大般若波羅蜜多經卷第二十五

何
義
言：
即
眼
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩

為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
有
為
若
無
為

增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
為
無
為
增
語！
此
增

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
有
為
無
為

界
有
為
無
為，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
為
無
為，
尚

為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界
若
有
為
若
無
為

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
十
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶

可
言：
即
眼
界
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

鼻、
舌、
身、
意
界
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
生
滅
增
語
及
耳、

若
眼
界
生
滅，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
生
滅，
尚
畢
竟

意
界
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界

訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語

可
言：
即
眼
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩

身、
意
界
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

性
非
有
故，
況
有
眼
界
有
漏
無
漏
增
語
及
耳、
鼻、
舌、

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
有
漏
無
漏，

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有
漏
若
無
漏
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
有

界
有
罪
無
罪
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
罪
無
罪

有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼

耶？
　
世
尊！
若
眼
界
有
罪
無
罪，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

身、
意
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界
若

訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
善
若
非
善
增
語
是

何
可
言：
即
眼
界
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩

鼻、
舌、
身、
意
界
善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
善
非
善
增
語
及
耳、

善
非
善，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
善
非
善，
尚
畢
竟
不

若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
善

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界
若
善
若
非
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
世
間
出
世

訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
世
間
若
出
世
間
增

言：
即
眼
界
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩

煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
有
煩
惱
若
無

可
言：
即
眼
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩

界
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

況
有
眼
界
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意

有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

尊！
若
眼
界
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界
若
有
煩
惱
若
無
煩

意
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
雜
染
若
清
淨

如
何
可
言：
即
眼
界
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩

鼻、
舌、
身、
意
界
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，

得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
雜
染
清
淨
增
語
及
耳、

淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
雜
染
清

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
雜
染
若
清
淨

觀
何
義
言：
即
眼
界
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩

間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
世

既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
世
間
若
出
世
間

及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語

可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
世
間
出
世
間
增
語

間，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
在
內
在
外
在
兩
間

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
在
內
在
外
在
兩
間，
若

身、
意
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩

外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界
若
在
內
若
在

身、
意
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶

死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
屬
生

槃
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
屬
生
死
屬
涅
槃
增

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
界
屬
生
死
屬
涅

涅
槃，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
屬
生
死
屬

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

即
眼
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

界
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
增

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
色

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語

即
眼
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶

可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

況
有
眼
界
可
得
不
可
得
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

意
界
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
界
可
得
不
可
得，
若
耳、
鼻、
舌、
身、

舌、
身、
意
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
界
若

鼻、
舌、
身、
意
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是

若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
界
若
在
內

增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
在
內
在
外
在
兩
間
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界

摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
常
若
無
常
增
語

如
何
可
言：
即
色
界
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩

聲、
香、
味、
觸、
法
界
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
常
無
常
增
語
及

界
常
無
常，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
常
無
常，
尚
畢
竟

常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色

常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
常
若
無

薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
增
語
是
菩
薩
摩

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
增
語
是
菩

有
故，
況
有
色
界
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
增
語！

色
界，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若

訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
我
若
無
我
增
語
是

何
可
言：
即
色
界
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩

香、
味、
觸、
法
界
我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
我
無
我
增
語
及
聲、

我
無
我，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
我
無
我，
尚
畢
竟
不

若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
我

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
我
若
無
我

即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶

可
言：
即
色
界
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

香、
味、
觸、
法
界
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
樂
苦
增
語
及
聲、

若
色
界
樂
苦，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
樂
苦，
尚
畢
竟

法
界
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
空
若

界
空
不
空
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
空
不
空
增

界
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界
空
不
空，
若
聲、
香、
味、
觸、
法

即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩

言：
即
色
界
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
淨
若

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
淨
若
不
淨
增

淨
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
淨
不
淨
增
語！
此
增

淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
淨
不

尊！
若
色
界
淨
不
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
淨
不

法
界
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

有
色
界
有
願
無
願
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
願

法
界
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界
有
願
無
願，
若
聲、
香、
味、
觸、

聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩

色
界
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
有
相
若
無
相

如
何
可
言：
即
色
界
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩

香、
味、
觸、
法
界
有
相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，

得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
有
相
無
相
增
語
及
聲、

相，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界
有
相
無

薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
有
相
若
無
相

觀
何
義
言：
即
色
界
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩

若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
遠
離
若

香、
味、
觸、
法
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩

若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、

寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界

界
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
寂
靜
不

靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色

尊！
若
色
界
寂
靜
不
寂
靜，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
寂

若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
寂
靜
若
不

味、
觸、
法
界
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶

若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、

無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

界
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
有
為

為
無
為
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
為
無
為
增

無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
有

尊！
若
色
界
有
為
無
為，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
為

界
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
有
為

聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩

界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色

色
界
遠
離
不
遠
離
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
遠
離

遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

　
世
尊！
若
色
界
遠
離
不
遠
離，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
生
若
滅
增
語
是
菩

增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
生
滅
增
語！
此
增
語
既

滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
生
滅

耶？
　
世
尊！
若
色
界
生
滅，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
生

聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

言：
即
色
界
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
有
漏
若

非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語

及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
有
漏
無
漏
增
語

漏
無
漏，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟

無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界
有

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
有
漏
若

汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

有
故，
況
有
色
界
有
罪
無
罪
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、

香、
味、
觸、
法
界
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界
有
罪
無
罪，
若
聲、

薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非

言：
即
色
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶

非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
善
若

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
善
若
非
善
增

善
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
善
非
善
增
語！
此
增

善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
善
非

　
世
尊！
若
色
界
善
非
善，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
善
非

觸、
法
界
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界

薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
生
若
滅
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
世
間

汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
世
間
若
出
世
間
增

有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若

既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
有
煩
惱
若
無
煩

聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語

性
非
有
故，
況
有
色
界
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語
及

香、
味、
觸、
法
界
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
聲、

香、
味、
觸、
法
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩

有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若

薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是

言：
即
色
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶

法
界
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
雜

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
雜
染
若
清
淨

增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
雜
染
清
淨
增
語！
此
增

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
雜
染
清
淨

界
雜
染
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
雜
染
清
淨，
尚

染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
雜

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
雜
染
若
清
淨

法
界
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若
世
間

出
世
間
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
世
間
出
世
間
增

間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
世
間

界
世
間
出
世
間，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
世
間
出
世

若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

兩
間，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
在
內
在
外
在
兩
間，
尚

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界
在
內
在
外
在

聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語

內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色
界
若
在

聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩

若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界

生
死
屬
涅
槃
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
屬
生
死
屬

涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
屬

屬
生
死
屬
涅
槃，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
屬
生
死
屬

屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界

菩
薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
屬
生
死
若

何
義
言：
即
色
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非

染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義

薩
摩
訶
薩，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
可
得
若
不
可

何
可
言：
即
色
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩

觸、
法
界
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

有
故，
況
有
色
界
可
得
不
可
得
增
語
及
聲、
香、
味、

味、
觸、
法
界
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
色
界
可
得
不
可
得，
若
聲、
香、

聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩

界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
色

即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
色
界
若

在
兩
間
增
語
及
聲、
香、
味、
觸、
法
界
在
內
在
外
在
兩

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
界
在
內
在
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
常
若
無

有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
常
若
無
常
增
語
是

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非

可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
常
無
常
增
語
及

無
常，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
常
無
常，
尚
畢
竟
不

常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
常

菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
常
若
無

復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
常
若
無
常
增
語
非

鼻、
舌、
身、
意
識
界
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

何
可
言：
即
眼
識
界
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
增
語

答
言：
世
尊！
若
眼
識
界，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，

身、
意
識
界
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現

言：
即
眼
識
界
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

鼻、
舌、
身、
意
識
界
我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，

得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
我
無
我
增
語
及
耳、

我，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
我
無

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
我
若
無
我

觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
我
若
無
我
增
語
非
菩

界
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
樂

識
界
樂
苦
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
樂
苦
增

識
界
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
樂
苦，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩

言：
即
眼
識
界
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

眼
識
界
空
不
空，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
空
不
空，

若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
空
若
不

舌、
身、
意
識
界
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶

界
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、

不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識

有
眼
識
界
淨
不
淨
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
淨

意
識
界
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
淨
不
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩

眼
識
界
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
我
若
無
我

如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
我
若
無
我
增
語
是
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
有
願
若
無
願

識
界
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
有
相

相
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
相
無
相
增
語！

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
有
相
無

有
相
無
相，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
相
無
相，
尚

無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界

菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
有
相
若

觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
有
相
若
無
相
增
語
非

若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
空
若
不

空
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
空
不
空
增
語！
此

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
空
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

身、
意
識
界
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，

故，
況
有
眼
識
界
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
耳、
鼻、
舌、

意
識
界
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
寂
靜
不
寂
靜，
若
耳、
鼻、
舌、
身、

識
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
寂
靜
若

舌、
身、
意
識
界
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶

若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、

願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界

界
有
願
無
願
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
願
無

無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識

眼
識
界
有
願
無
願，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
願

有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

舌、
身、
意
識
界
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶

若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是

識
界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼

界
遠
離
不
遠
離
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
遠
離

不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識

識
界
遠
離
不
遠
離，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
遠
離

不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼

菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
遠
離
若

何
義
言：
即
眼
識
界
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非

若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
寂
靜

如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
有
漏
若
無
漏

可
言：
即
眼
識
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩

意
識
界
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

故，
況
有
眼
識
界
有
漏
無
漏
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、

身、
意
識
界
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
有
漏
無
漏，
若
耳、
鼻、
舌、

鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩

界
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
有
為
若
無
為
增
語

即
眼
識
界
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶

界
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

況
有
眼
識
界
有
為
無
為
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

意
識
界
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
有
為
無
為，
若
耳、
鼻、
舌、
身、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

意
識
界
善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

有
故，
況
有
眼
識
界
善
非
善
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、

鼻、
舌、
身、
意
識
界
善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
善
非
善，
若
耳、

訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
善
若
非
善
增
語
非

義
言：
即
眼
識
界
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩

生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
生
若
滅

生
滅
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
生
滅
增
語！
此

生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界

耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
生
滅，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

眼
識
界
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
有
煩
惱
無

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語

界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語

即
眼
識
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶

界
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

況
有
眼
識
界
有
罪
無
罪
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

意
識
界
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
有
罪
無
罪，
若
耳、
鼻、
舌、
身、

舌、
身、
意
識
界
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶

若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界

薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
善
若
非
善
增
語
是

言：
即
眼
識
界
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
世
間
若
出
世

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語

性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
世
間
出
世
間
增
語
及

鼻、
舌、
身、
意
識
界
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
世
間
出
世
間，
若
耳、

鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩

若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界

無
煩
惱
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
煩
惱
無
煩

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
有
煩
惱

煩
惱，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

舌、
身、
意
識
界
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，

薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
耳、
鼻、

意
識
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶

若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
屬
生
死

身、
意
識
界
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶

雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界
若

染
清
淨
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
雜
染
清
淨
增

淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
雜

識
界
雜
染
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
雜
染
清

染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
雜

汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
雜
染
若
清
淨
增

若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
在
內
若
在

即
眼
識
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩

在
外
在
兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

內
在
外
在
兩
間
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
在
內

間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
在

在
兩
間，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
在
內
在
外
在
兩

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼
識
界
在
內
在
外

鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語

若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
在
內

意
識
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩

若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼
識
界
若
屬
生
死

及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此

性
非
有
故，
況
有
眼
識
界
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十
五

菩
薩
摩
訶
薩？

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是

識
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
眼

界
可
得
不
可
得
增
語
及
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
可
得

不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
眼
識

識
界
可
得
不
可
得，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
可
得

若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
眼

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
可
得

觀
何
義
言：
即
眼
識
界
若
可
得
若
不
可
得
增
語

外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

▲

大般若波羅蜜多經卷第二十五