檀
波

萬
四
千
法
聚。
　
世
尊！
若
有
眾
生
學
無
上
大
乘，

千
異
性
亂
心，
我
當
為
其
各
各
異
性，
廣
說
八

專
以
四
倒
貪
著
慳
吝。
如
是
等
眾
生，
八
萬
四

諸
不
善
業，
麤
朴
弊
惡，
其
心
喜
求
強
梁
難
調，

力
故，
欲
來
生
我
世
界，
既
來
生
已，
復
取
一
切

禁，
燒
滅
善
法，
若
學
聲
聞、
緣
覺、
大
乘，
以
願

眾
生
於
他
方
世
界
作
五
逆
罪，
乃
至
犯
四
重

法
光
明，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
世
尊！
若

於
諸
法
中
所
得
智
慧，
不
從
他
聞，
得
成
就
大

淨
善
法，
皆
使
充
足，
以
是
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

集
大
乘，
以
我
說
一
句
法
故，
悉
具
如
是
白

▲
▼

悲華經卷第七

說
諸
句
義，
開
示
陰．
界．
諸
入．
苦．
空．
無
常．
無
我，
令

乃
至
慳
吝，
為
是
眾
生，
以
種
種
門，
示
現
神
足，

就
梵
行
具
足
大
戒。
如
是
等
眾
生，
作
五
逆
罪，

諸
善
根
法，
我
當
安
止
善
根
法
中，
令
得
成

止
令
住
梵
淨
十
戒。
若
有
眾
生
悕
心
求
於

當
令
其
於
未
來
世，
在
佛
法
中
出
家
學
道，
安

眾
生
少
於
善
根，
於
善
根
中
心
生
愛
樂，
我

喜
樂，
我
當
令
其
一
日
一
夜
受
持
八
戒。
若
有

受
優
婆
塞
五
戒。
若
有
眾
生
於
諸
善
法
不
生

止
不
飲
酒
中。
若
有
眾
生
犯
此
五
事，
我
當
令

止
不
妄
語
中。
若
有
眾
生
樂
為
狂
癡，
我
當
安

中。
若
有
眾
生
各
各
故
作
誹
謗
妄
語，
我
當
安

中。
若
有
眾
生
非
法
邪
婬，
我
當
安
止
不
邪
婬

若
有
眾
生
專
行
惡
貪，
我
當
安
住
於
不
盜

有
眾
生
喜
為
殺
害，
我
當
安
止
於
不
殺
中。

▲
▼

悲華經卷第七

珍
寶、
伎
樂
供
養
舍
利，
乃
至
禮
拜、
右
繞
一
匝，

法
住
世
滿
五
百
歲。
我
涅
槃
後，
若
有
眾
生，
以

求
般
涅
槃。
般
涅
槃
後，
所
有
正
法
住
世
千
歲，
像

自
分
其
身
如
半
葶
藶
子，
為
憐
愍
眾
生
故，

捨
第
五
分
所
得
壽
命
而
般
涅
槃，
我
於
是
時，

乃
至
涅
槃，
心
不
生
厭。
　
世
尊！
我
以
三
昧
力
故，

示
無
量
無
邊
種
種
方
便，
為
解
句
義，
示
現
神
足，

生，
要
當
過
於
百
千
由
旬
不
以
神
足，
而
以
開

三
昧
定
示
正
解
脫。
　
世
尊！
我
為
如
是
一
一
眾

有
眾
生
於
正
善
法
其
心
愛
樂，
我
當
為
說
空

心
不
樂
於
正
善
法，
我
當
為
說
營
作
眾
事。
若

脫
之
者，
我
當
為
說
空
無
之
論。
若
有
眾
生
其

求
聞
論
議，
我
當
說
正
法
論，
乃
至
有
求
解

比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
說
法。
若
有
眾
生

住
善
妙
安
隱
寂
滅
無
畏
涅
槃，
為
如
是
四
眾

▲
▼

悲華經卷第七

其
明
焰
盛
不
可
稱
計，
微
妙
之
香
無
量
無
邊，
純

其
光
遍
照。
復
有
好
香
微
妙
常
敷，
觀
者
無
厭。

大
如
車
輪，
百
葉、
千
葉，
或
百
千
葉，
或
百
千
華，

多
華、
曼
殊
沙
華、
摩
訶
曼
殊
沙
華，
有
淨
光
明

雨
種
種
華
曼
陀
羅
華、
摩
訶
曼
陀
羅
華、
波
利
質

盛
從
金
剛
際
出
於
世
間，
上
至
阿
迦
尼
吒
天，

珍
寶，
我
之
舍
利
變
為
意
相
琉
璃
寶
珠，
其
明
焰

尋
沒
於
地
至
金
剛
際，
爾
時
娑
婆
世
界
空
無

轉，
乃
至
法
炬
滅、
法
幢
倒。
正
法
滅
已，
我
之
舍
利

禮，
以
是
因
緣，
隨
其
志
願
於
三
乘
中
各
不
退

彼
聽
者
心
生
歡
喜，
供
養
法
師，
乃
至
一
華
一

堅
持
之，
乃
至
讀
誦
一
四
句
偈
為
他
人
說，
令

有
眾
生
於
我
法
中，
乃
至
一
戒，
如
我
所
說
能

於
三
乘
中
各
不
退
轉。
　
世
尊！
我
般
涅
槃
後，
若

合
掌
稱
歎、
一
莖
華
散，
以
是
因
緣
隨
其
志
願，

▲
▼

悲華經卷第七

諸
善
根
本，
各
自
憶
念，
所
有
不
善
尋
自
悔
責，
即

貪
喜
五
欲，
諸
心
數
法
悉
得
寂
靜，
本
昔
所
作

住
於
十
善
中。
欲
界
諸
天
亦
得
聞
受，
所
有
愛
結

下
娑
婆
世
界，
教
化
世
間
無
量
眾
生，
悉
令
得

根
本，
各
自
憶
念，
所
有
不
善
尋
自
悔
責，
即
便
來

是
等
聲，
色
界
諸
天
皆
悉
聞
之，
本
昔
所
作
諸
善

聲、
具
足
大
乘
六
波
羅
蜜
聲，
於
其
華
中
出
如

作
聲、
十
二
因
緣
聲、
具
足
聲
聞
藏
聲、
學
緣
覺

處
聲、
十
一
切
入
聲、
定
慧
聲、
空
聲、
無
相
聲、
無

非
非
想
聲、
有
想
無
想
聲、
識
處
聲、
空
處
聲、
八
勝

經
聲、
禪
思
惟
聲、
觀
不
淨
聲、
念
出
入
息
聲、
非
想

戒
聲、
清
淨
梵
行
具
大
戒
聲、
佐
助
眾
事
聲、
讀

塞
戒
聲、
成
就
八
戒
聲、
出
家
十
戒
聲、
布
施
聲、
持

妙
音
聲，
佛
聲、
法
聲、
比
丘
僧
聲、
三
歸
依
聲、
優
婆

雨
如
是
無
量
諸
華。
當
其
雨
時，
復
出
種
種
微

▲
▼

悲華經卷第七

如
是。
世
尊！
如
刀
兵
劫，
飢
餓
疾
疫，
亦
復
如
是。

華，
乃
至
還
沒
於
地，
至
本
住
處
金
剛
際，
亦
復

種
種
華，
曼
陀
羅
華、
摩
訶
曼
陀
羅
華、
波
利
質
多

紺
琉
璃
珠
從
地
而
出，
上
至
阿
迦
尼
吒
天，
雨

尊！
娑
婆
世
界
兵
劫
起
時，
我
身
舍
利
復
當
化
作

利
益
已，
還
沒
於
地，
至
本
住
處
金
剛
際
上。
　
世

三
乘
中
無
有
退
轉。
是
諸
珍
寶
作
是
利
益，
作

是
樂，
若
有
眾
生
見
諸
珍
寶，
若
觸
若
用，
於

諸
毒，
一
切
消
滅
皆
得
寂
靜。
爾
時，
世
界
有
如

心
和
悅，
無
諸
鬥
諍、
飢
餓、
疾
病，
他
方
怨
賊、
惡
口

如
雨
而
下，
一
切
遍
滿
娑
婆
世
界。
爾
時，
人
民
其

璃、
珂
貝、
璧
玉、
真
寶、
偽
寶、
馬
瑙、
珊
瑚、
天
冠、
寶
飾，

中，
復
當
化
作
種
種
珍
寶，
金
銀、
摩
尼、
真
珠、
琉

令
得
住
於
十
善
中。
　
世
尊！
如
是
諸
華
於
虛
空

便
來
下
娑
婆
世
界，
教
化
世
間
無
量
眾
生，
悉

▲
▼

悲華經卷第七

世，
皆
當
稱
我
名
字
而
說
讚
歎：
過
去
久
遠
有

祇
劫，
於
十
方
無
量
無
邊
阿
僧
祇
世
界
成
佛
出

三
菩
提
心
者，
是
諸
眾
生
過
千
恒
河
沙
等
阿
僧

後
舍
利
變
化，
所
化
眾
生
令
發
阿
耨
多
羅
三
藐

三
藐
三
菩
提
心，
安
止
令
住
六
波
羅
蜜，
及
涅
槃

三
藐
三
菩
提
已，
所
可
勸
化
令
發
阿
耨
多
羅

止
令
住
六
波
羅
蜜
者。
　
世
尊！
我
成
阿
耨
多
羅

所
教
化
初
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
安

出
世
者，
悉
是
我
修
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，

祇
劫，
於
十
方
無
量
無
邊
阿
僧
祇
餘
世
界，
成
佛

乘
得
不
退
轉。
　
世
尊！
若
後
滿
千
恒
沙
等
阿
僧

等
大
劫
之
中，
調
伏
無
量
無
邊
眾
生，
令
於
三

中
得
不
退
轉，
如
是
當
於
五
佛
世
界
微
塵
數

作
如
是
佛
事，
調
伏
無
量
無
邊
眾
生，
於
三
乘

　
世
尊！
如
是
大
賢
劫
中，
我
般
涅
槃
後，
是
諸
舍
利

▲
▼

悲華經卷第七

發
妙
願，
於
諸
眾
生
生
大
悲
心，
如
我
無
異，

本
起
因
緣。
是
人
聞
已，
其
心
驚
愕
歎
未
曾
有，
尋

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
莊
嚴
世
界
及
妙
善
願

男
子、
善
女
人，
說
我
往
昔
所
成
大
悲，
初
發
阿

三
菩
提？
是
諸
世
尊，
即
便
向
是
求
菩
提
道
善

義
利，
於
重
五
濁
惡
世
之
中，
成
阿
耨
多
羅
三
藐

道，
聞
讚
歎
我
已，
各
問
於
佛：
彼
佛
世
尊
見
何

安
止
天
人
乃
至
解
脫
果。
若
有
眾
生
求
菩
提

百
千
眾
生，
安
住
勝
果，
復
令
無
量
百
千
眾
生，

羅
尼
門，
轉
正
法
輪，
離
生
死
縛，
令
無
量
無
邊

得
安
住
六
波
羅
蜜，
因
是
即
得
解
了
一
切
陀

五
逆
罪
乃
至
邪
見，
彼
佛
爾
時
勸
化
我
等，
令

菩
提
心。
我
等
爾
時
燒
滅
善
心，
集
不
善
根，
作

彼
佛
世
尊
勸
化
我
等，
初
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三

劫
名
賢，
初
入
劫
時，
第
四
世
尊
名
曰
某
甲，

▲
▼

悲華經卷第七

尊！
若
我
所
願
不
成
不
得
己
利
者，
我
則
不
於

心
廣
大
無
量，
作
五
百
誓
願
已，
復
白
佛
言：
世

佛
所，
諸
天
大
眾
人
非
人
前，
尋
得
成
就
大
悲
之

寂
意
菩
薩：
善
男
子！
爾
時，
寶
海
梵
志
在
寶
藏

根，
精
勤
修
集
於
六
波
羅
蜜，
如
上
廣
說。
　
佛
告

等
即
得
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
種
諸
善

為
我
等
故，
作
種
種
神
足
師
子
遊
戲，
是
故
我

起，
我
等
爾
時
於
其
劫
中
受
諸
苦
惱，
是
佛
舍
利

世
尊
號
字
某
甲，
般
涅
槃
後，
刀
兵
疾
病
飢
餓
劫

我
舍
利
所
作
變
化
本
起
因
緣：
過
去
久
遠
有
佛

記。
　
世
尊！
彼
佛
世
尊，
復
為
修
學
大
乘
諸
人，
說

於
五
濁
世
發
諸
善
願，
隨
其
所
求
而
與
授

而
調
伏
之。
彼
諸
世
尊，
以
是
諸
人
成
就
大
悲，

作
五
逆
罪，
乃
至
成
就
諸
不
善
根，
我
當
於
中

作
是
願
言：
其
有
如
是
重
五
濁
世，
其
中
眾
生

▲
▼

悲華經卷第七

得
己
利
者，
我
之
所
有
布
施
持
戒，
多
聞
思
惟
悉

隨
其
所
求
皆
悉
得
之。
世
尊！
若
我
善
根
成
就

佛
言
曰：
如
是
等
事
皆
是
己
利
功
德
之
人，
則
能

以
廣
學
為
因，
若
斷
煩
惱
以
思
惟
為
因，
如

施
為
因，
若
得
生
天
以
戒
為
因，
若
得
大
智

善
根
不
求
如
是
諸
處。
世
尊！
若
得
大
富
以

緊
那
羅、
摩

羅
伽、
夜
叉、
羅
剎、
諸
龍
王
等，
以
是

欲
生
天
人
中，
不
求
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、

乘，
亦
復
不
願
作
聲
聞
乘、
天
王、
人
王，
貪
樂
五

成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
不
願
求
辟
支
佛

諸
善
根。
世
尊！
我
今
如
是
專
心，
不
以
是
善
根

則
捨
菩
提
之
心，
亦
不
願
於
他
方
佛
土
殖

逆
惡，
如
上
說
中
成
就
所
願，
作
於
佛
事。
我
今

所
師
諮、
無
有
教
誡、
墮
於
諸
見、
大
黑
闇
中
作
五

未
來
賢
劫
重
五
濁
惡、
互
共
鬥
諍、
末
世
盲
癡、
無

▲
▼

悲華經卷第七

墮
地
獄，
值
遇
諸
佛
諮
受
妙
法，
出
於
生
死，

是
一
切
眾
生，
於
阿
鼻
地
獄
代
受
諸
苦，
令
不

惡
起
不
善
業，
當
墮
阿
鼻
地
獄
者，
我
當
為

十
方
諸
佛
世
界
微
塵
數
等
所
有
眾
生，
作
五
逆

阿
鼻
地
獄，
若
後
過
如
一
佛
世
界
微
塵
等
大
劫，

所
有
眾
生，
作
五
逆
惡
起
不
善
業，
乃
至
當
墮

報，
如
今
一
佛
世
界
微
塵
等，
十
方
諸
佛
世
界

身
受
如
一
佛
世
界
微
塵
數
等，
種
種
重
惡
苦
惱
之

一
身
覺
諸
苦
樂，
如
我
今
身
所
覺
苦
樂，
一
一

如
一
佛
世
界
微
塵，
一
一
身
如
須
彌
山
等，
是
一

當
捨
壽，
入
阿
鼻
獄
代
受
苦
惱。
願
令
我
身
數

羅
漢
速
入
涅
槃。
是
諸
眾
生
若
業
報
未
盡，
我

之，
令
生
人
中，
聞
佛
說
法
即
得
開
解，
成
阿

有
眾
生
墮
阿
鼻
地
獄，
以
是
善
根，
當
拔
濟

當
成
就，
以
是
果
報
皆
為
地
獄
一
切
眾
生，
若

▲
▼

悲華經卷第七

迦
樓
羅
等，
皆
亦
如
是。
　
世
尊！
若
我
所
願
成
就

畜
生、
餓
鬼、
貧
窮、
夜
叉、
拘
辦、
茶
毘、
舍
遮、
阿
修
羅、

生
受
諸
苦
惱，
如
生
死
眾
生
所
受
陰．
界．
諸
入，

墮
阿
鼻
地
獄
受
諸
苦
惱，
我
當
久
久
代
是
眾

眾
生，
受
於
諸
罪，
如
上
所
說。
復
次，
若
有
眾
生

無
腳、
心
亂
失
念、
食
噉
不
淨，
我
亦
當
代
如
是

惡
業，
必
當
受
報，
生
於
人
中，
聾
盲、
瘖
啞、
無
手、

佛
世
界
微
塵
數
等，
十
方
世
界，
所
有
眾
生，
成
就

修
羅、
迦
樓
羅
等，
皆
亦
如
是。
　
世
尊！
若
有
如
一

種
畜
生、
餓
鬼、
貧
窮、
夜
叉、
拘
槃、
茶
毘、
舍
遮、
阿

獦
地
獄、
逼
迫
地
獄、
黑
繩
地
獄、
想
地
獄，
及
種

炙
地
獄，
如
阿
鼻
地
獄、
所
說
炙
地
獄、
摩
訶
盧

世
界
所
有
眾
生
惡
業
成
就，
當
必
受
果，
墮
火

阿
鼻
地
獄。
復
次，
如
一
佛
世
界
微
塵
數
等，
十
方

入
涅
槃
城。
我
今
要
當
代
是
眾
生，
久
久
常
處

▲
▼

悲華經卷第七

羅
三
藐
三
菩
提
心
時，
已
為
眾
生
作
大
良
藥，

不
善
人。
汝
之
善
願
我
今
悉
知，
汝
初
發
阿
耨
多

他
教，
以
專
心
大
悲
覆
護
一
切，
攝
取
五
逆
諸

生，
生
是
深
悲，
發
堅
固
誓
願。
汝
今
所
作
不
由

哉！
大
悲
成
就
無
能
及
也。
得
念
甚
深，
為
諸
眾

當
涕
泣，
悉
於
我
前，
頭
面
作
禮
讚
言：
善
哉！
善

羅
等，
若
處
地
虛
空，
唯
除
如
來，
其
餘
一
切
皆

事，
如
我
願
者，
令
此
大
眾，
及
諸
天
龍、
阿
修

天
人
師．
佛．
世
尊。
世
尊！
若
我
必
能
成
就
如
是
佛

二
十
歲
時，
成
佛
出
世，
如
來．
應
供．
正
遍
知，
乃
至

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記，
於
賢
劫
中，
人
壽
百

亦
是
諸
佛
之
所
知
見。
世
尊！
惟
願
今
者
與
我

處
現
在
諸
佛，
為
眾
生
說
法，
悉
當
為
我
作
證，

所
願
者，
十
方
無
量
無
邊
阿
僧
祇
世
界，
在
在
處

逮
得
己
利，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
如
上

▲
▼

悲華經卷第七

　
爾
時，
得
大
勢
菩
薩
說
偈
讚
言：

　
　
未
來
世
當
得，
　
　
陀
羅
尼
智
藏。

　
　
故
能
隨
眾
生，
　
　
根
願
具
足
與，

　
　
於
上
下
諸
根，
　
　
久
已
得
自
在，

　
眾
生
多
所
著，
　
　
汝
今
無
所
著，

　
爾
時，
觀
世
音
菩
薩
說
偈
讚
言：

　
　
諸
法
真
實，
　
　
妙
勝
之
相。

　
　
起
大
悲
心，
　
　
為
我
等
現，

　
　
放
捨
己
樂，
　
　
為
諸
眾
生，

　
汝
今
所
願，
　
　
堅
固
甚
深，

手
合
掌，
向
是
梵
志，
頭
面
敬
禮，
而
說
偈
言：

轉
輪
聖
王
無
量
清
淨，
尋
從
座
起
悲
泣
淚
出，
叉

授
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
　
說
是
語
已，
時

作
是
誓
願。
汝
今
所
願
得
己
利
者，
如
來
為
汝

為
作
歸
依
擁
護
舍
宅，
為
令
眾
生
得
解
脫
故，

▲
▼

悲華經卷第七

　
汝
今
大
悲
心，
　
　
廣
大
如
虛
空，

　
爾
時，
金
剛
智
慧
光
明
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
為
諸
天
人，
　
　
作
調
御
師。

　
　
嚴
持
諸
相，
　
　
微
妙
第
一，

　
　
捨
財
布
施，
　
　
於
濁
惡
世，

　
汝
為
眾
生，
　
　
成
就
大
悲，

　
爾
時，
虛
空
印
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
汝
於
今
日，
　
　
則
能
堪
受。

　
　
若
以
華
香，
　
　
供
養
汝
者，

　
　
妙
勝
智
慧，
　
　
善
能
分
別，

　
精
進
三
昧，
　
　
甚
堅
牢
固，

　
爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
所
作
諸
苦
行，
　
　
昔
來
未
曾
有。

　
　
見
知
汝
大
悲，
　
　
一
切
皆
啼
泣，

　
無
量
億
眾
生，
　
　
為
善
故
集
聚，

▲
▼

悲華經卷第七

　
　
汝
以
大
悲，
　
　
故
能
攝
取。

　
　
互
相
食
噉，
　
　
無
有
善
心，

　
　
生
死
飢
餓，
　
　
涉
邪
見
山，

　
一
切
眾
生，
　
　
勤
心
修
集，

　
爾
時，
普
賢
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
斷
除
苦
惱，
　
　
得
妙
解
脫。

　
　
復
令
無
量，
　
　
諸
眾
生
等，

　
　
多
煩
惱
處，
　
　
得
大
名
稱，

　
汝
未
來
世，
　
　
於
賢
劫
中，

　
爾
時，
師
子
香
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
除
佛
世
尊，
　
　
餘
無
能
及。

　
　
勝
妙
智
慧，
　
　
善
別
法
相，

　
汝
所
成
就，
　
　
大
悲
功
德，

　
爾
時，
虛
空
日
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
欲
為
眾
生
親，
　
　
故
現
行
菩
提。

▲
▼

悲華經卷第七

　
　
誹
謗
聖
人，
　
　
如
是
眾
生。

　
　
故
能
攝
取，
　
　
燒
滅
善
法，

　
　
三
昧
慈
悲，
　
　
莊
嚴
其
心，

　
汝
今
純
以，
　
　
智
慧
持
戒，

　
爾
時，
寶
相
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
皆
悉
燒
滅，
　
　
一
切
善
心。

　
　
其
中
眾
生，
　
　
毀
壞
正
法，

　
　
多
諸
恐
怖，
　
　
如
觀
鏡
像，

　
汝
今
審
見，
　
　
未
來
之
世，

　
爾
時，
香
手
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
汝
已
攝
取，
　
　
如
是
眾
生。

　
　
無
由
得
出，
　
　
煩
惱
淤
泥，

　
　
墮
大
無
明，
　
　
黑
闇
之
中，

　
燒
滅
善
心，
　
　
專
作
逆
惡，

　
爾
時，
阿

菩
薩
復
說
偈
讚
言：

▲
▼

悲華經卷第七

　
爾
時，
地
印
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
消
滅
諸
魔，
　
　
破
其
力
勢。

　
　
汝
今
能
以，
　
　
大
智
慧
水，

　
　
常
為
煩
惱，
　
　
惡
風
所
吹。

　
無
量
眾
生，
　
　
多
諸
病
苦，

　
爾
時，
智
稱
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
為
老
病
死，
　
　
之
所
逼
者。

　
　
是
故
攝
取，
　
　
邪
見
諸
心，

　
　
於
此
大
眾，
　
　
無
能
及
者，

　
汝
今
大
悲，
　
　
智
慧
精
進，

　
爾
時，
華
手
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
燒
滅
善
心，
　
　
依
邪
見
者。

　
　
皆
為
攝
取，
　
　
當
來
眾
生，

　
汝
今
所
修，
　
　
無
量
苦
行，

　
爾
時，
離
恐
怖
莊
嚴
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

▲
▼

悲華經卷第七

　
　
為
諸
眾
生，
　
　
斷
煩
惱
根。

　
　
汝
依
菩
提，
　
　
發
堅
固
願，

　
五
濁
惡
世，
　
　
多
煩
惱
病，

　
爾
時，
持
力
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
所
說
非
相
立，
　
　
是
故
我
稽
首。

　
菩
薩
所
行
道，
　
　
大
悲
為
最
上，

　
爾
時，
無
垢
月
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
斷
於
三
世，
　
　
三
有
結
縛。

　
　
是
故
來
世，
　
　
能
為
眾
生，

　
　
依
止
功
德，
　
　
生
憐
愍
心；

　
堅
固
修
習，
　
　
精
進
用
意，

　
爾
時，
月
華
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

　
　
我
等
志
薄，
　
　
不
能
及
是。

　
　
能
盡
煩
惱，
　
　
而
得
解
脫，

　
汝
今
已
得，
　
　
堅
固
精
進，

▲
▼

悲華經卷第七

佛
告
寂
意
菩
薩：
善
男
子！
爾
時，
寶
海
梵
志
於

恭
敬，
以
種
種
讚
法
而
讚
歎
之。

及
非
人，
在
梵
志
前，
頭
面
作
禮，
禮
已
起
立，
合
掌

　
善
男
子！
爾
時，
一
切
大
眾、
天
龍、
鬼
神、
乾
闥
婆、
人

　
　
斷
除
一
切，
　
　
無
量
諸
苦。

　
　
亦
為
貧
窮，
　
　
窮
乏
眾
生，

　
　
為
諸
眾
生，
　
　
斷
煩
惱
病，

　
汝
今
以
此，
　
　
大
智
慧
炬，

禮，
合
掌
叉
手，
說
偈
讚
言：

　
爾
時，
現
力
菩
薩
悲
泣
涕
淚，
在
梵
志
前，
頭
面
作

　
　
但
為
眾
生，
　
　
作
大
醫
王。

　
　
所
可
修
行，
　
　
無
上
菩
提，

　
　
所
發
誓
願，
　
　
清
淨
無
垢，

　
汝
之
智
慧，
　
　
猶
如
寶
藏，

　
爾
時，
火
鬘
菩
薩
復
說
偈
讚
言：

▲
▼

悲華經卷第七

佛．
世
尊，
今
現
在
與
無
量
無
邊
阿
僧
祇
等
諸
大

明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．

擇
珍
寶，
是
中
有
佛
號
寶
月
如
來．
應．
正
遍
知．

時，
東
方
去
此
一
恒
河
沙
等，
有
佛
世
界
名
選

此
大
地
六
種
震
動，
有
大
光
明，
雨
種
種
華？
　
爾

華，
見
是
事
已，
前
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故
而

薩
見
此
大
地
六
種
震
動，
放
大
光
明，
雨
種
種

法，
是
諸
佛
所，
各
有
菩
薩
坐
而
聽
法，
是
諸
菩

中，
在
在
處
處
現
在
諸
佛，
為
諸
眾
生
說
於
正

十
方，
如
一
佛
世
界
微
塵
等
若
淨
不
淨
諸
世
界

華、
摩
訶
曼
殊
沙
華，
乃
至
有
無
量
光
明
遍
照

陀
羅
華、
摩
訶
曼
陀
羅
華、
波
利
質
多
華、
曼
殊
沙

種
震
動，
有
大
光
明
遍
照
世
間，
雨
種
種
華：
曼

十
方
如
一
佛
世
界
微
塵
數
等
諸
佛
世
界，
亦
六

如
來
前
右
膝
著
地，
是
時
大
地
六
種
震
動，
一
切

▲
▼

悲華經卷第七

所
成
大
悲，
於
諸
大
眾
無
能
及
者，
於
五
濁
世

願，
取
於
種
種
莊
嚴
世
界
調
伏
眾
生，
是
菩
薩

願。
是
以
先
令
無
量
無
邊
諸
菩
薩
等
發
大
誓

藐
三
菩
提
記，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
故
示
現
善

願：
我
今
當
以
大
悲
熏
心，
授
阿
耨
多
羅
三

經。
彼
大
會
中
有
一
大
悲
菩
薩
摩
訶
薩，
作
如
是

世
界
莊
嚴
善
願
三
昧
境
界
陀
羅
尼
門
如
是
等

羅
三
藐
三
菩
提
記，
說
諸
國
土，
開
示
諸
佛
所
有

尊，
今
現
在
與
無
量
無
邊
諸
菩
薩
等，
授
阿
耨
多

提
嵐，
有
佛
世
尊
號
曰
寶
藏
如
來，
乃
至
佛
世

西
方
去
此
如
一
恒
河
沙
等，
彼
有
世
界
名
刪

明，
雨
種
種
華？
爾
時，
彼
佛
告
二
菩
薩：
善
男
子！

佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
六
種
震
動，
有
大
光

寶
相，
二
名
月
相，
向
寶
月
佛，
合
掌
恭
敬
而
白

菩
薩，
恭
敬
圍
繞
說
大
乘
法。
有
二
菩
薩，
一
名

▲
▼

悲華經卷第七

薩
道
復
齊
幾
時？
何
時
當
於
五
濁
惡
世，
調
伏

尊！
是
大
悲
菩
薩
發
心
已
來
為
經
幾
時？
行
菩

　
善
男
子！
時
二
菩
薩
聞
是
事
已，
即
白
佛
言：
世

門、
無
畏
法
門，
是
故
彼
佛
示
現
如
是
種
種
變
化。

會，
為
如
是
等
諸
大
菩
薩，
說
諸
三
昧
陀
羅
尼

令
十
方
如
一
佛
剎
微
塵
數
等
諸
菩
薩
皆
共
集

菩
薩
等，
亦
復
示
現
諸
菩
薩
道。
彼
佛
世
尊
悉

種
震
動，
放
大
光
明，
雨
種
種
華，
惺
悟
一
切
諸

令
此
十
方
如
一
佛
剎
微
塵
數
等
諸
世
界
地，
六

聽
佛
授
記，
彼
佛
世
尊
即
便
微
笑，
以
是
因
緣

讚
歎。
是
時
大
悲
菩
薩
在
於
佛
前，
右
膝
著
地

就
大
悲
菩
薩。
頭
面
禮
已，
起
立，
恭
敬
合
掌
說
偈

鬼
神、
人
及
非
人，
不
供
養
佛，
悉
共
供
養，
最
後
成

至
集
聚
諸
不
善
根，
燒
滅
善
心，
彼
諸
大
眾
天
龍、

調
伏
弊
惡
多
煩
惱
者，
攝
取
一
切
五
逆
之
人，
乃

▲
▼

悲華經卷第七

大
悲
不
斷
善
願，
豎
立
法
幢，
是
故
復
讚，
善
哉！
善

子！
汝
為
當
來
諸
菩
薩
等，
成
就
大
悲
故，
說
是

故
善
男
子！
我
今
讚
汝，
善
哉！
善
哉！
復
次，
善
男

悲
菩
薩，
汝
初
發
心
已
能
成
就
如
是
大
悲。
是

十
方
如
一
佛
剎
微
塵
數
等
諸
佛
世
界，
皆
言
大

成
就
如
是
大
悲，
汝
今
已
有
無
量
名
稱，
遍
滿

又
讚
汝
言：
善
哉！
善
哉！
善
男
子！
汝
初
發
心
已
能

如
來
致
意
問
訊，
以
此
月
光
淨
華
作
信
與
汝。

悲
菩
薩
摩
訶
薩，
汝
以
我
聲
作
如
是
言：
寶
月

三
昧
陀
羅
尼
門、
無
畏
法
門
如
是
等
經，
并
見
大

可
往
見
寶
藏
佛，
恭
敬、
供
養、
禮
拜、
圍
繞，
聽
說

發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
善
男
子！
汝
今

佛
告
二
菩
薩：
善
男
子！
是
大
悲
菩
薩，
今
日
初

切
諸
不
善
根，
燒
滅
善
心，
如
是
眾
生？
爾
時，
彼

攝
取
厚
重
煩
惱、
互
共
鬥
諍、
多
作
五
逆，
成
就
一

▲
▼

悲華經卷第七

三
昧
陀
羅
尼
門、
無
畏
法
門
如
是
等
經，
并
欲
見

嵐
界，
見
寶
藏
佛，
禮
拜、
供
養、
恭
敬、
圍
遶，
聽
諸

異
口
同
聲
作
如
是
言：
世
尊！
我
等
欲
往
刪
提

男
子！
爾
時，
彼
土
有
九
十
二
億
諸
菩
薩
摩
訶
薩，

故
以
此
三
讚
歎
法
讚
歎
於
汝，
善
哉！
善
哉！
　
善

三
菩
提，
轉
正
法
輪，
復
當
讚
歎
大
悲
菩
薩。
是

微
塵
數
等
諸
佛
世
界
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐

如
一
佛
剎
微
塵
數
劫，
當
於
十
方
如
一
佛
剎

未
來
世，
過
如
一
佛
剎
微
塵
數
劫，
當
於
十
方

受
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
如
是
眾
生
於

取
淨
土，
攝
取
眾
生
隨
而
調
伏，
復
令
未
來
得

菩
提，
至
於
佛
所
得
不
退
轉，
或
發
善
願，
或

邊
阿
僧
祇
眾
生，
安
止
令
住
阿
耨
多
羅
三
藐
三

佛
剎
微
塵
數
等
阿
僧
祇
劫，
教
百
千
億
無
量
無

哉！
復
次，
善
男
子！
汝
之
名
稱
未
來
世
住，
當
如
一

▲
▼

悲華經卷第七

界，
皆
以
月
光
淨
華
三
讚
歎
法，
餘
如
上
說。
　
善

佛
世
界，
亦
遣
無
量
菩
薩
摩
訶
薩，
至
刪
提
嵐

法，
如
上
所
說。
　
如
是
東
方
無
量
無
邊
阿
僧
祇
諸

言：
寶
月
如
來
以
此
妙
華
與
汝
為
信，
并
三
讚

薩
尋
於
佛
前
旋
向
梵
志，
即
以
華
與，
作
如
是

薩，
是
故
能
令
寶
月
如
來
送
此
寶
華。
是
二
菩

已
即
便
思
惟：
今
此
大
士，
或
當
即
是
大
悲
菩

志
為
此
大
眾
所
共
恭
敬
合
掌
讚
歎，
見
是
事

所
得
種
種
師
子
遊
戲，
供
養
佛
已，
見
寶
海
梵

寶
藏
佛
所。
到
佛
所
已，
頭
面
禮
足，
以
諸
菩
薩

如
電
光
發
沒，
彼
即
到
刪
提
嵐
剎
閻
浮
園
中

華，
并
與
九
十
二
億
菩
薩
摩
訶
薩，
發
彼
世
界，

時，
寶
相
菩
薩、
月
相
菩
薩
於
彼
佛
所，
取
月
光
淨

光
淨
華，
與
二
菩
薩
而
告
之
曰：
宜
知
是
時。
　
爾

於
大
悲
菩
薩。
爾
時，
彼
佛
以
此
三
讚
歎
法
及
月

▲
▼

悲華經卷第七

光
明，
雨
種
種
華？
餘
如
上
說。
如
是
西
方
無
量

薩
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
地
六
種
動，
有
大

薩，
一
名
賢
日
光
明，
二
名
師
子
吼
身，
是
二
菩

如
來，
今
現
在
為
四
部
眾
說
三
乘
法。
有
二
菩

世
界，
有
世
界
名
安
樂，
有
佛
號
攝
諸
根
淨
目

界
亦
如
是。
　
爾
時，
西
方
去
此
八
萬
九
千
百
千
億

方
無
量
無
邊
諸
佛，
遣
無
量
菩
薩
至
刪
提
嵐

明，
雨
種
種
華？
皆
如
東
方
諸
菩
薩
比。
復
次，
南

白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
地
六
種
動，
有
大
光

名
金
剛
智
相，
二
名
師
子
金
剛
相，
是
二
菩
薩

為
諸
菩
薩
說
大
乘
法。
有
二
菩
薩
摩
訶
薩，
一

解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊，
今
現
在

子
相
尊
王
如
來．
應．
正
遍
知．
明
行
足．
善
逝．
世
間

界，
有
佛
世
界
名
寶
樓
師
子
吼，
有
佛
號
師

男
子！
爾
時，
南
方
去
此
七
萬
七
千
百
千
億
佛
世

▲
▼

悲華經卷第七

悲
華
經
卷
第
七

復
如
是。

何
因
緣
故，
地
六
種
動？
餘
如
上
說。
下
方
世
界
亦

日
尊，
二
名
虛
空
日，
是
二
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！

現
在
為
四
部
眾
說
三
乘
法。
有
二
菩
薩，
一
名

世
界
名
離
闇
霧，
有
佛
號
離
恐
怖
圍
遶
音，
今

下
方
過
九
萬
八
千
百
千
億
那
由
他
世
界，
有

動？
餘
如
上
說。
北
方
無
量
世
界
亦
如
是。
　
爾
時，

是
二
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
地
六
種

菩
薩，
一
名
不
動
住，
二
名
得
智
慧
世
間
尊
王，

王
如
來，
今
現
在
為
諸
菩
薩
說
大
乘
法。
有
二

界，
彼
有
世
界
名
勝
真
寶，
有
佛
號
世
間
尊

世
界，
亦
復
如
是。
　
爾
時，
北
方
過
九
萬
百
千
億
世

▲

悲華經卷第七