大般若波羅蜜多經卷第三十三

即
佛
十
力
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶

法
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

無
願
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
有
願

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
有
願
無
願，

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
有
願
無
願，
若
四

解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩

願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
有
願
若
無

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
二
十
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
遠
離
若
不

法
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

言：
即
佛
十
力
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩

法
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

寂
靜
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
寂
靜
不

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
寂
靜
不
寂
靜，
尚

薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
寂
靜
不
寂
靜，
若
四
無
所

佛
不
共
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語

有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
有

若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
有
為
無

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
有
為
無
為，

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
為
若
無
為
增
語

為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
有

八
佛
不
共
法
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

有，
如
何
可
言：
即
佛
十
力
若
遠
離
若
不
遠
離
增

八
佛
不
共
法
遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非

力
遠
離
不
遠
離
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十

若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
遠
離
不

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
遠
離
不
遠
離，

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
漏

十
力
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
佛

語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
有
漏

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
有
漏
無
漏
增

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟

耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
有
漏
無
漏，
若
四
無
所
畏、

佛
不
共
法
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
有
漏
若
無
漏
增
語

若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

言：
即
佛
十
力
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩

共
法
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

為
無
為
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

非
善，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
善

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
善
若
非

佛
十
力
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
生
若
滅

即
佛
十
力
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

不
共
法
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

十
力
生
滅
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

法
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛

力
生
滅，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十

薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若

義
言：
即
佛
十
力
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶

若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

十
力
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
佛

語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
有
罪

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
有
罪
無
罪
增

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟

耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
有
罪
無
罪，
若
四
無
所
畏、

不
共
法
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非

若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

可
言：
即
佛
十
力
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩

佛
不
共
法
善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

十
力
善
非
善
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力

解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是

惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙

非
有，
如
何
可
言：
即
佛
十
力
若
有
煩
惱
若
無
煩

八
佛
不
共
法
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語
既

有
煩
惱
無
煩
惱
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力

所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
有
煩
惱
無
煩

耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
四
無

共
法
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不

言：
即
佛
十
力
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩

無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
罪
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

八
佛
不
共
法
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

佛
十
力
雜
染
清
淨，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若

即
佛
十
力
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶

間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
世
間
若
出
世

世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
佛
十
力
若

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
世
間
出
世
間
增

故，
況
有
佛
十
力
世
間
出
世
間
增
語
及
四
無
所

不
共
法
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

世
間
出
世
間，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
世
間
若
出

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

佛
十
力
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶

死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
屬
生

得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
屬
生
死
屬
涅
槃
增

解、
十
八
佛
不
共
法
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可

佛
十
力
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙

若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
屬
生
死

若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是

若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
佛
十
力
若
雜
染

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
雜
染
清
淨
增
語！

有
故，
況
有
佛
十
力
雜
染
清
淨
增
語
及
四
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
可
得

法
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

佛
十
力
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩

外
在
兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
在
內
在

非
有
故，
況
有
佛
十
力
在
內
在
外
在
兩
間
增
語

不
共
法
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

在
外
在
兩
間，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
在
內

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間

兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無

汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
在
內
若
在
外
若
在

屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

故，
況
有
大
慈
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
增
語！
此

大
慈，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
增
語

薩
摩
訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
大
慈

解、
十
八
佛
不
共
法
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩

得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙

既
非
有，
如
何
可
言：
即
佛
十
力
若
可
得
若
不
可

解、
十
八
佛
不
共
法
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語

佛
十
力
可
得
不
可
得
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙

可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

可
得，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
可
得
不

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
可
得
若
不
可
得
增

若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
樂
苦
增

　
世
尊！
若
大
慈
樂
苦，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
樂
苦，
尚

大
喜、
大
捨
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

大
慈
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
常
若
無
常
增

有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
常
若
無
常
增
語
是
菩

及
大
悲、
大
喜、
大
捨
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
常
無
常
增
語

慈
常
無
常，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
常
無
常，
尚
畢
竟

常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大

常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
常
若
無

摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
增
語
是
菩
薩
摩
訶

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
增
語
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈
淨
不
淨，
若
大
悲、
大
喜、

即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩

言：
即
大
慈
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
我
若

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
我
若
無
我
增

我
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
我
無
我
增
語！
此
增

我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
我
無

　
世
尊！
若
大
慈
我
無
我，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
我
無

喜、
大
捨
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈

摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
樂
若
苦
增
語
是

有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩

語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
有
相
若

大
悲、
大
喜、
大
捨
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶

即
大
慈
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

捨
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

有
故，
況
有
大
慈
空
不
空
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大

大
悲、
大
喜、
大
捨
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈
空
不
空，
若

摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
空
若
不
空
增
語

觀
何
義
言：
即
大
慈
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩

若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
淨
若

大
慈
淨
不
淨
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
淨
不
淨
增

大
捨
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有
願

既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
有
願
若
無
願
增

語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
願
無
願
增
語！
此
增
語

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
有
願
無
願
增

有
願
無
願，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
願
無
願，
尚
畢

若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有
願

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
有
願
若
無
願
增

大
捨
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
有

相
無
相
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
相
無
相
增

相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
有

若
大
慈
有
相
無
相，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
相
無

若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
遠
離
不

遠
離
不
遠
離，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
遠
離
不
遠
離，

不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
遠
離
若

復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語

寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
寂
靜
若
不
寂

語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
寂
靜
不
寂
靜
增

寂
靜，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈
寂
靜
不

摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
寂
靜
若
不
寂
靜

義
言：
即
大
慈
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩

若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
有
漏
若
無
漏

大
捨
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
有

為
無
為
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
為
無
為
增

為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
有

若
大
慈
有
為
無
為，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
為
無

若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
有
為
若

喜、
大
捨
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶

離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
遠

遠
離
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
遠
離
不
遠
離
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
生

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
生
若
滅

大
慈
生
滅
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
生
滅
增
語！

大
捨
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈
生
滅，
若
大
悲、
大
喜、

薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩

何
義
言：
即
大
慈
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶

漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
有
漏
若
無
漏

增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
漏
無
漏
增
語！
此
增

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
有
漏
無
漏

慈
有
漏
無
漏，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
漏
無
漏，
尚

漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是

大
悲、
大
喜、
大
捨
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非

可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
有
罪
無
罪
增
語
及

無
罪，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不

罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈
有
罪

菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有
罪
若
無

復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非

捨
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
善

大
慈
善
非
善
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
善
非
善
增

大
捨
善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈
善
非
善，
若
大
悲、
大
喜、

即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩

言：
即
大
慈
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

耶？
　
世
尊！
若
大
慈
世
間
出
世
間，
若
大
悲、
大
喜、

大
捨
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
世
間

大
喜、
大
捨
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩

煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
有

惱
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
煩
惱
無
煩
惱
增

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
大
慈
有
煩
惱
無
煩

煩
惱，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈
有
煩
惱
無

薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增

即
大
慈
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶

罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
有
罪
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
屬
生
死

悲、
大
喜、
大
捨
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶

慈
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大

清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
大

有
大
慈
雜
染
清
淨
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
雜
染

大
捨
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

薩
耶？
　
世
尊！
若
大
慈
雜
染
清
淨，
若
大
悲、
大
喜、

悲、
大
喜、
大
捨
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶

慈
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大

薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
世
間
若
出
世
間
增
語

即
大
慈
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

況
有
大
慈
世
間
出
世
間
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨

大
捨
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

有
故，
況
有
大
慈
在
內
在
外
在
兩
間
增
語
及
大

大
捨
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

　
世
尊！
若
大
慈
在
內
在
外
在
兩
間，
若
大
悲、
大
喜、

內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
在

觀
何
義
言：
即
大
慈
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間

死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
屬
生

有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

大
喜、
大
捨
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非

有
故，
況
有
大
慈
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
大
悲、

喜、
大
捨
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

耶？
　
世
尊！
若
大
慈
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
大
悲、
大

大
捨
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
三
十
二
大
士
相
增

薩
摩
訶
薩？

即
大
悲、
大
喜、
大
捨
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩

大
慈
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

有
大
慈
可
得
不
可
得
增
語
及
大
悲、
大
喜、
大
捨
可

可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

　
世
尊！
若
大
慈
可
得
不
可
得，
若
大
悲、
大
喜、
大
捨

捨
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
大
慈
若
可
得
若

捨
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
大
悲、
大
喜、
大

既
非
有，
如
何
可
言：
即
大
慈
若
在
內
若
在
外
若

悲、
大
喜、
大
捨
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！
此
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

薩，
即
八
十
隨
好
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩

十
二
大
士
相
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶

常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
三

況
有
三
十
二
大
士
相
常
無
常
增
語
及
八
十
隨
好

八
十
隨
好
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十
二
大
士
相
常
無
常，
若

薩，
即
八
十
隨
好
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩

三
十
二
大
士
相
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

大
士
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
增

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
三
十
二

有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
增
語
及
八
十
隨
好

大
士
相，
若
八
十
隨
好，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若
三
十
二

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
增
語
非
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

況
有
三
十
二
大
士
相
我
無
我
增
語
及
八
十
隨
好

八
十
隨
好
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十
二
大
士
相
我
無
我，
若

薩，
即
八
十
隨
好
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩

十
二
大
士
相
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
三

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
樂
若
苦
增
語

如
何
可
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
樂
若
苦
增
語

增
語
及
八
十
隨
好
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
樂
苦

十
二
大
士
相
樂
苦，
若
八
十
隨
好
樂
苦，
尚
畢
竟

若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三

若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
三
十
二
大
士
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

二
大
士
相
空
不
空，
若
八
十
隨
好
空
不
空，
尚
畢

若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十

不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
空

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
空
若

十
隨
好
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

士
相
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
三
十
二
大

二
大
士
相
淨
不
淨
增
語
及
八
十
隨
好
淨
不
淨
增

不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
三
十

尊！
若
三
十
二
大
士
相
淨
不
淨，
若
八
十
隨
好
淨

隨
好
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

相
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
三
十
二
大
士

薩，
即
八
十
隨
好
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩

三
十
二
大
士
相
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

復
觀
何
義
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
有
願
若
無

若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
有

無
相
增
語
及
八
十
隨
好
有
相
無
相
增
語！
此
增

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
有
相

相
有
相
無
相，
若
八
十
隨
好
有
相
無
相，
尚
畢
竟

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十
二
大
士

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
有
相
若
無
相

義
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
有
相
若
無
相
增
語

若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
空

既
非
有，
如
何
可
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
空
若

不
空
增
語
及
八
十
隨
好
空
不
空
增
語！
此
增
語

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

及
八
十
隨
好
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非

有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
寂
靜
不
寂
靜
增
語

八
十
隨
好
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

耶？
　
世
尊！
若
三
十
二
大
士
相
寂
靜
不
寂
靜，
若

十
隨
好
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
三
十
二
大
士
相

八
十
隨
好
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶

士
相
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
三
十
二
大

相
有
願
無
願
增
語
及
八
十
隨
好
有
願
無
願
增

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
三
十
二
大
士

二
大
士
相
有
願
無
願，
若
八
十
隨
好
有
願
無
願，

若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十

願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
有
願

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

薩，
即
八
十
隨
好
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩

十
二
大
士
相
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
三

摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語

三
十
二
大
士
相
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩

離
不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

十
二
大
士
相
遠
離
不
遠
離
增
語
及
八
十
隨
好
遠

不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
三

十
二
大
士
相
遠
離
不
遠
離，
若
八
十
隨
好
遠
離

若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三

離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
遠
離

觀
何
義
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
遠
離
若
不
遠

靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
寂

有，
如
何
可
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
寂
靜
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
有
漏

有，
如
何
可
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
有
漏
若
無

語
及
八
十
隨
好
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非

性
非
有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
有
漏
無
漏
增

無
漏，
若
八
十
隨
好
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十
二
大
士
相
有
漏

摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非

即
三
十
二
大
士
相
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩

為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
有
為
若
無

何
可
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
有
為
若
無
為
增

八
十
隨
好
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
有
為
無
為
增
語
及

若
八
十
隨
好
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十
二
大
士
相
有
為
無
為，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

善
增
語
及
八
十
隨
好
善
非
善
增
語！
此
增
語
既

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
善
非

大
士
相
善
非
善，
若
八
十
隨
好
善
非
善，
尚
畢
竟

非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十
二

善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
善
若

汝
復
觀
何
義
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
善
若
非

十
隨
好
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

大
士
相
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
三
十
二

有
三
十
二
大
士
相
生
滅
增
語
及
八
十
隨
好
生
滅

八
十
隨
好
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十
二
大
士
相
生
滅，
若

薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
生
若
滅
增
語
非
菩

義
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
生
若
滅
增
語
非
菩

若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
三

有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若

既
非
有，
如
何
可
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
有
罪

罪
增
語
及
八
十
隨
好
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語

可
得，
性
非
有
故，
況
有
三
十
二
大
士
相
有
罪
無

有
罪
無
罪，
若
八
十
隨
好
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
三
十
二
大
士
相

菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
有
罪
若
無
罪
增

言：
即
三
十
二
大
士
相
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非

非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
八
十
隨
好
若
善
若

非
有，
如
何
可
言：
即
三
十
二
大
士
相
若
善
若
非

▲

大般若波羅蜜多經卷第三十三