大般若波羅蜜多經卷第三十六

耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
有
漏
無
漏，
尚

正
等
菩
提
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上

佛
無
上
正
等
菩
提
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩

為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸

可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
有

尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不

提
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
二
十
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

正
等
菩
提
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸
佛
無
上

性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
善
非
善

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，

提
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩

佛
無
上
正
等
菩
提
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶

提
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩

訶
薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
生
滅，
尚
畢

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
有
漏
若
無
漏

菩
提
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
諸

復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
世
間

煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

非
有，
如
何
可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
有

上
正
等
菩
提
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語
既

惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無

薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
有
煩
惱
無
煩

菩
提
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等

無
上
正
等
菩
提
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩

無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸
佛

得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
有
罪

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可

若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！

屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
雜
染
若
清
淨

等
菩
提
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正

訶
薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
雜
染
清
淨，

無
上
正
等
菩
提
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛

佛
無
上
正
等
菩
提
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是

出
世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸

得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
世
間

佛
無
上
正
等
菩
提
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
可
得
若
不
可

菩
提
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等

耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
可
得
不
可
得，
尚

菩
提
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等

提
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩

佛
無
上
正
等
菩
提
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！
此

在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸

訶
薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
在
內
在
外

菩
提
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等

菩
提
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
色
界，
色
界
不

不
見
諸
法，
諸
法
不
見
法
界；
法
界
不
見
諸
法，
法

摩
訶
薩
者，
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
善
現！
諸
法

　
復
次，
善
現！
汝
先
所
言
我
不
見
有
法
可
名
菩
薩

學。

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
如
是

得
故，
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得。
善
現！
諸

故，
菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
可
得。
菩
薩
摩
訶
薩
不
可

無
常
等
法
增
語
亦
不
可
得。
法
及
增
語
不
可
得

無
常
等
法，
不
可
得
故，
色
等
法
增
語
及
色
等
常

是！
如
是！
如
汝
所
說。
善
現！
色
等
法
及
色
等
常

訶
薩
者，
無
有
是
處。
　
佛
告
善
現：
善
哉！
善
哉！
如

等
法
增
語
及
色
等
常
無
常
等
法
增
語
是
菩
薩
摩

色
等
常
無
常
等
法
及
增
語，
既
不
可
得，
而
言
色

得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色
等
法
及
增
語，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

地
界
不
見
法
界；
法
界
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界，
水、

法
界、
意
識
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
地
界，

不
見
法
界；
法
界
不
見
意
界、
法
界、
意
識
界，
意
界、

界
不
見
身
界、
觸
界、
身
識
界，
身
界、
觸
界、
身
識
界

味
界、
舌
識
界，
舌
界、
味
界、
舌
識
界
不
見
法
界；
法

鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
不
見
法
界；
法
界
不
見
舌
界、

識
界
不
見
法
界；
法
界
不
見
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界，

界；
法
界
不
見
耳
界、
聲
界、
耳
識
界，
耳
界、
聲
界、
耳

眼
界、
色
界、
眼
識
界，
眼
界、
色
界、
眼
識
界
不
見
法

聲、
香、
味、
觸、
法
處
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見

處
界
不
見
法
界；
法
界
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處
界，

舌、
身、
意
處
界
不
見
法
界。
法
界
不
見
色
處
界，
色

不
見
法
界；
法
界
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
界，
耳、
鼻、

不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
眼
處
界，
眼
處
界

見
法
界；
法
界
不
見
受、
想、
行、
識
界，
受、
想、
行、
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
色，
不
見
受、
想、
行、

不
沈
沒
亦
不
憂
悔。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩

無
所
見
時，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖，
於
一
切
法
心

波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
都
無
所
見。
於
一
切
法

設
有
為
故。
　
善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

故？
善
現！
非
離
有
為
施
設
無
為，
非
離
無
為
施

為
界
不
見
無
為
界，
無
為
界
不
見
有
為
界。
何
以

不
見
色、
無
色
界，
色、
無
色
界
不
見
法
界。
　
善
現！
有

　
善
現！
法
界
不
見
欲
界，
欲
界
不
見
法
界；
法
界

惱
界，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
界
不
見
法
界。

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

界
不
見
無
明
界，
無
明
界
不
見
法
界；
法
界
不
見

聖
諦
界，
集、
滅、
道
聖
諦
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法

諦
界，
苦
聖
諦
界
不
見
法
界；
法
界
不
見
集、
滅、
道

火、
風、
空、
識
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
苦
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

見
佛
法；
不
見
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
如
是
菩

獨
覺
法；
不
見
菩
薩，
不
見
菩
薩
法；
不
見
佛，
不

者；
不
見
聲
聞，
不
見
聲
聞
法；
不
見
獨
覺，
不
見

作
者、
起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
見

者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
使

不
見
貪、
瞋、
癡
斷；
不
見
我，
不
見
有
情、
命
者、
生

無
色
界；
不
見
有
為，
不
見
無
為；
不
見
貪、
瞋、
癡，

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
見
欲
界，
不
見
色、

聖
諦；
不
見
無
明，
不
見
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

見
水、
火、
風、
空、
識
界；
不
見
苦
聖
諦，
不
見
集、
滅、
道

身
識
界，
不
見
意
界、
法
界、
意
識
界；
不
見
地
界，
不

識
界，
不
見
舌
界、
味
界、
舌
識
界，
不
見
身
界、
觸
界、

界，
不
見
耳
界、
聲
界、
耳
識
界，
不
見
鼻
界、
香
界、
鼻

處，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
見
眼
界、
色
界、
眼
識

識；
不
見
眼
處，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不
見
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

般
若
波
羅
蜜
多，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
名，
不
得

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
處
不
得

所
得，
應
行
般
若
波
羅
蜜
多。
善
現！
諸
菩
薩
摩

恐
不
怖。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
都
無

見，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法，
其
心
不
驚
不

菩
薩
摩
訶
薩
普
於
一
切
意
界、
意
識
界
不
得
不

一
切
法，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖？
　
佛
言：
善
現！
是

善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
是
菩
薩
摩
訶
薩
於

摩
訶
薩
於
一
切
法
心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔。
　
具
壽

一
切
心、
心
所
法
不
得
不
見，
由
此
因
緣，
是
菩
薩

亦
不
憂
悔？
　
佛
言：
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
普
於

因
緣
故，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
心
不
沈
沒

沈
沒
亦
不
憂
悔。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何

所
見
時，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖，
於
一
切
法
心
不

薩
摩
訶
薩，
於
一
切
法
都
無
所
見。
於
一
切
法
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
眼
界、

蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
當

多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
色
處，
當
學
般
若
波
羅

薩
欲
遍
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
當
學
般
若
波
羅
蜜

欲
遍
知
眼
處，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶

受、
想、
行、
識，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩

色，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知

多，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知

摩
訶
薩
欲
滿
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

滿
布
施
波
羅
蜜
多，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
菩
薩

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
欲

　
　
　
初
分
勸
學
品
第
八

蜜
多
修
學
究
竟。

是
教
誡
教
授
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
令
於
般
若
波
羅

菩
薩，
不
得
菩
薩
名，
不
得
菩
薩
心。
善
現！
應
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

諦，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知

學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
苦
聖

蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
水、
火、
風、
空、
識
界，
當

多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
地
界，
當
學
般
若
波
羅

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
當
學
般
若
波
羅
蜜

蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
意
界、
法
界、
意
識
界

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
當
學
般
若
波
羅

羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
身
界、
觸
界、
身
識

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，
當
學
般
若
波

波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
舌
界、
味
界、
舌

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
當
學
般
若

若
波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
鼻
界、
香
界、

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，
當
學
般

般
若
波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
耳
界、
聲

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
當
學

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遠
離
十
不
善
業
道，
當

薩
摩
訶
薩
欲
永
斷
三
漏、
三
不
善
根，
當
學
般
若
波

永
斷
四
身
繫、
四
顛
倒，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩

流、
軛、
取，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲

學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
永
斷
四
暴

般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
永
斷
四
食，
當

多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
永
斷
一
切
纏
結、
隨
眠，
當
學

色
貪、
無
色
貪、
無
明、
慢、
掉
舉，
當
學
般
若
波
羅
蜜

恚，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
永
斷

薩
摩
訶
薩
欲
永
斷
薩
迦
耶
見、
戒
禁
取、
疑、
欲
貪、
瞋

訶
薩
欲
永
斷
貪、
瞋、
癡，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩

死
愁
歎
苦
憂
惱，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩

訶
薩
欲
遍
知
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

薩
欲
遍
知
無
明，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩

集、
滅、
道
聖
諦，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

得
自
在，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲

菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
皆

定
次
第
超
越
順
逆
自
在，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
四
靜
慮、
四
無
色
定、
滅
盡

摩
訶
薩
欲
得
六
神
通
自
在，
當
學
般
若
波
羅
蜜

相
智、
一
切
相
智，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道

蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
佛
十
力，
當
學
般
若
波
羅

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
當
學
般
若
波
羅
蜜

蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
四
念
住，
當
學
般
若
波
羅

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
當
學
般
若
波
羅
蜜

業
道，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修

學
般
若
波
羅
蜜
多；
菩
薩
摩
訶
薩
欲
習
行
十
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
如
是
等
無
量
百
千
三
摩
地
門，

三
摩
地、
大
智
慧
炬
三
摩
地、
出
生
十
力
三
摩
地，

勝
幢
相
三
摩
地、
燒
諸
煩
惱
三
摩
地、
降
伏
四
魔

向
不
退
轉
神
通
三
摩
地、
器
中
涌
出
三
摩
地、
最

地、
遍
覆
虛
空
三
摩
地、
三
輪
清
淨
三
摩
地、
趣

三
摩
地、
無
忘
失
三
摩
地、
諸
法
等
趣
海
印
三
摩

切
名
字
決
定
三
摩
地、
觀
方
三
摩
地、
陀
羅
尼
印

等
涌
三
摩
地、
入
一
切
言
詞
決
定
三
摩
地、
入
一

住
定
王
三
摩
地、
王
印
三
摩
地、
精
進
力
三
摩
地、

摩
地、
金
剛
喻
三
摩
地、
入
一
切
法
印
三
摩
地、
安

頂
印
三
摩
地、
法
界
決
定
三
摩
地、
決
定
幢
相
三

摩
地、
月
幢
相
三
摩
地、
一
切
法
印
三
摩
地、
灌

三
摩
地、
健
行
三
摩
地、
寶
印
三
摩
地、
妙
月
三

奮
迅
三
摩
地、
師
子
頻
伸
三
摩
地、
師
子
欠
呿

得
具
覺
支
三
摩
地、
師
子
遊
戲
三
摩
地、
師
子

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

於
受、
想、
行、
識
住
空
而
起
想
著；
於
色
住
無
相
而

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
色
住
空
而
起
想
著，

謂
菩
薩
順
道
法
愛？
　
善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩

諸
菩
薩
順
道
法
愛，
說
名
為
生。
　
舍
利
子
言：
何

緣
菩
薩
頂
墮
名
生？
　
善
現
答
言：
生
謂
法
愛，
若

即
此
頂
墮，
亦
名
為
生。
　
時，
舍
利
子
即
復
問
言：
何

地，
不
入
菩
薩
正
性
離
生，
如
是
名
為
菩
薩
頂
墮，

無
方
便
善
巧
住
三
解
脫
門，
墮
於
聲
聞
或
獨
覺

言：
若
諸
菩
薩
無
方
便
善
巧
而
行
六
波
羅
蜜
多，

利
子
問
善
現
言：
云
何
名
為
菩
薩
頂
墮？
　
善
現
答

菩
薩
頂
終
不
退
墮，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，
舍

惡
趣，
不
生
貧
賤
家，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
於

訶
薩
欲
滿
如
是
殊
勝
善
根，
由
此
善
根，
永
不
墮

有
情
心
之
所
願，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩

當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
滿
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

由
此
故
滅
應
作
證；
是
道
應
修
習，
由
此
故
道
應

是
集
應
永
斷，
由
此
故
集
應
永
斷；
是
滅
應
作
證，

想、
行、
識
應
斷。
是
苦
應
遍
知，
由
此
故
苦
應
遍
知；

是
受、
想、
行、
識
應
斷；
由
此
故
色
應
斷，
由
此
故
受、

舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
念
言：
是
色
應
斷，

住
遠
離
而
起
想
著。
是
為
菩
薩
順
道
法
愛。
　
復
次，

起
想
著；
於
色
住
遠
離
而
起
想
著，
於
受、
想、
行、
識

色
住
寂
靜
而
起
想
著，
於
受、
想、
行、
識
住
寂
靜
而

而
起
想
著，
於
受、
想、
行、
識
住
不
淨
而
起
想
著；
於

於
受、
想、
行、
識
住
無
我
而
起
想
著；
於
色
住
不
淨

行、
識
住
苦
而
起
想
著；
於
色
住
無
我
而
起
想
著，

無
常
而
起
想
著；
於
色
住
苦
而
起
想
著，
於
受、
想、

想
著；
於
色
住
無
常
而
起
想
著，
於
受、
想、
行、
識
住

住
無
願
而
起
想
著，
於
受、
想、
行、
識
住
無
願
而
起

起
想
著，
於
受、
想、
行、
識
住
無
相
而
起
想
著；
於
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

波
羅
蜜
多
時，
不
見
內
空、
不
待
內
空
而
觀
外

性
離
生？
　
善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
入
正

為
生。
如
宿
食
生，
能
為
過
患。

生
想
著，
是
為
菩
薩
順
道
法
愛。
如
是
法
愛，
說
名

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
住
如
是
等
法，
而

巧，
是
菩
薩
生、
是
菩
薩
離
生。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

非
般
若
波
羅
蜜
多，
是
方
便
善
巧、
是
非
方
便
善

多、
是
非
靜
慮
波
羅
蜜
多，
是
般
若
波
羅
蜜
多、
是

羅
蜜
多、
是
非
精
進
波
羅
蜜
多，
是
靜
慮
波
羅
蜜

忍
波
羅
蜜
多、
是
非
安
忍
波
羅
蜜
多，
是
精
進
波

是
淨
戒
波
羅
蜜
多、
是
非
淨
戒
波
羅
蜜
多，
是
安

應
學，
是
布
施
波
羅
蜜
多、
是
非
布
施
波
羅
蜜
多，

是
應
行、
是
不
應
行，
是
道、
是
非
道，
是
應
學、
是
不

修
習。
是
雜
染、
是
清
淨，
是
應
親
近、
是
不
應
親
近，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

待
散
空
而
觀
無
變
異
空，
不
見
無
變
異
空、
不

散
空，
不
見
散
空、
不
待
散
空
而
觀
無
際
空；
不

待
無
際
空
而
觀
畢
竟
空；
不
待
無
際
空
而
觀

不
待
畢
竟
空
而
觀
無
際
空，
不
見
無
際
空、
不

空，
不
見
畢
竟
空、
不
待
畢
竟
空
而
觀
無
為
空；

為
空
而
觀
有
為
空；
不
待
無
為
空
而
觀
畢
竟

有
為
空
而
觀
無
為
空，
不
見
無
為
空、
不
待
無

見
有
為
空、
不
待
有
為
空
而
觀
勝
義
空；
不
待

空
而
觀
大
空；
不
待
勝
義
空
而
觀
有
為
空，
不

大
空
而
觀
勝
義
空，
不
見
勝
義
空、
不
待
勝
義

大
空，
不
見
大
空、
不
待
大
空
而
觀
空
空；
不
待

空、
不
待
空
空
而
觀
內
外
空；
不
待
空
空
而
觀

而
觀
外
空；
不
待
內
外
空
而
觀
空
空，
不
見
空

空
而
觀
內
外
空，
不
見
內
外
空、
不
待
內
外
空

空，
不
見
外
空、
不
待
外
空
而
觀
內
空；
不
待
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

空。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

見
無
性
自
性
空、
不
待
無
性
自
性
空
而
觀
自
性

無
性
空；
不
待
自
性
空
而
觀
無
性
自
性
空，
不

觀
自
性
空，
不
見
自
性
空、
不
待
自
性
空
而
觀

待
無
性
空
而
觀
不
可
得
空；
不
待
無
性
空
而

待
不
可
得
空
而
觀
無
性
空，
不
見
無
性
空、
不

不
可
得
空、
不
待
不
可
得
空
而
觀
一
切
法
空；
不

相
空；
不
待
一
切
法
空
而
觀
不
可
得
空，
不
見

空，
不
見
一
切
法
空、
不
待
一
切
法
空
而
觀
共

空
而
觀
自
相
空；
不
待
共
相
空
而
觀
一
切
法

相
空
而
觀
共
相
空，
不
見
共
相
空、
不
待
共
相

自
相
空、
不
待
自
相
空
而
觀
本
性
空；
不
待
自

無
變
異
空；
不
待
本
性
空
而
觀
自
相
空，
不
見

觀
本
性
空，
不
見
本
性
空、
不
待
本
性
空
而
觀

待
無
變
異
空
而
觀
散
空；
不
待
無
變
異
空
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

界、
舌
識
界
名
應
知
不
應
著；
身
界、
觸
界、
身
識
界

應
著；
舌
界、
味
界、
舌
識
界
應
知
不
應
著，
舌
界、
味

界
應
知
不
應
著，
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
名
應
知
不

聲
界、
耳
識
界
名
應
知
不
應
著；
鼻
界、
香
界、
鼻
識

不
應
著；
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
應
知
不
應
著，
耳
界、

識
界
應
知
不
應
著，
眼
界、
色
界、
眼
識
界
名
應
知

聲、
香、
味、
觸、
法
處
名
應
知
不
應
著。
眼
界、
色
界、
眼

味、
觸、
法
處
應
知
不
應
著；
色
處
名
應
知
不
應
著，

意
處
名
應
知
不
應
著。
色
處
應
知
不
應
著，
聲、
香、

應
知
不
應
著；
眼
處
名
應
知
不
應
著，
耳、
鼻、
舌、
身、

知
不
應
著。
眼
處
應
知
不
應
著，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

知
不
應
著；
色
名
應
知
不
應
著，
受、
想、
行、
識
名
應

時，
應
如
是
學：
色
應
知
不
應
著，
受、
想、
行、
識
應

舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

多
時，
若
作
是
觀，
名
入
菩
薩
正
性
離
生。
　
復
次，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

著，
六
神
通
名
應
知
不
應
著。
布
施
波
羅
蜜
多
應

應
著，
六
神
通
應
知
不
應
著；
五
眼
名
應
知
不
應

無
量、
四
無
色
定
名
應
知
不
應
著。
五
眼
應
知
不

色
定
應
知
不
應
著；
四
靜
慮
名
應
知
不
應
著，
四

知
不
應
著。
四
靜
慮
應
知
不
應
著，
四
無
量、
四
無

應
知
不
應
著，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
名
應

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
應
知
不
應
著；
無
明
名

無
明
應
知
不
應
著，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

名
應
知
不
應
著，
集、
滅、
道
聖
諦
名
應
知
不
應
著。

知
不
應
著，
集、
滅、
道
聖
諦
應
知
不
應
著；
苦
聖
諦

著，
水、
火、
風、
空、
識
界
名
應
知
不
應
著。
苦
聖
諦
應

火、
風、
空、
識
界
應
知
不
應
著；
地
界
名
應
知
不
應

意
識
界
名
應
知
不
應
著。
地
界
應
知
不
應
著，
水、

著；
意
界、
法
界、
意
識
界
應
知
不
應
著，
意
界、
法
界、

應
知
不
應
著，
身
界、
觸
界、
身
識
界
名
應
知
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

無
等
等
心
名
應
知
不
應
著；
廣
大
心
應
知
不
應

提
心
名
應
知
不
應
著；
無
等
等
心
應
知
不
應
著，

蜜
多
時，
應
如
是
學：
菩
提
心
應
知
不
應
著，
菩

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

切
相
智
名
應
知
不
應
著。

著；
佛
十
力
名
應
知
不
應
著，
四
無
所
畏
乃
至
一

不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
應
知
不
應

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

道
支
名
應
知
不
應
著。
佛
十
力
應
知
不
應
著，
四

著；
四
念
住
名
應
知
不
應
著，
四
正
斷
乃
至
八
聖

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
應
知
不
應

知
不
應
著。
四
念
住
應
知
不
應
著，
四
正
斷、
四
神

著，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
名
應

多
應
知
不
應
著；
布
施
波
羅
蜜
多
名
應
知
不
應

知
不
應
著，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
善
現
答
言：
如
是！
　
如
心
無

非
心
性。
　
舍
利
子
言：
如
心
無
變
異、
無
分
別，
色

善
現
答
言：
於
一
切
法
無
變
異、
無
分
別，
是
名
心

心
非
心
性
不？
　
舍
利
子
言：
何
等
名
為
心
非
心
性？

有
性
無
性
既
不
可
得，
如
何
可
問：
是
心
為
有

舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
善
現
答
言：
非
心
性
中，

善
現
答
言：
非
心
性
中，
有
性、
無
性
為
可
得
不？

本
性
清
淨。
　
舍
利
子
言：
是
心
為
有
心
非
心
性
不？

獨
覺
心
等
相
應
非
不
相
應。
舍
利
子！
是
心
如
是

趣、
漏、
暴
流、
軛、
取
等
相
應
非
不
相
應，
非
諸
聲
聞、

相
應，
非
諸
纏
結、
隨
眠
相
應
非
不
相
應，
非
諸
見

不
相
應，
非
瞋
相
應
非
不
相
應，
非
癡
相
應
非
不

本
性
清
淨？
　
善
現
答
言：
是
心
本
性
非
貪
相
應
非

心，
本
性
淨
故。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
是
心
云
何

著，
廣
大
心
名
應
知
不
應
著。
何
以
故？
是
心
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

識
界
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無

答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
身
界、
觸
界、
身

分
別，
舌
界、
味
界、
舌
識
界
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？

無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無

是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
亦

界、
聲
界、
耳
識
界
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如

無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
耳

無
變
異、
無
分
別，
眼
界、
色
界、
眼
識
界
亦
無
變
異、

觸、
法
處
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心

別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
聲、
香、
味、

是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
色
處
亦
無
變
異、
無
分

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如

異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，

答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
眼
處
亦
無
變

變
異、
無
分
別，
受、
想、
行、
識
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

無
分
別，
五
眼
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！

亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、

　
如
是！
　
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
四
無
量、
四
無
色
定

異、
無
分
別，
四
靜
慮
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：

惱
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，

言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
無
明
亦
無
變

無
分
別，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答

無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、

答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
苦
聖
諦
亦

無
分
別，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？

亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、

分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
地
界

變
異、
無
分
別，
意
界、
法
界、
意
識
界
亦
無
變
異、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

佛
心
生，
從
佛
口
生，
從
佛
法
生，
從
法
化
生，
受
佛

讚
善
現
言：
善
哉！
善
哉！
誠
如
所
說。
汝
真
佛
子！
從

提
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
時，
舍
利
子

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
乃
至
無
上
正
等
菩

無
變
異、
無
分
別，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

佛
十
力
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心

異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
無
變

耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
四
正
斷、

心
無
變
異、
無
分
別，
四
念
住
亦
無
變
異、
無
分
別

波
羅
蜜
多
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如

心
無
變
異、
無
分
別，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

波
羅
蜜
多
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如

別
耶？
　
答
言：
如
是！
　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
布
施

　
如
心
無
變
異、
無
分
別，
六
神
通
亦
無
變
異、
無
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

法
故。
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
多，
則
為

以
故？
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
中，
廣
說
開
示
三
乘

應
勤
聽
習、
讀
誦、
受
持、
如
理
思
惟，
令
其
究
竟。
何

其
究
竟。
欲
學
如
來
地
者，
當
於
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
應
勤
聽
習、
讀
誦、
受
持、
如
理
思
惟，
令

理
思
惟，
令
其
究
竟。
欲
學
菩
薩
地
者，
當
於
般
若

當
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
勤
聽
習、
讀
誦、
受
持、
如

誦、
受
持、
如
理
思
惟，
令
其
究
竟。
欲
學
獨
覺
地
者，

聲
聞
地
者，
當
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
勤
聽
習、
讀

住
不
退
轉
地，
不
離
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
欲
學

摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
能
如
是
學，
應
知
已

摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
學。
若
菩
薩

最
為
第
一，
如
佛
所
說
真
實
不
虛。
　
善
現！
菩
薩

見
而
能
起
說。
世
尊
說
汝
聲
聞
眾
中
住
無
諍
定

法
分，
不
受
財
分，
於
諸
法
中
身
自
作
證，
慧
眼
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

尊！
是
色
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
色

集
若
散，
云
何
可
言
此
是
色
乃
至
此
是
識？
世

不
住。
　
世
尊！
我
於
色、
受、
想、
行、
識，
不
得
不
見
若

二
名
義
既
無
所
有
故，
是
二
名
皆
無
所
住
亦
非

波
羅
蜜
多
名，
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
是

若
波
羅
蜜
多？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
及
般
若

若
散，
云
何
可
言
此
是
菩
薩
摩
訶
薩？
此
是
般

或
當
有
悔。
　
世
尊！
我
於
諸
法
不
得
不
見
若
集

集
若
散，
若
以
此
法
教
誡
教
授
諸
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩？
世
尊！
我
於
諸
法
不
得
不
見
若

我
以
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
法
教
誡
教
授
諸

薩
及
於
般
若
波
羅
蜜
多
皆
不
得
不
見，
云
何
令

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
我
於
菩
薩
摩
訶

　
　
　
初
分
無
住
品
第
九
之
一

遍
學
三
乘，
亦
於
三
乘
法
皆
得
善
巧。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

名
義
既
無
所
有
故，
眼
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非

界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
眼
界
等

界
乃
至
此
是
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受？
世
尊！
是
眼

受，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
眼

於
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

有
故，
色
處
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我

所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
色
處
等
名
義
既
無
所

色
處
乃
至
此
是
法
處？
世
尊！
是
色
處
等
名
皆
無

法
處，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是

皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
色、
聲、
香、
味、
觸、

何
以
故？
眼
處
等
名
義
既
無
所
有
故，
眼
處
等
名

意
處？
世
尊！
是
眼
處
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。

見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
眼
處
乃
至
此
是

不
住。
　
世
尊！
我
於
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
不
得
不

等
名
義
既
無
所
有
故，
色
等
名
皆
無
所
住
亦
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
舌
界
等
名
義

至
此
是
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受？
世
尊！
是
舌
界
等

不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
舌
界
乃

界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，

鼻
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
舌

亦
非
不
住。
何
以
故？
鼻
界
等
名
義
既
無
所
有
故，

為
緣
所
生
諸
受？
世
尊！
是
鼻
界
等
名
皆
無
所
住

集
若
散，
云
何
可
言
此
是
鼻
界
乃
至
此
是
鼻
觸

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
得
不
見
若

無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
鼻
界、
香
界、
鼻
識

以
故？
耳
界
等
名
義
既
無
所
有
故，
耳
界
等
名
皆

受？
世
尊！
是
耳
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何

可
言
此
是
耳
界
乃
至
此
是
耳
觸
為
緣
所
生
諸

觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何

不
住。
　
世
尊！
我
於
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

地
界
乃
至
此
是
識
界？
世
尊！
是
地
界
等
名
皆
無

識
界，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是

皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
地、
水、
火、
風、
空、

何
以
故？
意
界
等
名
義
既
無
所
有
故，
意
界
等
名

諸
受？
世
尊！
是
意
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。

所
生

散，
云
何
可
言
此
是
意
界
乃
至
此
是
意
觸
為
緣

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
得
不
見
若
集
若

住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
意
界、
法
界、
意
識
界
及

身
界
等
名
義
既
無
所
有
故，
身
界
等
名
皆
無
所

尊！
是
身
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？

此
是
身
界
乃
至
此
是
身
觸
為
緣
所
生
諸
受？
世

緣
所
生
諸
受，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言

　
世
尊！
我
於
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

既
無
所
有
故，
舌
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
滅？
世
尊！
是
無
明
滅
等
名
皆

若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
無
明
滅
乃
至
此
是

無
明
滅
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
滅，
不
得
不
見

故，
無
明
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於

住
亦
非
不
住。
何
以
故？
無
明
等
名
義
既
無
所
有

老
死
愁
歎
苦
憂
惱？
世
尊！
是
無
明
等
名
皆
無
所

見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
無
明
乃
至
此
是

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
不
得
不

所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
無
明、
行、
識、
名
色、
六

聖
諦
等
名
義
既
無
所
有
故，
苦
聖
諦
等
名
皆
無

苦
聖
諦
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
苦

可
言
此
是
苦
聖
諦
乃
至
此
是
道
聖
諦？
世
尊！
是

於
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何

有
故，
地
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我

所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
地
界
等
名
義
既
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
六

皆
無
所
住
亦
非
不
住。

故？
四
靜
慮
等
名
義
既
無
所
有
故，
四
靜
慮
等
名

尊！
是
四
靜
慮
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以

何
可
言
此
是
四
靜
慮
乃
至
此
是
四
無
色
定？
世

慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云

貪
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
四
靜

住
亦
非
不
住。
何
以
故？
貪
等
名
義
既
無
所
有
故，

乃
至
此
是
不
善
根
等？
世
尊！
是
貪
等
名
皆
無
所

根
等，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
貪

　
世
尊！
我
於
貪、
瞋、
癡、
一
切
纏
結、
隨
眠、
見
趣、
不
善

無
所
有
故，
無
明
滅
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。

無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
無
明
滅
等
名
義
既

▲

大般若波羅蜜多經卷第三十六