大般若波羅蜜多經卷第三十

訶
薩，
即
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
雜
染
若
清

可
言：
即
四
念
住
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩

聖
道
支
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

況
有
四
念
住
雜
染
清
淨
增
語
及
四
正
斷
乃
至
八

聖
道
支
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

　
世
尊！
若
四
念
住
雜
染
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八

道
支
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
正
斷
乃
至
八
聖

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
念
住
若
雜
染
若
清

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
二
十

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十

▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
念
住
在
內
在
外

乃
至
八
聖
道
支
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語

外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
正
斷

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
念
住
若
在
內
若
在

支
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

有，
如
何
可
言：
即
四
念
住
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃

八
聖
道
支
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非

有
四
念
住
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
四
正
斷
乃
至

屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

住
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
念

訶
薩，
即
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
屬
生
死
若

即
四
念
住
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
念
住
若
可
得
若
不

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
可
得
不
可
得
增
語！
此
增

性
非
有
故，
況
有
四
念
住
可
得
不
可
得
增
語
及

乃
至
八
聖
道
支
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，

薩
耶？
　
世
尊！
若
四
念
住
可
得
不
可
得，
若
四
正
斷

八
聖
道
支
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
正
斷
乃
至

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
念
住
若
可
得
若

支
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

如
何
可
言：
即
四
念
住
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間

道
支
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，

住
在
內
在
外
在
兩
間
增
語
及
四
正
斷
乃
至
八
聖

在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
念

在
兩
間，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
在
內
在
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖

故，
況
有
苦
聖
諦
常
無
常
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
常

集、
滅、
道
聖
諦
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
常
無
常，
若

薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
常
若
無
常
增
語

復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
常
若
無
常
增
語
非
菩

即
集、
滅、
道
聖
諦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

聖
諦
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
增
語！
此
增
語
既
非

滅、
道
聖
諦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦

薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若
苦
聖
諦，
若
集、

薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
增
語
非
菩
薩
摩
訶

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
增
語
非
菩

道
支
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
正
斷
乃
至
八
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

有
苦
聖
諦
我
無
我
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
我
無
我

道
聖
諦
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
我
無
我，
若
集、
滅、

薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩

言：
即
苦
聖
諦
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶

若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
樂

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
樂
若

苦
聖
諦
樂
苦
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
樂
苦
增
語！

道
聖
諦
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
樂
苦，
若
集、
滅、

薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
樂
若
苦
增
語
非

汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
樂
若
苦
增
語
非
菩

聖
諦
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

諦
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

空
不
空，
若
集、
滅、
道
聖
諦
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可

不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
空
若

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
空
若
不
空

集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

苦
聖
諦
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

諦
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

有
故，
況
有
苦
聖
諦
淨
不
淨
增
語
及
集、
滅、
道
聖

集、
滅、
道
聖
諦
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
淨
不
淨，
若

薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不
淨
增
語

復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩

諦
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
願
若
無
願

復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
有
願
若
無
願
增
語
非

若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
有
相

有
相
無
相
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
有
相
無
相
增
語！

無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦

尊！
若
苦
聖
諦
有
相
無
相，
若
集、
滅、
道
聖
諦
有
相

諦
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
有

薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩

可
言：
即
苦
聖
諦
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶

滅、
道
聖
諦
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
空
不
空
增
語
及
集、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
寂
靜
若
不
寂
靜

何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩

道
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

有
故，
況
有
苦
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
集、
滅、

滅、
道
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜，
若
集、

即
集、
滅、
道
聖
諦
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩

聖
諦
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦

薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
願
若
無
願
增

如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩

集、
滅、
道
聖
諦
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，

得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
有
願
無
願
增
語
及

無
願，
若
集、
滅、
道
聖
諦
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
有
願

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
有
為

苦
聖
諦
有
為
無
為，
若
集、
滅、
道
聖
諦
有
為
無
為，

有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
有
為
若

道
聖
諦
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶

離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
遠

不
遠
離
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
遠
離
不
遠
離
增

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
遠
離

離
不
遠
離，
若
集、
滅、
道
聖
諦
遠
離
不
遠
離，
尚

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
遠

摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
遠
離
若
不
遠
離

言：
即
苦
聖
諦
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩

義
言：
即
苦
聖
諦
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶

若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
漏

既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
有
漏
若
無
漏

增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
有
漏
無
漏

諦
有
漏
無
漏，
若
集、
滅、
道
聖
諦
有
漏
無
漏，
尚
畢

若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
漏

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
有
漏
若
無
漏

若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
有
為
若

無
為
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
有
為
無
為
增
語！
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩

善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
善
若

諦
善
非
善
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
善
非
善
增
語！

善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖

薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
善
非
善，
若
集、
滅、
道
聖
諦

即
集、
滅、
道
聖
諦
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶

即
苦
聖
諦
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
生
若

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
生
若
滅

聖
諦
生
滅
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
生
滅
增
語！
此

諦
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
生
滅，
若
集、
滅、
道
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
有
煩
惱

增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此

得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
有
煩
惱
無
煩
惱

若
集、
滅、
道
聖
諦
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
有
煩
惱
無
煩
惱，

集、
滅、
道
聖
諦
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦

訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是

可
言：
即
苦
聖
諦
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩

道
聖
諦
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
有
罪
無
罪
增
語
及
集、
滅、

若
集、
滅、
道
聖
諦
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
有
罪
無
罪，

摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
罪
若
無
罪
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

若
苦
聖
諦
雜
染
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
雜
染
清

若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
雜
染

集、
滅、
道
聖
諦
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩

諦
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖

聖
諦
世
間
出
世
間
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
世
間
出

出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦

若
苦
聖
諦
世
間
出
世
間，
若
集、
滅、
道
聖
諦
世
間

世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
世
間
若
出

諦
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若

即
集、
滅、
道
聖
諦
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩

諦
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖

屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
屬
生
死
屬

涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦

諦
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
集、
滅、
道
聖
諦
屬
生
死
屬

屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
屬
生
死
若

觀
何
義
言：
即
苦
聖
諦
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語

雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若
雜
染
若

染
清
淨
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
雜
染
清
淨
增
語！

淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
雜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

故，
況
有
苦
聖
諦
可
得
不
可
得
增
語
及
集、
滅、
道

道
聖
諦
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
可
得
不
可
得，
若
集、
滅、

集、
滅、
道
聖
諦
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩

諦
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
苦
聖

即
集、
滅、
道
聖
諦
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
苦
聖
諦
若

在
兩
間
增
語
及
集、
滅、
道
聖
諦
在
內
在
外
在
兩
間

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
苦
聖
諦
在
內
在
外

兩
間，
若
集、
滅、
道
聖
諦
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
苦
聖
諦
在
內
在
外
在

集、
滅、
道
聖
諦
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

無
色
定
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
常
無
常，
若
四
無
量、
四

四
無
量、
四
無
色
定
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩

四
靜
慮
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

靜
慮
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定

無
色
定
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四

得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
增
語
及
四
無
量、
四

尊！
若
四
靜
慮，
若
四
無
量、
四
無
色
定，
尚
畢
竟
不
可

定
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世

四
靜
慮
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即

摩
訶
薩，
即
集、
滅、
道
聖
諦
若
可
得
若
不
可
得
增

可
言：
即
苦
聖
諦
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩

聖
諦
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

無
色
定
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若

訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
樂
若
苦
增
語
是

如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩

四
無
量、
四
無
色
定
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
樂
苦
增
語
及

靜
慮
樂
苦，
若
四
無
量、
四
無
色
定
樂
苦，
尚
畢
竟

若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四

苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
樂
若

量、
四
無
色
定
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶

慮
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無

無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜

有
四
靜
慮
常
無
常
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
常

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨
若
不

有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
淨
若
不
淨
增
語
是

四
無
量、
四
無
色
定
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非

可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
淨
不
淨
增
語
及

不
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不

淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
淨

菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨
若
不

汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
淨
若
不
淨
增
語
非

色
定
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
我

慮
我
無
我
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
我
無
我
增

我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜

　
世
尊！
若
四
靜
慮
我
無
我，
若
四
無
量、
四
無
色
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮

慮
有
相
無
相
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
有
相
無

相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜

若
四
靜
慮
有
相
無
相，
若
四
無
量、
四
無
色
定
有

若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
有
相
若
無

四
無
色
定
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

慮
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、

不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜

有
四
靜
慮
空
不
空
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
空

無
色
定
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
空
不
空，
若
四
無
量、
四

四
無
量、
四
無
色
定
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩

即
四
靜
慮
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
寂
靜
不
寂
靜，
若
四

量、
四
無
色
定
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩

寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若

四
無
量、
四
無
色
定
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩

靜
慮
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四

四
靜
慮
有
願
無
願
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
有

有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

尊！
若
四
靜
慮
有
願
無
願，
若
四
無
量、
四
無
色
定

定
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
有
願
若

量、
四
無
色
定
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶

若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
遠
離
若
不
遠
離
增

即
四
靜
慮
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶

遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

四
靜
慮
遠
離
不
遠
離
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定

離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

四
靜
慮
遠
離
不
遠
離，
若
四
無
量、
四
無
色
定
遠

離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
遠

汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
遠
離
若
不
遠
離
增

若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定

既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
寂
靜
若
不
寂

四
無
量、
四
無
色
定
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語

性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及

無
量、
四
無
色
定
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
有
漏
無
漏

無
漏，
若
四
無
量、
四
無
色
定
有
漏
無
漏，
尚
畢

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
有
漏

訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
有
漏
若
無
漏
增

義
言：
即
四
靜
慮
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩

若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
有
為

有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
有
為
若
無
為
增
語

無
量、
四
無
色
定
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非

性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
有
為
無
為
增
語
及
四

四
無
量、
四
無
色
定
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
有
為
無
為，
若

即
四
無
量、
四
無
色
定
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩

四
靜
慮
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

定
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
善
若

無
量、
四
無
色
定
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶

四
靜
慮
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四

色
定
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

有
故，
況
有
四
靜
慮
生
滅
增
語
及
四
無
量、
四
無

四
無
量、
四
無
色
定
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
生
滅，
若

薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
生
若
滅
增

汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
生
若
滅
增
語
非
菩

定
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
有
漏
若

增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
有
漏
無
漏
增
語！
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

色
定
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
有

無
罪
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
有
罪
無
罪
增

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
有
罪

慮
有
罪
無
罪，
若
四
無
量、
四
無
色
定
有
罪
無
罪，

若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
有
罪

汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
有
罪
若
無
罪
增
語

色
定
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
善

善
非
善
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
善
非
善
增

善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮

若
四
靜
慮
善
非
善，
若
四
無
量、
四
無
色
定
善
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

無
色
定
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
世
間
出
世
間，
若
四
無
量、
四

色
定
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
世
間
若
出

定
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色

既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
有
煩
惱
若
無

無
量、
四
無
色
定
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語

有
故，
況
有
四
靜
慮
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語
及
四

無
色
定
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

　
世
尊！
若
四
靜
慮
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
四
無
量、
四

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
有
煩
惱
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

汝
復
觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃

定
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
雜
染
若

增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
雜
染
清
淨
增
語！
此

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
雜
染
清
淨

染
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
雜
染
清
淨，
尚
畢

淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
雜

薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
雜
染
若
清

何
義
言：
即
四
靜
慮
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩

若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
世
間

如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
世
間
若
出
世
間
增
語

四
無
色
定
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，

故，
況
有
四
靜
慮
世
間
出
世
間
增
語
及
四
無
量、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
在
內
在
外
在
兩

無
量、
四
無
色
定
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不

耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
在
內
在
外
在
兩
間，
若
四

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若

觀
何
義
言：
即
四
靜
慮
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間

死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
屬
生

如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語

無
色
定
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，

況
有
四
靜
慮
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
四
無
量、
四

定
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

若
四
靜
慮
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
四
無
量、
四
無
色

生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
屬

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

薩？
　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
增
語

四
無
色
定
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶

得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
量、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若
可

得
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
可
得
不
可
得
增

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
四
靜
慮
可
得
不
可

可
得，
若
四
無
量、
四
無
色
定
可
得
不
可
得，
尚
畢

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
四
靜
慮
可
得
不

薩，
即
四
無
量、
四
無
色
定
若
可
得
若
不
可
得
增

四
靜
慮
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

即
四
無
量、
四
無
色
定
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
四
靜
慮
若

間
增
語
及
四
無
量、
四
無
色
定
在
內
在
外
在
兩
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

何
可
言：
即
八
解
脫
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩

第
定、
十
遍
處
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

故，
況
有
八
解
脫
常
無
常
增
語
及
八
勝
處、
九
次

定、
十
遍
處
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

　
世
尊！
若
八
解
脫
常
無
常，
若
八
勝
處、
九
次
第

十
遍
處
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八
解
脫
若
常
若
無

即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
增
語
是
菩
薩
摩
訶

有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
增
語！
此
增
語
既
非

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
增
語
及

尊！
若
八
解
脫，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
尚

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
我
無
我，
若
八

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我
若
無
我
增
語
非
菩

解
脫
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
八

薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若
苦
增

何
可
言：
即
八
解
脫
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶

次
第
定、
十
遍
處
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

非
有
故，
況
有
八
解
脫
樂
苦
增
語
及
八
勝
處、
九

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
八
解
脫
樂
苦，
若
八
勝

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若
苦
增
語
非
菩

即
八
解
脫
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
常
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十

處
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

既
非
有，
如
何
可
言：
即
八
解
脫
若
我
若
無
我
增

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
我
無
我
增
語！
此
增
語

得，
性
非
有
故，
況
有
八
解
脫
我
無
我
增
語
及
八

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大般若波羅蜜多經卷第三十