大般若波羅蜜多經卷第二十四

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
常
若
無
常
增
語
非
菩

何
義
言：
即
眼
處
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶

舌、
身、
意
處
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

何
可
言：
即
眼
處
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、

語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

意
處，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
增

耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若
眼
處，
若
耳、
鼻、
舌、
身、

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
眼
處
增
語
非
菩
薩

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
十
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

義
言：
即
眼
處
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶

樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
樂
若

有
眼
處
樂
苦
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
樂
苦
增

舌、
身、
意
處
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
樂
苦，
若
耳、
鼻、

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦
增
語
非

復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩

處
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
常

有
眼
處
常
無
常
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
常
無
常

身、
意
處
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
常
無
常，
若
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

眼
處
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

處
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

有
故，
況
有
眼
處
淨
不
淨
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
淨
不
淨，
若

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若
不
淨
增

復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩

處
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
我

有
眼
處
我
無
我
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
我
無
我

身、
意
處
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
我
無
我，
若
耳、
鼻、
舌、

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
我
若
無
我
增
語
非
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
有
相

有
相
無
相
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
相
無
相
增

相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處

　
世
尊！
若
眼
處
有
相
無
相，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有

意
處
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若
有

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
空
若
不
空
增
語
是
菩

可
言：
即
眼
處
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶

舌、
身、
意
處
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
空
不
空
增
語
及
耳、
鼻、

不
空，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可

不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
空

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
空
若

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若
空
若
不
空
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
寂
靜
不
寂
靜，

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語

即
眼
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶

願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有
願
若
無

有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
有
願
若
無
願
增
語
是

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非

可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
有
願
無
願
增
語
及

無
願，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不

願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
有
願

菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有
願
若
無

汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若
有
願
若
無
願
增
語
非

處
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

觀
何
義
言：
即
眼
處
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩

離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
遠

既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
遠
離
若
不
遠
離

及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增
語

可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
遠
離
不
遠
離
增
語

離，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
遠
離
不
遠

訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
遠
離
若
不
遠
離
增

義
言：
即
眼
處
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩

不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
寂
靜
若

非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既

得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
有

處
有
漏
無
漏
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
漏
無
漏

有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼

耶？
　
世
尊！
若
眼
處
有
漏
無
漏，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

舌、
身、
意
處
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處

訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有
為
若
無
為
增
語

何
可
言：
即
眼
處
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩

舌、
身、
意
處
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

性
非
有
故，
況
有
眼
處
有
為
無
為
增
語
及
耳、
鼻、

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
有
為
無
為，

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有
為
若
無
為
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
善
若

處
善
非
善
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
善
非
善
增

處
善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
善
非
善，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩

言：
即
眼
處
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
生

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
生
若
滅

眼
處
生
滅
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
生
滅
增
語！

身、
意
處
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
生
滅，
若
耳、
鼻、
舌、

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
生
若
滅
增
語
非

汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩

處
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
有
煩
惱
無
煩
惱，
若

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處

訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有
罪
若
無
罪
增
語

何
可
言：
即
眼
處
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩

舌、
身、
意
處
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

性
非
有
故，
況
有
眼
處
有
罪
無
罪
增
語
及
耳、
鼻、

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
有
罪
無
罪，

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
有
罪
若
無
罪
增

觀
何
義
言：
即
眼
處
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩

若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若
雜
染
若
清

身、
意
處
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
世

間
出
世
間
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
世
間
出
世
間

世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
世

眼
處
世
間
出
世
間，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
世
間
出

間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
世

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若
世
間
若
出
世
間

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
有
煩
惱
若
無

及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增

得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼

屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
屬
生
死

屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處

處
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
屬
生
死

若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
屬
生
死

觀
何
義
言：
即
眼
處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語

雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
雜
染
若
清

淨
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
雜
染
清
淨
增
語！
此

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
雜
染
清

眼
處
雜
染
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
雜
染
清
淨，

雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
可
得
若
不
可
得
增
語

即
眼
處
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處

外
在
兩
間
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
在
內
在
外
在

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
在
內
在

在
兩
間，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
在
內
在
外
在
兩
間，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
在
內
在
外

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
處
若

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是

處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

色
處
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

色
處
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處

味、
觸、
法
處
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
增
語
及
聲、
香、

現
答
言：
世
尊！
若
色
處，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
尚
畢

香、
味、
觸、
法
處
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善

觀
何
義
言：
即
色
處
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、

若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
可
得

非
有，
如
何
可
言：
即
眼
處
若
可
得
若
不
可
得
增

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既

得，
性
非
有
故，
況
有
眼
處
可
得
不
可
得
增
語
及

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
處
可
得
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
處

薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦
增
語

非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
樂
若
苦
增
語
是
菩

增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
樂
苦
增
語！
此
增
語
既

苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
樂
苦

薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
樂
苦，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
樂

即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶

義
言：
即
色
處
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
常

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
常
若
無
常

無
常
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
常
無
常
增
語！
此

無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
常

耶？
　
世
尊！
若
色
處
常
無
常，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
常

香、
味、
觸、
法
處
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
淨
若

處
淨
不
淨
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
淨
不
淨
增

處
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
淨
不
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法

即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩

言：
即
色
處
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
我
若

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
我
若
無
我
增

我
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
我
無
我
增
語！
此
增

我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
我
無

　
世
尊！
若
色
處
我
無
我，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
我
無

觸、
法
處
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
相
無
相
增
語！
此
增
語

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
有
相
無
相
增

有
相
無
相，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
相
無
相，
尚
畢

若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
相

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
處
若
有
相
若
無
相
增

觸、
法
處
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、

不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處

故，
況
有
色
處
空
不
空
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空

香、
味、
觸、
法
處
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
空
不
空，
若
聲、

摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
空
若
不
空
增
語

觀
何
義
言：
即
色
處
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩

若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
寂
靜
不
寂
靜，
若
聲、
香、
味、

香、
味、
觸、
法
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩

若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
處

訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
願
若
無
願
增
語

可
言：
即
色
處
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩

觸、
法
處
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

非
有
故，
況
有
色
處
有
願
無
願
增
語
及
聲、
香、
味、

聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
有
願
無
願，
若

訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
願
若
無
願
增
語

義
言：
即
色
處
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩

若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
相

既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
有
相
若
無
相
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
遠
離
若
不
遠

何
可
言：
即
色
處
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩

觸、
法
處
遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

有
故，
況
有
色
處
遠
離
不
遠
離
增
語
及
聲、
香、
味、

味、
觸、
法
處
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
遠
離
不
遠
離，
若
聲、
香、

聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩

處
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色

訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增

言：
即
色
處
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩

處
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

故，
況
有
色
處
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法

觸、
法
處
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
有
漏
若
無

漏
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
漏
無
漏
增
語！
此

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
有
漏
無

色
處
有
漏
無
漏，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
漏
無
漏，

有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
處
若
有
漏
若
無

香、
味、
觸、
法
處
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶

處
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、

為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色

況
有
色
處
有
為
無
為
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有

觸、
法
處
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
有
為
無
為，
若
聲、
香、
味、

即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩

即
色
處
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

善
非
善
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
善
非
善
增
語！

善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處

薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
善
非
善，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處

聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶

即
色
處
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
生
若

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
生
若
滅
增

處
生
滅
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
生
滅
增
語！
此

法
處
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
生
滅，
若
聲、
香、
味、
觸、

訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
生
若
滅
增
語
非
菩

觀
何
義
言：
即
色
處
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩

有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
有
煩
惱
無
煩
惱，

即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非

處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色

摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
罪
若
無
罪
增

何
可
言：
即
色
處
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩

味、
觸、
法
處
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

性
非
有
故，
況
有
色
處
有
罪
無
罪
增
語
及
聲、
香、

若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
有
罪
無
罪，

摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
有
罪
若
無
罪
增

何
義
言：
即
色
處
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩

善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
善
若
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

味、
觸、
法
處
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、

間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若

世
間
出
世
間
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
世
間
出
世

出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處

若
色
處
世
間
出
世
間，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
世
間

世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
處
若
世
間
若
出
世

處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
有
煩
惱
若

語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此

可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
有
煩
惱
無
煩
惱
增

若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
屬
生
死

屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處

處
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
屬
生
死

若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
屬
生
死

觀
何
義
言：
即
色
處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語

雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
雜
染
若
清

淨
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
雜
染
清
淨
增
語！
此

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
雜
染
清

色
處
雜
染
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
雜
染
清
淨，

雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
處
若
雜
染
若
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

即
色
處
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
處

外
在
兩
間
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
處
在
內
在
外
在

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
在
內
在

在
兩
間，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
在
內
在
外
在
兩
間，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
在
內
在
外

即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
處
若

即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是

處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

眼
界
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

舌、
身、
意
界
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
增
語
及
耳、
鼻、

現
答
言：
世
尊！
若
眼
界，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
尚
畢

鼻、
舌、
身、
意
界
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善

觀
何
義
言：
即
眼
界
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
可
得

非
有，
如
何
可
言：
即
色
處
若
可
得
若
不
可
得
增

聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既

得，
性
非
有
故，
況
有
色
處
可
得
不
可
得
增
語
及

若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
處
可
得
不
可
得，

薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
可
得
若
不
可
得
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
樂
若
苦
增
語

非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
樂
若
苦
增
語
是
菩

增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
樂
苦
增
語！
此
增
語
既

苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
樂
苦

薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
樂
苦，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
樂

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶

義
言：
即
眼
界
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
常

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
常
若
無
常

無
常
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
常
無
常
增
語！
此

無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
常

耶？
　
世
尊！
若
眼
界
常
無
常，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
常

鼻、
舌、
身、
意
界
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

眼
界
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
淨
若

界
淨
不
淨
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
淨
不
淨
增

界
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
淨
不
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩

言：
即
眼
界
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
我
若

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
我
若
無
我
增

我
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
我
無
我
增
語！
此
增

我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
我
無

　
世
尊！
若
眼
界
我
無
我，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
我
無

身、
意
界
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
有
相
無
相

界
有
相
無
相，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
相
無
相，
尚

相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界
若
有
相
若
無
相

舌、
身、
意
界
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

界
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、

空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼

故，
況
有
眼
界
空
不
空
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

鼻、
舌、
身、
意
界
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
空
不
空，
若
耳、

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
空
若
不
空
增
語

觀
何
義
言：
即
眼
界
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩

若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩

眼
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有
願
若
無
願

如
何
可
言：
即
眼
界
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩

鼻、
舌、
身、
意
界
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，

得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
有
願
無
願
增
語
及
耳、

願，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
有
願
無

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有
願
若
無
願
增

何
義
言：
即
眼
界
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩

相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
有
相
若
無
相

增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
相
無
相
增
語！
此
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
遠

既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
遠
離、
若
不
遠
離

及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增
語

可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
遠
離
不
遠
離
增
語

離，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
遠
離
不
遠

訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
遠
離
若
不
遠
離
增

言：
即
眼
界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩

寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
寂
靜
若
不

如
何
可
言：
即
眼
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是

舌、
身、
意
界
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，

非
有
故，
況
有
眼
界
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
耳、
鼻、

鼻、
舌、
身、
意
界
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
寂
靜
不
寂
靜，
若
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十
四

離、
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

▲

大般若波羅蜜多經卷第二十四