大般若波羅蜜多經卷第三十七

法
隨
念、
僧
隨
念、
戒
隨
念、
捨
隨
念、
天
隨
念、
息

等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
佛
隨
念、

亦
非
不
住。
何
以
故？
我
等
名
義
既
無
所
有
故，
我

至
此
是
知
者、
見
者？
世
尊！
是
我
等
名
皆
無
所
住

得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
我、
有
情
乃

非
不
住。
　
世
尊！
我
於
我、
有
情
乃
至
知
者、
見
者，
不

等
名
義
既
無
所
有
故，
五
眼
等
名
皆
無
所
住
亦

五
眼
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
五
眼

云
何
可
言
此
是
五
眼？
此
是
六
神
通？
世
尊！
是

　
世
尊！
我
於
五
眼、
六
神
通，
不
得
不
見
若
集
若
散，

初
分
無
住
品
第
九
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
布
施、
淨
戒、
安
忍、

住。
何
以
故？
空
等
名
義
既
無
所
有
故，
空
等
名
皆

此
是
無
願？
世
尊！
是
空
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不

不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
空
乃
至

皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
空、
無
相、
無
願，

故？
無
常
想
等
名
義
既
無
所
有
故，
無
常
想
等
名

尊！
是
無
常
想
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以

散，
云
何
可
言
此
是
無
常
想
乃
至
此
是
滅
想？
世

想、
厭
食
想、
斷
想、
離
想、
滅
想，
不
得
不
見
若
集
若

苦
想、
無
我
想、
不
淨
想、
死
想、
一
切
世
間
不
可
樂

等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
無
常
想、

何
以
故？
佛
隨
念
等
名
義
既
無
所
有
故，
佛
隨
念

念？
世
尊！
是
佛
隨
念
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。

若
散，
云
何
可
言
此
是
佛
隨
念
乃
至
此
是
身
隨

隨
念、
厭
隨
念、
死
隨
念、
身
隨
念，
不
得
不
見
若
集

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

十
力
乃
至
此
是
一
切
相
智？
世
尊！
是
佛
十
力
等

智，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
佛

大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

於
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

故，
四
念
住
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我

亦
非
不
住。
何
以
故？
四
念
住
等
名
義
既
無
所
有

是
八
聖
道
支？
世
尊！
是
四
念
住
等
名
皆
無
所
住

見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
四
念
住
乃
至
此

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
不
得
不

所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
四
念
住、
四
正
斷、
四

名
義
既
無
所
有
故，
布
施
波
羅
蜜
多
等
名
皆
無

無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
等

若
波
羅
蜜
多？
世
尊！
是
布
施
波
羅
蜜
多
等
名
皆

云
何
可
言
此
是
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
此
是
般

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
不
得
不
見
若
集
若
散，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、

靜
等
名
義
既
無
所
有
故，
寂
靜
等
名
皆
無
所
住

是
寂
靜
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
寂

云
何
可
言
此
是
寂
靜
乃
至
此
是
離
生
性？
世
尊！

性、
實
際、
平
等
性、
離
生
性，
不
得
不
見
若
集
若
散，

離、
無
生
無
滅、
無
染
無
淨、
絕
諸
戲
論、
真
如、
法
界、
法

等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
寂
靜、
遠

取
蘊
等
名
義
既
無
所
有
故，
如
幻
等
名
五
取
蘊

等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
如
幻
等
五

是
如
幻
等
五
取
蘊
等？
世
尊！
是
如
幻
等
五
取
蘊

五
取
蘊
等，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此

影、
如
空
華、
如
陽
焰、
如
尋
香
城、
如
變
化
事、

不
住。
　
世
尊！
我
於
如
幻、
如
夢、
如
像、
如
響、
如
光

義
既
無
所
有
故，
佛
十
力
等
名
皆
無
所
住
亦
非

名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
佛
十
力
等
名

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

兩
間
法？
世
尊！
是
過
去
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不

若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
過
去
乃
至
此
是
在

所
斷、
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
法，
不
得
不
見

無
學
若
非
學
非
無
學、
若
見
所
斷
若
修
所
斷
若
非

記、
若
欲
界
繫
若
色
界
繫
若
無
色
界
繫、
若
學
若

於
若
過
去
若
未
來
若
現
在、
若
善
若
不
善
若
無

所
有
故，
常
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我

皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
常
等
名
義
既
無

此
是
常
乃
至
此
是
屬
涅
槃
法？
世
尊！
是
常
等
名

若
屬
涅
槃
法，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言

若
有
罪
若
無
罪、
若
世
間
若
出
世
間、
若
屬
生
死

若
有
為
若
無
為、
若
有
漏
若
無
漏、
若
善
若
非
善、

若
遠
離
若
不
遠
離、
若
雜
染
若
清
淨、
若
生
若
滅、

相
若
有
相、
若
無
願
若
有
願、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、

若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
空
若
不
空、
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

　
世
尊！
諸
法
因
緣
和
合，
施
設
假
名
菩
薩
摩
訶

諸
菩
薩
摩
訶
薩
必
當
有
悔。

授
諸
菩
薩
摩
訶
薩？
是
故
若
以
此
法
教
誡
教
授

何
令
我
以
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
法
教
誡
教

摩
訶
薩
及
於
般
若
波
羅
蜜
多
既
不
得
不
見，
云

摩
訶
薩？
此
是
般
若
波
羅
蜜
多？
世
尊！
我
於
菩
薩

法，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此
是
菩
薩

皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
如
上
所
說
諸

方
世
界
等
名
義
既
無
所
有
故，
十
方
世
界
等
名

方
世
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
十

是
十
方
世
界
乃
至
此
是
聲
聞
僧
等？
世
尊！
是
十

聲
聞
僧
等，
不
得
不
見
若
集
若
散，
云
何
可
言
此

沙
等
諸
佛
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩、

名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
十
方
殑
伽

住。
何
以
故？
過
去
等
名
義
既
無
所
有
故，
過
去
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

薩、
若
聲
聞
僧
等
不
可
說。
何
以
故？
如
上
所
說
諸

法
不
可
說，
於
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
若
佛、
若
菩

說，
於
過
去
未
來
現
在
乃
至
在
內
在
外
在
兩
間

不
可
說，
於
常
無
常
乃
至
屬
生
死
涅
槃
法
不
可

絕
諸
戲
論、
真
如、
法
界、
法
性、
實
際、
平
等
性、
離
生
性

等
不
可
說，
於
寂
靜、
遠
離、
無
生
無
滅、
無
染
無
淨、

相
智
不
可
說，
於
如
幻
乃
至
如
變
化
事、
五
取
蘊

乃
至
八
聖
道
支
不
可
說，
於
佛
十
力
乃
至
一
切

空、
無
相、
無
願
六
波
羅
蜜
多
不
可
說，
於
四
念
住

知
者、
見
者
不
可
說，
於
十
隨
念、
十
想
不
可
說，
於

可
說，
於
五
眼、
六
神
通
不
可
說，
於
我、
有
情
乃
至

根
等
不
可
說，
於
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
不

不
可
說，
於
貪、
瞋、
癡、
一
切
纏
結、
隨
眠、
見
趣、
不
善

說，
於
十
二
處、
十
八
界、
六
界、
四
聖
諦、
十
二
緣
起

薩
及
般
若
波
羅
蜜
多。
此
二
假
名，
於
五
蘊
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

波
羅
蜜
多？
世
尊！
我
於
此
二
若
義
若
名
既
不
得

散，
云
何
可
言
此
名
菩
薩
摩
訶
薩？
此
名
般
若

世
尊！
我
依
是
義
故，
於
諸
法
不
得
不
見
若
集
若

義
既
無
所
有
故，
是
諸
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。

是
諸
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
是
諸
名

般
若
波
羅
蜜
多
名
亦
無
處
可
說。
所
以
者
何？
如

名
若
無
名
皆
無
處
可
說，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
及

波
羅
蜜
多
名
亦
無
處
可
說。
世
尊！
如
一
切
若
有

諸
法
名
無
處
可
說，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
及
般
若

說；
如
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
如
來
及
彼

菩
薩
摩
訶
薩
及
般
若
波
羅
蜜
多
名
亦
無
處
可

如
戒、
定、
慧、
解
脫、
解
脫
智
見
名
無
處
可
說，
如
是

薩
摩
訶
薩
及
般
若
波
羅
蜜
多
名
亦
無
處
可
說；

　
世
尊！
如
上
所
說
五
蘊
等
名
無
處
可
說，
如
是
菩

法
集
散
皆
不
可
得
不
可
見
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
眼

訶
薩，
不
應
住
色，
不
應
住
受、
想、
行、
識。
　
世
尊！
修

是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩

色，
色
即
是
空，
空
即
是
色，
受、
想、
行、
識
亦
復
如

色
非
色
空，
是
色
空
非
色，
色
不
離
空，
空
不
離

色
色
性
空，
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空。
世
尊！
是

不
應
住
色，
不
應
住
受、
想、
行、
識。
何
以
故？
世
尊！

言：
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，

以
無
所
住
方
便
而
住。
　
爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛

怖，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
決
定
已
得
住
不
退
地，

時，
心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔，
其
心
不
驚
不
恐
不

薩
摩
訶
薩
聞
以
如
是
相
狀
說
般
若
波
羅
蜜
多

誡
教
授
諸
菩
薩
摩
訶
薩
必
當
有
悔。
世
尊！
若
菩

教
誡
教
授
諸
菩
薩
摩
訶
薩？
是
故
若
以
此
法
教

不
見，
云
何
令
我
以
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應

摩
訶
薩，
不
應
住
色
處，
乃
至
不
應
住
法
處。
　
世

如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩

處
即
是
空，
空
即
是
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
復

色
處
空
非
色
處，
色
處
不
離
空，
空
不
離
色
處，
色

法
處
法
處
性
空。
世
尊！
是
色
處
非
色
處
空，
是

觸、
法
處。
何
以
故？
世
尊！
色
處
色
處
性
空，
乃
至

菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
色
處，
不
應
住
聲、
香、
味、

至
不
應
住
意
處。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸

若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
眼
處，
乃

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般

空，
空
不
離
眼
處，
眼
處
即
是
空，
空
即
是
眼
處，

眼
處
非
眼
處
空，
是
眼
處
空
非
眼
處，
眼
處
不
離

處
眼
處
性
空，
乃
至
意
處
意
處
性
空。
世
尊！
是

處，
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？
世
尊！
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

是
空，
空
即
是
耳
界，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生

空
非
耳
界，
耳
界
不
離
空，
空
不
離
耳
界，
耳
界
即

諸
受
性
空。
世
尊！
是
耳
界
非
耳
界
空，
是
耳
界

性
空，
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
耳
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
世
尊！
耳
界
耳
界

摩
訶
薩，
不
應
住
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

所
生
諸
受。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩

摩
訶
薩，
不
應
住
眼
界，
乃
至
不
應
住
眼
觸
為
緣

如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩

是
眼
界，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復

界
不
離
空，
空
不
離
眼
界，
眼
界
即
是
空，
空
即

尊！
是
眼
界
非
眼
界
空，
是
眼
界
空
非
眼
界，
眼

為
緣
所
生
諸
受
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
世

受。
何
以
故？
世
尊！
眼
界
眼
界
性
空，
乃
至
眼
觸

住
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

世
尊！
舌
界
舌
界
性
空，
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？

波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
舌
界、
味
界、

不
應
住
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
修
行
般
若

波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
鼻
界，
乃
至

緣
所
生
諸
受
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若

鼻
界
即
是
空，
空
即
是
鼻
界，
香
界
乃
至
鼻
觸
為

是
鼻
界
空
非
鼻
界，
鼻
界
不
離
空，
空
不
離
鼻
界，

為
緣
所
生
諸
受
性
空。
世
尊！
是
鼻
界
非
鼻
界
空，

界
鼻
界
性
空，
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
鼻
觸

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
世
尊！
鼻

多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜

多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
耳
界，
乃
至
不
應
住

諸
受
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

摩
訶
薩，
不
應
住
身
界，
乃
至
不
應
住
身
觸
為
緣

如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩

是
身
界，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復

界
不
離
空，
空
不
離
身
界，
身
界
即
是
空，
空
即

尊！
是
身
界
非
身
界
空，
是
身
界
空
非
身
界，
身

為
緣
所
生
諸
受
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
世

受。
何
以
故？
世
尊！
身
界
身
界
性
空，
乃
至
身
觸

住
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應

住
舌
界，
乃
至
不
應
住
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世

尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復
如
是。
是
故，
世

不
離
舌
界，
舌
界
即
是
空，
空
即
是
舌
界，
味
界

舌
界
空，
是
舌
界
空
非
舌
界，
舌
界
不
離
空，
空

受
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
世
尊！
是
舌
界
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

離
空，
空
不
離
地
界，
地
界
即
是
空，
空
即
是
地

是
地
界
非
地
界
空，
是
地
界
空
非
地
界，
地
界
不

空，
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。
世
尊！

水、
火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？
世
尊！
地
界
地
界
性

羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
地
界，
不
應
住

應
住
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
修
行
般
若
波

羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
意
界，
乃
至
不

所
生
諸
受
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波

界
即
是
空，
空
即
是
意
界，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

界
空
非
意
界，
意
界
不
離
空，
空
不
離
意
界，
意

生
諸
受
性
空。
世
尊！
是
意
界
非
意
界
空，
是
意

性
空，
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
意
觸
為
緣
所

觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
世
尊！
意
界
意
界

摩
訶
薩，
不
應
住
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

所
生
諸
受。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

明
性
空，
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
老
死
愁
歎
苦

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
何
以
故？
世
尊！
無
明
無

住
無
明，
不
應
住
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應

薩，
不
應
住
苦
聖
諦，
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世

是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶

是
空，
空
即
是
苦
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
復
如
是。

諦，
苦
聖
諦
不
離
空，
空
不
離
苦
聖
諦，
苦
聖
諦
即

是
苦
聖
諦
非
苦
聖
諦
空，
是
苦
聖
諦
空
非
苦
聖

諦
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
性
空。
世
尊！

應
住
集、
滅、
道
聖
諦。
何
以
故？
世
尊！
苦
聖
諦
苦
聖

波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
苦
聖
諦，
不

界，
不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
世
尊！
修
行
般
若

行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
地

界，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

無
色
定。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩，
不
應
住
四
靜
慮，
不
應
住
四
無
量、
四

復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩

即
是
空，
空
即
是
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無
色
定
亦

靜
慮，
四
靜
慮
不
離
空，
空
不
離
四
靜
慮，
四
靜
慮

尊！
是
四
靜
慮
非
四
靜
慮
空，
是
四
靜
慮
空
非
四

四
無
量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
性
空。
世

無
色
定。
何
以
故？
世
尊！
四
靜
慮、
四
靜
慮
性
空，

薩
摩
訶
薩，
不
應
住
四
靜
慮，
不
應
住
四
無
量、
四

愁
歎
苦
憂
惱。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩

菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
無
明，
乃
至
不
應
住
老
死

亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸

是
空，
空
即
是
無
明，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

非
無
明，
無
明
不
離
空，
空
不
離
無
明，
無
明
即

憂
惱
性
空。
世
尊！
是
無
明
非
無
明
空，
是
無
明
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

羅
蜜
多
即
是
空，
空
即
是
布
施
波
羅
蜜
多，
淨
戒

蜜
多
不
離
空，
空
不
離
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波

施
波
羅
蜜
多
空
非
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅

是
布
施
波
羅
蜜
多
非
布
施
波
羅
蜜
多
空，
是
布

至
般
若
波
羅
蜜
多
般
若
波
羅
蜜
多
性
空。
世
尊！

世
尊！
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
性
空，
乃

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
住

不
應
住
六
神
通。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸

般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
五
眼，

是
五
眼，
六
神
通
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行

眼
不
離
空，
空
不
離
五
眼，
五
眼
即
是
空，
空
即

尊！
是
五
眼
非
五
眼
空，
是
五
眼
空
非
五
眼，
五

世
尊！
五
眼
五
眼
性
空，
六
神
通
六
神
通
性
空。
世

訶
薩，
不
應
住
五
眼，
不
應
住
六
神
通。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

不
應
住
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
佛
十
力，

念
住，
乃
至
不
應
住
八
聖
道
支。
　
世
尊！
修
行
般

行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
四

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修

四
念
住，
四
念
住
即
是
空，
空
即
是
四
念
住，
四

念
住
空
非
四
念
住，
四
念
住
不
離
空，
空
不
離

性
空。
世
尊！
是
四
念
住
非
四
念
住
空，
是
四

念
住
四
念
住
性
空，
乃
至
八
聖
道
支
八
聖
道
支

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
何
以
故？
世
尊！
四

應
住
四
念
住，
不
應
住
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不

施
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
應
住
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世

行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
布

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

諸
字
所
引
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波

空，
空
不
離
諸
字，
諸
字
即
是
空，
空
即
是
諸
字，

字
非
諸
字
空，
是
諸
字
空
非
諸
字，
諸
字
不
離

字
性
空，
諸
字
所
引
諸
字
所
引
性
空。
世
尊！
是
諸

言
所
引，
若
多
言
所
引。
何
以
故？
世
尊！
諸
字
諸

住
諸
字，
不
應
住
諸
字
所
引，
若
一
言
所
引，
若
二

尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應

不
應
住
佛
十
力，
乃
至
不
應
住
一
切
相
智。
　
世

故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，

十
力，
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
亦
復
如
是。
是

空
不
離
佛
十
力，
佛
十
力
即
是
空，
空
即
是
佛

力
空，
是
佛
十
力
空
非
佛
十
力，
佛
十
力
不
離
空，

相
智
一
切
相
智
性
空。
世
尊！
是
佛
十
力
非
佛
十

何
以
故？
世
尊！
佛
十
力
佛
十
力
性
空，
乃
至
一
切

捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

遠
離
不
遠
離。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩

訶
薩，
不
應
住
諸
法
常
無
常，
乃
至
不
應
住
諸
法

是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩

常，
諸
法
苦
樂
乃
至
諸
法
遠
離
不
遠
離
亦
復
如

無
常，
諸
法
常
無
常
即
是
空，
空
即
是
諸
法
常
無

常
無
常，
諸
法
常
無
常
不
離
空，
空
不
離
諸
法
常

非
諸
法
常
無
常
空，
是
諸
法
常
無
常
空
非
諸
法

諸
法
遠
離
不
遠
離
性
空。
世
尊！
是
諸
法
常
無
常

常
諸
法
常
無
常
性
空，
乃
至
諸
法
遠
離
不
遠
離

靜、
若
遠
離
若
不
遠
離。
何
以
故？
世
尊！
諸
法
常
無

苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂

應
住
諸
法
若
常
若
無
常，
不
應
住
諸
法
若
樂
若

　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不

諸
字
所
引。

羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
諸
字，
不
應
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

切
陀
羅
尼
門，
一
切
陀
羅
尼
門
即
是
空，
空
即
是

陀
羅
尼
門，
一
切
陀
羅
尼
門
不
離
空，
空
不
離
一

切
陀
羅
尼
門
空，
是
一
切
陀
羅
尼
門
空
非
一
切

三
摩
地
門
性
空。
世
尊！
是
一
切
陀
羅
尼
門
非
一

門
一
切
陀
羅
尼
門
性
空，
一
切
三
摩
地
門
一
切

一
切
三
摩
地
門。
何
以
故？
世
尊！
一
切
陀
羅
尼

菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門，
不
應
住

不
應
住
離
生
性。
　
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸

波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
住
真
如，
乃
至

乃
至
離
生
性
亦
復
如
是。
是
故，
世
尊！
修
行
般
若

不
離
真
如，
真
如
即
是
空，
空
即
是
真
如，
法
界

非
真
如
空，
是
真
如
空
非
真
如，
真
如
不
離
空，
空

空，
乃
至
離
生
性
離
生
性
性
空。
世
尊！
是
真
如

際、
平
等
性、
離
生
性。
何
以
故？
世
尊！
真
如
真
如
性

薩
摩
訶
薩，
不
應
住
真
如，
不
應
住
法
界、
法
性、
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

加
行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行

住
故，
於
眼
處
作
加
行，
乃
至
於
意
處
作
加
行。
由

纏
擾
故，
心
便
住
眼
處，
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
由
此

便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所

能
成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方

般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不

加
行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行

此
住
故，
於
色
作
加
行，
於
受、
想、
行、
識
作
加
行。
由

所
執
所
纏
擾
故，
心
便
住
色，
住
受、
想、
行、
識。
由

薩
無
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

門。

不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門，
不
應
住
一
切
三
摩
地

故，
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，

一
切
陀
羅
尼
門，
一
切
三
摩
地
門
亦
復
如
是。
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能

行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般

行，
乃
至
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
作
加
行。
由
加

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
由
此
住
故，
於
眼
界
作
加

纏
擾
故，
心
便
住
眼
界，
住
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所

能
成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方

般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不

加
行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行

住
故，
於
色
處
作
加
行，
乃
至
於
法
處
作
加
行。
由

纏
擾
故，
心
便
住
色
處，
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
由
此

便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所

能
成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方

般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏
擾
故，

一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧

羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦

不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般
若
波

至
於
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
作
加
行。
由
加
行
故，

為
緣
所
生
諸
受。
由
此
住
故，
於
鼻
界
作
加
行，
乃

故，
心
便
住
鼻
界，
住
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏
擾

辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善

波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成

故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般
若

乃
至
於
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
作
加
行。
由
加
行

觸
為
緣
所
生
諸
受。
由
此
住
故，
於
耳
界
作
加
行，

擾
故，
心
便
住
耳
界，
住
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

住
意
界，
住
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏
擾
故，
心
便

相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
修
行

多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切

攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般
若
波
羅
蜜

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
作
加
行。
由
加
行
故，
不
能

所
生
諸
受。
由
此
住
故，
於
身
界
作
加
行，
乃
至
於

便
住
身
界，
住
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏
擾
故，
心

切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
修

蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一

能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般
若
波
羅

於
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
作
加
行。
由
加
行
故，
不

緣
所
生
諸
受。
由
此
住
故，
於
舌
界
作
加
行，
乃
至

心
便
住
舌
界，
住
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般

苦
聖
諦
作
加
行，
於
集、
滅、
道
聖
諦
作
加
行。
由
加

心
便
住
苦
聖
諦，
住
集、
滅、
道
聖
諦。
由
此
住
故，
於

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏
擾
故，

一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧

羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦

不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般
若
波

地
界
作
加
行，
乃
至
於
識
界
作
加
行。
由
加
行
故，

住
地
界，
住
水、
火、
風、
空、
識
界。
由
此
住
故，
於

若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏
擾
故，
心
便

智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
修
行
般

不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
相

受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

觸
為
緣
所
生
諸
受
作
加
行。
由
加
行
故，
不
能
攝

生
諸
受。
由
此
住
故，
於
意
界
作
加
行，
乃
至
於
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若

蜜
多，
不
能
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般

色
定
作
加
行。
由
加
行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅

由
此
住
故，
於
四
靜
慮
作
加
行，
於
四
無
量、
四
無

纏
擾
故，
心
便
住
四
靜
慮，
住
四
無
量、
四
無
色
定。

便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所

能
成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方

般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不

加
行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行

作
加
行，
乃
至
於
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
作
加
行。
由

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
由
此
住
故，
於
無
明

擾
故，
心
便
住
無
明，
住
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏

成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

我、
我
所
執
所
纏
擾
故，
心
便
住
四
念
住，
住
四
正

摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩

多，
不
能
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若

多
作
加
行。
由
加
行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜

布
施
波
羅
蜜
多
作
加
行，
乃
至
於
般
若
波
羅
蜜

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
由
此
住
故，
於

執
所
纏
擾
故，
心
便
住
布
施
波
羅
蜜
多，
住
淨
戒、

無
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所

多，
不
能
成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜

行。
由
加
行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能

通。
由
此
住
故，
於
五
眼
作
加
行，
於
六
神
通
作
加

時，
我、
我
所
執
所
纏
擾
故，
心
便
住
五
眼，
住
六
神

菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

擾
故，
心
便
住
諸
字，
住
諸
字
所
引，
若
一
言
所
引，

善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏

成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能

行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般

十
力
作
加
行，
乃
至
於
一
切
相
智
作
加
行。
由
加

法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
由
此
住
故，
於
佛

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

我
所
執
所
纏
擾
故，
心
便
住
佛
十
力，
住
四
無
所

訶
薩
無
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、

羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩

不
能
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波

作
加
行。
由
加
行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，

此
住
故，
於
四
念
住
作
加
行，
乃
至
於
八
聖
道
支

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
由

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

擾
故，
心
便
住
一
切
陀
羅
尼
門，
住
一
切
三
摩
地

善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏

成
辦
一
切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

若
波
羅
蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能

行
故，
不
能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般

加
行，
乃
至
於
諸
法
遠
離
不
遠
離
作
加
行。
由
加

遠
離
若
不
遠
離。
由
此
住
故，
於
諸
法
常
無
常
作

我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若

便
住
諸
法
若
常
若
無
常，
住
諸
法
若
樂
若
苦、
若

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
我、
我
所
執
所
纏
擾
故，
心

切
相
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
修

蜜
多，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一

能
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般
若
波
羅

字
作
加
行，
於
諸
字
所
引
作
加
行。
由
加
行
故，
不

若
二
言
所
引，
若
多
言
所
引。
由
此
住
故，
於
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

蜜
多
時，
應
以
本
性
空
觀
一
切
法。
作
此
觀
時，
於

本
性
空
故。
　
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

既
不
應
攝
受
便
非
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？

若
波
羅
蜜
多
亦
不
應
攝
受，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

所
以
者
何？
本
性
空
故。
其
所
攝
受
修
行
圓
滿
般

尼
門，
三
摩
地
門
既
不
應
攝
受
便
非
三
摩
地
門。

不
應
攝
受；
陀
羅
尼
門
既
不
應
攝
受
便
非
陀
羅

乃
至
一
切
陀
羅
尼
門
不
應
攝
受，
一
切
三
摩
地
門

應
攝
受
便
非
受、
想、
行、
識。
所
以
者
何？
本
性
空
故。

攝
受；
色
既
不
應
攝
受
便
非
色，
受、
想、
行、
識
既
不

　
何
以
故？
世
尊！
色
不
應
攝
受，
受、
想、
行、
識
不
應

能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
相
智。

般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

一
切
三
摩
地
門
作
加
行。
由
加
行
故，
不
能
攝
受

門。
由
此
住
故，
於
一
切
陀
羅
尼
門
作
加
行，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

取
相
修
得
一
切
相
智
者，
勝
軍
梵
志
於
一
切
智

摩
地
門
相，
於
此
諸
相
而
取
著
者
名
為
煩
惱。
　
若

受、
想、
行、
識
相，
乃
至
一
切
陀
羅
尼
門
相、
一
切
三

何？
諸
取
相
者
皆
是
煩
惱。
何
等
為
相？
所
謂
色
相，

故？
世
尊！
是
一
切
相
智
非
取
相
修
得。
所
以
者

無
性
空
故，
自
性
空
故，
無
性
自
性
空
故。
何
以

相
空
故，
共
相
空
故，
一
切
法
空
故，
不
可
得
空
故，

際
空
故，
散
空
故，
無
變
異
空
故，
本
性
空
故，
自

義
空
故，
有
為
空
故，
無
為
空
故，
畢
竟
空
故，
無

空
故，
外
空
故，
內
外
空
故，
空
空
故，
大
空
故，
勝

既
不
應
攝
受
便
非
一
切
相
智。
所
以
者
何？
以
內

成
辦
一
切
相
智
亦
不
應
攝
受，
如
是
一
切
相
智

集
無
邊
無
礙
作
用，
不
共
一
切
聲
聞、
獨
覺。
其
所

受
三
摩
地。
此
三
摩
地
微
妙
殊
勝
廣
大
無
量，
能

一
切
法
心
無
行
處，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
攝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

見
所
觀
一
切
智
智，
不
見
能
觀
般
若，
不
見
觀
者

而
觀
一
切
智
智。
所
以
者
何？
是
勝
軍
梵
志
不

餘
得
現
觀
而
觀
一
切
智
智，
亦
不
以
不
得
現
觀

智
智，
不
以
無
智
得
現
觀
而
觀
一
切
智
智，
不
以

而
觀
一
切
智
智，
不
以
內
外
得
現
觀
而
觀
一
切

以
內
得
現
觀
而
觀
一
切
智
智，
不
以
外
得
現
觀

相
皆
空，
能
取、
所
取
俱
不
可
得
故。
　
如
是
梵
志
不

不
取
一
切
三
摩
地
門
相。
何
以
故？
以
一
切
法
自

取
受、
想、
行、
識
相，
乃
至
不
取
一
切
陀
羅
尼
門
相，

空
悟
入
一
切
智
智。
既
悟
入
已，
不
取
色
相，
不

信
解
力
歸
趣
佛
法，
名
隨
信
行
者，
而
能
以
本
性

相
與
非
相
俱
不
可
取
故。
是
勝
軍
梵
志
雖
由

一
切
智
智，
不
以
相
方
便，
亦
不
以
非
相
方
便，
以

若
波
羅
蜜
多
深
生
淨
信，
由
勝
解
力
思
惟
觀
察

智
不
應
信
解。
何
等
名
為
彼
信
解
相？
謂
於
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

如
是
等
諸
離
相
門，
於
一
切
智
智
深
生
信
解；
由

內
外、
若
離
內
外
皆
不
可
得
故。
　
是
勝
軍
梵
志
以

摩
地
門
觀
一
切
智
智。
何
以
故？
若
內、
若
外、
若

一
切
陀
羅
尼
門
觀
一
切
智
智，
亦
非
離
一
切
三

於
內
外
一
切
三
摩
地
門
觀
一
切
智
智；
亦
非
離

智；
非
於
內
外
一
切
陀
羅
尼
門
觀
一
切
智
智，
非

一
切
智
智，
非
於
外
一
切
三
摩
地
門
觀
一
切
智

地
門
觀
一
切
智
智；
非
於
外
一
切
陀
羅
尼
門
觀

切
陀
羅
尼
門
觀
一
切
智
智，
非
於
內
一
切
三
摩

非
離
受、
想、
行、
識
觀
一
切
智
智。
乃
至
非
於
內
一

行、
識
觀
一
切
智
智；
亦
非
離
色
觀
一
切
智
智，
亦

智；
非
於
內
外
色
觀
一
切
智
智，
非
於
內
外
受、
想、

色
觀
一
切
智
智，
非
於
外
受、
想、
行、
識
觀
一
切
智

智
智，
非
於
內
受、
想、
行、
識
觀
一
切
智
智；
非
於
外

及
觀
所
依
處。
是
勝
軍
梵
志
非
於
內
色
觀
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

所
取
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
於
一
切
色，
一
切
受、

羅
尼
門，
不
取
一
切
三
摩
地
門，
亦
以
一
切
法
無

行、
識，
以
一
切
法
無
所
取
故；
乃
至
不
取
一
切
陀

若
波
羅
蜜
多
時，
不
取
一
切
色，
不
取
一
切
受、
想、

於
彼
岸
非
為
能
到。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

能
從
此
岸
到
彼
岸
故；
若
於
諸
法
少
有
取
著，
則

若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
於
一
切
法
無
所
取
著，

本
性
皆
空
不
可
取
故。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般

至
於
涅
槃
亦
不
取
著。
所
以
者
何？
以
一
切
法

相
法
中
無
取
捨
故。
時，
彼
梵
志
於
自
信
解
乃

是
梵
志
由
勝
解
力，
於
一
切
法
不
取
不
捨，
實

惟
無
相，
諸
法
以
相、
無
相
法
皆
不
可
得
故。
如

智
得
信
解
已，
於
一
切
法
皆
不
取
相，
亦
不
思

不
可
得
故。
如
是
梵
志
以
離
相
門，
於
一
切
智

此
信
解，
於
一
切
法
皆
無
取
著，
以
諸
法
實
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
七

於
一
切
法
雖
無
所
取，
而
能
成
辦
一
切
事
業。

法
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

切
相
智
即
非
一
切
相
智，
以
一
切
法
非
法、
非
非

非
八
聖
道
支，
及
佛
十
力
即
非
佛
十
力，
乃
至
一

故？
是
四
念
住
即
非
四
念
住，
乃
至
八
聖
道
支
即

聖
道
支，
及
不
見
佛
十
力
乃
至
一
切
相
智。
何
以

十
力
乃
至
一
切
相
智，
而
不
見
四
念
住
乃
至
八

雖
能
圓
滿
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
及
能
成
辦
佛

以
不
取
一
切
相
故
而
般
涅
槃。
是
菩
薩
摩
訶
薩

力
乃
至
一
切
相
智
未
成
辦
故，
於
其
中
間
終
不

至
八
聖
道
支
未
圓
滿
故，
及
以
本
願
所
證
佛
十

總
若
別
皆
無
所
取；
而
以
本
願
所
行
四
念
住
乃

想、
行、
識，
乃
至
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門，
若

▲

大般若波羅蜜多經卷第三十七